娑婆物语，金瓶梅到底是本怎样的书？
《金瓶梅》到底是本什么样的书？难道只是一本小黄书？
读《红楼梦》，一百个人有一百个观点；读《金瓶梅》，同样一百个人有一百个观点。但是，这并不影响《红楼梦》、《金瓶梅》在中国传统文学上的地位！
总之，正如鲁迅说过，一部《红楼梦》或者一部《金瓶梅》，“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”。
知乎上曾有个帖子“如何客观的评价《金瓶梅》”？
此帖一出，众说纷纭。
记得一个网友留言“如果单纯的说《金瓶梅》这本书，没有一定文化修养的人，恐怕很难评判。”
它到底是一本什么样的书？
小编猜测，普罗大众中，一定有人对它的印象还停留在“小黄书”的阶段。
传统的说法就叫作：淫书。
01
“淫”并不是它的重心
据统计，《金瓶梅》的床戏有105次，以道学家的眼光观之，这实在是一部“淫书”了。
考虑到时代背景，我们就会发现，并非是《金瓶梅》的作者特别注重情色，而是当时的风气使然。
这本书产生的明代晚期相当开放，很多官员以向皇帝进献房中术或丹药邀宠。流风所及，当时的小说创作中情色是常见内容，史学家描述说“戏曲多淫艳之作，山歌夹床笫之语”。也就是说，《金瓶梅》的情色描写，不过是顺应时代潮流，我们只要看看同时代的名作《三言二拍》就明白了。
那为什么单单《金瓶梅》备受指责呢？因为当时很多作品都被时间所淘汰，《金瓶梅》流传了下来，反而成了最突出的一个。同样一本《金瓶梅》，它的情色描写虽有105处，但吃茶的场面有234次，饮酒的场面有247次。
“淫”并不是它的重心，更不是它能流传数百年的原因。
02
它是从古至今
那它是怎样从众多明朝的小黄书中脱颖而出，成为传世经典的呢？很多人给出了不同的答案。
写了《中国俗文学史》的郑振铎认为，《金瓶梅》的价值在于对真实中国社会的描写。他说：“表现真实的中国社会的形形色色者，舍《金瓶梅》恐怕找不到更重要的一部小说了。”
-文学评论家：郑振铎-
他还认为，这个社会到现在也没有成为过去。明代四大奇书：《金瓶梅》《水浒传》《三国演义》《西游记》，他最看重《金瓶梅》。他说：“《金瓶梅》伟大似更过于《水浒》，《西游》、《三国》更不足和她相提并论。”
写了《中国小说史略》的鲁迅则称《金瓶梅》为“世情书”。
什么叫“世情书”？就是“描摹世态，见其炎凉”的书，也就是写日常生活，写世道人心的书。
《红楼梦》有两句名言可以为解“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。鲁迅认为《金瓶梅》在“同时说部，无以上之”，翻译过来就是，那时候的小说，没有比它更好的了。
-中国现代文学奠基人：鲁迅-
外国人宇文所安则在世界范围内对《金瓶梅》做了定位，他说：“在十六世纪的世界文学里，没有哪一部小说像《金瓶梅》。它的质量可以与塞万提斯的《堂·吉诃德》或者紫式部的《源氏物语》相比，但那些小说没有一部像《金瓶梅》这样具有现代意义上的人情味。”
-美国著名汉学家：宇文所安-
还有很多很多名人吹捧这部小黄书，就不一一列举了。举出的这三位，都是著名的文学史家。他们的评价虽然各有侧重，但都提到了人情世故。
03
这本《天下第一奇书》
这也正是《金瓶梅》的特点所在。这本“天下第一奇书”，写的其实是普通人日常生活。
这部书伪装成发生在宋朝，其实写的是当时的故事，也就是16世纪明朝晚期的时候。故事发生在当时的运河码头，也就是全国最繁华最商业的城市，高晓松将之比为深圳。
故事主要描写了西门府一家的生活，以西门庆为中心，他是一个非常成功的企业家，在短时间内把资产翻了好几倍，后来又当了官。
他有六个老婆，还经常去外面花天酒地，最后纵欲过度而死。除了西门庆，里面还写到了他的六个老婆，以及这六人之间的微妙关系与复杂斗争。里面还有依靠吹捧西门庆吃饭的帮闲，西门庆的下人、伙计，乃至西门庆交游的官员与妓女。
《金瓶梅》的主要内容就是西门庆每天的生活，他怎么做生意，怎么做官，怎么盖房子，去哪儿玩儿，吃什么，穿什么。
他会和大老婆闹脾气，心爱的人死了会伤心，会帮助穷朋友，也会被人欺骗。
这种普通人的平凡生活、平凡生活里体现出的世道人心，实在与今天没多大区别。读《金瓶梅》，就像在读我们自己。不过是普通人过日子，柴米夫妻的衣食住行、爱恨情愁、贪嗔痴慢、生离死别。
就像郑振铎说的：“这社会到了现在，似还不曾成为过去。
作者没有对里面的人物做道德评判，也不指责嘲讽，而是用平视的眼光，把里面发生的事一笔一笔忠实记录下来。让我们看到那个时代人们的平凡生活，写出这种平凡生活中蕴藏的世道人心。而且，他将这种无聊琐碎的衣食住行写得幽默有趣，生动动人。
就如张爱玲所说：
“《红楼梦》与《金瓶梅》这两部书在我是一切的泉源。”
——张爱玲
《金瓶梅》正是这样一部在普通人里寻找传奇的书。
由于《金瓶梅》对明代生活描写的细致，这部书在今天还成为重要史料，被称为明代的百科全书。
04
听叶思芬说金瓶梅的
读《金瓶梅》，能了解真实的中国社会，能了解千百年未变的世道人心，也能了解明代生活的方方面面。
所以，这实在是写得非常好的一本小黄书。
大家有没有人看过怪谈百物语的？
韩剧之类的我不太看，所以不怎么清楚，日剧的话《怪谈百物语》有人推荐了，那么我再推荐一部日剧《娑婆気》，这个有两部，现在都已经完结了。说实话我觉得很难有什么剧可以超越《百鬼》了，而这部剧似乎不是很广为人知啊，不过我看了以后觉得还不错。嗯，其实我也是在想找和《百鬼》一样的电视剧是的时候找到的，这个也是讲一个人与妖怪之间的事的，不过这个是日本的古装哦，就是那种头上有一部分剃的光光的，就像那种大河剧里面的，不知道LZ受不受的了这样的装扮。不过对于我来说的话其实也是个“视觉系”的，嘿嘿，我一般看电视剧都是先看人物美型不美型，然后才会接下去看的，这部剧在我的接受范围之内啊。不知道LZ是男孩子还是女孩子，怎么说呢，我觉得有点腐的倾向啊，不过真的是很少很少啊，最多一小点暧昧吧，要是腐女之类的肯定会很喜欢的。还有电影版的《阴阳师》，我想LZ应该看过吧，要不也会听说过，我就不多说了，不过一定要电影版的哦，反正我是接受不了电视版的，特别是看了电影版的机更不想看电视版的了。 那么我把《娑婆気》简介介绍下： 这是一个人与妖怪共同生活的年代，有些东西，并不是你看不到，它就不存在。 一太郎，他就能看得到很多别人看不到的东西，比如说妖怪。 玲珑可爱的鸣家，飘逸冷艳的铃彦姬，俊朗温文的白泽，勇猛威武的犬神，慵懒调皮的屏风魂…… 他们是他最亲密的朋友、最贴心的知己、最忠诚的护卫、最渊博的老师，是无可替代的存在。 这是一个人与妖，情感与欲望的故事…… 推荐理由：
1、古典幻异的氛围。 看着，让人联想到《阴阳师》系列，喜欢日本妖怪故事的朋友们一定要看看，不会失望的。 同类剧只看过《百鬼夜行抄》，不如《百鬼》精巧，不过那种细致的美感和古典的气息，毫不逊色。
2、引人遐思的耽美气息。 饰演一太郎的手越佑也完全的眉清目秀，他演绎的一太郎，言语表情比女孩子还要温柔秀气，加上一身病气，完全弱受。 一太郎还有个青梅竹马的好朋友，叫荣吉的，竟然比一太郎还要弱……跟他在一起，一太郎简直有弱攻的资本。 一太郎身边的妖怪们也是…… 谷原章介饰演的白泽，剑眉星目，一派斯文，温和中不失强硬，怎么看都觉得跟一太郎好配～～ 相比之下，犬神就有点……鬼畜了～～ 必须要提的，还有饰演铃彦姬的早乙女太一。 剧中的铃彦姬是女性妖怪，但是早乙女太一却是个男生。 身为大众演剧团“朱雀团”继承人的他，是日本能剧界的一颗闪亮的明星，他所饰演的铃彦姬妖媚冷艳，眼角眉梢风情万种，引人遐想。 （其实某人就是冲着这一点去看的，嘿嘿。）
3、完美的配乐 本剧的配乐，虽然不象《百鬼夜行抄》的主题曲那样能够一下就抓住人的耳朵，但也极具韵味，飘渺深远中不失厚重，余韵绕梁～～。
对于悲秋和哀物？
感谢诚邀！谈谈自己对悲秋和物哀的浅见。
悲秋与物哀都是一种文化现象，指文人有感于身外之物而产生的或喜或悲的一种影响内心或思虑的情绪。它们是文人特有的情结，具有主观性，通常指我们所说的赌物思人、触景生情，是一种文人情怀。
两者含义相近，但又有区别，区别在于悲秋与物哀的起源与范围不同。
悲秋易感是中国文坛古老的传统自屈原的《离骚》起一直延续到现在，通常被认为是中国古代文人特有的情感，和伤春一样，很多因怀才不遇而心情惆怅的古代文人常用这种形式表达自己的心绪。伤春悲秋与悲春悯秋一样，都是带有的一种消极的颓废色彩的情结。
只所以说这种情绪消极，是因为伤春悲秋的表达正与春华秋实相反，将春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪的自然现象景观完全置换成另外相反的一种肃杀萧条的景象。
春天的繁荣与我何干，反而衬托了自己的不得志与不如意；秋天的果实与收获没有映衬出飒爽的天空背景，而是呈现出枝叶凋零、生命枯萎的一片肃杀与萧瑟，将这种得失用以表达自己人生中的诸多失意。
悲秋伤春只所以能独立出一种风格流行开来，缘于文人总能以唯美的字眼和文笔描述出一种很撼动人心的景致，易触动读者的心灵，这便是文字的力量，只不过这种作用有点像鸦片，容易在自我沉醉中销魂，也是一种逃避现实的无奈之举。
古人悲秋的诗词数不胜数，但有一首诗的风格迥然不同，另辟蹊径，也让我们一提起秋来就会朗朗上口，这就是刘禹锡的那首著名的《秋词》：自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。
这首诗的豁达在于诗人一改传统秋词的凄凉情调，赞美了秋天的开阔明丽，映衬出乐观情绪和不屈的斗志。然而诗人做诗的背景依然是接连遭遇被贬，仕途一路不顺，我们读出对作者的同情，然而更多的是敬意，这才是真正的古代君子所为，也是中国真正的知识分子大无畏气度的写照。
刘禹锡另外还有一首诗《望洞庭》，几乎也成为千古绝唱的大气象：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
早年仕途二十三年的贬谪生涯也许让他洞察，即使怀才不遇、心怀愁思，一样于事无益，不如心怀豁达，济民苍生方显雄才大略，让他留下这些脍炙人口的诗句，难怪收获“诗豪”的美誉。
另外一首众所周知、朗朗上口的《山行》一诗出自唐朝著名诗人杜牧笔下，其中，大自然的美和豪爽向上的精神以及诗人的才气呼之欲出：远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
这首诗的美景与马致远的《秋思》一诗“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”的另一番秋景简直迥然有异。
一边是山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的山林秋色，令人喜悦流连；一边是表现人老气衰、功名远离的撞击人心灵的“枯、老、昏、古、瘦”那样的悲戚字眼，令人忍不住为之泪目。我们更喜爱秋色的高亢与隽永的美，也无法释怀秋天留给我们那份苍凉与愁绪。
这份中国古代古人遗落的伤怀的小小心思，我们摒弃了它幽怨伤感的情绪，却无法删除作者拿捏出的那种文笔呈现给我们的美感。
物哀是日本文学中所特有的美学观念也是日本民族特有的审美意识的体现。哀字在汉语中是悲哀、伤心的意思，而在日语中意思因它的演变相当复杂而意义范围更广，不同于汉语。大致有三种意思：一是作为感叹词，是“噫”的意思；二是作为名词表示赞赏，相当于中文的“优”；三是表示伤感，与汉语中“哀”字意义相当。
“物哀”一词是日本美学概念，最早由日本江户时代的国学集大成者本居宣长提出来的，他长期钻研《源氏物语》、《古事记》等日本古典作品，排除儒家和佛家的解释和影响，探求“古道”，找到只属于日本自己独有的审美意识。提倡日本民族固有的情感“物哀”为日本国学的发展和神道的复兴确立了思想理论基础。
本居宣长在自己的理论著述中说，所谓“物”，是指谈论某事物、讲述某事物、观看某事物、欣赏某事物、忌讳某事物等等，所指涉的范围对象很广泛。所谓“哀”，只要心有所动，那么无论是好事还是不好的事，都可以用“哀”加以表现，是因为“哀”最适合表达这种感受。人无论对何事、遇到应该感动的事情而感动，并能理解感动之心，就是“知物哀”。而遇到应该感动的事情，却麻木不仁、心无所动，那就是“不知物哀”，是无心无肺之人。
“物哀”的最原始含义只关注人面对万物时所流露出的哀怨成分，含义还很狭窄。以后，对“物哀”所做的解释不再仅仅是悲哀之类的措辞，它还承载了哀怜、同情、赞赏、感动、壮美等含义，源此，“物哀”的内涵得以充盈起来。
简单说，物哀是“真情流露”，人心接触外部世界时，触景生情，感物生情，心为之所动，有所感触，这时候自然涌出的情感，或喜悦，或愤怒，或恐惧，或悲伤，或低徊婉转，或思恋憧憬。有这样情感的人，便是懂得“物哀”的人。懂得“物哀”的人，就类似中国话里的“性情中人”了。
物哀包括对人的感动、对自然的感动和对世相的感动三个层次的结构。”在不同的层次里，物哀可能是悲哀的消解、超越或深化。
所以，物哀不是简单意义上的悲哀，它起源于日本，植根于日本，演化于日本，它带有这个民族的强烈的性格特征。它比悲哀恬淡，恬谈到静寂、闲寂与空寂，直到不悲不哀；它属于日本的审美意识，不仅在文学艺术层面，而是深入生活的各个层面；它演化为一种追求主体瞬间美的生死观；物哀的感情是一种超越理性的纯粹精神性的感情，看似不哀，却已经是深入脊髓里的无以言表的沉痛的悲哀了。
日本现代美学家大西克礼的美学“三部曲”中已将《物哀论》作为专门的日本美学范畴加以论述，对哀最初的语义演化到美学意识的五个阶段加以研究阐述，是详细了解日本美学的一本教科书。
从物哀美学出发，我们就不难理解他们衍生出来的忍者，正能体现出这种悲哀至极便不再哀的情绪下的隐忍。还有一些自杀行为也是被他们理解为超越死亡的精神上的壮美。这与日本这个岛国的地理环境局限有关，与最早对抗自然与疾疫的无奈有关，与最初人的自然意识没有发展与上升到知性有关，与本土宗教信仰的缺失有关。这似乎也是民族的本能的一种忧患意识的延伸。
一种文化的形成总有它的背景，日本文化与中国文化渊源较深，但它已在进化演变中形成自己的风格，让他们以外的西方人难以理解，也让我们在很多方面同感却又不能认同，我们也只能以旁观者的身份去欣赏它。
结语以上就是悲秋与物哀两种文化现象。任何文化的产生都有它的历史地理和人文背景，所以有它生存和发展的土壤，我们都不只以简单的好或坏作为对它的评价，探究它的根源，我们才能找出它生根发芽的原因，也才能理解它所引伸出来的文化行为的内涵，才能在自我反思中发现自己的优劣。
求推荐一些高水平的网络小说？
作为一个书龄将近20年的人，给大家推荐几本我反复看过好几遍的小说。
沙雕型：1.《向师祖献上咸鱼》
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处处都是笑点，让你忍俊不禁，十分适合减压放松。
2.《帝国精神病院》
盗墓遭报应了？——没事！不就穿了嘛！穿到哪了？——没事！不就是精神病院嘛，好歹镶着个帝国的金……装精神病有什么看法？——我不是装，跟一群神经病在一起，我是真的神经了……还有许多“正常人”想逼出你口里的秘密？——我真的没秘密，我顶多就是偷看了他们领导人洗澡了而已……这就是一个猥琐女穿越到精神病院的欢乐故事……
3. 《小凰不是仙》
当一个小凤凰落入魔界的地盘，看凤凰如何感化魔王，顺便带领魔界众人过上太平安宁吃喝玩乐的好日子。
穿越宅斗型：喜欢看宫斗宅斗文的，穿越鼻祖吱吱大神不能错过，从《庶女攻略》到《金陵春》到《慕南枝》再到《九重紫》，每一本都是经典，闭眼入不会错。《花开锦绣》和《好事多磨》也还可以。
喜欢看一个系列的，御井烹香的《庶女生存手册》《嫡女成长实录》《盛世反穿手札》《豪门重生手记》不容错过。
《庶女》是从现代穿越回古代的庶女杨家七娘，步步隐忍，小心谨慎，终于护得幼弟平安，觅得良人。《嫡女》是本土的杨家三娘，虽为嫡出，但也有姨娘小妾之争，也要为婚事发愁，还要考虑家族荣光，嫡女过得也并不容易。
《反穿》是杨家的嫡女五娘，锦衣玉食金珍玉贵的长大，却在诞下一对双胞胎后，突然产后大出血而亡。本以为魂归地府，一睁眼却到了200年后的时空，杨家仍是豪门贵族，她却变成了孤女一个。看这个杨家老祖宗如何在现代活出精彩。
《豪门》是豪门中的豪门焦家，焦家大娘子虽是庶出，但在没有男丁的情况下，是被当做太子女培养长大的。却在即将接掌焦家时，家中的姨娘突然诞下庶弟，不仅待遇大减，更是某一日弹琴时突然中毒身亡。重来一世，她誓要查出真相。
石头与水的《千金记》《欢喜记》《千山记》《美人计》也是一个系列，文笔都非常不错。更重要的是，她文中的女主角不仅名字取得好，性格也都干脆利落冷静理智，没有金手指，也没有聪明到脱离现实的地步。她们的成功，离不开那个时代的男人，但更多的是靠自己。永远清醒地知道自己要什么，知道自己走在一条什么样的路上。
《千金记》是现代穿越回古代的嫡女宋嘉言，虽是嫡长女，但母亲早逝，姨娘又有小算计，尽管有着现代的智慧，却也不能肆意妄为，还需小心筹谋。婚事虽出人意料，但结合她的性格，其实也在意料之中。
《欢喜记》和《千金记》是一个朝代，前世隐忍了一辈子的赵长卿，终于把自己给忍死了。重来一世，她决定不再憋屈自己，让自己活得恣意昂扬。
《千山记》是我近期最最喜欢的一本，女主是我最喜欢最敬佩的一个。谢莫如前十几年在谢家活得像一道影子，当她指婚给五皇子之后，终于露出了野心。扶持夫君，斗倒太子，活过皇帝，压倒太后。扶持庶子登上帝位，成为太后，成为太皇太后，把持朝政，海晏河清。这个骨子里流着辅圣长公主血液的女子，有着非同一般的政治嗅觉，更有着男人都不及的坚毅心智。
最喜欢文中的一句话：千山我独行，不必相送。大气舒朗
《美人计》和《千山记》是一个朝代的。《美人计》远离朝堂，注重小户之家何家的科举晋升之路，看何子衿如何经营家长里短种花养草的日子，虽然是小富小贵，也不乏鸡飞狗跳，但平安喜乐，自由自在。
早期看过的的琴律的《药窕淑女》和《喜嫁》，面北眉南的《金枝》《嫡谋》《名门闺杀》，莞尔的《长嫡》也都是不错的宅斗文。
女主重生文第一次看的重生文是沐水游的《美人凶猛》，女主重生，步步艰难，提着一口气一路看下去，好歹终究靠谨慎和智慧迎来好结局。
《女帝直播攻略》是最近看的一本，重生+直播+系统，设定很新颖，越看越好看，相当惊艳，值得追下去。
前世，姜芃姬是人类联邦军团上将，真正的人生赢家。今生，她变成了普通的古代贵女，凄凄惨惨戚戚。外有不安好心的系统，内有算计她的魑魅魍魉。系统要她宫斗当皇后，她偏要逐鹿天下当女帝，圈地盘、募私兵、纳贤士、建城池、打天下！
#未来星际上将在古代的诸侯争霸之路#
千山茶客的《嫡嫁千金》《重生之嫡女祸妃》《重生之将门毒后》《重生之女将星》都是非常不错的重生文。文笔流畅，个别话语发人深省，情节构思精妙，读来如行云流水。
很多人喜欢《将门毒后》中的男主角谢景行，高山仰止，景行行止。我却独爱《嫡嫁千金》的男主角姬蘅，这种红衣妖艳阴郁但独钟情女主的男子非常对我胃口。
闻檀的《首辅养成手册》：他虽然是庶出，但未来却将成为权倾天下的内阁首辅，手段奸佞，冷酷残忍。而重生之后的罗宜宁，却发现自己正在虐待这个未来的内阁首辅，如今庶出不受宠的少年。即使他卑微低贱，有一天也会直上云霄，成为任何人都要仰视的存在。正是因为罗宜宁知道，所以她才更想哭了。【甜宠文】
希行的《君九龄》《诛砂》，白鹭成双的《春日宴》都是非常成熟的文笔。
种田文乡村原野的《丑女如菊》《果蔬青恋》《田缘》，前两本是系列文，是我看过的种田文里面相当经典的。整体文风清新恬淡，部分情节又荡气回肠。
申丑的《春时恰恰归》，文风质朴，细水长流，平淡如茶，但口有回甘，读完意犹未尽！某某宝的《穿越种田纪事》，还有《秀色田园》，《欢田喜地》《重生小地主》都是看起来相当舒心的种田文。
快穿文最近开始爱上快穿文，但喜欢那种女主坚强独立大气淡定有智商的类型，不喜欢那种凭着美貌和可爱就能俘获男人走上人生巅峰的脑残文。
扶华大大的《女主都和男二HE》《戏精穿进苦情剧》《重生攻略手札》都是非常不错的快穿文。
风流书呆的《女配不掺和》正是我最喜欢的女主类型，自立自强有智商。 三日成晶的《男配有毒》故事不多，但每一个都构思精巧有特色。墨书白的《我养的反派都挂了》涵盖各种类型，都值得一看。
退戈的《强势逆袭》，每一个故事都有不同的男主女主，女主靠智商解决麻烦、收拾烂摊子，有几个设定比较有趣。
逍夜的《一渣到底》角度清奇，女主比较渣，但不惹人讨厌。藿香姑的《她有毒》女主比较清冷，男主最后才发现是一个人。
莞尔wr的《炮灰攻略》是早期看的，还可以，不是皆大欢喜的结局，但也算求仁得仁。
女扮男装希行的《大帝姬》，真的是经典中的经典。当危难袭来，总有达官贵族用忠心手下的子女代替自己的子女去死。一般的故事里，替身从来都是义无反顾地牺牲，只为保留主家的火种。但当一个现代的灵魂降生到这个替身身上，薛青感到不平：凭什么？我不服！
很喜欢薛青，活得自信乐观，没有什么可以打倒她，最重要的是，三观很正。读这本书的过程中，会促进你去不停地反思，值得一读。
《将军总被欺负哭》。
女主有一个特殊技能，能在每个人身上看到一种颜色，不同的颜色代表着不同的性格，凭此判定人品忠奸，这个设定还是蛮有趣的。
闻檀的《嫡长孙》，赵长宁是世家大族的嫡长孙，被选拔入严苛的大理寺为官。突然有一天，她的冷酷上司、恶毒对手甚至虎视眈眈的庶弟都知道了自己的秘密。咦，怎么感觉他们比自己还要小心翼翼？
孤木双的《重生国民男神:瓷爷,狠会撩》： 风头正盛的星际‘皇太子’，一朝重生成为地球人见人厌脸毁容的小可怜。 皇太子表示，这都不叫事！ 原本毁容的脸，实际上是一张男女老少都为之疯狂到极点的脸。 借着星际光脑，写小说，做软件，当导演，拍大片，走上人生巅峰。（重生苏爽女扮男装文）
马桶上的小孩《帝王之友》，女扮男装的将军和皇帝的故事。鲜橙的《阿麦从军》，从一个小兵，成长为一代战神，大敌当前，没有爱情，只有敌人。
娱乐圈文喜欢美娱文的不能错过御井烹香的《制霸好莱坞》，女主有系统，可以在系统中挑选经典影片磨练演技，注重技巧和流派，非常精彩。
三水小草的《还你六十年》是一个对话剧抱有无上热忱却被家庭拖累不能实现梦想的老人，突然重生到一个16岁的小姑娘身上，一步步实现梦想的过程，注重角色心理的拿捏和情感的演绎。
春刀寒的《老婆粉了解一下》，霍希的铁杆粉丝突然复生到一个劣迹斑斑的女明星身上，看她如何用爱守护霍希。
江月年年的《峨眉派偶像》《我有霸总光环》也是非常精彩的娱乐文，尤其是霸总，甜而不腻，必须入。
修仙文早些年看得《仙家有田》，女主有空间，但不是无脑金手指，值得看。月下蝶影的《勿扰飞升》，平平淡淡修仙，平淡中自有真意。
扶华的《误佛》，男主是上云寺的佛子，心中只有众生大爱，但好在终究分了一丝真情给女主。云芨的《一仙难求》《仙灵图谱》，都是正统女主修仙文，打怪升级，不脑残。
青衫烟雨的《天下男修皆炉鼎》，女主身世悲惨，历经重重磨难，终于迎来云开月明。
末世文绿嬑的《生存》【末世】是我看过的最最经典的末世文，只有你想不到的末世情况，没有她写不出来的。包括最常见的丧尸末世，以及极端恶劣天气、动植物变异、毒雾、虫灾、游戏世界、黑洞、星际时代、僵尸、变异人、小人国、秽鼠、恶鬼、洪水、寒冬等，每一篇都非常精彩。
如果只看一本末世文，选这一本一定没错。
扶华的《末世第十年》，浴火小熊猫的《二人森林》，都是末世多年后，丧尸消灭殆尽，普通人慢慢求生的过程，描写得很安宁，非常治愈，适合晚上一个人看。
龚心文的《魔种降临》《放开那个反派让我来》是两个平行世界，一本是女主重生，一本是现实世界，都很不错。
灵异文喜欢看灵异文的不能错过尾鱼大大，《西出玉门》《七根凶简》《怨气撞铃》《三线轮回》《龙骨焚香》《半妖司藤》，本本都是经典，绝对让你欲罢不能熬夜看完，但注意，晚上一个人看有点吓人。
以上推的每一本都是我自己看过觉得非常不错的，想看的百度云上都可以下载。
你比较喜欢哪首？
苏轼，虽然一生坎坷，但是苏大诗人无论是被贬何时何地何处，均留下了许多关于美食的诗词，如:《惠崇春江晚景其一》的蒌蒿芦芽及河豚。又如:《老饕赋》中的蛤蟹以及樱桃蜜杏仁浆。再如:吃野鸡时写的《野雉》诗，吃鳊鱼时写的《鳊鱼》诗，吃竹笋时写的《送笋芍药与公择二首》，吃蟹时写的《丁公默送蝤蛑》，甚至是一碗粥也要入诗:《豆粥》，今人记忆尤新的，还应是《猪肉颂》，这首诗恐怕是记得的人不多，但是，"东坡肉"应该是令人垂涎三尺了！
鉴于诗人关于美食的诗词很多，在此，仅介绍一首《新城道中》，此诗是诗人在宋神宗熙宁六年(公元1073年)由富阳至新城途中所写。诗中生动地描绘了一幅风和日丽的春日郊野的景象，充满了生活的乐趣。共二首，此为其一:
"东风知我欲山行，
吹断檐间积雨声。
岭上晴云披絮帽，
树头初日挂铜钲。
野桃含笑竹篱短，
溪柳自摇沙水清。
西崦人家应最乐，
煮芹烧笋饷春耕。"
诗中的"煮芹"，另有资料记载为"煮葵"，葵，指冬葵，是古代的重要蔬菜之一。
题首的新城~原为杭州的属县，位于杭州西南。苏轼被贬杭州时，曾经巡行于此。
诗人在诗中描绘了山村人家煮芹(或葵)烧笋，喜闹春耕的生动场面，再配以溪柳的摇曳多姿，野桃的笑脸迎人，表现的是泥土的馨香与生活的气息…
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