校园修神录入世重修,郑漫儿叶昊的小说名字

1、校园修神录入世重修，郑漫儿叶昊的小说名字？

主角叫郑漫儿叶昊的小说是“至尊神婿叶昊”，作者是“狼牙土豆”。

小说试读：

三年前，郑家老太君不知道从哪里找来了叶昊，非要把郑家的长孙女郑漫儿许配给他。而当时的叶昊身无分文，跟一个乞丐差不多。

结果大婚当日，老太君撒手人寰，而从那个时候开始，郑家就没人看得起这个上门女婿，这三年来，叶昊在郑家不是端洗脚水就是洗厕所、做饭，真的是活得不如狗。

2、主角叶昊叶紫烟的小说书名？

《震惊！我修仙秘密被孙女直播曝光》是一部连载中的都市男频玄幻题材小说，该书主人公是叶昊、叶紫烟，小说作者是“寂静脚环”大大，书中故事简述是：叶昊是一名修士，他已经忘记自己有多少岁了，上一次入世历练还是在清朝，如今竟已经到了现代。看着灯红酒绿的花花世界，他只觉得物是人非，沧海桑田。通过民警的帮助，叶昊遭到了自己在这个世界上唯一的亲人，也是自己孙子的儿子的女儿叶紫烟。如今小姑娘一个人居住，靠着直播为生，更令他没有想到的是，叶紫烟还将他修炼一事直播了出去！

3、李商隐的嫦娥要表达什么？

“嫦娥应悔偷灵药”是一个典故，传说嫦娥是后羿的媳妇儿，后羿从西王母那儿求得了两颗长生不老药，准备与嫦娥做一对长命夫妻，谁知道嫦娥这小妮子，趁着后羿不在家，一个人独吞了灵药，变成了仙女，飞向月宫。从此也开始了悲催之路，因为月宫中只有一个兔子在捣药，嫦娥唯一派遣寂寞的方式，就是趁兔兔睡着了，玩玩捣药棒。

李白有一首《把酒问月》，如果你读过这首诗，就特别好理解李商隐的《嫦娥》。

李白在诗中说“嫦娥孤栖与谁邻”，李商隐说“嫦娥应悔偷灵药”。你看，这两句诗联系起来，就特别想两个好朋友的对话。

李白几杯酒下肚，有点微醺，于是举起酒杯问：嫦娥孤孤单单一个人，有谁与她谈谈心呢？

这时李商隐也站起来，端起酒杯一口闷掉，回答道：呵，傻老娘们儿，后悔了吧！

嫦娥云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉：闺房内，烛光暗淡，云母屏风上笼罩着一层烛影，天上的银河和晨星，也渐渐消失。

这说明天将拂晓，而闺房中的女子还未成眠，这又是一个不眠夜，为什么不眠？

李商隐没有对主人公作任何描写，而是通过屏风上的残烛，青天上的星月，用环境渲染气氛，把孤寂凄冷的情绪推向极致。一开始，还有银河、晨星相伴，如今连它们都离开了自己，更显得寂寥落寞。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心：在漫漫长夜中，主人公看到了明月，自然勾起了对嫦娥的想象。她在想，月宫中的嫦娥仙子，不跟我现在的处境一模一样吗，大家都是寂寞的女人。

想必嫦娥仙子十分后悔当初偷吃了灵药，否则日夜与爱人厮守，怎么不好过如今，年年夜夜只能对着碧海青天，难以排遣寂寞。

“应悔”，是同病相怜，正因为自己一个人的寂寞，对嫦娥生出了同情，说是同情嫦娥，实际上是同情自己的境遇啊。

至于诗中所写的这位女子是谁，诗人没说，我也不知道。这首诗到底是表达什么呢，历来众说纷纭，跟你说吧，李商隐的诗读起来很烦，老是让人猜来猜去，还没个定论，像他那首《锦瑟》，人们猜了几千年，没人说得清，我也不想跟这儿瞎猜。

但是谁叫他把诗写得那么美，要不然我才不读呢！

4、孔子的儒家思想到底算不算一种宗教？

谢谢悟空先生邀请！

【问答原创】

孔子的儒家思想到底算不算是一种宗教？要准确地回答题主所提之问题，余认为必须首先弄清楚什么是宗教的本质或是什么是宗教的内容❓

1》现在我们先看看我们的革命导师恩格斯是怎么论宗教的吧。恩格斯的说法是‘’支配着人们的日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间力量的形式‘’。

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随着人类社会文明的不断发展以及人类历史的不断演变，宗教也沿着人类发展的轨迹跟着变化。人们认为世上万物都是神灵在撑握在控制，所有的事物都以神灵有关，人们都是有神论者，宗教的最初表现形式是以神灵有关的法术及崇拜的图腾的心灵勾通，祈祷灵神保佑人类社会的生存及发展。后来有神理论的发展及完善，由多神论发展到现代的单神论，由地域或部落宗教发展到民族宗教、国家宗教，以至世界范围的宗教。比如基督教，佛教，伊斯兰教，东正教等等。所以说宗教是社会意识之一，当然也包括一切相应的崇拜活动。所有的有神论者从自我意识出发，相信在人类的现实世界之外，还存在着超越自然超越人类的神明力量和智慧，主宰着大自然与人类社会的存在和发展。如果从马列主义的唯物历史辩证法的认识论去分析，崇教就是唯心论的产物，是反科学的，反人类的伪科学，随着人类自然科学的不断发展，这一问题将不断地被得到证实。

现在我们再倒回来说说孔子的儒家思想是什么吧❓

2》什么是儒？在我国历史中往往把一些有特殊技能或知识的术士称为儒，但更多的时候是指读书人及学者，如成语‘’博学鸿儒‘’。然而名副其实的则是由孔子所创立的思想学派。孔子的思想学说是师承于我国春秋时期道家祖师爷老子(李耳)的思想体系，并和三千弟子七十二贤人在社会实践中探索总结而形成，后经孟子及朱、程等后辈不断地补充而得到完善。孔子学说是根据社会统治者治理现实社会的需要，为社会统治者的顶层设计的施政方略。他的核心价值就是提倡‘’忠孝仁义礼智信‘’，‘’修身、齐家、治国、平天下‘’，‘’和为贵‘’，尽力打造一个‘’己所不欲，勿施于人‘’的祥和社会，以利于统治者妥善治理和巩固国家的统治地位。在中国二千多年的封建社会的稳定发展中，是起到非常积极作用的。

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儒教在旧中国虽然同道教、佛教统称为三教合一，但他却含有他的特殊性。他是以社会的现实为基础，面对的是人类现实的社会，造诣是怎样指导人类生产生活及人性上的道德观念的修养，在人类社会的上层建设的目的，从主观意识上是怎样保持社会的安定(当然是封建统治阶级的安定)，但客观上还是促进了中华民族在历史中的延续发展。因此可以说由孔子创立的儒教，他并没含有神的意识，也并没含有唯心论的成份。他与宗教是不可同日而语的。在当今的世界都把中国说成没有信仰的国家，可能就是被中国统治者奉为神圣的儒家思想并没有神的意识有关吧。

在以‘’指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义‘’的新中国，儒家思想还有存在的必要吗？

3》世界之大无奇不有，世界四大文明只有中华文明之能够延续，皆因中国五千年之文明中没有渗入有神论的宗教因素，因此世界上很多国家对孔子(当然也是因为他创立了儒家)非常崇拜，建立不少孔子学院教授孔子学说，而作为孔子的诞生地的中国，为何不可以加以传承和学习呢。

世界上任何国家的发展都必须承前启后与时俱进，尤其是用马克思列宁主义毛泽东思想武装的中国执政党——中国共产党，一定会发扬传承中华民族五千年文明发展中的精华，忠于国家，热爱人民，敬老爱幼，为建设一个和谐的美好的社会主义国家而奋斗，为伟大的中华民族再次崛起而努力奋斗。以上为本人一见之见，本文如有不足或错误之处，欢迎各位朋友看后加以补充及斧正，谢谢!