战鼓打碰，最强大的智伯为什么灭亡了？
选人不淑，给自己种下祸根
智宣子要立自己的儿子智伯(智瑶、智襄子)为继承人，他同族的智果进谏说：不如立您的另一个庶子智宵为继承人。虽然智伯有五个方面都比别人优秀，但是有一条他却不如智宵。
这五个方面是：一表人才，精于骑射，多才多艺，能文善变，强毅果敢。
而不如人的地方，就是他这个人不仁义。
说白了就是有才无德。
没有仁德之心，强力去驾驭别人，那谁受得了呢？
如果立了智伯，智氏一定会灭族。
智宣子不听智果的进谏。
智果为了避祸，就找太史重新登记，改姓辅氏，脱离了智氏家族，以避将来的祸端。
古人有先见之明，窥一斑而知全豹，为了不使将来遭灭顶之灾，而选择了更改“身份证”，来避免祸事。
智氏是晋国的名门望族 ，当时与魏斯、赵籍、韩虔以及范氏、中行氏是晋国的六卿，把持着晋国的政权。
智宣子去世后，智伯继承了家世，他掌握了晋国的执政大权。
想要取之，必先予之有一天，智伯与韩氏集团的韩康子、魏氏集团的魏桓子在蓝台举行宴会。
借着酒劲儿，智伯屡次戏弄韩康子，还侮辱韩家总管段轨。
智伯的家臣智国听说后，进谏说：“激怒对方而不小心提防，恐怕要大难临头！”
智伯说：“什么大难？我就是大难，我不给别人大难，谁还敢给我带来大难吗？”
太疯狂了！这就是富二代典型嘴脸，以为自己天下无敌，这可是要命的人生观。要知道人狂必有祸！
智国说：“恐怕不是这么回事儿！《夏书》上说：‘一个人屡犯过失，结下的冤仇不在明处，不能因为看不见就不加防备。’
君子能在小事上谨慎，才没有大患。今天主公您在一次宴会上就同时羞辱了对方君相二人，让他们蒙受耻辱，您还认为他们不敢报复，恐怕不大妥当吧！
就连黄蜂蚂蚁都能害人，何况对方是一个强大家族和总管！”
对于自己人的忠告，智伯不听。
不但不听，接下来，智伯反而更加疯狂。他要强占韩康子的土地，韩康子当然不愿意给。
管家段轨劝道：“智伯好利，而且刚愎自用。如果不给，他一定兴兵攻伐我们。不如给他，他得意忘形后，必定如法炮制，找其他家族要地。
如果别人不给，就会激发战争，那时候咱们再见机行事。”
这是一个好计策，天欲其亡，必先其狂。不作死就不会死。
我们以史为镜，就要吸取里面的精华，掌握历史的知识点，运用到我们的生活工作中。
孟子说：所以动心忍性，曾益其所不能。
韩康子说：“行！”于是就派使者去，给智伯送上一个拥有一万户人家的城邑。
智伯大为高兴，果然如法炮制，又去找魏桓子要地。
魏桓子准备拒绝。
魏氏家的总管任章说：“为啥不给他呢？”
桓子说：“他无缘无故索要土地，当然不给。”
任章说：“他无缘无故要别人的地，诸家大夫一定畏惧。我们给他，他一定更加骄横。他骄横而轻敌，诸家大夫就会因为畏惧共同的敌人而相互联合，以大家的力量来对付轻敌的人，我看智伯的命也就不长了。
《周书》上说：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。’
主公您不如给他，让他骄横，然后我们就可以选择联盟来对付他了。干吗要在今天单独来给他翻脸呢？”
段轨、任章，这两个管家够格，原因是他们懂得学习，掌握了人性和解决问题的方法，把祸事变成有利于自己的好事，这才是真正的历史高手。
对付狠人，就要使其疯狂，然后趁机灭掉！果然，见韩家、魏家都给了土地，智伯得意忘形，接下来又找赵襄子，并且指名要蔡与皋狼两座城邑。
可惜这一次遇到了硬茬，赵襄子拒绝给他。
智伯大怒，统帅着韩、魏两家来攻打赵氏。
赵襄子抵挡不住，想起父亲在世时，曾经嘱咐过他，有难就去晋阳。
晋阳邑的尹铎对百姓很好，老百姓一定会尽力而为，上下一心。
智、韩魏三家军队包围了晋阳，见攻不下，就引水灌城，城淹到只剩下六尺，但百姓却没有背叛投降的意思。
智伯观察水势，当时魏桓子、韩康子陪同。智伯说：“我今天才知道，水攻可以亡人之国啊！”
韩康子、魏桓子互相碰碰，两人都想到了自己封地的城邑。
智伯的谋士絺疵说：“韩、魏必反！”
智伯说：“你怎么知道？”
谋士絺疵说：“形势之必然，以韩魏之兵攻赵，赵灭亡了，下一个就轮到韩魏。
之前我们约好，灭赵后，三分其地。现在城已经淹到只剩六尺了，人马相食，眼看胜利在望，而韩魏两人却面无喜色，反而忧心忡忡，这不是要反，那是什么呢？”
第二天，智伯把絺疵的话告诉给了韩魏二人，两个人说：“这是敌人的离间计，是让主公您怀疑我们，然后放松对赵的攻击。我们怎么会对马上就要到手的地盘不动心，反而去图谋反对您呢？”
韩魏两人刚走，絺疵就进来，对智伯说：“主公您怎么把我的话跟他们说呢？”
智伯说：“你怎么知道我跟他们说了？”
絺疵说：“他们两人盯着我看，然后又快步离开，我就知道他们的心思了。”
但智伯不听絺疵的。
絺疵为了避祸，请求出使齐国，溜了。
赵襄子派张孟谈偷偷出城见韩魏二人，说：“我听说唇亡齿寒的道理，今天智伯率韩魏攻赵，赵亡之后，就轮到韩魏了。”
三人商议停当，约好起事的日期，赵襄子派人深夜杀掉守堤的士卒，把水引去灌智伯的军队。
智伯军乱，韩、魏两军分从两翼夹攻，赵襄子率赵军从正面攻击，把智伯军杀得大败，并且杀了智伯，尽灭智氏家族，只留下智果一支得以幸存。
韩、赵、魏三家分了智氏的田产，赵襄子对智伯恨之入骨，就把智伯的头盖骨用油漆漆了，当作喝酒的器具。
司马光在《资治通鉴》中说：“”智伯之亡，是亡于才胜于德。”
对司马老先生的说法不敢苟同。关于“才胜于德”这种论调，感觉是不存在的，孔子说“德不孤必有邻。”
“才”这种东西如果脱离了“德”的帮衬是不能被称为“才”的，才如果可以单独存在，那只是单单指技能方面的知识累积，这种才与德没有关系。
如果是一个人才，必然是建立在德行基础之上的，那才是真正的德才兼备。
像是智伯怎么能算得上是一个人才呢？他不过就是仗势欺人、为所欲为、横征暴敛的一个狂徒而已。
现实生活中这种人也无处不在，他们强势、没有底线、自以为是，对付这种人最好的办法，就如文章中，韩康子、魏桓子一样，使其更加膨胀，让其更加张狂，等待机会，早晚会有人收拾他。
在自己能力不够，不足以与其抗衡时，学会拐弯。
“鸡蛋碰石头”，那只是凡夫没有智慧的表现。
学史就是要学历史中的智慧，增加自己应付这个世界的能力。
智伯为什么灭亡？其实，结果不言而喻！这种人性没底线，做人无下线的人灭亡是早晚的事，也是必然结果。
就如文章开头智果说的那样：这种没有仁德之心，又强力去驾驭别人，那谁还受得了！
观察一下我们周围的人，是不是这样呢？
对鲁智深酒后大闹五台山？
鲁智深路见不平，他总是要拔刀相助。他从不管自己的命运，只是要帮助别人。从一开始，三拳打死镇关西，帮助金翠莲父女；到大闹野猪林，救了林冲；以及落草二龙山时，为了史进，他要孤身刺杀贺太守等，这些都是鲁智深的行侠仗义之处
当然，当时的社会，官员不作为，鲁山这样的正义之士，为了正义而暴力解决问题，肯定是要出事。所以，救了金翠莲之后，鲁智深就成了逃犯。
在代州雁门，鲁智深重新遇到金翠莲父女时，此时的金翠莲，已经嫁给了赵员外，做了人家的外室。赵员外建议鲁智深做个和尚，这样可以逃脱官府的追捕，鲁智深无奈，只得在五台山出家。
按理说，做了和尚就应该清净修为，可鲁智深不但没有静心参禅，反而变得很野蛮。他曾偷偷下山喝酒吃肉，喝醉了之后大闹五台山。
鲁智深为什么会大闹五台山呢？要知道他之前也喝酒，肯定也有喝醉过，可是从来却没有听说他闹事儿。其实这个问题有两点原因。
首先，鲁智深是个粗人
鲁智深是武将出身，脾气暴躁，没啥文化，他虽然有时候很心细，但总体而言他还是个粗人。这也难怪，武将向来没啥文化，108将中，除了宋江、吴用、朱武和萧让等人外，基本都是糙汉子。
另外，鲁智深是刚出家，还没适应过来，你总不能指望他，今天刚出家，明天就潜心修为吧？这样的人也有，但不是鲁智深，鲁智深不是甘心出家，当时也没啥慧根，所以一时没能转变过来。
所以，鲁智深出家后，甚至还保留着一些坏习惯，比如他从不说“贫僧”，一口一个洒家，依旧保留着以前的习惯。甚至，他拉屎撒尿也不避讳，直接在佛殿后面解决。
其次，鲁智深心里憋着怨气
郑屠不对，鲁智深救了金翠莲父女，其实本质上没做错什么。他暴力解决问题，也是因为当时官员不作为，可是事实上，他又确实犯了罪。鲁智深本来是一个高级军官，官至关西五路廉访使，后来到了渭州，只是个小小的提辖官，现在居然沦落成了逃犯，越来越惨，上哪儿说理去？
明明没有做错事，却落得如此田地，所以鲁智深心中很难受。
官越来越小，罢了；官职丢了，罢了；成了逃犯，也罢了。现在连最基本的口腹之欲都满足不了，这实在是太憋屈了。所以，鲁智深才会偷偷的下山，一定要喝酒吃肉，别人不卖，他还要打人。其实，之前的鲁智深，并不是这样。
现实生活中也有这样的人，他们平时看起来很老实，很端正，也很能干，斯斯文文，仿佛是个好好先生。但有时候，尤其是喝醉酒之后，他们就会发泄自己，可能是痛哭流涕，可能是大喊大叫，也可能是骂人打人。这些，都是为了发泄自己心中不满，排遣压力。因为总是要憋着的话会出问题，不再沉默中爆发，就在沉默中变态。
很多人看到这里，觉得鲁智深喝酒、打人，不能能算好汉。其实，真正的大侠，也不可能做到方方面面都尽善尽美，他总是有小毛病的。大侠也是人，大侠也需要发泄，大侠也有难受的时候，大侠也需要有人理解他。
所以说，作者在刻画鲁智深的时候，非常真实，这也是水浒的魅力之一。
表示打仗的成语有哪些？
【安行疾斗】：行动从容，战斗英勇。
【鞍马劳倦】：指长途跋涉或战斗中备尝困乏。
【鞍马劳困】：指长途跋涉或战斗中备尝困乏。
【鞍马之劳】：鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
【拔刃张弩】：刃：指有铎刃的兵器；弩：用机械发箭的弓。拔出刀，张开弓。形容战斗前的紧张气氛。
【背水为阵】：水：指河流。背对着淋漓摆开阵势，拼死战斗。比喻决一死战。
【被坚执锐】：穿坚固甲胄，握锐利武器。谓上阵战斗或作好战斗准备。
【笔枪纸弹】：以笔为枪，以纸为子弹。指用文字作为战斗的武器。
【兵不污刃】：犹兵不血刃。形容未经战斗就轻易取得了胜利。
【兵不雪刃】：兵器上没有沾上血。形容未经战斗就轻易取得了胜利。
【兵不血刃】：兵：武器；刃：刀剑等的锋利部分。兵器上没有沾上血。形容未经战斗就轻易取得了胜利。
【兵强马壮】：兵力强盛，战马健壮。形容军队实力强，富有战斗力。
【兵微将乏】：乏：缺乏。形容军队战斗力薄弱。
【兵勇将猛】：士兵勇敢，将帅勇猛。形容战斗力很强。
【不战而溃】：溃：溃败。没有开战就自行崩溃。形容毫无战斗力。
【擦拳抹掌】：形容战斗或劳动之前，人们精神振奋，跃跃欲试的样子。同“摩拳擦掌”。
【持枪实弹】：持：握。手握钢枪，子弹上膛。形容全副武装，准备战斗。
【赤壁鏖兵】：鏖：激战。汉献帝建安十三年，曹操大军伐吴，孙权联合刘备军队联合抗曹，联军于赤壁用火攻大破曹兵的一次激战。泛指激烈的战斗。
【赤体上阵】：阵：指战场。光着膀子上阵交战。比喻不顾一切，勇敢战斗。也比喻公然跳出来干坏事。
【弹雨枪林】：弹下如雨，枪立如林。形容战斗剧烈。
【刀折矢尽】：折：断；矢：箭。刀也断了，箭也用尽了。形容战斗到最后，无力再战了。
【飞箭如蝗】：飞：飞快，迅速；蝗：蝗虫。飞快的箭像成群的蝗虫一样多。形容激烈的战斗。
【肝髓流野】：形容战斗激烈残酷、尸横遍野。
【各自为战】：各自成为独立的单位进行战斗。
【弓开得胜】：弓：射箭的武器。形容战斗一开始就获得了成功。也用来比喻事情一开始就取得好成绩。
【弓弩上弦，刀剑出鞘】：弦：弓上的牛筋绳子；鞘：装刀剑的套子。弓张上弦，刀拔出鞘。形容做好了战斗准备。
【弓上弦，刀出鞘】：弦：弓上的牛筋绳子；鞘：装刀剑的套子。弓张上弦，刀拔出鞘。形容做好了战斗准备。
【弓折刀尽】：比喻战斗力没有了，无法可想。
【攻必克，守必固】：克：攻下据点，战胜；固：牢固，坚固。进攻没有打不下来的，防守没有不稳固的。形容战斗力极强。
【孤军奋战】：奋战：尽全力地战斗。孤立无助的军队单独对敌作战。也比喻一个人或一个集体无人支援、帮助的情况下努力从事某项斗争。
【裹血力战】：犹言浴血奋战。形容顽强地拼死战斗。
【合刃之急】：合刃：兵器的锋刃碰在了一起，指交战。指战斗到了最激烈最危急的时刻。也形容事情发展到了最危急的时刻。
【荷枪实弹】：荷：扛。扛着枪，上了子弹。形容全副武装，准备投入战斗。
【擐甲披袍】：擐：套；披：穿。套上铠甲，穿上战袍。指做好战斗准备。
【擐甲执兵】：擐：穿；兵：武器。身披铠甲，手拿武器。指准备战斗。
【擐甲执锐】：擐：穿；锐：兵器。身披铠甲，手拿武器。指准备战斗。
【挟人捉将】：挟：制服。在战斗中能制服、活捉敌将。
【坚甲厉兵】：加固盔甲，磨砺武器。指作好战斗准备。
【将勇兵强】：将：将领；兵：士卒。将领和士兵都英勇顽强。形容军队战斗力很强。
【将勇兵雄】：将：将领；兵：士卒；雄：强有力。将领和士兵都英勇威武。形容军队战斗力很强。
【解甲释兵】：解：解除；释：卸下。放下武装，卸掉盔甲。比喻不再战斗。
【解甲投戈】：卸下盔甲，放下武器。比喻不再战斗。
【解甲休兵】：卸下盔甲让士兵休息。比喻不再战斗。
【解甲休士】：卸下盔甲让士兵休息。比喻不再战斗。
【金鼓连天】：金鼓：古时作战，用金钲和战鼓指挥士兵，击鼓表示前进，鸣金表示后退；连天：响彻云霄。形容军威盛大或战斗激烈。
【金鼓齐鸣】：金鼓：指金钲和战鼓。金钲战鼓一齐响起。形容战斗气氛紧张激烈。
【金鼓喧天】：金鼓：古时作战，用金钟和战鼓指挥士兵，击鼓表示前进，鸣金表示后退。形容军威盛大或战斗激烈。
【精兵猛将】：精：精锐；猛：勇猛。精良的士兵，勇猛的将领。形容战斗力很强的将士。
【精兵强将】：精良的士兵，勇猛的将领。形容战斗力很强的将士。
【精兵勇将】：精良的士兵，勇猛的将领。形容战斗力很强的将士。
【精锐之师】：精锐：指军队装备优良，战斗力强；师：军队。指战斗能力很强的部队。
【卷甲韬戈】：卷起铠甲，收起武器。指停止战斗。
【厉兵秣马】：厉：同“砺”，磨；兵：兵器；秣：喂牲口。磨好兵器，喂好马。形容准备战斗。
【励兵秣马】：励：磨利；兵：兵器；秣：喂。磨好兵器，喂饱马匹。指准备战斗。
【砺兵秣马】：砺：磨砺；兵：兵器；秣：喂。磨好兵器，喂饱马匹。指准备战斗。
【砺戈秣马】：磨戈喂马。比喻作好战斗准备。
【练兵秣马】：训练士兵，喂饱战马。指作好战斗准备。
【粮尽援绝】：粮食用尽，援兵断绝。比喻战斗处于十分艰难的境地。
【马壮人强】：犹言人强马壮。形容军队的战斗力很强或军容很盛。
【鸣金收兵】：用敲锣等发出信号撤兵回营。比喻战斗暂时结束。
【摩拳擦掌】：形容战斗或劳动之前，人们精神振奋，跃跃欲试的样子。
【秣马厉兵】：磨好兵器，喂好马。形容准备战斗。
【秣马利兵】：秣：喂；利：锋利。磨好兵器，喂饱战马。形容准备战斗。
【南征北伐】：形容转战南北，经历了许多战斗。亦作“南征北讨”。亦作“南征北战”。
【南征北剿】：征：征伐；剿：征剿。形容转战南北，经历了许多战斗。
【南征北讨】：形容转战南北，经历过多次战斗。
【南征北战】：形容转战南北，经历了许多战斗。
【排兵布阵】：指排列队伍，摆列战斗阵势。亦引申指安排、布置事情。
【披袍擐甲】：披：穿；擐：套。穿上战袍，套上铠甲。指做好战斗准备。
【破釜沉船】：破：打破；釜：锅；沉：击沉。比喻下定必死的决心，不顾一切地战斗到底。
【旗开得胜】：刚一打开旗帜进入战斗，就取得了胜利。比喻事情刚一开始，就取得好成绩。
【旗开取胜】：形容战斗顺利，一出兵就取得了胜利。比喻事情刚一开始就取得成功。
【前赴后继】：前面的冲上去了，后面的紧跟上来。形容不断投入战斗，奋勇冲杀向前。
【枪林弹雨】：枪杆象树林，子弹象下雨。形容战斗激烈。
【枪林刀树】：犹言刀枪林立。形容激烈战斗的场面。
【强兵猛将】：强兵：强大的军队；猛将：威猛的武将。指军队强大而有战斗力。
【全民皆兵】：指把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。
【群威群胆】：形容大家团结一致英勇战斗时表现出来的力量和勇敢精神。
【人海战术】：以众多人数来进行战斗或解决问题的方法。
【人强马壮】：形容军队的战斗力很强或军容很盛。
【人自为战】：为战：作战。人人能独立地战斗。
【肉薄骨并】：肉和肉相迫，骨和骨相并。形容战斗的激烈。
【塞井夷灶】：填井平灶。谓作好布阵的准备。亦表示决心战斗，义无反顾。
【善阵者不战】：形容善于指挥布阵作战的人不必同别人战斗。即不战而胜。
【身经百战】：亲身经历过很多次战斗。比喻况历多，经验丰富。
【生力军】：指新投入战斗的精锐部队。也用来比喻新加入某种工作或某种活动能起积极作用的人员。
【盛食厉兵】：吃饱饭，磨快兵器。比喻做好战斗准备。
【师直为壮】：师：军队；直：理由正当；壮：壮盛，有力量。出兵有正当理由，军队就气壮，有战斗力。现指为正义而战的军队斗志旺盛，所向无敌。
【矢尽兵穷】：箭已用完，兵已打光。形容战斗到兵力丧尽。
【首唱义兵】：唱：通“倡”，带头；兵：战斗。首先发动正义的战争。
【束兵秣马】：犹厉兵秣马。形容准备战斗。
【槊血满袖】：指奋槊进击，血染征袍。形容英勇战斗。
【挺身而斗】：形容勇敢地投入战斗。
【望风而溃】：远望敌人踪影就已吓得溃散。形容军队毫无战斗力，还未接触，就已溃散。
【武艺超群】：武艺：武术上的本领。也指军事、战斗的本领。形容武艺高强，超出一般人。
【硝烟弹雨】：形容战场上非常紧张激烈的战斗。
【硝云弹雨】：硝烟如云，子弹像雨。形容激烈的战斗。
【修鳞养爪】：比喻保养、积蓄战斗力。
【血战到底】：血战：非常激烈地拼死地战斗。指激烈战斗到最后时刻。
【训兵秣马】：训练好士兵，喂饱战马。指作好战斗准备。
【严陈以待】：指做好充分战斗准备，等待着敌人。同“严阵以待”。
【严阵以待】：指做好充分战斗准备，等待着敌人。
【偃兵息甲】：放倒武器，收起盔甲。指停止战斗。
【一击即溃】：溃：溃败。刚一交战就立即溃败。指军队缺乏战斗力。
【有生力量】：①原指军队中的兵员和马匹。亦泛指有战斗力的部队。②指充满活力的力量。
【浴血奋战】：形容顽强地拼死战斗。
【浴血战斗】：浴血：浑身都是血。浑身是血还在奋勇战斗。形容顽强地拼死战斗。
【运筹决胜】：指拟订作战策略以获取战斗胜利。
【运筹千里】：指拟订作战策略以获取战斗胜利。
【运筹帷幄，决胜千里】：筹：计谋、谋划；帷幄：古代军中帐幕。拟定作战策略，获取战斗的胜利。
【运筹制胜】：指拟订作战策略以获取战斗胜利。
【战火纷飞】：形容战斗频仍、激烈。
【枕戈待命】：枕着武器等待命令。形容时刻准备战斗。
【枕戈披甲】：以戈为枕，披甲而坐。形容常备不懈，时刻准备战斗。同“枕戈坐甲”。
【枕戈坐甲】：以戈为枕，披甲而坐。形容常备不懈，时刻准备战斗。
【执锐披坚】：执：拿着；锐：锐利，锋利，指兵器；坚：指铠甲，古代军人护身的战衣。身穿铠甲，手持武器。形容投身战斗或作好战斗准备。
【捉将挟人】：挟：制服。在战斗中能制服、活捉敌将。
【纵横驰骋】：纵：南北方向；横：东西方向；驰骋：纵马疾驰。不受阻挡地往来奔驰。形容英勇战斗，所向无敌。也比喻写作上才思奔放，意到笔随。
两军交战真如三国演义里面那样先由双方将领单挑吗？
很多人小时候都听过评书，我记得评书中最吸引人的部分之一，便是两军阵前，双方各出一员战将进行单挑，谁要是胜了，就举起武器，招呼自己一方的大军向敌方掩杀过去，然后敌方的军队大败而逃，似乎双方的胜负就握在武将的手里。
不仅是评书，凡是描写古代战争的小说，如《三国演义》、《水浒传》、《说唐》、《杨家将》、《说岳全传》等，对古代两方对阵的描述无不如出一辙。印象尤其深刻的，还有人们津津乐道的《说唐》中隋朝好汉排名，以及《说岳全传》中的朱仙镇八大锤等。
后来长大了，历史书读的多了，才发现完全不是那么回事。
真实的战争是怎么一回事？古代真实的战争，虽然战争形式多种多样，却几乎没有由双方战将单挑来决定双方胜负的方式。很简单的道理：
一、战争双方的军队动辄成千上万，粮草也要准备很多，胜败不会因为一两个人的武力来决定；
二、武将是各自军队里的宝贵资源，武将通常百里挑一甚至万里挑一，双方都不会傻到不动用普通的士兵，而贸然直接使用武将。
古代战争决定胜败的因素非常多，可以列举出一大串：
双方国力对比（如人口规模、经济实力等）战争性质（正义的还是非正义的）军队数量规模军事人才的储备（尤其宝贵的是有经验的军事统帅）士卒训练情况兵种是否相克（如骑兵对步兵的优势）天时地利情况是否人和（君王与军事统帅是否信任，军队内部是否团结）军事器械的优良或者先进程度......等等，非常多。《孙子兵法》当中就说，发动战争之前必须先进行“庙算”，也就是在自己的朝堂之内，先要对这些因素进行分析和讨论，综合起来胜算非常大的时候，才会启动战争。可见，战争胜负与武将的武力具体有多大基本上没有关系。
具体到战争形式，如城墙攻防战、阵地战、野战、水战等，无论古今中外，军事统帅的作用都是运筹帷幄，无疑都会坐镇后方，不会轻易自己上阵。统帅的安危关系到整支军队，所以都会安排一定数量的保卫部队守卫在统帅的周围。其他的武将，按原则来说，越是高级的，也越不会亲自冲上前线。武将的价值，体现得更多的是指挥部队，而不是一身蛮力。而低级军官情况则有所不同，他们必须身先士卒，才能鼓舞己方士气，低级军官也只有勇敢无畏，才有升迁的机会。
而且既然是战争，一定是人数众多的军队的交锋，靠的是整体的士气、奋勇拼杀和将领的临阵指挥。两军交战，军队的排布都是有章法的，通过击鼓、鸣金、吹号、信号旗帜等，来规定军队的进、退、合拢、分散，来布置弓箭手、步兵、骑兵等不同兵种的顺序与配合。这些都是军队需要一个长期的过程才能训练出来的，而将领们则必须熟练地掌握这些要领。
当然了，既然是武将，武力也是必须要求的。古代也有武举考试，通常要对参赛人员的弓马娴熟程度、十八般武艺的操演等进行考核。在实际战场上，当己方出现不利情况时，尤其是人员损失过大的时候，武将也必须要出马杀入敌阵，以求激励士卒，达到反败为胜的目的。但是这种情况和双方武将单挑的情况却全然不是一回事。
小说里为什么要写武将单挑？那么，为什么小说和评书里都不顾古代战争的事实，而是热衷于描写武将的单挑呢？我认为有以下原因：
1、小说和评书都是文艺作品，必须对史实进行艺术加工，因此，它们并不能反映真实的历史。要进行艺术加工，就要对实际存在的历史人物进行夸张，或者虚构并不存在的人物，将他们的形象丰满化，将他们的事迹传奇化、完整化，只有这样，才能吸引读者和听众，才能赚取卖书钱或者听众的赏钱。
2、小说面对的是大众，而不是社会精英，因此必须考虑受众的心理接受程度。普通民众读小说的目的第一是娱乐，是打发时间，而不是探究历史真实，他们在面对历史的时候，图的是个热闹，就好比今天很多人看历史剧，喜欢看戏说的历史剧一样。所以，历史小说就怎么好看怎么写，怎么热闹怎么写。
3、古代历史小说基本都来源于评话，而评话是一门说话的艺术，不仅要说，还要配以表演动作。运筹帷幄的将帅或者指挥部队的武将，他们的精神活动并不能通过动作表现出来，而只有武将单挑，才能通过动作鲜明的表现出来。另外，评话所面对的听众的文化程度，相对来说就更低了，很多都是大字不识的文盲。帝王将相这些社会精英的语言和思维，都不是这些白丁们能够理解的，所以说书先生必须把战争平庸化，武将野蛮化，才能让老百姓听得懂，记得住，然后再来接着听。评话经过一段时期的不断改进，再经过文人的精炼，最终成为小说而面世，其中也必然保留着评话的基本特征。
虽说如此，很多中国人开始接触历史，都是从评书和历史小说开始的，例如武将单挑等描写，无疑会增进人们对历史的兴趣，以至于有一部分人会进而去钻研更为真实的历史。所以，评书和历史小说也是有着不小的意义的。
酒局的话术有哪些？
在酒桌上，规矩很多，酒桌上的规矩，酒桌上的礼仪是非常有讲究的，酒桌上的客套话与座位都是学问，中华五千年的文化，也造就了酒桌上的规矩，酒桌上的礼仪与酒桌上的客套、座位学问等。
(一)如果自己真不能喝，就别开第一口，端着饭碗夹了菜一边吃着去
(二)如果确信自己要喝，就别装墨迹，接下来就是规矩了
规矩一：酒桌上虽然“感情深，一口闷；感情浅，舔一舔”但是喝酒的时候决不能把这句话挂在嘴上。
规矩二：韬光养晦，厚积薄发，切不可一上酒桌就充大。
规矩三：领导相互喝完才轮到自己敬。
规矩四：可以多人敬一人，决不可一人敬多人，除非你是领导。
规矩五：自己敬别人，如果不碰杯，自己喝多少可视乎情况而定，比如对方酒量，对方喝酒态度，切不可比对方喝得少，要知道是自己敬人。
规矩六：自己敬别人，如果碰杯，一句，我喝完，你随意，方显大肚。
规矩七：自己职位卑微，记得多给领导添酒，不要瞎给领导代酒，就是要代，也要在领导确实想找人代，还要装作自己是因为想喝酒而不是为了给领导代酒而喝酒。比如领导不胜酒力，可以通过旁敲侧击把准备敬领导的人拦下。
规矩八：端起酒杯，右手扼杯，左手垫杯底，记着自己的杯子永远低于别人。自己如果是领导，知趣点，不要放太低，不然怎么叫下面的做人？
规矩九：如果没有特殊人物在场，碰酒最好按时针顺序，不要厚此薄彼。
规矩十：碰杯，敬酒，要有说词，不然，我干吗要喝你的酒？
规矩十一：桌面上不谈生意，喝好了，生意也就差不多了，大家心里面了了然，不然人家也不会敞开了跟你喝酒。
规矩十二：不要装歪，说错话，办错事，不要申辩，自觉罚酒才是硬道理。
规矩十三：假如，纯粹是假如，遇到酒不够的情况，酒瓶放在桌子中间，让人自己添，不要傻不拉几的去一个一个倒酒，不然后面的人没酒怎么办？
规矩十四：最后一定还有一个闷杯酒，所以，不要让自己的酒杯空着。跑不了的
规矩十五：注意酒后不要失言，不要说大话，不要失态，不要吐沫横飞，筷子乱甩，不要手指乱指，喝汤噗噗响，不要放屁打嗝，憋不住去厕所去，没人拦你。
规矩十六：不要把“我不会喝酒”挂在嘴上（如果你喝的话），免得别人骂你虚伪，不管你信不信，人能不能喝酒还真能看出来。
规矩十七：领导跟你喝酒，是给你面子，不管领导怎么要你喝多少，自己先干为敬，记着啊，双手，杯子要低。
规矩十八：花生米对喝酒人来说，是个好东西。保持清醒的头脑，酒后嘘寒问暖是少不了的，一杯酸奶，一杯热水，一条热毛巾都显得你关怀备至。
我可能说的话比较糙，也没有那么多好听的，也没有多少弯弯绕。但是现实中确实很实用。
