恶名昭彰 次子，万贵妃是否真如传说中那样歹毒？
乾隆帝对张廷玉编纂《明史》授意颇多，为了拔高袁崇焕的历史形象，借以抹黑崇祯帝，不惜毁掉崇祯时期的原始问案卷宗。即便是这样的乾隆，当他看到万贵妃这段“史料”的时候，也以御批的方式表述出严重的质疑！不单乾隆帝，包括“受害人”孝宗朱祐樘也驳斥过对万贵妃的种种污蔑。很多朋友对万贵妃这个人物的印象来源于《明朝那些事儿》，其中万贵妃的形象丑恶至极，诸如残害皇嗣无数，谋害孝宗朱佑樘生母纪淑妃这些事，其实都是根本禁不起推敲的，也根本没有实证，不但如此，还有叙述前后抵触的记录。惯例：为了照顾急性子的朋友，先写出答案。万贵妃当然没有那么歹毒，而关于万贵妃描述的由来：《明史 ·万贵妃传》→ 《胜朝彤史拾遗记》→《宫闱纪闻》→《谷山笔麈》→于慎行→万历朝无名无姓老太监（距成化将近100年了）问题是------无论是《谷山笔麈》的作者于慎行，还是《国榷》的作者谈迁，他们都加注了“消息来源”，这表明并非小说家的他们出于记录严谨性的考虑，并在对这些讯息也确实有所怀疑的情况下，特地加上标注。包括《万历野获编》的作者沈德符，怀疑的同时也对这种不负责任的传闻表示谴责。谁在装傻抹黑直接入史，而且是官史呢？负责《明史·万贵妃传》编纂工作的毛奇龄。《宫闱纪闻》是毛父所留，毛奇龄自己对该书的评价是------载事不确，文不雅训。但该贼子还是使用了这些毫无根据的“家长里短”式的无稽之谈。综合来说，这些事都是距那个时代100年的老太监说的，没有任何依据。《明史·万贵妃传》“掖廷御幸有身，饮药伤堕者无数。孝宗之生，顶寸许无发，或曰药所中也。纪淑妃之死，实妃为之 ”掖庭代指嫔妃们，他们被皇帝临幸后有了身孕，但都被下药堕胎堕掉了，就连孝宗朱祐樘头顶上有一寸左右没有头发，也是因为纪淑妃怀孕的时候，被灌下堕胎药所致。纪淑妃之死，也是万贵妃之恶行。如上归纳的恰恰是万贵妃“罪行”中存疑的地方。一、善妒杀嗣二、杀纪淑妃我们先看看受害人孝宗朱祐樘的批示“上还宫，忽报云妃薨逝矣，上震悼，辍视朝七日，谥曰恭肃端慎荣靖，葬天寿山西南，凡丧礼皆从厚。弘治初，言者籍籍不已，欲追废妃号籍其家毁其坟， 赖今上仁圣卒置不究云”言官们没完没了，建议皇帝废了万贵妃的妃号，抄了万贵妃的家，毁掉她的坟墓，还好没提怎么处理万贵妃的尸身。赖今上仁圣卒置不究？深仇大恨杀母之仇竟然如此大度，凭啥？ “凡外间无据之言，难凭访究。又万喜等原所受官职、房产，已准辞退。其累次所赏金银及违禁器物及支过内府价银，令尽数还官。如隐寄不实追问不宥。”大概意思就是，外面乱七八糟的谣传，没办法凭借这些不实之词探究真相。以前万喜仗着万贵妃的雌威所受的好处，比如官职，房子什么的，职务已辞、财产清退了，就连以前累计多次的赏赐金银、器物也已经归还了，如果有隐匿、寄存他处的情况，还会追责必不宽待。各位，连赏赐的那些区区黄白之物都追究上了，杀母之仇就算了？不但没动生前的万贵妃，哪怕万贵妃挂了，对她娘家也算仁至义尽。即便怕活着的万贵妃，那万贵妃死都死了还有什么不敢的，仅仅以贪污为名就够抄斩了。即便孝宗再考虑皇家颜面，也大可以顺着言官们的意思来，不是我心狠呐，是你有罪，言官不放过你，多好的言官啊。看不下去如上资料的乾隆帝批示其一：宪宗偏宠万妃，任其妒毒而不能检制，几成炎刘燕啄之祸，柔暗实无可辞责。但宫闱事秘，流传又岂口尽凭？如所称“后宫有妊，皆遭潜害”，则此前之佑极，生于成化五年，何独无恙？且其何察必严，又何独于纪妃以“病痞”相蒙？而宫婢钩治，亦肯代为容隐？ 至皇子既生，即使张敏溺毙，敏纵欲护救，亦必潜匿外廷，密为保育，又安敢仍留附近安乐堂之他室？吴后复往来哺育，竟不虑万妃之稍有知觉乎？且佑极故在，而敏惊称知“上未有子”，出于何意？且佑极旋即立储，又岂能隐秘不使万妃知之？记载家传闻异词，往往从而缘饰，不足深信类此多矣。宪宗偏爱宠溺万贵妃，纵容其因嫉妒做出的失当行为而不能及时检视制止，这类似当年赵飞燕姐妹造成汉成帝没有子嗣的祸事，因为宪宗懦弱不负责任，所以他有不可推卸的责任。但是这种宫廷密事，怎能仅凭区区几句话就作为依据，比如原文中后宫嫔妃一旦有孕，全都遭到迫害，那成化五年出生的朱祐极是咋活过来的，妒性如此所查必严，怎么纪妃一句肚子疼就蒙过去了。那些宫女之流，怎么就偏偏的单为纪妃欺瞒万妃，皇子降生了，指使张敏溺毙孝宗，张敏即便要救，也得藏外面去，偷偷的养大，怎么敢还留在安乐堂，吴后这身份还往来照料着孩子，岁月日深的，她就不怕万贵妃察觉。而且这日子也对不上茬，张敏称“上未有子”的时候，太子宝宝朱祐极，人家还活着呢......张敏这是傻了么？可见这资料假的不能再假了。况且除了朱祐极和朱祐樘以外，后面还有十个儿子呐，都哪儿来的？万贵妃太粗心了吧！最终定论：乾隆帝和孝宗朱祐樘的观点一样，这传闻不可信。其二：史家记万妃之事，皆谓其骄妒横行，至于后宫有妊尽遭药堕。今以宪宗封建诸 子证之，知其说殊不足尽信。盖宪宗偏宠万妃及妃之恃宠骄妒，固当时情事所有。若 谓其专房溺惑，则后宫必进御无期，何就馆之多，竟尔绳绳相继？如是年及孝宗初受封，共有十人，其最幼者乃宪宗第十四子，而所云饮药堕胎者若尚不可胜计，其生不 为不蕃。万妃果妒者，岂能挺贯鱼及众而诞生成立者，如是多乎？总之宫闱事秘，传闻已不可凭，或由众人深嫉万安之假附乱政，遂饰为无稽之言以归万妃。考虑篇幅，这段简述就是，传闻万贵妃的事，宪宗后来的十个儿子足以证明传闻不实，即便他偏宠万妃，专宠之下，这些妃子靠近皇帝都难，却为何生子的那么多？被强迫喝堕胎药的不可计数的话，怎么还有那么多妃子成功产子？传闻不可信呐，都是廷臣言官们嫉妒、忿恨万安仗着万妃胡作非为，所以乱七八糟的脏水都泼给万妃了。万安：首辅。万贵妃的弟弟的小姨子的老公，也曾想对万贵妃自称子侄。纪淑妃的死真相如何？《明孝宗实录》“孝穆太后既有娠以疾逊于西宫。”被传命毒杀是谁说的呢？还是一百年后万历朝那个无名无姓的老太监......
孙绍祖为何敢虐死贵妃的妹妹？
像孙绍祖那样的人，永远不会内疚、永远不会自我反省。他从来不会认为，是他的家庭暴力导致了贾迎春的死亡。
相反的是孙绍祖会认为，贾迎春是一个娇弱无比的花朵，只能摆来供着不能做媳妇，他娶了这样的一个妻子，简直是他倒了八辈子的霉！
古人认为门当户对，那是绝对有道理，在生活中有深刻意义的。古人认为的门当户对，主要也是指两家精神层次的交流可以对应，并不全指的是金钱和地位。
像荣国府那样的豪门贵族，最应该把女儿嫁到诗礼之家，如果他们把女儿嫁到了商人之家或是暴发户之家，都意味着他们在精神生活的层次，完全就是两个世界的人。
两种精神层面的人去交流，谁也不会认为谁错了，可就是交流不了……
孙绍祖和贾迎春，就面临着这种婚姻状态。
婚姻能给两家人带来什么？
一门和谐的婚姻，给两家人带来的绝对是1+1>2的效应；
一门不和谐的婚姻，给两家人带来的都是无穷无尽的伤害。
贾迎春会感到孤立无助，金闺花柳质，一载赴黄粱；
孙绍祖会大声斥责荣国府，他们贾家居然就嫁了这么个东西给他。
对于婚姻，孙绍祖和贾迎春的期待完全是南辕北辙的。
一.孙绍祖的婚姻
谁对孙绍祖对婚姻的期待看得最透彻？
很少有读者会从这个角度去看问题，不卖关子，能看出婚姻对孙绍祖的意义的人，是荣国府的老宝玉贾政。
骨子里的贾政和贾宝玉是同样的人，他们看待人物，能看透一个人的内心极具灵性。
在贾政的眼里，孙绍祖是这样的：
贾政又深恶孙家，虽是世交，当年不过是彼祖希慕荣宁之势，有不能了结之事才拜在门下的，并非诗礼名族之裔，因此倒劝谏过两次，无奈贾赦不听，也只得罢了。
①这段话虽短却信息量巨大，不单是孙绍祖，整个孙家对婚姻的追求，都隐藏在这段话中。
贾政是鄙视孙家一家人的，在贾政的眼里，孙家人是看中了荣国府的势力才努力巴结，这样的一家人做酒肉朋友还行，做亲家那是万万不可。
②孙家并非诗礼名族，这说明了整个孙家没有良好的学习风气。一个人家没有良好的学习风气，就代表着这个家族不可能通过正常的手段考取科举。
那孙家人想有出息该怎么办？
他们除了靠祖荫之外，就只能靠巴结各种裙带关系了……
③就比如孙绍祖就盯上了贾迎春！
孙绍祖要娶妻，并不想找一个女子，同他琴瑟和谐；
也不想找一个女子，为他执掌中馈、诗书传家、抚育子女。
孙绍祖要娶的妻子，就是要找一个能帮助他迅速找到工作，完成升职加薪的一个登天之梯！
④很显然，当时的荣国府并不适应孙绍祖的需求。
如果孙绍祖不急功近利，能攀上荣国府这门亲事对他来说太重要了。
荣国府可以直接改善整个孙家的人脉，让孙家有机会混真正的贵族圈；
就算孙绍祖本人没出息，荣国府也有资本提携孙绍祖和贾迎春的孩子，让这个孩子走科举正途，不过花费二三十年的时间成本，贾迎春就可以带领着孙家彻底转型成为书香门第。
不过可惜，孙绍祖完全不愿意花这样的时间成本……
二.不匹配的孙绍祖与贾迎春
孙绍祖与贾迎春的婚姻，属于极不匹配的那一种。
孙绍祖想要一个登天的梯，而贾迎春是一个温柔沉默的茉莉花，这两个人在一起只会是悲剧的命运。
孙绍祖会以为迅速娶贾迎春，他攀上了荣国府这棵大树，荣国府就会马上提拔他的。
但是孙绍祖走错了，他想让丈人家提拔他，他有得有被提拔的资格，他连个进士都没考上，他凭什么要求荣国府提拔他。
荣国府提拔过贾雨村，人家贾雨村可是正经的两榜进士出身，贾政的一封举荐信，就让贾雨村有了正经的职位。
之后贾雨村凭借着他的能力和无耻，很快飞黄腾达……
这件事孙绍祖是会看在眼里的，可是他不会掂掂自己的分量，拿什么去比贾雨村！
想要凭借荣国府飞黄腾达，是孙绍祖娶贾迎春的唯一目的，一旦这个目的没有达到，孙绍祖马上心理失衡。
有些人就是盲目的自大，根本看不清自己是谁，孙绍祖就是这种人。
由于作者给孙绍祖的笔墨很少，从孙绍祖可以类比的，是薛蟠的媳妇夏金桂。
《薛文龙悔娶河东狮 贾迎春误嫁中山狼》，夏金桂和孙绍祖在同一个回目中同时出现，这必然是作者的有意安排。
读者可以从夏金桂在行为举止中，还原出一个真实的孙绍祖。
夏金桂是什么人？
这个女人不过就是一个大富商人家的姑娘，可是人家就把日子过得飞扬跋扈，丝毫不把荣国府的人放在眼里。
对比之下，真正的豪门小姐荣国府中的姑娘，无论是这个家族的正牌姑娘迎春、探春、惜春，还是这个家族的表姑娘薛宝钗、林黛玉、史湘云，她们在表面上都举止严谨，把日子过得那叫一个小心翼翼。
这是为什么？
这就是家教的不同。
一个人骄奢傲慢，这不用教，与之相反的谦卑低调，才需要家长和老师花大量的心血去教导；
一个人纨绔气十足，这不用教，与之相反的艰苦朴素，更需要家长和老师花大量的时间去栽培。
孙绍祖和夏金桂是一类的人，他们的家庭没有给他们带来良好的家教，这导致了他们骄奢傲慢、纨绔气十足。
当然，这不是家族给他们带来的底气，而是他们整个家族都不识礼仪的一种象征。
骄奢傲慢的孙绍祖，当他娶到了贾迎春之后，就觉得他的家族和荣国府的地位应该是平等的。
荣国府丝毫没有理由强压他一头！
他想当然地以为，荣国府就应该给他谋一份好差事，把荣华富贵对他拱手奉上。
如果荣国府不给呢？那就是荣国府没有瞧上他这个姑爷，这就给了他虐待贾迎春足够的理由，荣国府看不起他，他无处撒野，他就要把所有的性子都撒在贾迎春身上。
贾迎春是他的妻子，他可以霸道地行使丈权，他虐待贾迎春又怎么样；他把贾迎春打一顿赶到下房里去睡又怎么样？
这些是他的家事，荣国府没有理由去管，宫里的贵妃娘娘就是毫无理由去管他的房里的事。
就像夏金桂敢叫嚣：
我们屋里老婆、汉子、大女人、小女人的事，姑娘也管不得！
贾元春是贵妃娘娘又怎么样，她同样没有理由去管孙绍祖房里的事，尽管那个被虐待的，是她的堂妹贾迎春。
荣国府瞧不起他，这让孙绍祖对荣国府产生了很强的恨意！
由于这个缘由，孙绍祖更要在家中强烈地行使夫权，用虐待贾迎春的办法，来挽回她所谓男子的尊严。
孙绍祖所谓挽回他尊严的办法：
孙绍祖一味好色，好赌，酗酒，家中所有的媳妇丫头，将及淫遍。
他就是用这种方式去羞辱贾迎春，贾迎春他不是豪门小姐吗，他就是要把贾迎春往最下流去作践。
贾迎春最痛苦的就是这句话：
好不好，打一顿撵在下房里睡去。
那上房里住的是谁？
自然是孙绍祖和某一个下人，孙绍祖就是用这种不是人的办法，竭尽所能地去侮辱贾迎春。
只要贾迎春稍有反抗，孙绍祖就挥舞着夫权的大棒，将贾迎春打回去：
醋汁子老婆拧出来的……
孙绍祖的这句话，是在说贾迎春犯了古代女子不能有的嫉妒之条，这嫉妒可是犯七出的。
然后呢？
孙绍祖还会抬高自家：
当日有你爷爷在时，希冀上我们的富贵，赶着相与的。
这么无耻的话，也只有孙绍祖这种不要脸的人才能说得出口。
贾迎春的爷爷是谁呀？
贾迎春的爷爷是贾母的丈夫，人家可是第2代荣国公，是真正的豪门贵族。
在第2代荣国公贾代善面前，孙绍祖的长辈，只有做小服低拼命巴结的份儿。
之后呢？
他便指着我的脸说道：‘你别和我充夫人娘子，你老子使了我五千银子，把你准折买给我的。
孙绍祖的这些话更是颠倒黑白，不说别的，但说贾迎春的陪嫁，就绝不可能低于一万两银子。
为了五千两银子把女儿给卖了，以当时荣国府贾政赦状态绝不至于。
没有出息，在外面使不上劲的绍少祖，只能把他旺盛的精力，都用在虐待贾迎春身上。
孙绍祖真的敢把贾迎春往死里整吗？
答案是否定的，像孙绍祖这种色厉内荏之人，他是不敢真的把贾迎春怎么样的。
贾迎春之死，更多的是死于她的绝望。
贾迎春是一个温柔、善良如茉莉花般的女子，她对婚姻的期待是，是过温和、宁静的小日子。
孙绍祖这样的人，她是一天都应付不了，这日子她是一天都过不下去。
那么等待贾迎春的，只有死路一条……
随着贾迎春的死亡，孙绍祖也懵了。
孙绍祖不傻他完全明白，荣国府不能安排他升职加薪，可反过来把他打到最底层是容易的。
京都的贵族圈就那么小，这个时候荣国府的人脉圈会同时向孙绍祖关闭，这时候的孙绍祖，在京都是一天都混不下去了。
而孙绍祖会怎么想？
他会咆哮、会狂怒，他会觉得自己倒了八辈子霉才娶了贾迎春这样一个女人。
两口子不过就是打打架、斗斗嘴，怎么别人家的女人都没有事儿，怎么贾迎春就死了呢。
难道娶个媳妇，还要每天把她娇养着不成。
孙绍祖会觉得，他这辈子算是被贾迎春给毁了，人家委屈着呢。
精神世界不在同一个层次上的两个人，千万别结婚，否则后果就是悲剧。
次子选好人好玩？
好人和坏人的剧情不一样的，要想了解剧情都可以玩。
你要是想拿白金奖杯的话，建议你先走英雄路线，因为英雄路线不能随便杀人，而奖杯里有个hard难度下通关，下不能杀人的情况下只能打弱点来禁锢敌人，在hard下有点难度，所以建议先英雄再恶棍。《恶名昭彰》是款超能力题材的动作冒险游戏。游戏中玩家将扮演在一场意外中幸存并获得超能力的主角柯尔(Cole)，为了洗脱罪嫌与对抗横行于帝国市(Emipre City)的犯罪份子而战。许穆夫人是第一位爱国女诗人吗？
许穆公夫人，是齐女宣姜与卫宣公子姬顽之女。
齐女宣姜原本是要嫁给卫宣公之子姬急，但是卫宣公见宣姜长得漂亮，便强占儿媳为妻。宣姜的称呼，就是因此而来。后来，宣姜与卫宣公生下了两个儿子，长子姬寿，次子姬朔。长子姬寿在著名的“二子乘舟”悲剧中，与姬急共赴黄泉。次子姬朔得以成为卫国太子，也就是后来的卫惠公。
公元前700年，卫宣公去世，姬朔正式继承了卫国君位。但是，由于宣姜怂恿卫宣公杀姬急，造成了“二子乘舟”悲剧，所以卫国人对宣姜和年幼的姬朔都心怀怨恨。宣姜的父亲齐僖公察觉到了这点，为稳固宣姜母子的地位，他作出了一个荒唐的决定：强迫卫宣公的另一个儿子姬顽与宣姜走在了一起。此后，宣姜与姬顽又生下了三个儿子、两个女儿。三个儿子分别是齐子、卫戴公、卫文公，两个女儿分别是宋桓公夫人、许穆公夫人。
这下，宣姜一家子的称呼可就乱套了：卫惠公与许穆公夫人该是兄妹相称还是叔侄相称？
暂且不管这一难题，先来说说许穆公夫人与齐桓公的关系。
齐桓公应该是宣姜的兄弟，那么许穆公夫人就是齐桓公的外甥女。虽然齐桓公与宣姜可能不是同母，但是这一伦理关系仍在。因此，正常来说，齐桓公与许穆公夫人不会传出什么绯闻。
然而，在西汉刘向的《列女传》中却说，当初许穆公夫人待嫁之时，许国和齐国都来求婚。许穆公夫人就对母亲说：“古代诸侯嫁女，就是设外援于大国。如今许国小而远，齐国强且近；当今之世，又是强者称雄的时代。万一卫国边境有事，有我在强国为援，不就能防止国难吗？”然而，卫懿公不听，坚持将她嫁给了许穆公。
《列女传》之说，其实很不靠谱。为了避嫌，把许穆公夫人改为卫懿公之女。实际上，许穆公夫人与卫懿公，既可称堂姐弟，又可称姑侄，但是绝不可能是卫懿公之女。因此，《列女传》之说，极有可能是后人为了宣扬女德而编撰出来的故事。
然而，因为这一故事，许穆公夫人与齐桓公之间也有了绯闻：原来齐桓公也贪慕外甥女美色，居然到卫国去求婚！——当然，正史中，这丝毫不见记载。
可是，《列女传》中接下来的故事却是有所本。
公元前660年，赤狄人灭卫，卫懿公战死。许穆公夫人急于救援卫国，却被许国大夫们所阻——以许国实力，根本无法抵挡强大的赤狄大军。心急如焚的许穆公夫人，便写下了中国历史上第一首爱国主义诗歌“载驰”：
载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。
既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。
既不我嘉，不能旋济？视尔不臧，我思不閟。
陟彼阿丘，言采其蝱。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众稚且狂。
我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。
作为卫国人，许穆公夫人对卫国的不幸灭亡痛不欲生，想尽办法都要救援卫国。然而，许国力量微弱，大夫们怕有不测，便一路上不停地阻拦她私自回国。可是，心怀故国的许穆公夫人却不顾个人安危，对前来劝阻的许国大夫们说：“你们纵有千般顾虑，都不如我亲自跑一趟！”（百尔所思，不如我行之）
许穆公夫人什么时候到达卫国，史书并无记载。但《左传·闵公二年》记载，最先前往救助卫国的，却是宋桓公。宋桓公在卫国被灭后，把卫国遗民与共邑、腾邑民众集中起来，在曹邑拥立卫戴公为国君。宋桓公能这么快前来救援，显然是宋桓公夫人在背后推动所致。
宣姜共有五子二女，由于宣姜在历史上恶名昭彰，人们往往觉得她的儿女们也不会是什么好人。事实上，宣姜的二女们中，除卫惠公姬朔留有恶名和齐子不知好歹外，其余的儿女都异常争气：姬寿为救同父异母的哥哥而献身；卫戴公危难之时率领卫国人渡过难关；卫文公将卫国从灭亡时的三十乘之国，发展成三百乘的大国；宋桓公夫人促使宋国第一个来救援卫国；许穆公夫人写下了著名的《载驰》。从宣姜儿女的表现来看，宣姜的本性也许不是人们所想象般那么邪恶。
对于许穆公夫人，据说《诗经·邶风》中的“泉水”以及《诗经·卫风》中的“竹竿”，也是她所写。这两首诗，都是描述卫国女子远嫁他乡时的思乡之情。当然，她最出名的诗，还是《载驰》。也因为这首《载驰》，她被誉为中国历史上第一位爱国主义的女诗人。
VenTus什么意思？
同捆版就是同捆游戏，比如《恶名昭彰：次子》同捆版，就是指PS4主机+恶名昭彰：次子这个游戏
