东方非想天则，历史上有哪些惊世骇俗之人？
说到历史上惊世骇俗之人，非北齐胡太后莫属。此人之所以能名垂青史，一方面是因为他是太后之尊，最重要的一点则是她乃古今罕见之淫妇。更在历史上留下了“当后何如当妓乐也！”的惊世骇俗之语，这句话就算今天的读者看到都会被震惊到！
一，禽兽王朝的禽兽帝后。北齐王朝是南北朝时期一个北方一个短命的王朝，存在了27年(550年——577年），共六任君主。由于北齐的帝王几乎都嗜杀贪色，互相残杀与败坏伦常之事贯穿了整个王朝的始终，故此后人又称其为“禽兽王朝”。禽兽王朝自然也就产生出许多奇葩，胡太后就是在这样的混乱环境中入宫，然后堕落的。
胡氏出身名门，是标准的美人胚子。由于姿色出众被选为长广王高湛的妃子，高湛此人仪表堂堂，但确是个地地道道的变态狂，胡氏成为他的妃子后并未获得宠爱。公元561年，靠杀死侄儿登上宝座的孝昭帝高演病死，为了防止九弟高湛也效法自己杀侄夺位，他临死前将皇位传给高湛。
高湛登基后，就是历史上的北齐武成皇帝，胡氏也被册封为皇后。高湛对胡氏不感兴趣，他宠爱一个叫和士开的大臣，此人精通下棋和弹琵琶，高湛每次都离不开他，据《资治通鉴》记载，高湛与和士开关系之亲密程度早已令人瞠目结舌，俨然一对同性恋。与此同时，高湛还逼迫寡嫂与之通奸，这种禽兽行为在北齐的宫廷中是所有人都知道的秘密，高湛也不以此为耻，依旧我行我素，饮酒作乐，残杀无辜。
寂寞难耐的胡氏也与和士开勾搭成奸，二人毫无顾忌，到后来更是公开的同出同入。而皇帝高湛也对此也不闻不问，依旧只是宠爱寡嫂李祖娥。这对禽兽帝后彼此心照不宣，各自寻找自己的乐趣。
二，勾搭僧人被儿子识破。高湛当了四年皇帝，就传位给儿子高纬，自己称太上皇帝，在后宫饮酒作乐。胡氏也因儿子继位而晋升为太后。朝政则被她的情夫和士开把持。公元569年，三十二岁的高湛由于酒色过度，一病而亡，此时胡太后与和士开的奸情已经人尽皆知，二人也毫不忌讳，同行同卧。
公元571年，皇帝高纬和琅琊王高俨发动政变杀死和士开。失去情人的胡太后倍感寂寞，当时北齐宫廷崇信佛教，胡太后去寺院拜佛时与僧人昙献勾搭成奸。昙献的殷勤侍奉让胡太后大为欢喜，不久就命人把高湛活着的时候躺的珠宝镶嵌的胡床搬入寺中。借口修佛而与昙献同居在一起。
昙献又找来自己的徒子徒孙伺候胡太后，胡太后回宫后便假意说要请人超度高湛，把昙献和他的徒弟们接进宫中。为了掩人耳目，还挑了两个年轻俊秀的和尚打扮成尼姑的样子日夜跟随自己。这样大胆的行为很快就传遍宫廷，只有儿子高纬还不知道。
一天，高纬见到胡太后身边的两个贴身尼姑，色心大起，命他二人侍寝。撕扯中才发现哪里是两个女尼，分明是两个大男人。高纬这才识破了胡太后不可告人的秘密。自己的母后竟如此淫荡，让他又羞又恨。第二天他下旨将昙献和两个小和尚斩首，胡太后则幽禁于北宫。
三，当太后哪有当妓女快乐！胡太后被幽禁一段时间后就被高纬放了出来，因为高纬想在臣民面前博得一个孝子的好名声。对北齐宫廷腥风血雨烂熟于心的胡太后也松了一口气，总算保住性命了。但这对母子却彼此防范，因为都担心对方会趁自己不注意要了自己的命。母子天性本出于自然，而胡太后母子的感情居然扭曲到这种程度，北齐王朝到也不愧是禽兽王朝。为了保住自己的尊贵地位，胡太后命令自己的侄女去勾引儿子，于是高纬将这位表妹也册封为皇后。
公元577年，北周军队进攻北齐。高纬慌忙把皇位传给八岁的儿子，自己则带人逃往南方的陈国，半路上被北周军队俘虏。北齐灭亡。
北齐的皇室成员被押往北周都城长安，不出一年的功夫，北周皇帝就用各种借口把高家的男人杀了一干二净。女人则遣散民间，自生自灭。
四十多岁的胡太后和二十多岁侄女小胡皇后二人无以为生，便进入青楼做起了妓女。胡太后的风流与风韵惹得长安城的男人为之癫狂，这位北齐王朝的一国之母居然成了北周都城最红牌的妓女。对于沦落青楼，胡太后并不以此为耻，反而是无数男人拜倒在她石榴裙下时，这位太后这样说了一句:“当后何如当妓乐？”
又过去十多年，胡太后年老色衰，病死在长安。而此时，已经是隋朝开皇年间了。一代淫后终于走完了荒唐的一生，而他那句惊世骇俗的话语也随着史书流传到今天。
总结：古代的中国，无论从社会环境还是道德观念上，都提倡女性贞烈。历史上许多女人为了避免受辱而结束了性命。然而在这样的贞烈观念为主流的历史长河中，却出现了胡太后这样一个惊世骇俗的荡妇。真是另人感到不可思议。
当然，也有部分人称胡太后是古代女性解放的先锋，对于这种论调，真是不敢苟同。胡太后的行为即便放在开明的当今社会，都能让大多数人惊讶不已。因为她的做法和言论完全脱离了人的道德约束，这种惊世骇俗的人若能被奉为女性解放的先锋的话，那我到宁可女性保守一些，不要解放的好。因为这种解放已经把人变成了兽！
通过胡太后的惊世骇俗的一生，我们也能对北齐这个王朝的道德风气有一定的认识。名门出身的胡氏，为何入宫后就变成了寡廉鲜耻的荡妇，这一切不过是封建时代统治阶级尔虞我诈，泯灭人性的残酷行为在这个女人身上叠加之后导致的变化罢了。我们不能一味的站在道德制高点上批评这位惊世骇俗的女人，而且应该从她的故事里了解封建社会的丑恶。
当然，这仅仅是我一家之言。
东西方在思维方式上有哪些差异？
东方思维和西方思维，确实有差别。而且是很明显的。东方人想解释一个事物，就会寻求一个箩筐，什么都往里面装的箩筐，认为所有的解释都在箩筐里面。
比如，你为什么得病，就从阴阳五行这个大箩筐里面去找原因。不管你得了什么病，眼病，肺病，肝病，心脏病，糖尿病，斜眼歪脖子病，用不着验血拍片研究具体的病理，统统，一概，完全，都可以用阴阳五行的理论去解释。阴阳五行包揽天下一切疾病的解释，也治疗天下所有的疾病。
又比如，想评价一个人做官做的怎么样?就找一个叫做道德的箩筐。儒家就认为，道德是做官的基础也是唯一的方法，道德一好，这个人自然做官做到极品，所谓一通百通。
再比如，文臣想治理好天下，就去找一本书，这本书就是某本儒家经典，比如《论语》。赵普做宰相做的滋润，洋洋得意的对赵匡胤吹嘘说，我依靠这半本论语就可以让天下大治。读了半本书就可以这样，读完了全本还了得?似乎《论语》就是一个无敌大箩筐，治理天下的学问全部在里面。
再再比如，如果问物质是什么组成的，东方人告诉你，物质是阴阳二气组成。不管你是金木水火土，只要一个阴阳二气的解释，就无往不利。阴阳二气说就是一个大箩筐，什么物质的解释都可以往里面装。
而西方思维呢?如果是问物质的组成，他们会使用高能粒子对撞机粉碎粒子，或者在电隧显微镜下观察，分子、原子、夸克的一层一级的一直找下去。用实践来探求根本，追求最细微具体的知识，就是西方思维的体现，而不是随便找一个大箩筐就可以万事大吉。
你们都听说过什么野史？
秦始皇的野史
有传闻称啊，秦始皇不是自己老爸亲生的，而是吕不韦跟赵姬所生，这事还得从秦始的爷爷安国君说起。
话说这安国君是当时秦昭襄王的儿子，可是这安国君当时有二十多个儿子，儿子多了当然就有喜欢的，有不喜欢的，这秦始皇的父亲嬴异人就是安国君不怎么喜欢的。于是在嬴异人还小的时候，就被派到了赵国做人质，这人质可不好做啊，当时的秦国动不动就跟东方六国打仗，做人质的嬴异人生活在赵国，肯定是不好受的，可是没办法，谁让老爹不待见自己呢，不好受也得受着啊！
然而在秦国不受老爹安国君待见的嬴异人，却在赵国受到了一个商人的刮目相看，这个商人就是吕不韦，而吕不韦待见嬴异人的目的不是嬴异人这个人有多少能力，而是看中了嬴异人这个身份，这嬴异人虽然在赵国为人质，但是怎么说也是秦国王位的继承人之一啊，虽然可能性很小，但是只要自己投资他，帮助他，那也是有可能的，于是吕不韦就开始在赵国对嬴异人开始了投资，而这个故事也是成语“奇货可居”的由来。
这吕不韦对嬴异人的投资有多大呢，那简直是杠杠的，作为一个商人，吕不韦有钱，而嬴异人虽然贵为王子，却在异国他乡生活的异常窘迫，于是吕不韦就给嬴异人各种资助，除了给钱，他还要谋划着夺取王位，反正是只要是嬴异人看上的东西，想要的吕不韦都会满足。
然而，这一天嬴异人到吕不韦的府上做客，一不小心就看上了吕不韦的小妾赵姬，话说这赵姬美艳动人，嬴异人对赵姬简直就是一见钟情，你想啊，一个年轻小伙，还是王位继承人，可是因为在异国他乡，本来生活就孤苦伶仃，那还有什么时间花前月下，这看见这么一个美滴滴的女人，一下子就给爱了，吕不韦看在眼里，心里却明白的很，当时只是告诉嬴异人，这是自己的一个远方妹子，来家里做客的。并且明确的表示，这个妹子现在还待嫁闺中，准备找个对象呢。
这可把嬴异人高兴坏了，当即表示，自己对赵姬的爱有多深，情由多重，于是，在吕不韦的安排下，身在异乡的嬴异人就娶了赵姬为妻，而这可好了，虽然赵姬嫁给了嬴异人，但是心里还是念着自己的老相好吕不韦，虽然嬴异人是王子，但是在赵国，他只是一个落魄的王子，要是没吕不韦的帮助，这王子活的还不如一介平民，而嬴异人每天的时间，吃的喝的都是由吕不韦来安排的，于是一有空吕不韦就会安排嬴异人去忙这忙那，留下自己的新婚妻子赵姬在家里和吕不韦约会。
于是就这么的赵姬是怀孕了，至于怀的是嬴异人的孩子还是吕不韦的孩子，这谁也说不清楚，但是嬴异人肯定得承认这是自己孩子啊，而且他对吕不韦和赵姬都非常相信，根本不会怀疑两人有苟且之事，而赵姬生下的这个孩子就是以后得秦始皇嬴政。
在这之后，吕不韦帮助嬴异人认了秦始皇的奶奶华阳夫人为母，这华阳夫人是当时秦王继承人安国君最喜欢的女人，又在华阳夫人给安国君吹过枕边风以后，安国君就让嬴异人做自己的继承人，就这样王位传到了秦始皇家这一脉。
要知道，这也不是胡编乱造，你看安国君继承王位才三天就挂了，以吕不韦的能力，要是在里边搞猫腻，那也是容易的很，而嬴异人继承王位也才三年就挂了，直接传给了秦始皇，秦始皇继位的时候，才十三岁，当时的秦国完全可以说是由吕不韦把持的，要是吕不韦学田氏代齐，那也不是没有可能，毕竟十三岁的秦始皇，根本不可能是吕不韦的对手，而吕不韦不夺取秦始皇的王位，估计就是知道这是自己的儿子，谁坐都一样，反正秦国王只要传下去，以后都是自己的子孙。
而在看看吕不韦的结局，那就更有可能了，在秦始皇亲政以后，杀了老妈赵姬的姘头嫪毐，但是对吕不韦，只是把他流放到了蜀地，而吕不韦在被流放到蜀地以后，怕秦始皇杀他，于是自己自杀了，我估计吕不韦自杀就是不想让自己的儿子背上杀父的恶名。
而最重要的是，秦始皇在灭了六国以后，还有一个国家没有灭，这个国家就是吕不韦的国家，卫国，这个卫国之小，连韩国都比不了，秦国要是想灭，估计都不用派大将去，派个文官都可以说服了，可是秦始皇就是没有动这个国家，一直到秦始皇去世以后，秦二世胡亥才下令灭了卫国。
所以以上种种说明，秦始皇真有可能不是老秦人的后代，而是吕不韦的后人。
美国及西方列强都是信奉宗教的国家却为何在世界上到处为非作歹？
西方国家人民信奉宗教不假，但西方社会是资本主义制度，资本统治一切，所有的人都是资本的奴隶，资本是嗜血性的，金融是无人性的。排斥任何善良与温柔，一个无论多么善良的人，一旦经商，为了多赚钱，就会不择手段。西方为了满足资本的嗜血性，也就是不断地赚钱和扩张，就只能是无法无天，到处惹事。军火商为赚钱，会到处煽风点火，挑拨离间，挑起矛盾和冲突。甚至，修车胎的为了生意，不惜晚上去路上撒扎车胎的三角铁钉。正如恩格斯所说，棺材铺老板祈祷每日下冰雹，着火。使船的期盼发大水，桥断屋塌等，商人为了利润，无所不用其极。资本是西方国家无法无天，无恶不作的根源。中国也有资本，但社会主义制度限制了资本的嗜血性，使之受到制约，不至于无法无天，比如，最高限价就限制了资本无限追求利润而可能的不正当价格巨幅波动。使得市场相对稳定。比如，政府统购粮食，国家粮食储备巨大，限制了粮商的市场投机行为，保障了粮食市场的稳定，没有社会主义制度，中国的资本也会使中国无法无天，无所不为。制度是根本。当钱主宰一个社会或国家时，那里就腥风血雨，成为地狱。当人民当家做主，钱为人服务的时候，那里就风和日丽，阳光普照。制度是根本。同样疫情，社会主义制度的中国就风平浪静，但凡是实行资本主义制度的国家，目前，没有一个国家不陷入灾难的。资本吃人的本性暴露无遗。不是吗，此刻，不正是西方医院、棺材铺、药商、药厂老板笑得合不拢的时刻吗？奇怪吗？很正常。只要能赚钱，新冠肺炎病毒比爹娘老子都亲，有人才不希望研制成功疫苗，恨不得全世界所有人都感染。美国不就经常时不时把自己试验的病毒放出去害人。日本731部队活体人病菌试验也就都能解释其疯狂的根源，只要资本统治，人间就是炼狱，最后，人会被资本一个一个地异化为非人，葛朗台是金子驻蚀了肉体和灵魂的典型。不是吗？根治西方世界的腥风血雨，人间炼狱，只有消灭资本主页制度，实行社会主义制度，不是让资本做人的主人，而是回归让人做资本的主人，金钱回归为人服务，世界才会恢复正常，否则，只要资本统治西方，特朗普式的灵魂就会永远在西方游荡，世界永无安宁。
中国文化的根基是什么？
所谓文化根基，包括物质和精神两个层面，而精神方面可以说最根本的表现就是三观。
中国的传统文化根基就是根植于几千年农业文明之上的三观。
世界观---天人合一，阴阳五行循环往复的天道轮回。“大道无形，生育天地;大道无情，运行日月;大道无名，长养万物;吾不知其名，强名曰道。"
"人法地、地法天、天法道、道法自然"，
“道生一，一生二，二生三，三生万物”，
"道可道，非常道"。
可以说，老子的《道德经》早早地固化了古人的世界观。一切生之于道，又遵循于道。
人生观---八条目的人生理想和目标。“诚心正意，格物致知，修身齐家，治国平天下”。价值观---三纲五常。既然有了天道，又有了人生目标，那么二者一融合就是我们的价值观喽。不过，传统文化对世界、对社会、对人等等的变化和运行规律的把握，说到底也只是局限于农业文明之下经验性、模糊性、片面性和非逻辑性的，这是由于农业文明的局限性生产、生活方式决定的。
但是，二十世纪之后，随着马列主义思想的传入，随着共产党的成立，随着中国人民无产阶级革命的胜利，可以说，在这块古老的土地上又诞生了新的辩证唯物主义思想，而正是马列主义毛泽东思想引领中国人民披荆斩棘、继往开来走到今天。
所以的，今天要说中国的文化根基，应该是马列主义毛泽东思想和传统文化中依然有益于现代社会发展的一部分。
