恐怖小屋，林中小屋恐怖镜头多吗？
还是比较多的，很多时候感觉特别瘆人，胆子大的可以去看看。
说的是几个人到一个房子里游玩？
看看《林中小屋》是不是你想要的。
一群喧闹的大学生来到了人迹罕至的小树林里，这五个朋友准备在这里度过一个放纵、开心、难忘的周末。根据指示，他们找到了位于树林深处的一个小木屋，准备在这里开始自己的派对。
一开始，一切都很正常，但是到了晚上，这个小木屋里却接连出现了各种各样奇怪的超自然的以及无法解释的事情。而这五个大学生的性命也处在了危难之中--因为他们根本不知道自己面对的是什么，而这些背后还有一个多么庞大的组织在监视这这一切。
人死了为什么要儿女守夜？
在过去，老人去世以后，子女是一定要给老人守夜的，因为在夜间，经常会有神秘的“组织”，来到老人身边，对其实施“破坏”。而有人守在身边的话，他们就不敢靠近，只会直接放弃攻击。
其实我们都知道，在农村，会有各种各样的习俗，同样的，如果家里面有老人去世了，那么也会有很多的讲究。而且死亡本身就是一件庄严肃穆的事情， 所以其中的很多习俗，都是要遵守的。
尤其是给死者守灵这件事情，更是老人丧事当中的重中之重。
守夜又叫守灵，时间一般为老人去世以后的前三天，子女会跪在老人的灵堂前，披麻戴孝，沉默不语。
与对于现在很多年轻人都不太懂，人基本上已经离去了，怎么还要如此的折磨活人？不不守灵难道不可以吗？
其实守灵在老一辈人当中是很有必要的，人在离去以后必须要做的一件事情，其中有几个比较重要的原因。
1.传统比较迷信的说法是，人在死后，总是会有些不舍，怎么会回来看看古人做事情，喜欢给一件事情赋予一定的原因，尤其是在死亡这件事情上，你这个理由更是比较神秘。
一般子女给老人守灵3天，表示这三天的夜里，死者可能会回家里面看一看，看到一切安好，然后才能安心的离开。
其实这样的说法更多的是我们想象出来的，我们也不知道这样的事情会不会真的发生，之所以这样做的一个主要原因，其实是表达我们对于先人的怀念和不舍。先人离去，就像是出了一趟远门，开始还是特别放心不下家里的人，需要回来看一看，这样心安定了，也就放下了。
不管它是否有道理吧，总之已经流传下来了，就当是是存在即合理。
2.夜间或许会有“神秘组织”突袭尸体，必须要严加看管在以前，那时候往往是抬到大厅的门前，放在门板上，用白布遮住。
而人在死后，尸体往往会产生一些异味，这些异味就像动物界腐蚀的肉体一样，散发出去以后会引来很多的“神秘组织”。
这些神秘组织往往是一些野狗呀，野猫呀，甚至还有猫头鹰这一类的。
那么这些组织，往往都是成群的过来，是发现尸体旁边没有人看守，他们会把尸体当成猎物，从而会不断的进行攻击跟撕啄。
这样在无形当中，就会破坏尸体，甚至有的时候会啃坏尸体的脸部或腿部。
而人们向来都有死者为大的说法，如果这些组织破坏了市里的完整性，那么，这无疑没办法让死者体面的离去，同时也会给死者的家属造成一定的愧疚。
这些现象经常会发生，所以后来为了防止这样的情况出现，就让子女给逝去的老人守灵。那么，只要有人在现场，这些外面的动物就没有办法接触到尸体，也不会对于世界造成破坏。
早些年听家里人说，如果人在野外去世了，旁边又没有人守着，那么往往是底会被一些野猪和豺狼叼走。
所以说守灵这件事啊，其实也是在防止一些情况对于尸体造成破坏。
3.怕对老人存在死亡误判的情况，一时间能够进行抢救人在去世以后，尤其是第一晚上的守夜是非常重要的。
因为在过去，人们认为一个人如果去世了的话，主要是没有了呼吸。实际上，在医学上判断一个人真正死亡是由于他的脑细胞全部灭亡了，这才是科学的解释。
守灵也是为了防止老人出现假死的情况。在守灵的当晚，子女们也会不停的观察着老人，防止一些意外的情况出现。
假如说老人没有真正的死亡，还有气息，那么是可以第一时间发现的，就可以进行第一时间的救治。
4.一件约定俗成的事情，老人丧事当中的一个环节其实，很多子女也并不知道为什么要这样做。只知道自古以来老人去世以后，那呼呼的子女都是这样做的，似乎就是一件约定俗成的事情，不需要知道它背后的意义，按照这样的规矩来进行就可以。
你要去问这些子女，非要说出个所以然来，他们也并不能讲清楚。
5.守灵是否有一些需要注意的事项？守灵其实并没有规定，一定是自己的子女，一般更多的是老人的子女或者亲戚来守灵。
一方面是表达自己对于老人的怀念与尊敬，想着送他最后一程；一方面，老人去世一般是自己家的事情，所以多半是由子女来承担这样的一个行为。
而守灵也需要注意的是，灵堂尽量要布置的庄严肃穆，不允许有一些嬉戏打闹的现象，动物也尽量不要放出来。
6.如今老人去世以后，还有守夜这样的做法吗？我国的殡葬改革也在一步一步的进行，如今，如果有老人去世的话，那么一般都会直接送到殡仪馆，在殡仪馆举行一些仪式以后，会进行火化。
相比于土葬的丧事流程，火化要简单的多。与此同时，火化也更加的环保，符合当代的社会情况。
而土葬，比较耗时耗力耗精力，同时也会占用一些土地，使得土地没有办法做到很好的合理规划，出现了资源浪费的情况。
殡葬改革以后，老人在去世后多半都会进入到火葬场，一切都按照火葬的流程来进行，也不需要安排子女来守夜，因为并没有太多的意义，祭奠一个人可以将其放在心里，并非要拘泥于一定的形式。
其实守灵的话也没有一定的对与错之分，它更多的是我们中国的一种丧事丧葬习俗，表达我们对于逝者的怀念与尊敬。
那么对于这样的习俗，我们不去判断它的好与坏，而是入乡随俗。
我们真正要做的是，当老人在世的时候，我们对她多一些照顾，多一些陪伴，尽量去满足他们的一些需求，这样即使他们离去了，我们也不会有太多的遗憾和愧疚。
毕竟百善孝为先，老人生前如果我们什么都不做，死后哪怕丧事办得再壮观，花的钱再多，实际上也并没有太多的意义。
对于给老人守夜这样的事情，你又是怎么看待的呢？都来说一说。
你经历过最奇特的梦境是怎样的？
天下之大无奇不有，有的时候还真有些怪事无法解释。
十年前我痴迷学佛修道，因为没有明师指点，一顿乱搞，看了很多知识，有点上头，天天发疯什么都不干了，就是打坐念咒，拜庙子念经，一天到晚昏昏沉沉的，结果工作和生活也都乱七八糟。
那时候我满怀宗教般的热忱，觉得此生毫无意义，只剩下学佛修行这件事了。年纪轻轻就沉迷其中，在单位见到同事，除了佛法无话可说，好像做传销卖保险的人，抓住人就大谈佛法。
搞到很多人见到我就害怕。
有一天，我去一个寺里拜佛，看到那寺里正在举办放生大会。地下摆放了一筐一筐的鱼啊乌龟啊甲鱼啊虾啊啥的，法师们带领着一大班居士，在那里念经，我就也跟着站在后面念经，等他们办完法会，我也累了，
因为天气也很热，我已经汗流如雨，心想不如在寺庙里找个地方歇息一下。就转到它侧面的一个放生池旁边，那池子里全是乌龟，好多好多，大大小小层层叠叠的。有的在水里悠游自在，有的趴在石头上一动不动。
我看到池子旁边有一份不知谁遗留下来的菜叶瓜果，便拿起来丢进去，正好丢在一只很大的乌龟旁边，它看了看，就过去吃了，我观赏了一阵，就看到池子旁边有个小亭子，于是走进去半躺着休息。
没多久，忽然之间有个老大爷，驼着背，慢慢走过来，他走进亭子里，走的比较慢，颤颤悠悠的就坐到我的对面，自言自语说：唉，晒了好久的太阳，到这里来乘乘凉。
我说：是啊大爷，外面太阳挺大，你一定是参加放生法会的吧。
他说：是的，我参加完法会也是挺累的，所以过来坐坐。小伙子，今天是星期三，你怎么不用上班，在庙子里逛呢？
我说：我今天没有什么心思上班，就来庙子里拜拜佛。
他说：拜仏拜到连班都不上啊？
我就对他说了我的情况，告诉他我现在一心求仏，啥也不想干，觉得人生活着只剩下这件事了。我说了很多仏理，说了很多我对仏学的认知。
老大爷听了一直在笑。
我问：大爷你笑什么呢？
他说：我笑你啊，笑你自以为在修行，其实是在迷信啊。
我说：你可以说我别的，我都不怪你，但是你说我迷信，我真的有生气啊。我笃信佛陀所说的一切真理，怎么可以说我迷信呢？
他说：你学到人都懵塞执着了，还不迷信啊，哈哈？
我说：这是啥意思，我这不是精进吗？
他说：你这不是精进，精进是什么意思，精纯诚挚而有所进益，你的脑子别说精诚，普通的专注都没有做到。精纯不简单的，不是说使劲干就是精进。
先要想办法让自己脱离头脑学佛的漩涡，走出来，然后再进入真正的用心学仏。我说：你的意思是我只是脑子在学仏？
他点点头：是啊，你只是用头脑在修行，修的都是杂乱妄念，所以得出来的都是意识执着。你误以为学仏就是饱览经典和开示，殊不知你还没有智慧去读经，还没有办法听懂高僧大德的话。用脑子在贪心汲取而已。算不得学仏办道。
我问你，生活中烦恼多不多，痛苦多不多？
我说：不瞒你说，确实烦恼很多，工作不顺心，赚钱不顺利，学仏又好像没有什么收获，家人也不支持我，我自己的健康和心理状态也越来越差。
他说：你看看，学仏修行弄得成了这样，一定要反思啊。修行修的是什么你知道吗？
我说：我觉得，学仏修行，修的就是要成佛成道，回归大道，了脱生死，让自己的未来更加安康稳定顺利通达。让自己的日子更加幸福。
他说：无常是什么？无常就是最大的常态，人的一生，没有所谓的常保无恙，你的未来一定会有很多挫折和不顺利，你要去修这个顺利是要干嘛？世上少有一生通达无忧无虑，这不该是一个修行人追求的东西。
比如打仗的战士，如果追求无灾无险，那就不需要上战场了，做生意的人，如果追求永远只赚不赔，那就不适合做生意了，当官的人，只追求民众不反对他一味听话不出问题，那这个官就根本做不好了。学仏修行的人，如果追求躲避无常，那等于在追求侥幸过关啊。
你要知道一个总的，那就是本来无什么仏可成，没有一个道可以成，你就在家里，还要回归到哪里去？本来就没有生死，你去了什么生死？
我一听，顿时全身清凉，不知就里，说不出话来。
他说：吓着了吗？
我说：不是吓着，是觉得我自己辛苦积累和修行学习打坐念这个念那个拜半天，你告诉我啥也没有，那我怎么办？
他说：凉拌啊。
我笑了：你老人家不要开玩笑>
他说：不是开玩笑，你如果总是在想要怎么办，接下来要咋样，那就麻烦。接下来没有怎么办，你能不能不接下来，你就当下打住，打得住吗？
你的思绪一直在不断的翻滚，所以你修行不得力。你想的那些，都是脑子里的东西，和真正修行毫无关系。你没有定力，一直都在漩涡里，被杂念妄念和自我执着绑架。
我说：那要怎么弄
他说：回去把你的生活过好先，在生活里去体会你学到的佛陀所说的道理。一句一句去体会验证去尝试。
用心去修行，而不是用脑。修行不是拼知识汲取，不是拼道理辩论、不是搞大脑思辨，是要你学会放空和放下，放空是什么？放空就是把杂念和头脑里的各种自我见解，全部解绑，随之放掉，它们一旦解绑，就会自生自灭，你就不再被他们捆绑和影响驾驭了。
放下是什么？放下就是把你端起来的烦恼和执着放下，一旦它们被你放下，你就轻松了。
用心去修行，就是不断放空和放下，放到丝滑自如，什么来都不怕，也粘你不住。
然后你不断能做到随时放空和放下，你就自然活在了定性里面。
这是个基本功，所以适合去生活中磨砺。
比如眼前有个人和你吵架，你心里会不会一下被他的态度吸引，被他的话语刺激，如果是，那就是你失去了定性，那就及时拉回来，守在定性里，想想佛陀所说一切有为法如梦幻泡影，
这个人来和你吵架，是不是个虚幻的缘，他有没有根本上伤害到你，如果你做一下这样的观照，这个仇恨也许马上会消掉，你也懒得和他吵了，因为你不恨他了嘛！
生活中有各式各样的事情可以给你培养定心，定心慢慢坚固，面对各种事情你不会随之随便动摇，受其影响了，这才算是学仏修行有点进益，这才是真正的精进啊。
如果你学仏修行，总是把自己的生活搞得一塌糊涂，旁人都害怕你，那你学个啥呢？佛陀可不是要把你变成这样啊。佛陀要你学仏修行变得清净自然，变得淡然平和，变得人喜欢亲近，变得方便善巧不执著，变得通透明智，变得圆融。
所以，停止大脑对佛学知识的强力汲取和执着，解放自我的心，去实际的事情上，境遇上，培养自己的定性，去尝试用佛陀所说的理义理解世界，看待世界，感悟自我身心内外。
做到不偏执、不纠结、不强迫自己和强迫别人、只沉静不痴迷、只通透不堵塞、只化开不对立、只感悟不思索。
慢慢利用时间，熏习下去吧。
他说完，忽然说：天色不早了，我也要去洗个澡了，今天和你有缘，感谢你啊！
我说：你感谢我干嘛？应该是我感谢你啊。
他说：感谢你送东西我吃啊。
说完他走向放生池，忽然不见了人影。我赶紧想要叫他，却猛然醒来，原来是一个梦。
你还会和亲生的兄弟姐姐们来往吗？
我思考了一下，
这样的问题，最好的回答就是经历过这样事情的人
同命相连的人，真实的感受
回答才有可靠性
下个是我的个人逻辑思维解答，
你被抱养是你的命，这个是无法改变了的，
但是错不在你的兄弟，姐姐，
还是保持一些来往吧，
虽然你可能不稀罕，兄弟姐姐，给你什么好处，或者补偿，
三人行必有我师，
所以是人多力量大，
这个社会一个人是没有什么作为的
既然是自己的亲兄弟，亲姐姐，就认了吧，
不同背景下长发的你，才更王强
老天考验你，那么你必然是有机会成大事之人，
男人要有气度。
活着的人生就是一种幸福，
受点委屈不算什么
所以你还是，和你，兄弟，姐姐，来往吧，
不要孤立自己，不要做一个内向的人，
多笑一笑，给自己一些自信，
做一个阳光灿烂人，生命
在你手中，你无法改变过去，但你可以改变未来，
不要对被。抱养耿耿于怀。
人生的旅途，你们彼此需要对方的学助，
