cf命运之匣，为什么男人特别在乎面子？
听说过死要面子活受罪的谚语吗？大凡人生在世，讲究一点面子问题，是一个普遍的现象。如果从根子上分析，大家看了也许心里会不很舒坦。从我们切身的人生经验而言，人穷志短，往往更爱面子，仿佛是一颗玻璃心，极其容易破碎的。有些人对于衣穿极为看重，其实真的很富有，把事情看穿了，一件衣服算什么？能够说明什么问题呢？现在的社会状态，与几十年前相比，真是天壤之别，谁再在乎一件衣服呢？当年被不少人追求的名牌手表，著名轿车，大家都淡漠的看之待之，已经和面子没有太大的关系了。这是一个富裕起来的民族的表现。
在我们年轻的时候，五、六十年前吧，普遍的文盲，胸前的衣衫口袋上别一支钢笔不单是时髦的表现，更是一种有文化的面子问题。当下的社会，满世界的大学生，不少人已经不再用笔，也蛮有面子的。
人富有了，知识多了，把握着自己的命运，并且有了丰富的人生经历，人们会对一些愚蠢的顽习说声再见的。因为有了革里，面子不再重要。因为我们不缺衣少食，我们满腹经纶，我们全世界周游，死扛着面子不累吗？
我每天带着一个手机，手腕上戴着一个电子手表，大路货的T恤衫，早点吃吃泡飯，有时候上上点心店。可以打的，可以坐公交车，随心所欲的。咖啡喝喝，红茶绿茶泡泡。上海的退休老人都差不多的。即使住房有大小，地段有优劣，但是有着住的功能的房子，心里的差距感觉不是很明显的。巜陋室铭》不过是一种自嘲罢了。即使涉及一点面子问题，许是在于年轻时候的努力程度和得法程度造成的。面子早就没有了，麻木了，也就坦然处之了。
我们最没有面子的时候，是在文革时期，遭受到不公正或者公正的待遇，受到了批评批判，那个时候是彻底的没有了面子的。然而柳暗花明，峰回路转的。我们经历了洗澡治疗面子丢了，里子充实了。我们确实有着不妥不当不登大雅之堂的地方。批一下有什么不开心呢？批评者也是撑着面子而为之的。面子那么好破吗？
面子呀！人活在世上，连面子都不要的人，是可怕可怜可悲的人，没有底线还坚持活下来，真的不容易的。希望他们稍稍讲一点吧！
明朝未解之谜之朱允炆下落大揭秘？
公元1398年，一代枭雄、大明开国皇帝朱元璋，因病医治无效，在南京城去世，享年71岁。
第二位登上大明王朝皇帝宝座的，不是朱元璋的儿子，而是年仅21岁的建文帝朱允炆。
他是明太祖朱元璋最钟爱的长孙，含着金汤匙出生。本来拥有着无限光明的未来，但是可惜他遇上了命中注定的克星---他的叔叔朱棣。
朱棣对朱允炆的皇位觊觎已久，而朱允炆仓促的削藩政策给了他起兵“靖难”的借口。
短短四年后，这位建文帝朱允炆就在争夺皇位的战争中一败涂地，从此神秘地从人间蒸发，他的下落也成为明朝历史上的一桩谜案。
建文四年，被朱棣收买的太监传来一个重要情报，南京城兵力空虚。朱棣大喜，于是不计较一城一池的得失，直奔主题攻打明朝都城南京。
南京城作为大明的都城，本来修缮的十分坚固，城内也有大量的粮草供给，易守难攻。但戏剧性的是建文帝朱允炆亲自委以重任的主将李景隆串通谷王打开了城门。
京城陷落之后，朱棣望着南京城，这是他做梦都想得到的地方。但他并没有急着入城，他下令自己的部队退守龙江驿，这是他给侄子朱允炆留下最后的时间。
让他好好地想想后路，是打算自杀还是投降之后被秘密处决?
朱棣率军等了很久都不见自己这个侄子有什么动静，只好带兵进城。当他进城的时候才发现皇宫大殿已经被大火烧毁。
入宫后，朱棣最着急的就是找到朱允炆，活要见人，死要见尸。
奇怪的事情发生了，朱允炆失踪了。
朱棣冒出了冷汗:如果朱允炆真的逃出去，他日只要振臂一呼，全国大部分地区的臣民还是效忠他的，胜败结果还真不好说。
朱棣很快想出了一个绝佳的办法，他昭告天下，称建文帝朱允炆在宫内自焚而死，他的尸体已经被自己找到，然后大张旗鼓的给他发丧，以绝天下人怀念故主之心。
从此，朱允炆的下落被后世的各种小说和野史反复提及。
明代的史料几乎都持同一个观点，那就是朱允炆还活着。那么朱允炆是如何逃出京城的呢?
据传，他在危急时刻灵机一动想起了爷爷朱元璋，因此受到启发化妆成和尚混出了京城。民间演义小说更是充分发挥了丰富的想象力，把建文帝出逃的经过说得有鼻子有眼。
明朝万历年间，有人写了一本叫《致身录》的书，书中对建文帝出逃的经过有这样一番十分精彩的描写：
朱允炆知道大势已去，万念俱灰想要自杀，这时候一个太监对他说，先帝驾崩时留下一个箱子，说遇到大难时才能打开，请陛下打开箱子看看吧。
朱允炆打开箱子，发现里面有一套和尚用的东西，包括度牒、袈裟、僧帽、剃刀，还有十两黄金和出宫的秘密路线图。
于是朱允炆按照爷爷锦囊的指示，带领亲信随从二十多人逃出了京城，遁入大山之中。
不管这个说法有几分可信，总之活着的朱允炆始终是朱棣的一块心病。
他做梦都想找到朱允炆，但是朱允炆还活着的消息绝不能让人知道，这样会令自己的皇位不稳。
于是朱棣派人分两路秘密查找朱允炆的下落。一路负责国内，一路负责海外。
负责国内查找的是给事中胡濙，他与朱棣和朱允炆都没有什么特殊的关系，他为人随和，喜怒哀乐藏于胸中，特别适宜做密访任务，所以被选中担当这项神秘而重要的任务。
胡濙的密访主要在江浙两湖一带，因为有情报说朱允炆隐匿在这一带的寺庙中。于是他乔装成一介喜欢巡游的书生，寻找隐士高人。每到名刹古寺、大小庙宇，就与众人说古论今、谈佛论法，借以发现线索，查找朱允炆的踪迹。
胡濙为了完成使命，从江浙开始，他马不停蹄寻遍全国各地，可以说各省市乡村都走到了。
另外一路去海外寻访的是三宝太监郑和。
当时有传言朱允炆跑到西南。可能从云南出境，转往南洋，郑和的使命就是到海外查找朱允炆的踪迹。
郑和前后七次出海，经历南洋三十多个国家，他是带着寻访朱允炆的任务出海的，虽然没找到朱允炆的线索，但是成就了一个伟大的航海家，扩大了大明朝在世界的影响。
两路查找，费心费力，最终都是虽然有线索但都没结果。更让人费解的是，和朱允炆一起逃走的二十多人也都没了踪迹。
民间“河西佣”“补锅匠”“云门僧”等等许多神秘的说法及其后来“朱三太子”反清复明的出现使朱允炆生死的这个历史谜案，从明朝一直流传至今，也没能有一个正确答案。
谢谢您的阅读；
诸葛亮生前为什么不使用连弩？
物。但关于他的真正墓地所在却一直成为后世的一个未解之谜，为什么会这样呢？缘于诸葛亮生前为自己身后事谋划的高明计策。据所传，诸葛亮嘱咐，死后只需命四名壮汉抬棺一直往南走，到绳子断了的时候，就埋葬在那里。而后来做这件事的人被刘禅所杀，于是诸葛亮的真墓所在地无人知晓，成了个不解之谜。为什么诸葛亮会想一个这样的方式下葬呢？这其中到底有什么原因呢？下面我便结合当时的社会背景谈谈这其中的缘故。
东汉末年盗墓猖獗
盗墓这个事自古就有，为什么要盗墓呢？当然主要是利益。汉代便有针对盗墓者的法律——“发墓者诛，窃盗者刑”。而诸葛亮所处的时代，由于朝政混乱，军阀四起，盗墓之风便更加猖獗。这个时期的盗墓无非出于两个原因，一是复仇，二就是盗墓能收获可观的财物。由于当时军阀的财政收入相当匮乏，各路军阀便想到了盗墓这个方法，所以这个时期的盗墓者不止是一般的普通人，大多都是一些王侯将相，有权势的人。下面说几个当时盗墓比较有名的人的例子。
这一时期贵族开始盗墓的始作俑者当属董卓了，董卓这个人的名声在历史上是非常不好，其他的我不多说，就看看他掘人坟墓的是吧！董卓自进入长安以来，肆无忌惮的盗掘了两汉时期帝王的陵墓，其中最为有名的便是掘了汉武帝的寝陵茂陵。
第二个有名的盗墓者便是曹操，这也是曹操在后世没有得到过多好评的一个原因吧！曹操的盗墓是历史上非常有名的，他有专业化和产业化的盗墓系统，曹操曾在军中设立了专门盗墓职位，像我们常在影视剧中听说的什么“发丘中郎将”，“摸金校尉”便是曹操曾设立的盗墓职位。像西汉梁孝王墓便是曹操所盗，在其中获利巨大。
东吴的孙权也曾有过盗墓的行为，西汉时期长沙王吴芮的墓葬便是孙权所盗掘。
东汉末年兴起的这股盗墓之风，一直延续了整个魏晋时期，这也是当时的悲哀啊！
诸葛亮位高权重，树敌太多
诸葛亮大家都特别熟悉，他是三国时期蜀汉丞相，一生致力于复兴汉室，数度北伐，而在这过程中自然与不少人结仇，特别是与当时的一些权贵，这不仅包括敌国的，就是在蜀国，也难免有与诸葛亮有仇的人，毕竟诸葛亮位高权重，虽然是一心为国，忠心耿耿，但难免不会遭人嫉妒而生恨意。
综合当时的社会现象和诸葛亮自身的地位，诸葛亮对自己的身后事的主要想法便是不让后世之人知道他的墓穴所在，以求得尸身安宁。而怎样才能达到这样一个目的呢？诸葛亮便用了一个最聪明最简单的方法，向南而行，绳断而埋。这也很符合诸葛亮一生廉洁的特点，至于后世有人猜测这是诸葛亮的一条毒计，害死了抬棺之人来达到自身目的，个人并不太赞同。据《三国志》记载“亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物”。我们可知道诸葛亮真墓应该在定军山这一代，现在一般都认为在汉中市勉县的定军山脚下，但是不是真墓一直也没有定论。
说真的，我倒希望并不是真墓，我们都说“入土为安”，既然诸葛先生的遗愿便是如此，后世又何必去扰乱他的清静呢？大家怎么看呢？
64评论秉烛读春秋 历史问答达人12-11 20:082559赞踩其实这是诸葛亮用的一个计谋，所为何意？（秉烛读春秋）先给你讲讲这个故事。然后你就会明白诸葛亮的计谋了。
话说孔明命断五丈原之前，感到自己时日不多了，连夜写信给刘禅交待了国家大事，其中包括自己的后世如何处理。
他信中写道：我死后，置办一口棺材，不可厚葬，然后挑选4个精壮的汉子，用新麻绳捆好棺材。抬着棺材一直往南走，中途不可换人，日夜兼程不得耽搁，当新绳子磨断时，在那个地方就地掩埋，（绳断便葬）。
刘禅接到了孔明的信，对丞相最后一计言听计从，接着就挑选了4个汉子，对这4人交待清楚，4人欣然接受。
这4个汉子，头一天抬得比较轻松，到第二天上午，看了看新绳依然毫无断掉的意思。4个汉子没办法，继续抬着往南走。
到了下午，4个人看了看绳子，依然没有变化，年长的一个人说：绳子断掉，“这到猴年马月了”，这样一直往南抬还不累死咱4个人？
于是4个人一合计，决定就地掩埋。管它绳子断不断呢？
4人说干就干，一阵忙乎，墓坑很快挖好了。孔明的尸体就地掩埋。弄好这一切，4个人打道回府交差去了。
话说4个人见到了刘禅，叙述了早已编好的谎言。说遵照指示：绳断便葬了孔明。刘禅很高兴，重赏了4位汉子。
当4个人领了赏钱刚要走，刘禅突然觉得不对头，崭新的绳子，怎么两天就断掉了呢？刘禅怀疑其中有猫腻，把4个人严刑拷打，4个人撑不住了。对刘禅道出了实情。
刘禅听了勃然大怒，恨恨的说：丞相最后的一次嘱托被你们4个人弄砸了。没啥说的，刀斧手听令，给我把这4个人砍了！
就这样，4个人稀里糊涂的把命丧了。
等过了一会，刘禅冷静了下来，一拍大腿，懊恼的说，我还没有问清楚，丞相到底埋在那里呢！
这4个死人永远不会说话了，丞相诸葛亮到底埋在哪里也永远没人知道了。孔明为了防止敌人对自己的坟墓不利，故意用了此计。原来孔明活着时候，就算计到了，一切尽在孔明掌控中。
（撰文：秉烛读春秋，欢迎点评加关注）
首先简单的把事情描述一遍，以免有的人不太了解。
诸葛亮在最后一次北伐时，病逝的地方是在五丈原。临死之前，他交待下去，说自己死了之后，要葬在汉中的定军山。
《三国志》有记载：“亮遗命葬于汉中定军山”因山为坟，冢足容棺，殓以时服，不须器物。”
虽说大概的地方是有了，但具体葬在哪儿呢？方位啊什么的，得讲个风水吧，这些诸葛亮都没细说，只说自己死了之后，让士兵抬着自己的棺材，在定军山一直往南走，绳子断的地方，就是埋葬自己的地方。
下面的人一听，丞相一生神机妙算，这么做肯定是有道理的，说不定算到了什么。于是在他死之后就这么去做了。
话说几个士兵抬着诸葛亮的棺材走了一天一夜，抬棺材的绳子怎么也不断。最后几个士兵一合计：这不行啊，这么粗的绳子，等断了都到什么时候了，要不咱把它割断吧。几人一听，这主意好，然后就把绳子割断，埋葬了诸葛亮。
士兵回到成都，见了刘禅复命。说已经按照要求，埋葬了诸葛亮。刘禅一听，这不太可能吧，才一天呢，绳子就断了？严加逼问下，士兵说了实情。刘禅听到真相，一气之下就把这几个士兵给斩了，斩了之后才发现，坏了，忘了问丞相埋在哪儿了。至此，世上便无人知晓诸葛亮葬于何处。
当然，还有一说是士兵抬着棺材，走着走着就累了，想着休息一下，结果棺材刚一放下，绳子就断了，接着一声巨响，定军山炸开了一个大口子，把诸葛亮的棺材还有士兵全部埋进去了。这个说法带有一些传奇色彩，不太可信。
但不管怎样，最后的结果都是，没有一个人知道诸葛亮埋在哪儿。
说到这儿，可能有些人就已经知道了，诸葛亮这么做的用意，就是不想让人知道他埋在哪儿！
其实在封建社会，人死入土为安，而死后被仇家掘坟报复的事儿非常多。诸葛亮一生虽说从未真刀真枪的亲自上过战场杀过人，但树立的敌人还是不少的。作为蜀国的丞相，想要做到没人知道自己的下葬地点，更是难上加难。所以，他便出此一计。
有人或许会提到成都的武侯祠，说那葬的是诸葛亮，其实不然，武侯祠只是一个衣冠冢（指只埋有死亡者的衣冠而无死亡者尸体的坟墓），他的真正埋葬尸体的地方，直到现在还是一个谜。
哪一位，几乎所有人的回答都出奇的一致，那就是诸葛亮。诸葛亮在这本书中有着超高的智慧，似乎一切事情都在其掌控之中，诸葛亮在行军之前其实已经知道自己身体不行了，军队至五丈原的时候，他更是知道自己命不久矣，于是他告诉身边的人，自己死了之后要葬在定军山，位置自己已经选好了。
他选的位置也非常巧妙，那就是他自己也不知道在哪，他让几个士兵扛着自己的棺材一直朝南走，什么时候绳子断了，自己埋在那里就可以了。
诸葛亮死了之后，其下属也遵守其遗愿，派了四个士兵抬着棺材开始朝南走，棺材可不是那么轻的，命令还是绳子不断就得继续走，在没人监督的情况下，士兵们可就偷懒了，绳子什么时候能断，谁也说不准，他们选择了自己把绳子弄断。
回去之后，刘禅问他们是不是偷懒了，怎么这么快绳子就断了，士兵们迫不得已说是自己弄断的绳子，刘禅一怒之下将他们推出去直接斩了，人头落地之后，刘禅才向众人说，坏了，忘记问诸葛亮埋在哪里了。
那么事情这么简单吗？可以这么说这几个士兵是必死的，这一切都在诸葛亮的算计之中，他的一生得罪了太多的人，因此埋骨地自然不能让人知道。
中国历史上有这样一种情况，那就是将仇人的尸骨挖出来，各种鞭挞，以此来泄恨，诸葛亮也是为了以防万一，才出了这个主意。诸葛亮真正埋在哪谁也不知道，或许那四个士兵只是个幌子，他们抬的压根是空棺材，当然真棺材也无所谓，他们反正是必死的，不管是不是主动弄断的绳子，只有他们死了，诸葛亮的葬地才能成为真正的秘密。
以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失,以史为镜可以知兴衰 喜欢历史的读者们不妨关注历史杂货铺，如果有不对的地方欢迎指出，请多包涵。
已然曹操都能想到，那么比曹操还要聪明的诸葛亮又怎会想不到呢？跟曹操一样，诸葛亮身前也被很多人咬牙切齿，恨不能掘墓鞭尸以解心头之恨。诸葛亮心知肚明，所以临终前特意写信告诉后主刘禅：身后将他埋在定军山，且不要在墓上拢土，也不要在墓边植树，随葬物品更是一件都不要，并且请求墓穴只需能放下棺材就行。
听说此处仅仅衣冠冢，诸葛亮真身是不是在此，千百年无人敢一探终究。听说明朝宰相刘伯韫听闻诸葛亮得天书，便亲身率人去挖诸葛亮墓，挖开后，里边有七口大油缸相连一根棉绳点着火，六个缸现已空了，第七口也只剩下一点油，刘伯韫遽然发现周围一竹签上有字，上前细看，写着：小刘小刘，快快添油。 刘伯温只说了一句：前无古人，后无来者。 放弃了挖墓举动。诸葛亮临死前组织五自个为他安葬，叮咛四自个抬棺材一向向南走，绑棺材的绳子在哪断就葬在哪，可是这四自个抬了三天三夜绳子还没断，真实抬不动了，五自个就决议就地安葬。后来刘禅知道这五自个没有按照叮咛去做，悉数赐死，所以也没有人知道诸葛亮终究葬在哪。
所以有人猜想，这或许是诸葛亮早就设计好的策略，由于聪明如诸葛亮，怎会不知道新绳子的健壮程度岂是几自个能轻松抬断的呢？并且善于心计的他也算出所抬之人定会偷闲，并且武士大多性情豪爽，口风遍及不严，此事一旦被刘禅知晓，定不会轻饶了他们。这样一来，世上就不会有人知道真实掩埋他的当地了。
当然，这些仅仅估测，但好像又很入情入理。不管诸葛亮有没有为自个施下这个策略，至少在现已曩昔的近2000年时间里，仍然没人知道他的墓地在哪。这是个迷，不知道将来能不能解开。不过也蜀汉丞相诸葛亮为实现兴复汉室的政治理想，数次兴兵北伐，但都因各种不同因素而失败。公元234年，在最后一次北伐途中病逝于五丈原。刘备临终前，在白帝城托孤于诸葛亮，诸葛亮更是尽心尽力辅佐后主刘禅。为报答先主刘备三顾茅庐的知遇之恩，诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
对于这位智者的代表，诸葛亮一生更是留下了无数民间传说。相传，诸葛亮临终前遗命安葬定军山，要四人抬棺往南走，绳断便下葬。诸葛亮为何会有这样的遗命？岚风说史就和您说一说。
东汉末年，经过连年的战乱与灾荒，百姓民不聊生，盗墓这个行当兴盛一时。以盗墓起家的曹操更是害怕自己的陵墓被盗，而设下著名的七十二疑冢。诸葛亮权倾一时、处事又刚正不阿，即使自己选择了简葬，也难免害怕生前得罪的人在其死后为了报复而掘墓。一生通天晓地，算无遗策的诸葛亮自然也有对策。
在诸葛亮弥留之际，他遗书后主刘禅。嘱其在他死后，将尸体入棺，由四名士兵抬着向南走，杠断绳烂之处便是他的葬身之所。于是后主遵照遗言、命四个壮汉 ，抬棺一直往南走。这四人抬了一天一夜后，体力严重不支，但是此时杠未断，绳也未烂。四个人商议后，决定将诸葛亮的棺就地掩埋。后主感觉不太对，于是将四个人抓起来严加审问。四人经不起皮肉之苦，只好招认。后主大怒，以欺君之罪将四人处死。这四人被杀后，世人就再也无从知晓诸葛亮真正的埋葬之地了。
诸葛亮，大家都是知道，在中国历史上，可以算是一位“神人”了。通天文、晓地理、懂军事、了阴阳，几乎我们所知的和未知的，他都有惊人之能。
像我们熟知的八卦阵、木牛流马、诸葛连弩、诸葛亮马前课等等，更为神奇的是在五丈原为自己续命，虽然被魏延冲断。但是可以看出，最起码，诸葛亮是知道这种方法可以续命的，尽管这可以看做小说家言，但是或许也可能是真的。
历史上，很多我们解释不了的谜团，并不见得都是迷信的原因。科学之所以目前无法验证，或许是我们的科学还很落后，也还不十分科学。
话说回来，诸葛亮一生神机妙算，对自己死后安排，必定早已经算好了。
按照史料记载来看，是他安排定下的计谋，让壮汉抬棺，直至绳断，就地掩埋。其实仔细分析，原因没有这么简单，他并不仅仅是为了保护自己的墓地不被仇人或后世的人侵扰。当然，防止别人来盗墓也是主要一个原因。我觉得，还有另外的原因：
一是施行节俭，以彰其德。诸葛亮一生节俭，从不挥霍浪费。在临死之前，也要求”因山为坟，冢足容棺，殓以时服，不须器物。”这里充分说明，他一生良好的德行修养，这样要求，也是给后主刘禅做出表率，也是给子孙儿女，留下高风典范。
二是知人善用，精析人性。诸葛亮戎马一生，用兵如神，知人善用，对人性了解非常透彻。作为统兵百万，败敌无数的军事奇才，诸葛亮一生也留下众多仇人。为防止被人破坏自己的坟墓，选一个人所不知的埋葬之地，才是安全的。这也就是为什么曹操有七十二衣冠冢，成吉思汗墓地用万马踏平，都是有如此考虑的。诸葛亮一生谨慎，自然也不例外。出于对人性的深刻了解，他才做出此等谋算。
同时，诸葛亮要求选择“四个精壮士兵”，也大有说法。这几个人的选择，也是非常有用意的。因为诸葛亮知人善用，对将士非常宽容，死后如果选几个忠心耿耿之人，帮他下葬，完全是不费吹灰之力的。之所以随便选择几个精壮士兵，就是因为他们并没有对诸葛亮有多深厚的感情，也不可能为了诸葛亮的下葬，真的抬到棺木绳子磨断为止。
他深知，要求士兵抬棺到绳子磨断，根本不可能（尤其是棺木的绳子都是经过仔细挑选非常结实的），所以士兵不可能真等到绳子磨断了，再把他下葬。他也知道，刘禅发现士兵欺诈以后，一定会杀了士兵。这些，都在他的计算之内，不然怎么叫神机妙算诸葛亮了。然而，神机妙算，其实都来自于深刻的观察和了解。
三是安葬方位，神机妙算。为什么往南方安葬？五行里，南方属火，地理位置上，越往南走，温度越高。这就是关键所在，也就是诸葛亮妙算之处。让士兵往南方走，属于热地，越走越热，士兵抬着沉重棺木，在饥渴劳累的情况下，绝不会等到绳子自然磨断，就使士兵因为太累而不愿继续南行。这样一来，刘禅从时间上就可以推断出，士兵没有等到绳子磨断就安葬了诸葛亮。
综上所述，且不论诸葛亮其他的神奇事迹，但就这一点来讲，就非一般人所能想到的了。
15评论一切正在发生 科普作者12-13 20:59117赞踩最近在听高晓松老师的《晓说》，刚好有几期说到三国，又刚好高晓松老师也提到了这件事情，具体怎么说的已经记得不是很清楚了，但最终留在脑子里的就是下面这个故事了。（张三丰：刚刚教你的太极剑法，你记住了多少？张无忌：我已经全部忘记了。）【捂脸】
首先说诸葛亮的目的，其实是不难猜的，主要是为了不让大家找到他的坟墓，曹操也是啊，因为战乱年代，仇家比较多，鞭尸这个词大家应该都听说过吧？生前弄不过你，死后要把你挖出来，鞭尸解气。聪明如诸葛亮，怎么会允许这种事情的发生呢？所以，他给自己选的墓地，必须得是别人猜不到，找不着的，那不管是要藏一个东西，还是要设定密码，最安全的方法就是没有规律，没有意义，连你都不确定，不知道为什么，别人就更不会知道了。
所以，这个不确定性，就用绳子的断来实现，谁也不会知道是绳子什么时候回断，最后知道诸葛亮所葬之地，就只有那4个抬棺材的人了。其实不管是最后绳子真的是磨断的，还是那4个抬棺材的人为了省事割断的，这都是不确定因素。而最后的最后，这4个知道秘密的人也是必须要死的，因为只有死人才能真正守住秘密。所以知道秘密的人都没了，也就不会有人知道诸葛亮葬在哪里了，那他的坟墓也就安全了。话说，笔者也有个小小的疑问，如果有人真的有意要损坏诸葛亮的尸体和坟墓的话，为什么不偷偷跟着送葬团队呢？这样不也能知道诸葛亮葬在哪里吗？
诸葛亮智慧一生，把自己死后如何安葬，都安排得十分神秘。要求士兵抬棺往南走，抬棺绳断的地方，就是他安葬之地。
孔明一生料事如神，怎能不知道自己这么多年用兵诡异，三十六计克敌制胜，让对手闻风丧胆，他死后肯定会有恨之入骨的仇人来报复，用掘墓焚尸，化骨扬灰来羞辱他，让他死后都不得安宁。所以才在死前留下遗言“亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，殓以时服，不须器物"。意思是，他死后把他葬于定军山中，墓穴能容纳棺木就行，身穿平常衣服，不须要任何陪葬物品。诸葛亮一生为国操劳，鞠躬尽瘁，高风亮节，死后都不须风光大葬，和平常百姓的死一样，只求入土为安。
诸葛亮聪明绝顶，他料到抬他棺材的士兵，不会把绳子真正抬断安葬他，要想抬断绳子不知何时，再加上士兵在没人监督的情况下，谁愿意吃这么大的苦，长时间抬笨重的棺材行路，肯定会随时找机会把他下葬，安葬他的地点就只能是士兵自己决定了。
他也知道这些士兵回去后，必遭刘禅责问杀身，这一来，抬棺安葬的士兵被灭口，谁也不知诸葛亮葬于何处了，这就是他不让人知道的目的，不要侵扰他的地下长眠。
因当时诸葛亮的墓葬和老百姓的没有多大区别，普通得随处可见，也没有任何陪葬物品可以佐证。所以时至今日，都无法确定，只能知晓大概方位了。现在的诸葛亮墓也是后人为缅怀而修建。
①诸葛亮生平征战无数，杀人无数，立敌无数，怕死后，有人因为仇恨撅他坟墓，比如他的对手司马懿肯定会掘他坟墓；②当时曹操阵营专门成立了盗墓组织，专设“天官”、“摸金校尉”等值，盗取古墓冥器，以充军饷，且盗墓成风；③他虽说下葬时一切从简，以普通百姓规制下葬即可，但小编认为他一生著作不少，多少有智慧类书籍陪葬，不然怎么都失传了，下葬后也会怕人盗取；④当时正在打战，没有多少人力，财力，物力来为他行下葬之礼；⑤他是个“淡泊明志，宁静致远”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的人，早已看轻身外之物；⑥他同时也是个知天命，信天命之人。具体原因如下:
根据历史资料的记载，公元234年，诸葛亮病逝五丈原，享年53岁，临终前除了嘱托将自己葬于定军山中，那就是一直往南，绳断便葬。正史记载“亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，殓以时服，不须器物"。意思是，他死后把他葬于定军山中，墓穴能容纳棺木就行，身穿平常衣服，不须要任何陪葬物品。诸葛亮一生为国操劳，鞠躬尽瘁，高风亮节，死后都不须风光大葬，和平常百姓的死一样，只求入土为安。有这么个比较可靠的的一个说法:下葬的那一天，四位士兵抬着棺材进了定军山，一直往前走，走了一天一夜，一个个累得筋疲力尽，实在是走不动了，可是绳子却丝毫没有断裂的时候。于是，这四个人合计了一下，决定用刀割断绳子，将棺木就地掩埋，然后回去复命。刘禅见到士兵回来，比预想中的要快很多，就起了疑心，下令一查，果不其然是士兵造假，因此十分生气，将四名士兵全部以欺君之罪处斩，但却没有问他们将诸葛亮葬于何处，自此之后，世上再也没人知晓诸葛亮的葬身之地了。其实这一切，都在诸葛亮的掌控之中。诸葛亮作为一代智者，作为刘备军师，人格魅力太大，树立的敌人也太多，为了防止去世后坟墓被人找到，受到打扰，所以便设了此计，随地为墓，这样就没人能够打扰他安眠了。另一种说法说是诸葛亮算定的，也就是抬棺材的士兵，途中突逢大雨，在山下躲雨，忽然电闪雷鸣，一道闪电劈下来，山开了一道口子，山崩地裂，那四名士兵和棺材被压得严严实实的。还有一种传奇的说法就是，1000多年后的刘伯温自视才华不输于诸葛亮，声称要是诸葛亮能算到自己会去盗他的墓，就甘拜下风磕头拜服，五体投地。结果他来到诸葛亮墓前，他扒开草丛，见墓碑上写着一行模模糊糊的字，他仔细一看，竟然是:千年无人过问，唯有伯温参拜。刘伯温大惊失色，面红耳赤，果然拜服，连磕了几十个头，在士兵阻止后才停下。当然了，这种种的传说都无从考证了，而现在的武侯墓，实则是一个衣冠冢，至于诸葛亮真正葬于何处，至今依旧无人知晓也毫无发现。可惜一代英才就这么大业未成，出师未捷身先死，真的无不令人叹息，扼腕唏嘘！也许“长眠地下，无人打扰”，这对他来说算是对他最好的恩赐吧！德国制造的驳壳枪为什么被淘汰了？
驳壳枪，即德国毛瑟1896年推出的C96手枪或后来改进的M712手枪。这种枪从1896年开始生产到1939年德国本土停产，在德国只获得了一次军方的订单，那就是第一次世界大战期间，德国陆军采购的15万支9mm版本的“Red 9” C96手枪。相比之下1906年生产的鲁格手枪却大获德军青睐，被德国军方定为制式军用手枪一直到二战结束。
毛瑟9mm口径版本“Red 9”，10发弹匣容量
在德国军队服役数十年的鲁格手枪
为啥两种枪待遇差别这么大呢？其实主要还是毛瑟枪对手枪的定位有点不对。毛瑟枪起初的定位是一种单发精确性非常好的大威力的手枪，这种枪的尺寸也显得与众不同，长达288mm，枪管长达140mm；相比之下美国的M1911也不过210mm。空枪重量达到1.1kg，所以单手使用起来还真的不是很舒服。C96用的是7.63x25mm毛瑟手枪弹，在毛瑟上能打出425m/s的初速，在手枪里是威力是非常惊人的。
但这种枪的缺点同样非常明显，那就是后坐力比较大，枪口上跳的问题非常严重，因此不利于单手持握下连发精确射击。这才是德军拒绝采购这种枪作为制式手枪的根本原因。而驳壳枪后坐力大，枪口上跳问题是与生俱来的，与毛瑟的基本设计有关。毛瑟手枪的枪管靠前，与握把提供支撑力的位置距离较远，相当于增加了后坐力的力臂，导致它的枪口上跳无法抑制，这一点不论是鲁格还是美国的M1911都要比它强的多。
国外小哥试射毛瑟手枪，大家可以看看单手射击时枪口上跳问题多严重
鲁格相对比较要好得多
也许是意识到了驳壳枪糟糕的射击稳定性，毛瑟专门还为这种手枪配备了一种可抵肩使用的枪托，使得这种枪在射击使可以像步枪一样稳定，但这样一来又失去了手枪便携、轻量的优势。
安装了枪托的Red 9
一名使用安装了枪托驳壳枪（晋造十七式）的国军士兵
尽管毛瑟C96和Red 9没有获得德军的青睐，但是这种手枪在全世界其他国家的军用和民用市场还是很畅销的，西班牙和中国甚至直接引进了它的生产线，光中国就有太原兵工厂和汉阳兵工厂仿制。由于这种枪威力大且可以抵肩射击，威力相当于半支步枪，又可以全自动射击，民间的各路武装势力也十分喜欢。甚至还成为了八路军游击队的标志。
李向阳是影视剧中的经典形象，手拿两把驳壳枪是他的标志性造型
两个皇后的儿子谁是嫡子呢？
历史上真实发生过的案例告诉我们：原配之子和继室之子都是嫡子！都是嫡子！都是嫡子！继承权按照年龄排序！
《新唐书·儒学传下·韦公肃》里谈到过这个问题：“古诸侯一娶九女，故庙无二嫡，自秦以来有再娶，前娶后继，皆嫡也，两祔无嫌。”
意思是，从秦开始，原配和继室都是嫡，地位没有区别。
但是我们知道，研究古代的礼法，不仅仅要看他们怎么说，更要看他们是怎么做的。
认为孩子是嫡是庶，取决于母亲生他时的地位而不是最终地位的，可以看武则天的4个儿子的例子。
对原配和继室之子的继承权有疑惑的，可以看朱允炆和朱允熥的例子。
这些都是家里有皇位要继承的，丝毫不能含糊，一旦含糊就要动摇国本的。
我们一个一个地看，一个一个地分析这些历史上真实存在的案例。
一、孩子出生的时候母亲是妾室，即便后来他的母亲扶正了，这个孩子也是庶子？有一种很流行的言论：孩子是不是嫡子，取决于母亲生他的时候是不是正妻。比如说，商纣王的母亲生他的时候是正妻，而生他的哥哥微子的时候是妾，所以商纣王是嫡子，而他的哥哥不是，他的继承权在哥哥之前。
但是这个说法是经不起推敲的。
首先，商朝的年代过于久远，有很多事情都说不清楚。商纣王和微子是不是同母的兄弟，也有很多种说法，《左传》和《吕氏春秋》认为他们是同母兄弟，《史记》则认为纣王是王后的儿子，而微子是其他妃子的儿子。
其次，即便他们是同母的兄弟，但是商朝远在周朝之前，而后世奉行的是周礼。商朝的这一案例，并不能作为后世封建社会千百年来的礼法依据。
二、李治和武则天4个儿子的继承权排序李治和武则天生了4个儿子，长子李弘是在感业寺怀上、武则天当昭仪的时候生的，次子李贤也是当昭仪的时候生的，三子李显和四子李旦是武则天当皇后的时候生的。
按照出生时生母地位定嫡庶的理论，三子李显和四子李旦是嫡子，而长子李弘和次子李贤不是。皇位的继承权，两个小儿子应该在两个哥哥之前。
而事实是怎么样的呢？
武则天被立为皇后之后，4岁的李弘立刻以嫡长子的身份被立为皇太子。
也许有人要说，李弘当太子的时候，李显还没出生呢，李治这个时候属于没有嫡子的状态，自然要选两个儿子中年纪比较大的李弘。
那我们来看看，20年后，李弘没能继位，便英年早逝。这个时候，武则天当皇后的时候生的李显和李旦都活蹦乱跳的，而且李显也已经成年。即便如此，李治还是毫不犹豫地把武则天当昭仪时生的李贤立为了太子。
武则天当昭仪时生的李贤，继承权在当皇后时生的李显和李旦之前，摆明了是按照年龄排列的，而不是看其出生时母亲的地位。
三、从朱允炆和朱允熥看原配和继室之子的继承权问题原配逝世之后，妾室扶正，原配和继室的儿子都是嫡子，继承权按儿子之间的年龄顺序排列，这也是有现成的例子的。
朱元璋的太子朱标，一开始娶的太子妃是常氏，生了朱标的长子朱雄英和三子朱允熥，妾室吕氏生了朱标的次子朱允炆。
常氏去世之后，朱标把吕氏扶正，做了他的继室，也就是第二任太子妃。不久之后，原配常氏生的嫡长子朱雄英也早夭了。
朱标的家里可是真有一个皇位要继承的。原配生的次子朱允炆，和继室生的三子朱允熥，谁是活着的嫡长子，谁的继承权在前，这可是关系到大明国本的大事。
这个问题，朱元璋给出了答案：太子朱标英年早逝之后，继室生的次子朱允炆被立为皇太孙，继承大明江山。
再次说明了，原配和继室生的儿子，都是嫡子，继承权按照年龄排序，而不是原配之子大于继室之子。
可能有人要说，朱元璋不立朱允熥，而立朱允炆，是因为朱允熥的外戚过于强大，朱元璋有所忌惮。
但是，我个人认为，这种说法是不成立的。
首先，朱允熥的外戚，主要说的就是常遇春和蓝玉。让朱元璋忌惮的蓝玉，在朱元璋立了皇太孙之后，便被除掉了。朱允熥上位，朱元璋同样可以为他铺路。
其次，朱元璋在开国之后，便制定了《皇明祖训》，把子孙们的继承权说得清清楚楚。
皇明祖训关于继承权是这么说的：
“凡朝廷无皇子，必兄终弟及，须立嫡母所生者。庶母所生，虽长不得立。”
意思是，立储必须立嫡，哪怕庶子年纪大，也不能立。
在这方面，朱元璋完全没必要打自己的脸。我们也没见过哪个明朝当代人，拿着《皇明祖训》来否定朱允炆的继承权。
可见，在那个时代的人眼里，继室的儿子也是嫡子，和原配的嫡子按照年龄顺序排列继承权。
还有一个理由，就是朱棣起兵靖难之后，从各个方面提高自己的合法性，比如说在史料中写，朱元璋对朱标不满，早就想废朱标而立朱棣了。朱标死后，朱元璋本来是想立朱棣的，但是碍于礼法，只好不情不愿地立了朱允炆。
不仅没有否定朱允炆的继承权，反而说他朱棣才是朱元璋心目中的继承人，如果不是因为礼法，才不会立朱允炆呢！
这更说明了，朱允炆被立为皇太孙毫无礼法问题，就是以活着的嫡长孙的身份立储的。
四、君主们的常见操作在真实的历史上，我们会发现，为了避免原配之子和继室之子出现继承权的问题，大部分皇帝在皇后去世之后、太子尚在的情况下，尽量避免立有儿子的妃子当皇后。
比如汉宣帝，他的太子是原配许平君之子，继后是迫于霍光的压力立的霍成君。在除掉霍氏之后，他终于可以按照自己的心意立新皇后了。于是他立了无子且无宠的王氏为皇后，让她抚养太子。
摆明了是担心新皇后生下儿子，威胁到太子的地位。
太子是长子尚且如此小心翼翼，让继后之子比元后之子年长这么尴尬的事，自然更是尽量避免的了。所以我们很少能在史书上看到这样的例子。
