轩辕传奇北极熊，为什么我国历史上很少关于熊猫的记载？
说起熊猫想必大家都不会陌生吧？作为国宝的它为什么在历史上很少有史料记载过它呢？
首先我们先了解一下大熊猫吧！属于食肉目、 熊科、 大熊猫是哺乳动物，头躯长1.2-1.8米不等，尾巴长10-12厘米。体重80-120千克不等，最重可达180千克，体色为黑白两色，它的圆圆的脸颊，大大黑眼圈，胖嘟嘟的身体，可爱的内八字的行走方式，使它可爱无比成为女性朋友的萌宠！但是它也有解剖刀般锋利的爪子。同时也是我们国家的国宝！只有我们国家才有非常珍惜！
大熊猫在古代叫做貔貅
司马迁在《史记·五帝记》中记载，远在4000年前，有一个部落的首领叫黄帝，他利用驯养的虎、豹、熊、貔貅（大熊猫）等猛兽助战，在阪泉（今河南逐鹿县）打败了另一个部落首领炎帝。这使得古代人对大熊猫又多了一种敬畏之心。让大熊猫在人们心中又披上了厚厚的面纱！
据史料记载在3000多年前的西周初年汇编的《尚书》和《诗经》里面，详细记述了貔貅皮（大熊猫皮）是皇帝进贡的珍品之一。貔皮像虎豹一样威武，把古代的勇士比喻为貔一样的威武英勇，以至军队打着“貔”、“貅”的旗号，象征着战无不胜。
一、大熊猫的发情期每年只有两到三天，而这两到三天中不一定能找到合适的交配对象这样就使大熊猫的出生少之又少！
二、即使交配成功，大熊猫的受孕几率也非常小基本上有10个受孕只有3到4个可以生出小熊猫！
三、即使小熊猫生出来了！不代表就会完全健康长大的有很多熊猫会产下双胞胎，在野外熊猫妈妈因为条件不允许只会选择养其中一只强壮一点的，另一只弱一点的会遭到遗弃将无法成活。
四、随着人类对环境的破坏 栖息地被破坏这对熊猫极其不利大家都知道熊猫是独居动物，每个成年大熊猫都有自己的活动范围.它们的领地意识很强，栖息地的破坏导致范围缩小会影响它们的正常生活。而没有食物也就是竹子，这样的话对熊猫是一种致命的打击！使的熊猫数量有限！
总结来说1、古代人对熊猫有敬畏之心不敢随意接近2、在古代它是象征这神圣的动物3、古代人对动物也不是那么感兴趣并且古代熊猫量少且大多住在深山里很难见到！所以似的古代的熊猫记载很少！（喜欢就点个关注吧😍）
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貔貅是龙之九子吗？
据史记五帝本纪记载:“轩辕乃修兵振德，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。”一般认为，这里面所提到的貔貅是指大熊猫。骑着大熊猫上战场是不是很拉风。
而在民间传说中，貔貅和龙，凤，龟，麒麟并称五大瑞兽。传说貔貅因帮助黄帝，征战有功，被封为“天禄兽”。又因为它只能进不能出，所以黄帝让它看守财宝。所以又称帝宝。后来成为了皇室的象征。罗贯中在《三国演义》中提到曹操控制皇室:“曹操专权居相府，牢笼英俊用文武。威胁天子令诸侯，总领貔貅镇中土”。
而龙的九子一般没有貔貅，在说到龙的时候一般最先想到的就是龙性最淫，遇雌则交。
龙和牛生囚牛，传说囚牛喜好音乐，所以被刻于乐器之上。难道这就是对牛弹琴。龙和狼生睚眦，睚眦凶狠残暴，喜欢厮杀。被刻于剑柄之上。睚眦必报。龙和凤生嘲风，嘲风喜欢冒险。它喜欢一切有风险的事情，所以让暴风雨来得更猛烈些吧。龙和青蛙生蒲牢，蒲牢继承了青蛙的特点，喜欢叫，而且声音洪亮。所以被用作钟纽。龙和狮子生狻猊，狻猊形如狮子，喜静，喜烟。所以一般用于香炉之上。龙和龟生赑屃，赑屃好负重。大禹治水的时候，被大禹制服，大禹命他驮着三山五岳跑。治水成功后，大禹怕它惹是生非，就用一个大石碑写上它的功劳，让它自己驮着去宣扬自己的功劳。龙和虎生狴犴，狴犴急公好义，明辨是非，秉公无私。所以狴犴常用于衙门衔牌之上。龙和龙生负屃，负屃性文雅，好文。常盘旋于石碑之上。与赑屃相对应。龙和大鱼生螭吻，螭吻有水属性，所以喜欢吞火。常用于殿脊两端寓意防雷灭火。为什么很多网文作者喜欢把中国称为华夏？
关于网文作者为什么喜欢把中国称呼为华夏，我是这样理解的。
华夏是中国古老的称呼之一，网文中出现华夏，可能并不是指代中国，更可能是作者想借用古典中国的文化背景，作者意图是避免出现一些历史问题。因为网文中的华夏并不是具体中国的某一个朝代，而大多是一个以华夏为名字的全新国家，在这里，华夏就是一个国家的名字。而如果作者用中国历史上的某些朝代名字，会很有一些“考据党”来说这里，那里不符合历史等等。
而作者之所以用华夏来称呼中国，我想更重要的是想借用中国的古典文化背景，这样的网文多是东方背景，这里的华夏也多是虚构出来的，可以看做是一个和中国同文同种的甚至是地处异界的国家！
中国人源自古老的华夏族，出现华夏来代指中国，这样的作者一般都是有很强的民族自豪感，有一些纯粹的民族感情在里面。很多网文中宣扬一种大中国情绪，一种民族自豪感贯穿全书，这样的网文中，作者用华夏来代指中国我觉得完全是自己的喜好，更有一些大华夏情绪。我为什么这么说呢？因为我也是一个老网虫了，看了这么多的网文，很是有一些感触。
很多作者因为中国近代史的屈辱，过分的把民族感情放大了，全文吊打一切，一路砍杀过去，很有一种手撕鬼子的感觉。
还有一些作者不但对近代史上侵略过中国的国家进行意淫性的屠杀，更对中国内部曾经和汉族对立的民族进行各种意淫情节的安排，比如说蒙古族，契丹，藏族，女真等等。在这里，这样的作者用华夏，完全就是大汉族主义的意识了。
还有一种是用华夏代指一个区域，这个区域有些古代大中华文化圈的感觉。这样用中国的话就不合适了，因为这个区域和中国国土面积是不一样的嘛。很多网文中对地域进行了重新的划分，这里是华夏，那里是北极熊，那里是老鹰。在这样的网文设定中，华夏代指的更像是中国历史上曾经受中华文化辐射过的地域的称呼。在这里华夏可以是有边界的国家，也可以是一个没有边界的泛指。
所以我总的来概括的话，网文中如果用华夏，那么作者想用的更多是一个概念，而这个概念比“中国”这个对现代人来说地域性强烈的词，来的更广泛，也更灵活。
西安周边适合去哪里旅游？
“天下多美景，此处最宜君”。七月流火，当炎热的夏天来临的时候，你可曾知道，西安向北两个小时车程不到的地方，有个19度的夏天。
西安向北，出延西高速金锁出口，再向北两三公里，便进入了宜君界。六郎雄关进入宜君界，首先映入眼睑的是六郎雄关。据史书记载，杨六郎曾驻扎金锁关附近，防止北方游牧民族对中原地区的侵扰。在这里，杨六郎单枪匹马，凭借雄关地利、义胆忠心，杀死辽将耶律沙燕。这里的杨坪村，相传是杨六郎驻军玄练兵之地，如今尚有有马刨泉，六郎洞等遗迹。山花烂漫驱车前行，空气中四处弥漫的山花的香甜。勤劳的蜂农们，一年四季都在追赶着甜蜜，路边随处可见蜂农们和他们的蜜蜂。勤劳的蜜蜂在花丛中奔忙，蜂农们的甜蜜的生活就在这里启航。
山下漆水河潺潺而过，河面清澈见底，微风吹过，波光鳞鳞。有几处泉眼常年四季水流不断，不时可见有各色小车停下，提了大壶来此接水。下车一聊，方知此水堪比矿泉水。
车入宜君境，一开窗，顿时，凉风习习。这就是宜君。宜君因为宜君水而取得，又因此地气候凉爽，超适合古代君王夏季避暑前来而得名。出六郎雄关向北不到十里，便到了哭泉。传说当年孟姜女寻夫至此，哭声撼天动地，顿时天崩地裂，一股清泉涓涓而出。从此，此地被称作“哭泉”。孟姜女雕塑史料记载：世传杞梁筑长城不回，其妻孟姜与夫送寒衣。寻夫不见，绕城而哭，日夜不止，城土忽崩，见枯骸。姜啮指出血，誓曰：“是吾夫者，血入骨。”其血果入骨。负骨而归，哭至宜君，止宿，哭更甚哀，忽有泉涌出，其水声音如哭，号曰哭泉，至今犹在。
传说孟姜女当年寻夫至哭泉，哭声撼天动地，顿时天崩地裂，一股清泉涓涓而出。从此，这个地方被人们称作“哭泉”。几千年来，此泉淙淙流淌，泉水甘甜可口。
哭泉旱作梯田宜君哭泉镇旱作梯田被农业部命名为“中国美丽田园”，被评选为最受摄影家喜欢的旅游区和神奇大西北最值得去的100个地方之—，宜君旱作梯田农业生态博物馆获得了授牌，和“感动陕西，2017旅游影响力十佳摄影地”
走进花溪谷，百花烂漫、林木葱郁、溪流潺潺。这里主要种有非洲菊、百日草、虞美人、醉蝶等10余个花种。彩色的花带如同从山谷中流淌出来一般，形成一条彩色的小溪，也像一条绚烂的彩带镶嵌在县城中间。花溪谷
花匠们根据花卉颜色分片种植，无论是红色的百日草，粉色的格桑花，紫色的薰衣草……都让人忍不住停下脚步，慢慢呼吸，感受那片花海的绚烂和宁静。花海沿花溪谷东广场一路蜿蜒而下，道路两旁花木葱笼，山风习习，满眼清凉，舒适惬意。粉色的格桑花、紫色的薰衣草、红色的百日草、娇艳欲滴的虞美人．．．．．．一朵朵一丛丛鲜花从山谷中倾泻而下，变成花的海洋，万花丛中。花坞林间那颇具异域风情的各种小木屋是这个景区的另一个特色。书屋，咖啡厅，欧式、部落文化的西餐，茶语，民族特色的刺绣、民间工艺品、绘画展等带你真正体验“兰亭酒美逢人醉，花坞茶新满市香”的酣畅淋漓。野狼谷野狼谷。活灵活现的野狼栩栩如生，或狂奔如影，或伺机狩猎，或静卧休养，或仰天长啸，置身其中，令人不自觉的毛骨悚然。野狼谷中连接南北的铁索吊桥，两边都是悬崖峭壁，走在上面晃晃悠悠，胆战心惊，有着一夫当关万夫莫开的气势。印第安广场印第安广场上，极具异域特色的建筑让我们感受东西方的文化碰撞。轩辕柳，它以平行的姿态匍匐与地面，死而不僵，用顽强的生命力为人们保安康，护一方水土，保万家太平。云上天梯云上天梯，是整个景区的最佳观景点，同时，也是陕北最美的婚衫摄影基地。在这里，恍若置身于仙境一般，感受云端带来的震撼。遗落谷底的大提琴、钢琴静默相望，心心相印的桃心和充满了爱情甜蜜的蝴蝶座椅在倾诉着青年男女对爱情的向往。远离城市的喧嚣，来美丽宜君呼吸清新的空气，聆听自然的声音，开启一段美妙的旅程宜君，一个建在山梁上的小县城。这里是陕北通向关中的天桥，森林覆盖高，空气清新，多次荣获关中67个县空气质量排名第一。县城依山而建，一步一景，景景不同，真得宜于君来。有幸宜君工作四年，每每提到宜君二字，心中就会无限自豪。这里的天，永远是那么的蓝，大城市那种灰蒙蒙的天，在宜君你永远是见不到的，宜君人已司空见惯这里的“青藏高原蓝”。
久住西安城里的人，饱受雾霾天气之苦，如今，秦岭七十二峪也不是那么随便进出了。天热了，不妨来宜君避暑，过一个19度的夏天。
湖北神农架旅游有什么特别之处？
神农架
因华夏始祖炎帝神农氏在此架木为梯，采尝百草，救民疾夭，教民稼穑而得名。位于湖北省西北部，是一个山川交错、峰岭连绵的地方。林区中林密谷深，与世隔绝，完好地保存着洪荒时代的风光，动植物资源极其丰富，野人出没的传说更让它蒙上了一层神秘的色彩。树林的宁静、湖水的波澜、大山的神秘、动物的嬉戏……这里的一切都会让人忘记喧嚣，恍若隔世。
四大景区神农架主要分为四大景区，即西南部的神农顶风景区、西北部的天燕原始生态旅游区、东南部的香溪源旅游区、东北部的玉泉河旅游区。这些景区范围比较大，景点比较分散，景区之间也相互独立，必须乘车才能到达。
神农顶风景区
位于神农架林区的西南部，是神农架林区内的精华景区，据说“不到神农顶，没来神农架”。这里有华中地区第一高峰，还有机会看到珍稀动物金丝猴，草木茂盛、溪水潺潺。景区内各个景点各具特色：野人考察队的大本营小龙潭；全是金丝猴的金猴岭等等。瞭望塔是普通游客在神农架林区中能够到达的最高点，在这里可以遥望对面的“华中第一高峰”神农顶。
天燕景区
天燕景区位于神农架西北部，总面积约926.24平方公里。是以原始森林风光为背景，以神农氏传说和纯朴的山林文化为内涵，集奇树、奇花、奇洞、奇峰与山民奇风异俗为一体，以反映原始悠古、猎奇探秘为主题的原始生态旅游区。主要景点有燕子垭、天门垭、红坪画廊（神农天梯）、燕子洞、古犀牛洞、刘享寨、山宝洞、紫竹河原始森林、云海佛光、百草坪、塔坪山林田园风光及民俗风情等。
香溪源风景区
位于神农架林区的东南部，是神农架林区内的精华景区，据说“不到神农顶，没来神农架”。这里有华中地区第一高峰，还有机会看到珍稀动物金丝猴，草木茂盛、溪水潺潺。景区内各个景点各具特色：野人考察队的大本营小龙潭；全是金丝猴的金猴岭等等。瞭望塔是普通游客在神农架林区中能够到达的最高点，在这里可以遥望对面的“华中第一高峰”神农顶。
玉泉河旅游区
位于神农架东北部，是以玉泉河流域为核心，以区内旅游循环线为依托，以高山湖泊、 玉泉河旅游区 河川幽谷为特色，是以探险挑战为主题的综合型旅游区。
玉泉河区内分送郎山、玉泉河、樟树坪3个景区，有自然博物馆、夹道河、武山湖、张公祠等30多个景点。其中的神农架自然博物馆是华中地区仅此一家的区域性自然博物馆，原国家主席李先念为该馆题名。这里有神秘的“野人”秘踪、独具匠心的根雕艺术、化石文物传播神农架的远古文化、有目前世界唯一一架复原“中国犀”化石骨架。
那由四大景区，诸多景点组成的神农架，究竟有何特别之处呢？
神农架的神秘之美神农架林区湖光交错、峰岭连绵，它的神秘是外界不曾领略过的美。如果时间充裕，选择一条徒步线路，来个和大自然的亲密接触，一步一个脚印去丈量神农架的土地，走走传说中野人出没的地带，听听微风穿过箭竹林的声音，伴随着鸟语花香，一年四季路上的风光都不会辜负你翻山越岭的跋涉。
寻踪野人中国的神农架野人是世界“四大未解之谜”之一，于三千年前古藉中就有记载。目前为止，在神农架林区目击野人的人数达上百人，人们甚至可以绘声绘色地讲出野人的形状、神态、毛发、脚印。这些光怪陆离而又不可思议的传闻，给神农架增添了神秘的色彩，没准你就是下一个目击者哦。
五月赏杜鹃花海“人间美西施，花中唯杜鹃”，神农顶景区是高山杜鹃的天堂，每年4-6月份千簇万丛鲜花依次盛开，漫山遍野绵延十多公里，万紫千红争奇夺艳，如云霞如薄雾。置身于高山幽谷之中，被百花围绕，暗香扑鼻，令人心旷神怡。
徒步穿越无人区神农架拥有当今北半球中纬度内陆唯一保存完好的亚热带森林生态系统，境内森林覆盖率达88%，保护区内达96%，这其中有一段10公里的原始森林无人区，是最令徒步爱好者振奋的地方。如果你也爱徒步登山，就来用双脚丈量野人出没过的地方吧。
南国滑雪好风光神农架滑雪场是华中地区规模最大的滑雪场，有“南国滑雪胜地”之称，海拔2000米，滑雪场的坡度约为5°-15°，由山顶呈S形穿林而下，非常惊险和刺激。无需去北方，在神农架就能感受到滑雪的惊险和刺激了。
神农架如此诸多特别之处，吸引着海内外游客的光临，值得一去。
