西陆军事，唐代著名诗人骆宾王的最终结局如何？
问题:骆宾王最后的结局如何？
骆宾王逃亡以后，再也没有消息了吗？前言在幼儿园小朋友的心目中，估计骆宾王的地位比李白杜甫还要高， 因为他的那首《咏鹅》 是小朋友们必背的古诗词。
骆宾王是一个传奇人物，作为初唐四杰之一，诗文双绝。绝句、五律、古风均有一流名作传世，文章更以《为徐敬业讨武曌檄》天下闻名。
常言道，性格决定命运，用闻一多先生在《宫体诗的自赎》中评价说：
骆宾王天生一副侠骨，专喜欢管闲事，打抱不平、杀人报仇、革命，帮痴心女子打负心汉。骆宾王 （约619年—约687年），字观光，浙江义乌人。这个名字其实很讲究，来源于《易经》中的观卦：“观国之光，利用宾于王。”
年轻时恃才傲物，作《自叙状》不肯“ 脂韦其迹、乾没其心，“失去了被道王李元庆引荐的机会；后来还写了一首《艳情代郭氏答卢照邻》，替女人把负心汉卢照邻骂了一顿。
骆宾王的时期，正是武则天开始逐渐掌握政权并废唐自立为皇帝的时期。因为反对武则天，骆宾王不仅入狱，后来还起兵造反兵败逃亡，从历史中消失了。成了一个千古悬案。
二、因讽刺武则天入狱《在狱咏蝉》在武则天开始逐渐掌握朝政的时候，他因讽刺武则天得罪入狱，愤愤不平作《在狱咏蝉》：
西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。东西南北陆各自代表春夏秋冬，西陆是秋天，南冠是囚徒。之所以咏蝉，从这首诗的序言中可以看出这一意象的深刻含义：
故洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵； 饮高秋之坠露，清畏人知。（在狱咏蝉诗序）颔联流水对：那堪玄鬓影，来对白头吟。白头吟有两重意，其时诗人年近六十，当然可称白头，更深一层用卓文君典故暗喻被执政者抛弃。因此颈联有”飞难进、响易沉“之说。
最后一联自述高洁，但是谁又能替我表明呢？从诗中可以感觉到诗人的无奈，但是从诗序中却能看到骆宾王还是斗志满满，对未来抱有信心 ：
蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿候时而来，顺阴阳之数； 应节为变，审藏用之机。 （在狱咏蝉诗序）骆宾王咏蝉的深意是： 蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。他认为自己候时、应节，自然有”蜕其皮仙都羽化“的时候。
三、骑兵造反：戎衣何日定 歌舞入长安果不其然，不久骆宾王就遇到大赦出狱了。据《旧唐书》记载：
坐赃，左迁临海丞，怏怏失志，弃官而去。弃官而去的骆宾王并不安分，4年以后，684年（嗣圣元年）武则天废中宗自立，九月，徐敬业在扬州起兵。骆宾王为之起草了著名的《讨武曌檄》 。没想到心胸开阔的武则天读后不怒反笑。《新唐书》卷二百一十四记载：
宾王为府属，为敬业传檄天下，斥武后罪。后读，但嘻笑，至“一抔之土未干，六尺之孤安在”，矍然曰：“谁为之？”或以宾王对，后曰：“宰相安得失此人！”敬业败，宾王亡命，不知所之。在写《讨武曌檄》时，骆宾王还写了一首绝句《在军登城楼》：
城上风威冷，江中水气寒。戎衣何日定，歌舞入长安。可惜的是，骆宾王不但没有”歌舞入长安“，反而” 亡命，不知所之。“老街味道写观唐绝句时，还用其韵写过一首小诗：
纵有经纶手，空歌易水寒。 天星自沦落，何处望长安。骆宾王去”何处望长安“了呢？
四，楼观沧海日，门对浙江潮初唐时期的著名诗人还有两个人不容小觑，就是并称为”沈宋“的沈佺期和宋之问。
元辛文房《唐才子传》记录了一段传奇故事：
宋之问贬还，道出钱塘，游灵隐寺，夜月，行吟长廊下，曰：“鹫岭郁岧峣，龙宫隐寂寥。”未得下联。有老僧燃灯坐禅，问曰：“少年不寐，而吟讽甚苦，何耶“之问曰：“欲题此寺，而思不属。”僧笑曰：“何不道‘楼观沧海日，门对浙江潮。’“之问终篇曰：“桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。云薄霜初下，冰轻叶未凋。待入天台寺，看余渡石桥。”僧一联，篇中警策也。迟明访之，已不见。老僧即骆宾王也。传闻桴海而去矣。宋之问因攀附张易之被贬，后来回长安时路过钱塘，夜晚在灵隐寺长廊下作诗，吟出第一联后，第二联苦思不得。旁边一个燃灯坐禅的老僧说，何不用‘楼观沧海日，门对浙江潮。’
宋之问《灵隐寺》的全诗如下：
鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。楼观沧海日，门对浙江潮。桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋。夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。待入天台路，看余度石桥。《唐才子传》说，骆宾王的第二联是一篇之中的警策之句。天亮以后去找这位和尚时，人已经不见了。据说老僧就是骆宾王，已经坐船浮海而去了。
结束语骆宾王的一生颇具传奇色彩。 “戎衣何日定，歌舞入长安”只是好梦一场，至今也说不清他兵败以后去了哪里。有人说兵败被杀，有人说入寺为僧。我记得黄巢也有类似的传说，还有一首诗据说是黄巢出家以后的自述：
记得当年草上飞，铁衣著尽著僧衣。 天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。黄巢《自题像》老街曾经写过一首小诗《读骆宾王灵隐寺故事有感》：
易水歌声杳，禅房钟磬侵。燃灯老僧坐，觅句蛰龙吟。门对江潮阔，楼观海日沉。平生缚虎手，换得泛舟心。古人把所作诗无意中预示了未来不好的事叫做诗谶。骆宾王曾有《易水送别》诗：
此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。骆宾王《帝京篇》也有：
倏忽抟风生羽翼，须臾失浪委泥沙。@老街味道
西陆网的入口？
官网入口:https://m.xilu.com/
西陆网是以“为大国之崛起”为己任，汇集权威将领与知名专家，与广大军事爱好者共同关注世界军事局势，解析军事热点事件，洞察国际军事博弈，探究大国崛起之路的军事门户网站。
历史上有哪些下落不明的神秘人物？
玄之又玄，众妙之门。关于中国下落不明的高人，这个话题颇为广泛，涉及到历史、文化、传说等多个方面。下面简单介绍一些可能的高人及其所处的朝代。
先说关于“高人”这个词，它在中国文化中比较常见，通常用来形容一些具有非凡才能或神秘力量的人。这些高人可能是历史上真实存在的人物，也可能是传说中的神仙或道士。所以，在回答这个问题时，需要进行一些区分。
首先，历史上确有不少有过非凡才能的人物，他们在自己的领域内具有很高的造诣。比如，春秋时期的孔子、战国时期的孟子、东汉时期的张衡等等。这些人都是各自时代的知名学者或科学家，他们在历史上留下了重要的贡献，但并不以神仙或超凡脱俗而著名。
其次，还有一些人在历史上被奉为神仙或道士，但现代人对他们的真实身份存在争议。比如，李天命、张三丰、王重阳等等。
他们都是中国道教的代表人物，据说已经修炼到飞升仙界的境界。但是，现代史学家对他们的存在持怀疑态度，很难确认他们的真实身份和历史背景。这些人物多出自宋元明清，当时道教流行，许多神仙、道士或许是些江湖骗子。
另外，还有一些传说中的神仙或道士，他们的身份更为神秘。比如，五岳山上的东皇太一，据说是东海龙王的后裔，能掌控风雨雷电；峨眉山上的金顶大仙，据说能够载着云彩飞天而行；泰山上的岱宗神仙和后羿，都有着神话般的身世和传说。
关于中国历史上下落不明的“得道高人”，这个话题比较神秘，所涉及的人物、朝代也比较多。以下仅为部分介绍：
1. 董仲舒
董仲舒（153 BC - 93 BC），汉代儒学著名代表人物之一。董仲舒早年师从鲁恒，后经过多年苦学，发明了“政治哲学”的学说，提出了“天人合一”的观点，为后世的儒家思想奠定了基础。根据历史记载，董仲舒曾经隐居于凤凰山中，但之后便下落不明，被认为是历史上的“得道高人”。
2. 孙真人
孙真人是传说中的道教高人，相传在东汉时期（约公元25年）出生，能炼丹成仙，掌握了天地灵气的法术。孙真人曾经执教于当时的皇帝，并曾治愈皇帝的疾病。但之后孙真人便消失了，成为历史上下落不明的“得道高人”。有些人认为孙真人一直在旅行，不时现身为人治病。但这些都是传说而已，究竟是真是假并没有明确的证据。
3. 药王孙思邈
孙思邈（581 - 682），唐代医学家、药学家、博学家。孙思邈精通医道，著有《千金方》等医学著作，被誉为“医圣”、“药王”。据传孙思邈曾隐居于峨眉山上，到处游历，研究草药，寻找灵丹妙药。但之后他下落不明，一些人认为他已经成为“得道高人”，归隐山林。
4. 神医辟谷张子师
张子师（约公元11世纪），北宋时期道家高人，又称“辟谷张”。张子师精通医学和道家功夫，掌握了很多医疗和炼丹术，传说他能飞升成仙。但之后张子师便下落不明，被认为是历史上的“得道高人”。
5. 秦真君
秦真君，也称秦淮丹真君，是元代道教高人。据传秦真君精通道家功夫，常常半夜出门练功，可以飞天遁地，几乎不吃不喝。一些人认为他已经成为“得道高人”，归隐山林。
历史上很多人的下落都被后人神秘化了，成为了神话和传说中的残片。总而言之，这些人的出现和消失，对于历史的演进和人类文明的进步都有着不可忽视的贡献。
总体来说，中国下落不明的高人可能有很多种类型，涉及到不同的历史时期和文化背景。我们不妨保留一些疑问，以开放的心态去面对这些神秘而神奇的传说。
著名的军事知识网站？
比较知名的军事网站： 中华军事 凤凰军事 新浪军事 环球网军事 铁血网 西陆军事 米尔军情网 搜狐军事 腾讯军事 网易军事 强国网 环球新军事 最好的军事网站： 超级大本营、铁血网、凤凰军事。
军迷论坛排行？
个人认为目前最具有代表性的就是美言、超大和铁血，如果你只是个普通的军迷，逛下铁血论坛也不错，大部分内容都能看得懂。如果你是资深军迷，那请去超大和美言，里面的干货也多，内容及描述语言也不是普通军迷能看的懂的。
