幻梦之晓英雄，魔兽争霸的幻梦之晓？
开局 先买个衣服 加血和蓝的那件 商店就有 做任务得到的东西扔进僵尸洞里 刷僵尸。
全拿紫色装备。带上紫色装备后去树林杀禽兽 得到禽兽头就带上。最好有魔神头罩。僵尸套一般这个时候就能做成了，带上后买大红去那加杀，运气好的话杀小怪就能得九头蛇。那加BOSS掉落最多的是九头蛇，还有七公主衣服，还有死刑盾，翅膀我就不用说了 太好打。然后你就可以去下一个副本了。有钱就买书升级。魔免那个东西蛮不错的属性加的也高。可以去拿。杀死BOSS后，就去刷龙。龙里面掉的东西很丰盛的。武器。盾。衣服都有。拿到龙牙列刀和魔与圣刀双武器刷就更快了。要带小乔挂坠哦。杀BOSS非常好用，最后一个地图就是给队友打东西了，因为你自己的东西完全可以打到最后了。
有一个成语？
一败如水
形容大败，犹水泄地不可复收
一败涂地
形容彻底失败，不可收拾
一班半点
犹言一点半点，常暗指男女关系。班，通“斑”
一班一辈
谓同等，不相上下
一班一级
犹言一官半职
一般见识
谓同样浅薄的见解和气度
一般无二
完全相同，毫无两样
一斑半点
比喻极小部分
一板三眼
本为民族音乐和戏曲中的节拍，四拍子的叫一板三眼。比喻义与“一板一眼”同
一板一眼
本为民族音乐和戏曲中的节拍，二拍子的叫一板一眼。后即借喻言语行为有条理，合规矩
一瓣心香
谓心中虔诚敬礼，如燃香供佛
一暴十寒
亦作“一曝十寒”。晒一天，冷十天。比喻做事没有恒心
一本万利
用极少资本牟取最大利润，形容本轻利重
一本正经
原指一部正规的经典。后即用以形容态度庄重严肃。有时带有讽刺意味
一笔不苟
谓作书画或撰文极其认真，毫不马虎
一笔勾断
同“一笔勾”
一笔勾消
亦作“一笔勾销”。全部取消之意
一笔勾销
见“一笔勾消”
一笔抹摋
见“一笔抹煞”
一笔抹杀
见“一笔抹煞”
一笔抹煞
一笔全部抹掉。常喻轻率地全部否定
一碧万顷
形容青绿无际
一臂之力
指给予帮助的力量。常与“助”连用，表示从旁帮忙
一鞭先著
晋刘琨少负志气，与祖逖为友，共以收复中原为志，曾与亲故书曰：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”见《晋书·刘琨传》。后以为争先的典实。亦泛指先行
一表非凡
见“一表非俗”
一表非俗
形容人的仪表非比寻常
一表人才
见“一表人物”
一表人材
见“一表人物”
一表人物
形容容貌英俊。表，仪表
一表堂堂
形容仪表堂皇
一秉大公
谓言论行事全秉公心
一秉虔诚
谓诚心诚意
一秉至公
见“一秉大公”
一病不起
谓卧病后日见沉重，终至死亡。不起，用作死的婉辞
一波三折
指写字笔画曲折多姿。语本晋王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“每作一波，常三过折笔。”《宣和书谱·太上内景神经》：“然其一波三折笔之势，亦自不苟。”后比喻事多波折
一波万波
见“一波纟毚动万波随”
一不扭众
谓一人不应或难以违反众意
一步登天
一步跨上青天。比喻一下子达到极高的境界或程度。常用以讽人突得高位
一步一鬼
汉王充《论衡·论死》：“如人死辄为鬼，则道路之上一步一鬼也。”本谓鬼很多，后为疑心生暗鬼之意
一步一趋
①形容紧跟着行走。语本《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋。”②比喻事事模仿和追随别人。常含贬意
一草一木
《后汉书·应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。”唐李商隐有《永乐县所居一草一木无非自栽今春悉已芳茂因书即事一章》诗。后亦以“一草一木”喻微细之物
一差半错
变故，差错
一差二错
指意外的变化或差错
一差二误
指意外的差错和失误
一差二悮
同“一差二误”
一差两讹
同“一差二错”
一长半短
见“一长二短”
一长二短
①指意外的变故。②一五一十，原原本本
一长一短
形容琐谈不休
一场春梦
本喻世事无常，转眼成空。后亦喻幻想破灭
一倡百和
一人首倡，百人附和。极言附和者之多。倡，亦作“唱”
一倡三叹
《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”谓一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”
一倡一和
①《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”谓一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。后多比喻两人相互配合，彼此呼应。倡，亦作“唱”。②谓鸣声相呼应
一唱百和
见“一倡百和”
一唱三叹
见“一倡三叹”
一唱一和
见“一倡一和”
一朝千里
犹一日千里
一朝一夕
一个早晨或一个晚上。形容时间短促
一朝之忿
一时激发的愤恨
一朝之患
突然发生的祸患
一彻万融
犹言一通百通
一尘不到
形容清净纯洁
一尘不染
①佛教谓色、声、香、味、触、法为六尘，修道者达到真性清净不被六尘所染污为“一尘不染”。后多用以形容清净廉洁，品格高尚。②指非常清洁
一尘不缁
犹一尘不染
一成不变
《礼记·王制》：“刑者，侀也。侀者，成也。一成而不可变，故君子尽心焉。”孔颖达疏：“容貌一成之后，若以刀锯凿之，断者不可续，死者不可生，故云不可变。”后以一成不变”谓刑法一经制定，不容变更。亦泛指墨守成规，不知变通
一成不易
同“一成不变”
一成一旅
方十里为成，五百人为旅。传夏少康凭此灭过、戈而复禹业。后遂用为势微力弱卒能克敌制胜、光复旧业之典
一筹莫展
《宋史·蔡幼学传》：“多士盈庭而一筹不吐。”后以“一筹莫展”比喻一点办法也没有
一触即发
①本指箭在弦上，张弓待发。比喻事态发展已极紧张，一经触动即可爆发。②泛指极易发生
一触即溃
一经接触就溃败。形容很容易被打垮
一串骊珠
形容歌声圆润，唱时如一串明珠
一床两好
犹言一对璧人，谓夫妇两人情投意合
一槌定音
见“一锤定音”
一锤定音
本指制造铜锣时最后一锤决定锣的音色，后借喻凭一句话作出最后决定
一辞同轨
犹众口一词
一蹴而成
见“一蹴而就”
一蹴而得
见“一蹴而就”
一蹴而就
宋苏洵《上田枢密书》：“天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域。”后以“一蹴而就”谓迈一步就成功，形容事情轻而易举，一下就能完成
一蹴可几
同“一蹴而就”。几，近，及
一寸赤心
同“一寸丹心”
一寸丹心
一片赤诚之心
一寸光阴一寸金
俗谚。意谓时间非常可贵，必须珍惜
一搭两用
一物二用
一搭一档
谓互相配合，彼此协作。有时含贬意
一代风流
指开创风气，为当世所景仰的人物
一箪一瓢
《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”原为孔子赞美颜回安贫乐道之语。后用以比喻生活清苦
一旦一夕
同“一朝一夕”
一刀两段
①见“一刀两断”。②指斩首，被杀
一刀两断
比喻坚决地断绝关系
一得之功
一点微小的成绩
一得之见
一点见解。常用作谦辞
一得之愚
对自己意见的谦词。犹言一点肤浅的见解。语出《晏子春秋·杂下十八》
一德一心
大家一条心
一点半点
表示微小而不定的数量
一点灵犀
①唐李商隐《无题》诗：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”谓犀角上有纹，两头感应通灵，故以“一点灵犀”喻心心相印。②指聪敏
一点一滴
形容微少零星
一雕双兔
唐李林甫、张九龄、裴耀卿并为相，李抑扬张、裴自得，张裴二人罄折卑逊，时人窃言“一雕挟两兔”。见唐郑处诲《明皇杂录》卷下及《新唐书·李林甫传》。后因以“一雕双兔”谓三人并列显位，一人势盛而两人受其挟制
一跌不振
同“一蹶不振”
一丁不识
一字不识
一定不移
见“一定不易”
一定不易
《淮南子·主术训》：“今夫权衡规矩，一定而不易，不为秦楚变节，不为胡越改容。”后因以“一定不易”谓既经确定不可改变或事理正确不可改动
一定之规
①一定的规律或规则。②喻已经打定的主意
一而光
见“一扫而空”
一发千钧
语本《汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上县无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”谓一根头发上系着千钧的重量。比喻极其危险
一帆风顺
①本指帆船一路顺风。亦用为祝人旅途安吉之辞。②比喻境遇顺利或办事容易
一帆顺风
同“一帆风顺”
一反常态
完全改变了平常的态度
一饭千金
汉韩信少贫，在淮阴城钓鱼，有漂母见其饥，饭之。后信为楚王，召所从食漂母，赐千金。见《史记·淮阴侯列传》。后称受恩重报为“一饭千金”
一饭之德
喻微小的恩德
一飞冲天
比喻平时默默无闻，突然做出惊人之举
一吠百声
即一犬吠形，百犬吠声
一分一毫
形容很少的数量
一佛出世
①佛教认为世界每经历一小劫，有一佛出世。②引申为难得之意。③犹一佛出世，二佛生天
一夫当关
见“一夫当关，万夫莫开”
一夫之勇
犹言匹夫之勇
一夫之用
谓仅能当一人之用，而无兼人之能
一傅众咻
谓一人施教，众人喧扰。比喻事不专一，绝无效果。语本《孟子·滕文公下》：“有楚大夫於此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？曰：使齐人傅之。曰：一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。”
一概而论
亦作“一而论”。指对问题不作具体分析，笼统地同样看待。语本《楚辞·九章·怀沙》：“同糅玉石兮，一而相量。”
一高二低
①高低强弱或胜负输赢。②谓意外的变故
一个半个
谓为数甚少
一根一板
方言。原原本本，一五一十
一鼓一板
鼓、板都是演唱时用以调和节奏的，两者不可分离，因以喻互相帮衬
一鼓作气
《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”古代作战击鼓进军，擂第一通鼓时士气最盛。后多喻趁锐气旺盛之时一举成事或鼓足干劲，一往直前
一谷不登
见“一谷不升”
一谷不升
指歉收
一顾倾城
《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“延年侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国’”。后遂以“一顾倾城”形容美女的眼波，亦以喻女子的美貌
一官半职
泛指普通的官职
一轨同风
车轨相同，风俗一致。语出《礼记·中庸》：“车同轨，书同文。”《晋书·苻坚载记上》：“一轨九州，同风天下。”后因以“一轨同风”比喻国家统一，政令划一
一国三公
一国之中有三个主公。比喻令出多门，事权不一
一寒如此
《史记·范雎蔡泽列传》：“魏使须贾於秦，范雎闻之，为微行，敝衣闲步之邸，见须贾……须贾意哀之，留与坐饮食，曰：‘范叔一寒如此哉！’乃取其一绨袍以赐之。”后用以表示贫困潦倒至极
一毫不差
完全相同，没有一点差异
一毫不苟
犹一丝不苟
一毫不染
犹一尘不染
一毫千里
语本《礼记·经解》：“《易》曰‘君子慎始；差若豪（毫）氂，缪以千里’。”《大戴礼记·保傅》：“《易》曰‘正其本，万物理；失之毫厘，差之千里’，故君子慎始也。”卢辩注：“据《易说》言也。”谓差错虽微，造成的危害甚大
一呵而就
一口气完成
一狠二狠
犹言索性，干脆。多指下极大的决心
一哄而起
一下子就跟着行动起来。多含贬义
一哄而散
亦作“一閧而散”。在一片吵闹声中散去。亦表示突然、混乱地散去
一哄而上
同“一哄而起”
一閧而散
见“一哄而散”
一呼百诺
一声呼唤，百人应诺。形容权势显赫，侍从众多
一呼百应
一声呼唤，人皆响应。形容接应的人很多
一呼再喏
听到一声呼唤即连声应答。表示恭顺
一狐之掖
见“一狐之腋”
一狐之腋
一只狐狸腋下的皮毛。常用以喻指少量的皮毛或珍贵的皮毛
一虎不河
《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”原谓空手搏虎，徒步渡河，喻有勇无谋，冒险行事。后在元剧中以“一虎不河”比喻不顾一切
一花独放
一种花独自开放。与“百花齐放”相对，常比喻缺少各种不同形式、风格的艺术作品
一画开天
相传伏羲画八卦，始于乾卦三之第一画，乾为天，故谓“一画开天”
一褱而论
见“一概而论”
一还一报
谓做一件坏事后必受一次报复
一簧两舌
喻诳言乱语。簧，乐器的发声薄片
一挥而成
同“一挥而就”
一挥而就
五代王定保《唐摭言·荐举不捷》：“扞王璘呴复为鸟散馀花落诗二十首，援毫而就。时忽风雨暴至，数幅为回飚所卷，泥滓沾渍，不胜舒卷。璘曰：‘勿取，但将纸来！’复纵笔一挥，斯须复十馀篇矣。”后因以“一挥而就”形容才思敏捷，一动笔就写成
一挥九制
一提笔就能写出九道制书。谓文思敏捷
一麾出守
南朝宋颜延之《五君咏·阮始平》：“屡荐不入官，一麾乃出守。”麾有挥斥、排挤意，谓阮咸受荀勖排斥，出为始平太守。麾亦有旌麾意，故后多以“一麾出守”用作朝官出为外任之典
一晦一明
一暗一明。常指昼夜循环
一饥两饱
犹言每天不能饱食。形容生活贫困
一技之长
指有某种专长或技能
一家眷属
本指一家人，后以喻同一格局
一家老小
谓全家人
一家无二
谓一家之人没有两样
一家一火
谓所有家当什物
一家一计
指一夫一妻的家庭生活或财产。亦引申为一家人
一家之辞
同“一家之言”
一家之学
自成一家的学派
一家之言
指有独特见解、自成一家的学说或论著
一家之作
自成一家的著作
一见了然
犹一目了然
一见倾心
一见面就产生倾慕的情感
一见如故
见“一见如旧”
一见如旧
初次相见意气相投，有如故交。语本《左传·襄公二十九年》：“扞吴公子札呴聘於郑，见子产，如旧相识。”
一见锺情
①指男女之间一见面即产生爱情。②借指对人或事物一看见就发生了很深的感情
一剑之任
①谓以一人一剑之力。指作战的士兵，犹言一人之勇。②指独力担任艰巨的任务
一箭上垛
①犹言一箭中的。比喻事情一办即成。②喻一见中意
一箭双雕
见“一箭双雕”
一箭双雕
一箭射中两雕。雕，亦作“雕”，一种性凶猛的大鸟。《北史·长孙晟传》：“尝有二雕飞而争肉，因以箭两只与晟，请射取之。晟驰往，遇雕相攫，遂一发双贯焉。”又《新唐书·高骈传》：“事朱叔明为司马，有二雕并飞，骈曰：‘我且贵，当中之。’一发贯二雕焉。”后因以“一箭双雕”形容射艺高明，亦用以比喻一举两得
一箭之地
谓距离不远
一浆十饼
比喻小恩小惠。浆、饼皆微物，故有此语
一脚不移
借喻坚定不移
一阶半级
指低微的官职
一阶半职
同“一阶半级”
一接如旧
犹言一见如故
一介不苟
见“一介不取”
一介不取
语出《孟子·万章上》：“一介不以与人，一介不以取诸人。”后以“一介不取”谓一丝一毫亦不苟取
一介之才
微小的才能
一介之善
微小的善行
一介之士
①一个微末的士人。②忠心正直的人
一举成名
原指士子一旦科举及第就天下闻名，后亦泛指一下子就出了名
一举两得
做一件事能使两方面都得到好处。语本《东观汉记·耿弇传》：“吾得临淄，即西安孤，必覆亡矣。所谓一举而两得者也。”
一举两全
谓一举措而能顾全两面
一举千里
一飞就是千里。喻前程远大
一举三反
《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”后以“一举三反”指善于推理，能由此及彼
一举万里
见“一举千里”
一举一动
指每一个举动
一决雌雄
一决胜负。雌雄，喻高低
一蹶不兴
见“一蹶不振”
一蹶不振
比喻一经挫折，就不能再行振作
一刻千金
短暂的时间价值千金。比喻时间极其宝贵
一空依傍
指在艺术、学术等方面独创而全不摹仿
一孔之见
汉桓宽《盐铁论·相刺》：“持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知权衡。”《礼记·中庸》“反古之道”汉郑玄注：“反古之道，谓晓一孔之人，不知今王之新政可从。”唐孔颖达疏：“孔谓孔穴。孔穴所出，事有多涂。今惟晓知一孔之人，不知馀孔通达，惟守此一处，故云晓一孔之人。”后因称狭隘片面的见解为“一孔之见”
一口同声
犹一口同音
一口同音
犹言众口一词
一口一声
犹口口声声
一匡九合
春秋时管仲辅助齐桓公“一匡天下，九合诸侯”，建立霸业。后亦以“一匡九合”指立国大事
一匡天下
使天下得到匡正
一夔一契
夔契都是舜时贤臣，后因以“一夔一契”喻良辅
一馈十起
《淮南子·氾论训》：“当此之时，扞禹呴一馈而十起，一沐而三捉发，以劳天下之民。”意谓一饭之顷亦多次起立。后因以“一馈十起”形容事务繁劳
一壸千金
比喻物虽微贱，关键时得其所用，便十分宝贵
一来二去
指经过一段时间逐渐产生某种情况
一览无馀
南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“江左地促，不如中国，若使阡陌条申昜，则一览而尽，故纡馀委曲，若不可测。”后以“一览无馀”谓一眼即可全见
一揽包收
谓总揽一切
一劳久逸
见“一劳永逸”
一劳永逸
亦作“一劳久逸”。谓劳苦一次，可望永安。语本汉扬雄《谏勿许单于朝疏》：“以为不壹劳者不久佚，不蹔费者不永宁，是以忍百万之师，以摧饿虎之喙……而不悔也。”
一了百当
①犹言一了百了。②谓问题解决得彻底，或事情办得甚为妥当
一了百了
语本《朱子语类》卷八：“有资质甚高者，一了一切了，即不须节节用工也。”原为对天资高的人的赞誉之辞，后亦以谓主要的事情了结，其他一切也跟着了结
一鳞半甲
唐高仲武《中兴间气集上·苏涣》：“三年中作变律诗九首，上广州李帅，其文意长於讽刺，亦有陈拾遗（陈子昂）一鳞半甲”此系以龙为喻，意谓略有相似之处。后用以比喻事物的零星片段。亦作“一鳞片甲”
一鳞半爪
见“一鳞一爪”
一鳞片甲
见“一鳞半甲”
一鳞片爪
见“一鳞一爪”
一鳞一爪
谓龙在云中，时露一鳞一爪，难于见其全貌。清王士禛主张作诗贵含蓄，忌浅露，以此为喻。赵执信驳其说，曰：“神龙者屈伸变化，固无定体，恍惚望见者，第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好，故宛然在也。”见赵所著《谈龙录》。后用以喻事物的零星片段
一龙一蛇
喻时隐时显，变化莫测
一龙一猪
喻二人相去悬殊
一路风尘
形容旅途辛苦
一路风清
形容安定升平的景象
一路福星
宋鲜于侁为京东转运使，比行，司马光谓人曰：“福星往矣。”见宋秦观《鲜于子骏行状》。明陈邦瞻《宋史纪事本末·元佑更化》、清翟灏《通俗编·祝诵》引《四友斋丛说》均作“一路福星”。福星，即岁星，旧时术士谓岁星照临能降福于民。宋代行政大区称路，后以路为道路之“路”，以“一路福星”为祝人旅途平安之语
一路货色
犹言一路货
一路平安
指旅途顺利。亦常用作对出门人的祝福语
一路神只
谓同伙的人。意含讥讽
一路顺风
谓诸事顺利。原指帆船的航行，今常用作对出门人的祝颂语，犹言一路平安
一乱涂地
形容乱到不可收拾
一落千丈
唐韩愈《听颖师弹琴》诗：“跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。”原指琴声骤然低落。后常用以形容景况急剧下降
一马当先
策马走在最前列。多形容领先，带头
一马平川
可以纵马疾驰的平原。亦泛称广阔的平地
一马一鞍
比喻一夫一妻，白头偕老
一脉同气
谓出于同源。指同胞兄弟姐妹的亲密关系
一脉相承
见“一脉相传”
一脉相传
谓一个血统或派系世代相续流传下来。常比喻某种思想、学说或行为之间的继承关系
一脉相通
谓事物之间相互关联，犹如一条脉络贯穿下来可以互通
一脉香烟
谓延续家世的后代。人死，后嗣须常上香祭扫，故云
一毛不拔
语出《孟子·尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”《燕丹子》卷中：“荆轲曰：‘有鄙志，常谓心向意，投身不顾；情有异，一毛不拔。’”后以“一毛不拔”形容极端吝啬
一门同气
谓同门兄弟
一门心思
一心一意
一梦华胥
《列子·黄帝》：“扞黄帝呴昼寝而梦，游於华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里；盖非舟车足力之所及，神游而已。”后因称一场幻梦为“一梦华胥”
一面如旧
同“一见如故”
一面之词
亦作“一面之辞”。单方面的话
一面之辞
见“一面之词”
一面之交
谓只见过一面，了解不深
一面之款
见“一面之交”
一面之识
谓只见过一面，略有认识
一面之雅
见“一面之交”
一面之缘
见过一面的缘分
一民同俗
谓使人民的思想风俗齐同
一鸣惊人
比喻平时默默无闻，突然有惊人的表现
一瞑不视
①闭眼不能再看，指死亡。语出《战国策·楚策一》：“有断脰决腹，一瞑而万世不视，不知所益，以忧社稷者。”鲍彪注：“瞑，不视也，谓死。”②形容不怕牺牲。③人为的闭眼不看。指逃避现实
一命归西
见“一命归阴”
一命归阴
指死亡
一命鸣呼
指死亡。常含幽默诙谐意味
一命之荣
谓受任一官的荣耀
一模二样
犹言一模一样
一模一样
样子完全相同
一木难支
①南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“扞和峤呴曰：‘元裒如北厦门，拉攞自欲坏，非一木所能支。’”隋王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。”后以“一木难支”谓崩溃的形势非一人所能挽救。②喻艰巨的事业非一人所能胜任
一目了然
一看就很清楚。亦作“一目了然”
一目了然
见“一目了然”
一目了然
一看就很清楚。亦作“一目了然”
一目十行
一眼能看十行文章。形容阅读的速度极快。语本《梁书·简文帝纪》：“读书十行俱下。”及《北齐书·河南康舒王孝瑜传》：“兼爱文学，读书敏速，十行俱下。”
一目数行
犹一目十行
一目五行
犹一目十行
一目之士
指见解片面，不能看到事物整体的人
一男半女
指一个子女，一个儿子或女儿
一年半载
约计时间之词。多则一年，少则半年
一年一度
谓每年一次
一念之差
一个念头的差错
一念之误
见“一念之差”
一牛吼地
谓牛鸣声可及之地。喻距离较近
一牛鸣地
见“一牛吼地”
一诺千金
形容说话极有信用。语本《史记·季布栾布列传》：“楚人谚曰：‘得黄金百斤，不如得季布一诺。’”
一诺无辞
一口答应，没有二话
一拍即合
原指一打拍子就合于乐曲的节奏。比喻一下子就能够互相吻合
一盘散沙
形容力量分散，不能团结一致
一喷一醒
①唐韩愈孟郊《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再厉乃。”王伯大音释引樊汝霖云：“鸡用水喷，神气始醒。”后宋儒常以此语比喻慎独戒惧功夫。②喻推动督促
一片冰心
谓心地纯洁，性情淡泊
一片宫商
形容象乐声那样和谐动听。宫、商，古代五音的两个音阶，常用作乐声的代称
一片散沙
见“一盘散沙”
庄子梦蝶体现出什么思想？
庄子梦蝶，蝶梦庄子，寓言故事是出自于庄子齐物论中最后的结尾，千年至今大家还不断的在研究，到底是要告诉些什幺？真的是很妙的比喻故事。
老庄的思想，若单纯的用文字去解释，或了解，是无法深入其全貌，若有所了解，那也是表层的，不会是深密的核心。若平时没有国学的底蕴，及禅学基础的人实难进入其殿堂。知其奥妙，
庄子最后用易解易懂的故事，来令人省思，到底是梦真，还是人真。看是易懂的问题，实乃深奥的大道理，虽经如此久远的时间，人们还是始终是无法看破。了解的也是知识层面的。庄子齐物论流给后人的不是知识，学问，而是人类智慧的结晶。
若想知梦真还是人真，不昉庄子的齐物论中，前，中，后说了些什幺才易解梦蝶，或蝶梦？人生中的好与坏，得与失，有与无，高与底，来与去，皆是自心心念的投影。：「庄子齐物论云：夫吹万物不同，而使其自己也」。人的痛苦，烦忧无一不是自心分别而有，庄子言：「物无非彼，物无非是、自彼则不见，自知则知之」。分别一切人世间的，人，事，物，的现象，仅抓着不放，以为实有，，不知皆是梦幻，人只知蝶是梦，不知自己也是在梦中，人生如梦，梦如人生，那个才是真？
齐物论云：「凡物，无成与毁，复通为一」。要知，「一即一切，一切即一」。她不是你数字的一，也不是你头脑中的一，也不是意识的一，当你尽思共度量的时，只会在，有无，得失的旋涡中轮转。这一是庄子思想的核心，重中之重，也可谓是，强名，曰「一」。一个梦中的人与蝶，两个不同的物，两个不同的梦，若没有，看不到，摸不着的，无法思滤的「一」，连通，两个梦，永远只会在梦中，亦不过是无数轮转的梦罢了，在梦中很难醒过来了。
幻梦之晓141隐藏英雄如何选？
1.41可以选吗？yj-hmzx好像是1.5的，这是FS英雄，有3种属性选择，一开始就给个不错的LV1武器，带技能的，还增加智力，英雄到了15级武器变成LV2,30级就是LV3。
。。。这英雄很强，技能基本都是无视免疫的，伤害高。但玩多几次会烦（带不了套装，因为他的武器是无法丢弃的）历史上和珅是怎么死的？
说到和坤小编相信很多人都是知道的，和坤在当时非常的有名，有名的原因其实也非常的简单。那就是和坤是一位贪官，其实，在当时的清朝，和坤作为皇帝非常信任的忠臣，小编觉得和坤还是非常的聪明的，因为在当时，和坤最为一名大臣，能够在皇帝身边那样的服帖，实属不易，最后和坤还是被杀害了，和坤的死因也是人们议论的焦点，到底和坤是怎么死的呢?具体的我们也一起来看看吧!
和珅怎么死的：和珅，生卒于公元1750年—1799年，满族人，自号嘉乐堂、绿野亭主人，出生于北京。中国历史上最著名的权臣之一，乾隆时期的政治家和商人，和珅是历史上个人资产最多的官员，是历史上赫赫有名的巨贪。接下来就由小编来详解下和珅怎么死的。二十大罪嘉庆四年(1799)正月初三，乾隆驾崩，嘉庆马上雷厉风行地置和珅于死地：初四日宣布撤销他军机大臣、九门提督的职务，并将他与其死党福长安软禁;初五日颁布征求朝政意见的诏书，其实是鼓动臣下弹劾和珅;初八日拘捕和珅并进行审讯;十五日公布他二十条罪状，三天后下达赐死的诏书。和珅被革职下狱后，仅过了八天，嘉庆帝便以谕旨的形式向内外臣工宣布了和珅二十大之罪状：(1)“朕于乾隆六十年九月初三日，蒙皇考册封皇太子，尚未宣布谕旨，而和珅于初二日即在朕前先递如意，漏泄机密，居然以拥戴为功，其大罪一。”(2)“上年正月。皇考在圆明园召见和珅，伊竟骑马直进左门，过正大光明殿，至寿山口，无父无君，莫此为甚，其大罪二。”(3)“又因腿疾，乘坐椅轿抬入大内，肩舆出入神武门，众目共睹，毫无忌惮，其大罪三。”(4)“并将出宫女子娶为次妻，罔顾廉耻，其大罪四。”(5)“自剿办教匪以来，皇考盼望军书，刻萦宵报，乃和珅于各路军营递到奏报，任意延搁，有心欺瞒，以至军务日久未竣，其大罪五。”(6)“皇考圣躬不豫时，和珅毫无忧戚，每进见后，出向外廷人员叙说，谈笑如常，其大罪六。”(7)“昨冬皇考力疾披章，批谕字画，闲有未眞之处，和珅胆敢称不如撕去，另行拟旨，其大罪七。”(8)“前奉皇考谕旨，令伊管吏部、刑部事务，嗣因军需销算，伊系熟手，是以又谕令兼理户部题奏报销事件，伊竟将户部事务一手把持，变更成例，不许部臣参议一字，其大罪八。”(9)“上年十二月，奎舒奏报循化、贵德二厅，贼番聚众千余，抢夺达赖喇嘛商人牛只，杀伤二命，在青海肆劫一案，和珅竟将原奏驳回，隐匿不办，全不以边务为事，其大罪九。”(10)“皇考升遐后，朕谕令蒙古王公未出痘者，不必来京。和珅不遵谕旨，令已未出痘者俱不必来京，全不顾国家抚绥外藩之意，其居心实不可问，其大罪十。”(11)“大学士苏凌阿，两耳重听，衰迈难堪，因系伊弟和琳姻亲，竟隐匿不奏，侍郎吴省兰、李潢，太仆卿李光云，皆曾在伊家教读，并保列卿阶，兼任学政，其大罪十一。”(12)“军机处记名人员，和珅任意撤去，种种专擅，不可枚举，其大罪十二。”(13)“昨将和珅家产查抄，所盖楠木房屋，僭侈逾制，其多宝阁，及隔段式样，皆仿照宁寿宫制度，其园寓点缀，与圆明园蓬岛瑶台无异，不知是何肺肠，其大罪十三。”(14)“蓟州坟茔，设立享殿，开置隧道，附近居民有“和陵”之称，其大罪十四。”(15)“家内所藏珍宝，内珍珠手串，竟有二百余串，较之大内多至数倍，并有大珠，较御用冠顶尤大，其大罪十五。”(16)“又宝石顶并非伊应戴之物，所藏眞宝石顶有数十余个，而整块大宝石不计其数，且有内府所无者，其大罪十六。”(17)“家内银两及衣服等件，数逾千万，其大罪十七。”(18)“且有夹墙藏金二万六千余两，私库藏金六千余两，地窖内并有埋藏银两百余万，其大罪十八。”(19)“附近通州、蓟州地方，均有当铺钱店，查计资本，又不下十余万，以首辅大臣，下与小民争利，其大罪十九。”(20)“伊家人刘全，不过下贱家奴，而查抄财产，竟至二十余万，并有大珠及珍珠手串，若非纵令需索，何得如此丰饶?其大罪二十。”和珅知道自己的末日已经到来，罪状公布的当晚，正是元宵，他对着皎洁的月光，不由感慨盈怀，写了这首《狱中对月》：夜色明如许，嗟余困不伸。百年原是梦，廿载枉劳神。室暗难挨晓，墙高不见春。对景伤前事，怀才误此身。余生所料无几，空负九重天。诗相当真实地表现出他此时的处境和心情。他二十年苦心孤诣地耍弄权术、搜刮财富，如今一切都化为乌有，真是“枉劳神”矣!他被迫上吊死后，人们还在他的腰带里发现一首七言绝句：五十年前幻梦成真，今朝撒手谢红尘。他时水泛含龙日，记取香烟是后身。
