岐山传攻略，周人说的凤鸣岐山是不是鸡打鸣？
关于商周，大家的认识毫无疑问来自古典小说封神演义，这部明代许仲琳写出的古典神话小说深受大家的喜爱，这几年也不断搬上荧幕。武王伐纣的故事人尽皆知，许仲琳虚构整合了一个完整而成熟的封神体系，比如现在我们看到电视剧中说泰山府君，有多少人第一印象会是:黄飞虎？周朝自武王建国，周平王迁都洛邑，从此春秋战国纷争不断，春秋五霸，战国七雄，大家已经耳熟能详，天子在这个时候也成了虚君。周人在古公亶父为其首领时，周作为部族联合体才逐渐形成，到季历时，周与商搭上关系，季历不仅联姻，且接受了商王的封号，从此拱卫商王，为大商西伯。此时大商是天下共主，明正而言顺，商汤任伊尹，诛无道夏桀，开创商朝百年基业，商强而周弱，周称臣，商是周父国，是存在伦理和道义上的尊奉关系的。
武王
周人素有取商而代之的心愿，早有不臣之意。周人逐渐强盛之后，与大商也是嫌隙渐生，如何限制周人的发展，成为了历代商王的一个必须考虑的问题。到了西伯姬昌，国力虽有长足进步，奈何烂船也有三斤钉，大商这艘巨无霸，要颠覆绝对不是一天两天的事。当时的商王就是大家熟悉的纣王了，其实他正确的叫法是帝辛，纣王是蔑称，意指其暴虐无道。纣王在时，穷奢极欲，横征暴敛，民怨可以说极大。但就是这样一位典型的暴君，史书记载，他天资聪颖，力大无穷，简直近乎于一个文武双全的人物，这样的一个君主，浑身上下都充满了悖论。然而纣王对于他所面临的局面，还是心里有些数的，要说无道，一目了然，昏庸？则有待考量。纣王显然不是蠢货，周人的心思商王几代人都心知肚明，到了纣王，不得不囚禁姬昌，没办法，天下共主，姬昌不得不被服从，周人重金贿赂，才换得姬昌归国。
对大商实力的削弱，周人穷极数代，不断翦除亲商的诸侯国，这也是引起商王忧虑的地方。到了武王继位，灭商被提上日程。商人历来与东夷关系密切，甚至说，商人起自东夷的一支，这样说来，东夷与大商，是近亲。但到纣王往上推几代，东夷与大商已反目成仇，到了纣王一朝，作战不断。武王会师孟津，决定发动灭商。牧野之战，周军大胜。彼时商人大军攻东夷，武王得此战机，迅速进军朝歌，纣王拿出来的数十万军队，一些都是赶着奴隶上阵，未几商军临阵倒戈，溃不成军。后来也有人调侃，武王乃是闪电战鼻祖，长驱直入，纣王连大军回调都来不及。但是不得不说，这样虽颠覆大商，商朝的剩余势力的扫除却花了大周极大的心力，王朝的更迭，真的是并非一朝一夕。
凤鸣岐山是周人创造出来的一个神话，周人靠拢大商，他是主而我是臣，商王有天命和伦理的上风，周人灭商，是弑君，是不被道义所承认的，即使文王贤而纣王无道，也无法改变。周人就想尽办法，宣称天命转移，纣王无道，天命便转移到周，周继商而立，是天命所归。凤鸣岐山，是上天降兆，周人遵天而行，灭商才有道义上的理由。参考史料:《史记》《左传》《尚书》
小麦是何时传入中国的？
谢邀。小麦原产西亚，殷商时期传入中国，由西亚通过中亚，进入到中国的西部地区，迄今为止，最早的麦作遗存都发现在西北地区。骨文中出现由小麦的文字， “来”和“麦”这两个字都被诠释为麦类作物，前者一般被释为小麦，后者被释为大麦 。“来”字是个象形文字，本意应该是专指小麦，但后来却被转义为来来去去的来。另外，《左傳•成公十八年》记载：“周子有兄而無慧，不能辨菽麥，故不可立”。从这个故事可以看出，早在春秋战国时期中国北方地区已经开始广泛种植小麦了，以至于当时的普通人都应该能够分得清大豆和小麦这两种农作物。
麦子虽然自西而来，但汉代以前麦的主产区却是在东方，即黄河下游地区。自战国开始，主产区开始由黄河下游向中游扩展，汉代又进一步向西、向南扩展。汉武帝时，董仲舒建议在关中地区广泛种植冬小麦。西汉时期两个著名的农学家赵过和氾胜之都曾在关中地区教人种麦。湖南长沙马王堆汉墓中也出土了麦粒。
经过汉代的大力推广，麦子的种植面积扩大了，产量提高了，在粮食供应中的地位上升了，并成为重要的战备物资，这在汉末和三国时期的军阀混战中突显出来。麦子成为战争的导向。麦子没有收成之前，不出兵；东汉初年，光武帝以“军资未充，故须后麦”为由，拒绝带兵亲征，增援朱浮，结果城中朱浮守军弹尽粮尽，人相食。曹操将盛产麦子的兖州定为战略大后方。而把敌方的小麦产地成为进攻目标。曹操在攻打张鲁时，就向百姓征调麦子作为军粮，而在攻打袁尚时，曾“追至邺，收其麦”。
晋代麦子的种植面积扩大。麦子在粮食供应中的地位又有所提高，麦子的收成直接影响国计民生。有几年，曾出现“无麦禾，天下大饥”的记载。史书有关麦灾的记载也显着增加。受害的地区包括黄淮流域的许多郡县，反映当时麦子的栽培区域的扩大。
值得注意的是，江南麦作的也是在此时兴起的。汉以前江南没有小麦种植，三国时吴国孙权曾经用饼来招待蜀国的使者费祎。这是目前所知江南有面食最早的记载。但这并不意味着麦作在江南的兴起。有学者认为，邺宫中所食面食麦子可能来自淮南。江南麦作的开始时间定在吴末西晋时期。永嘉南渡之后，更促进了麦作在江南的发展。
唐代麦子的种植区域扩大，许多州郡都有种麦的记载，甚至在一些边疆少数民族地区也有了麦的种植，如 广西、云南，在云南还出现了稻麦两熟的最早记载。麦子成为国家税收的重要征收对象。这在两税法中得到体现。唐人在提到粮食作物时往往以“粟、麦”次序排列。说明麦的地位已仅次于粟。
但这主要是指北方的情况，就南方地区而言，虽然自六朝以后，麦作得以发展，但真正达到高潮是在南宋。南宋时期，由于北方人口的大量南迁，他们把原有的饮食习惯也带到了了南方，社会对麦类的需要量空前增加，以及佃户种麦所能获得的实际利益，因而促进麦子在南方的种植达到了高潮。当时人用“极目不减淮北”来形容。可见其盛况空前。
明代末年中国北方人一半的口粮来自麦子。麦子在中国粮食供应中的地位确立。
在麦作发展的同时，人们对于麦食的观念也发生了改变。很长时间以来，特别是在南方人们一直认为麦是有毒的，不宜多食，否则生病。但随着麦作的发展，人们的观念也发生了改变，有毒论为有益论所代替，唐宋以后的许多本草书中都有这样的记载，“麦秋种冬长，春秀夏实，具四时中和之气，故为五谷之贵。”观念的改变是麦作发展的结果，也有利于麦作的进一步发展。
姜是真正的姓吗？
是的。姜氏为中华民族最古老的姓之一，炎帝就是姓「姜」。一 ; 以地名为氏。据《说文解字》及《元和姓纂》所载，神农 ( 炎帝 ) 生于姜水，故以为姓。姜太公 ( 姜尚 ) ，封于齐国，后为田和所灭，子孙分散，逐为「姜」氏。二 ; 据《诗经》所载，相传周族始祖后稷之母为「姜嫄」，乃姜姓有邰氏之女。 姜姓是中国比较古老的一个姓氏，最早可以追溯到三皇之一的炎帝时。炎帝生于姜水，在今陕西岐山县西，因而其后人以水命姓为姜。从此之后，作为炎帝神农后裔的姜姓，就在此地繁衍生息，传之于后世。 姜姓自得姓之后，主要在甘肃和山东一带活动。秦汉时，姜姓在河南灵宝的函谷关以东发展为大族，后西迁充实关中，其后在天水形成著名的姜姓望族。三国两晋南北朝时期，姜姓在鲁皖江浙地区蔓延开来，唐宋时进入闽粤地区。清朝时，东北地区姜姓发展迅猛，异军突起。目前，全国已形成四川西部、山东东部和东北三大块姜姓聚集区。
文王制易周公制礼典故？
周朝的建立，是经过周族四代人长期艰苦奋斗完成的。从商武乙元年古公亶父下岐山到帝辛五十二年武王灭商，前后经历了约百余年时间。其间，古公亶父21年，季历25年，文王52年，武王11年。把这祖孙四代人做一概括：古公亶父在岐建立了稳固的根据地，季历夺取商的半壁江山，文王进一步占取了商的大半江山，武王用了10年时间灭商。分析文王一生，他不仅扩大了周的统辖范围，还认真总结了祖孙三代灭商的经验教训，系统地制定了一部灭商建周的纲领性文献《周易》。
此后，周族则完全按照《周易》所定指导思想、政治路线、战略方针、战术原则，从思想上、政治上彻底瓦解了商政权。虽然文王未灭商，但其崇高的社会声望和历史功绩，受到周族和后人推崇，儒家则把他当成了尧舜式的人物。作为我国早期历史上的大思想家、大政治家和大战略家，文王的不朽功绩，就包含在他的不朽著作《周易》里。《周易》为何人所为，传统观点是文王所作，而周公进行了完善。也有学者认为《周易》在西周不显扬，为春秋战国人所作。
近年，《周易》之热遍于中国，研究《周易》的学者辈出，一些学者又因书中有箕子明夷等文王之后的事，而否认文王作《周易》。岳麓书社所出宋祚胤著《周易》，认为《周易》是周厉王时某人为周厉王而作。我们参阅有关文献，结合周族灭商建国的历史事实进行研究，从《周易》的原始意义来说，它不仅确是文王、周公所作，而且绝非占卜之书。它是文王在狱中所写的一部灭商建国的纲领性文献，对于研究当时的历史、政治、军事、思想、文化都具有巨大的认识价值。
因此，必须把它从单纯占卜预测和儒家思想文库中剔除出来，还其历史本来面目。《周易》的基本内容《周易》的内容基本分为三大部分：1．《周易》本有的六十四卦象、卦辞、爻辞。2．后人研究《周易》的彖辞、象辞。《文言》、《系辞上下传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，3．宋代朱熹补入的《阴阳太极图》、《河图》、《洛书》等四幅图。《周易》又叫《易经》或《易》。易，就是变化，实质上就是研究变化的一门学问。《易》在中国源远流长，最早产生于游牧经济时期的伏羲之手。
到了神农氏时它叫《连山》，黄帝时叫《归藏》，夏朝依《连山》，殷商依《归藏》，在周为《周易》。在《周礼》中，大卜执掌三易：《连山》、《归藏》、《周易》。这说明其时《连山》、《归藏》还存在，后来这二易失传了，今日能看到的仅仅是《周易》。《连山》、《归藏》有其自身缺陷，它仅有卦象，没有文字，卦义全凭占卜者记忆和分析，用起来很不方便，因而也就失传了。《周易》不但有卦象，还有各卦的卦辞、爻辞，占卜者一翻书就知道。用于占卜预测，当然是《周易》简便好用。易的核心是八卦，所以易又叫八卦。
二名区别是八卦说的是形式，易说的是内容。再确切一点，八卦指乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑；易指这八个符号相重之后的六十四卦。是说变化。历史上，八卦又分伏羲八卦和文王八卦。传统说法是，伏羲创立的八卦，称先天八卦；文王重之为六十四卦，称后天八卦。近年，韩永贤先生运用中国历史上早已存在的阴阳学说、对立统一学说、天圆地方学说及地震学说，科学地证明了伏羲创立的八卦。他把六十四卦放置天盘、地盘上演示，从而说出了六十四卦的卦序和卦位。
他还揭示出《河图》是游牧时期的气象图，《洛书》是其时的地理方位图，即后世所称的罗盘。由此，《河图》《洛书》这一千古谜案得以破解。我们把《周易》与《周礼》中所记载的《伏羲之易》、《连山》、《归藏》(简称前三易)进行比较研究，得出了与前人不同的结论：《周易》是文王在狱中利用八卦这个形式编写的一部灭商建周的纲领性文献，其意不在占卜预测。它是我国周朝建立之前，唯一一部形式与内容既不统一又相统一的奇书。由于它是一部政治性思想性很强的著作，故尔包括的内容极其丰富。它使儒家看到仁，道家看到事物发展的规律，法家看到了改革，墨家看到了兼爱，兵家看到谋略和战略战术，阴阳家看到了万事万物的变化。
为什么唐朝不称为李朝？
导语：古代那些开国皇帝成为老大之后，为什么不干脆把自己的姓氏定为国号呢？反正古代都是家天下嘛，所谓“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”，天下都是你们家的，干嘛还叫什么汉朝、唐朝、宋朝，直接刘朝、李朝、赵朝不就结了吗？
皇帝们为啥不按照自己的姓氏来起个朝代呢？这其实说起来，也是有原因的，一来是尊重历史沿袭。比如《史记》里说过：“自黄帝至舜禹，皆同姓而异其国号，以章明德。”
什么意思呢？就是大家都是同姓的，所以国号就不能按姓来，这样会重复啊，所以用能够彰显自己道德追求的字眼来当国号。
在春秋时，这个就特别明显了。
周武王伐纣得天下，然后分封诸国。很多都是封给了自己的兄弟叔父。大家都姓姬，比如鲁国，卫国这些国君都姓姬，如果都叫姬国，那怎么称呼呢？难道叫姬一号国，姬二号国？所以不能采用姓来当国号。
而且还有一个原因，就是某人当了皇帝，不代表着天下所有跟这个皇帝一个姓的人都是皇族了。比如刘邦当了皇帝，不代表着所有老刘都是皇族。只有刘邦这一族才能叫皇族，其他老刘还是老百姓，该交税交税，访服役服役，别想沾光。这叫同姓不同宗。所以不能叫刘朝，一叫刘朝，所有的老刘就会说，我也姓刘，这个国家姓刘，我凭什么交税。
最后，还有一个原因，叫“名不正则言不顺，言不顺则事不利”，什么意思呢？就是国号也要名正言顺。像刘邦，他当了皇帝，虽然已经是九五之尊，天下之主，天下都是他的。但有的事情可以做，但不能说。
比如他不能说天下是老刘家的。因为天下是上天的，皇帝号称天子 ，是上天之子下来替老天管理这个天下。管得不好，上天还要收回去，这就是所谓的革命了。商汤革命，武王伐纣，就是刘邦亡秦都是这个类型。
创始人是依据什么命名？夏商周，三个朝代，都是以部落为名，比如大禹，夏后氏，姓娰；商人的祖先契，跟大禹治水有功，被封在商地，便以商为号，后来商迁都于殷，因此也叫殷商；周发源于岐山下的周原，因为自号为周。
秦：秦先祖为周天子牧马有功，被封于，秦始皇统一后，沿用了秦国号；
汉：刘邦这里比较有趣，他是沛郡人，因此早先都叫他沛公，后来封为汉王，称帝后便延续了这个国号；
魏蜀吴：曹操自立魏王，曹丕篡汉后沿用；蜀汉的国号是汉，不是蜀，是两汉的延续，前缀蜀只是为了区分两汉，因此称蜀汉或季汉；吴国嘛…大魏吴王。
晋：司马昭封魏王，司马炎立国后沿用为号；
南北朝太混乱就不说了，特别提一下南陈，因其国君姓陈，有人认为是以姓为号，其实不对，陈霸先之前受封为陈王，所以同样是以封为号，姓只是巧合罢了。
隋：隋文帝杨坚继承了他爹的爵位“随国公”，后进为随王，但随字不吉利，就改用隋替代为国号；
李世民他爹李渊的封号是唐国公，所以国号叫唐
公元960年，赵匡胤推翻五代时的后周政权，建立了宋王朝。
后周时，赵匡胤随周世宗历经沙场有功，授殿前都点检(即统领精锐禁军之长)和检校太尉，领宋州归德军节度使。周世宗死后，七岁的幼子宗训(恭帝)即位。当时守卫京城大梁(今开封)的将官就是赵匡胤。
显德七年(960年)，驻守镇州、定州的官兵谣传辽国和北汉南侵，后周宰相范质等人立即派遣赵匡胤率禁军前往迎战。当赵匡胤抵达陈桥驿(今河南开封市北二十里的陈桥镇)后，他授意其弟赵光义、赵普把黄袍加在他身上，拥戴他当皇帝，史称“陈桥兵变”。
随后，赵匡胤率兵火速奔回京城。由于京城防守空虚，毫无戒备，更有殿前都指挥使石守信做内应，便轻而易举地夺得了皇位，当了皇帝。
因赵匡胤兼任宋州归德军节度使，即帝位后，便以宋州(今河南商丘市南)的“宋”字为国号，自称宋太祖。
元：元这个国号是历史上为唯一的例外，它来自于《易经》“大哉乾元”，大概是因为元朝没有汉文化基础，但是又要统治汉族地区，形式上要做到位；
明：有人说明代表明教，也有人说朱元璋兴起于小明王麾下，因此以明为号；
清：清人原号后金，为入主中原后，汉人对金这个国号的敏感，为了统治的方便，故改国号为清 。清朝原为金国，而明朝之“明”属火，火克金，努尔哈赤被袁崇焕打得大败，“焕”字也属火。后女真族改“满族”，金国改大清国，“满清”二字均属三点水，水克火（明），最后灭掉明。 满族人的祖先女真贵族曾建立“金”国，清朝的前身是“大金”，姓氏“爱新觉罗”的意义是“金”。清皇太极改“大金”为“清”，是因为“清”用水作偏旁，而“明”字含火义，以清代明，犹如水灭火。因此皇太极是利用迷信为自己夺取全国政权造舆论。
总结：总之，几乎所有朝代的国号，都是以其先祖的封地为依据的，例外的像元朝和清朝，这是少民政权，人祖先没在中原有封地，只好想其他办法了，而明朝朱元璋是正儿八经的农民皇帝，也没有混到过封地，因此只能以他自己发迹的地方为依据来定国号了。
