武林风中日德，—龙为什么不走出武林风打更高的比赛？
—龙为什么不走出武林风打更高的比赛？题主是不知道武林风的级别和影响力吗？就像有些无知的人说武僧一龙为什么不去参加昆仑决，只在武林风打比赛一样。请关注：容济点火器
武僧一龙应该是目前中国搏击界的一张名牌，因为其独特的造型、怪异的打法，终结了伊萨、播求、劳尔、罗德里格斯等多位对华不败的顶尖高手，用自己的擂台表现，捍卫了中国功夫的荣誉，延续着自己的传奇，成为当之无愧的功夫巨星。
1、武林风的地位：
《武林风》是中国电视界武术搏击类具有国际影响力的顶级栏目，栏目每年举行六大国际赛事(中美、中欧、中日、中泰、中伊、中越)，世界上最负盛名的WBC、WMC、UFC、WKA、K-1等搏击组织与栏目紧密合作。是中华武术搏击类栏目中无可匹敌的第一品牌。
2、一龙也参加过昆仑决
有一个很有意思的现象，一龙一直在武林风比赛，很少去其他赛事参赛，只是因为武林风可以对一龙庇护吗？还是另有隐情呢，而大家质疑最多的，就是一龙为何不去昆仑决比赛，无可厚非，昆仑决确实是舍得去请国际大腕、顶尖高手前来参赛，其诸神之战更是吸引了很多高手前来，这么多的高手，为何一龙不去打呢？
一龙其实参加过昆仑决，只是很多人不太清楚罢了，在昆仑决成立之初，昆仑决还没有自己的金腰带，依旧是归属在WLF旗下，而作为中国赛事老大，武林风也是对昆仑决鼎力相助，几乎所有的武林风明星选手都参加过昆仑决的比赛，而武僧一龙，当然也不例外。
在昆仑决3的比赛里，当时一龙的对手是韩国的崔佑荣。在擂台上一龙为了满足大家的猎奇心，大秀醉拳，在第一回合里就把崔佑荣打的摸不着头脑，完全看不懂一龙的套路，被一龙打得东倒西歪，最后还被一龙连续的组合拳打读秒，第二回合崔佑荣依旧是被一龙各种吊打，第三回合才有点搞懂一龙的套路，不过为时已晚，最后一龙凭借两次读秒，大比分胜出。
3、为何之后没再参加昆仑决？
这里不得不说一下一龙和播求的比赛，播求被昆仑决签约，而一龙则是武林风的当家花旦，为了促成他俩人的比赛，足足筹备了两年才促成一番战，而这其中，就包含了两大赛事在其中的明争暗斗，都想让这场比赛在自家平台角逐，不过最后还是武林风技高一筹，一番战收视率爆表，但是昆仑决则签约了播求，等于双赢。
是否可以认为是世界最强武术？
少林武僧一龙被泰国拳王KO：中国传统武术真打不过泰拳吗？
作者：萨沙
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本周，中国武林风第一人，武僧一龙，被泰国拳王西提差在一个多回合内KO。怎么回事？中国武术真的不如泰拳吗？听萨沙说一说吧。
泰国古代叫做暹罗，在宋代就有和中国商业贸易的明确记录。到了明代，暹罗成为大明的进贡国之一，双方贸易往来更加密切。中国福建、广东一带的老百姓开始逐步向暹罗迁移，最终形成了今天庞大的华裔族群。
迁移带来各种文化的交流，也就包括武术。在明代，中国人开始和凶狠的泰拳过招。
当年没有什么记录，胜负并不清楚。不过，明清的中国功夫还是有真材实料的，想来切磋应该是互有胜负。
进入清末，随着火器的流行，政府对于练武人群的打击，中国功夫衰落的非常厉害。很多时候，中国功夫已经演变为江湖卖艺的东西，一些拳师还以半真半假的武术甚至舞术混饭吃。
当年中国武师自己切磋不多，谁也不想砸了自己招牌。即便公开切磋，也多是留有余地，比划比划而已。
不过，泰拳手不会给中国武师留什么面子。
泰拳自称站立搏击天下第一，现代泰拳有200年的历史，是一种实用性很强的拳术。
泰拳的杀伤力强，也比较危险。泰拳手比赛的主要目的就是击倒对方，而不是普通比赛那种凭借点数获胜。泰拳手一旦上场往往用尽全力。为什么？如果泰拳手有所保留，可能性命都难保。
老一辈泰拳手很多被活活打死在擂台上，时至今日泰国每年仍然要死数名拳手。
练武的人有句俗语：拳击是玩技术，泰拳是玩命。
可以说，同泰拳的切磋就是检验中国武术强弱的最好东西。
1921年泰拳总监受到中华总商会的邀请，组织中泰武术交流赛。
8月6日，泰国派出顶尖高手"高原虎"乃央参战，中方参加的拳师也有些名气（一度传说是鹰爪名师陈子正，但陈此时正在新加坡开馆）。
结果让人震惊！
一个回合不到，中国武师被乃央一脚踢中下巴晕倒，泰拳获胜。
此次失利以后，中方觉得丢了面子，连续4次向泰拳挑战。
结果3次都输，只有1次打赢。
海南武师李德曾经在泰国生活过，对泰拳有所了解，赛前进行了针对性的训练。苦战3回合，李德攻其弱点，9次将泰拳手抱摔。最终泰拳手受伤无法爬起，李德获胜。
可见，中国武术不是对付不了泰拳。
不过，这一阶段仍然是败多胜少。
最后一场，也就是1924年泰国福建武师挑战重伤后，中泰就没有继续交流。这个青年武师胆子很大，但水平不高。他只是业余爱好者，是曼谷的华裔挑夫。这小伙子学了几年武术，仗着年轻力壮，主动挑战泰拳。结果，自然是技不如人。
苦战2个回合，武师仗着身大力不亏，苦苦支撑，几次被打倒坚持爬起再战。
第2回合最后，中国武师已经摇摇晃晃，支持不住。混战中，这个武师被泰拳手一脚踢中颈部，随即用力抱住对方腿部摔跤，眼看就要获胜。危急之下，泰拳手膝肘并用，连续击中中国武师头部天灵盖，导致后者颅内出血，受重伤。
侨居加拿大的白鹤拳教练李鹏曾经这样说：泰拳手那双脚的确犀利，被扫一下，即痛入心脾，那种痛法是一种莫名其妙、令人冷汗直冒的疼痛。
中断了30年后，1958年香港武术兴起，中泰武术再次交流。
可惜此时的香港武师多是靠名气吃饭，实际功夫平平，还不如20年代。
那一年，2名太极拳师胡胜、张耀强，受泰国侨团邀请，参加和泰拳的交流活动。
10月17日，双方正式比赛。
名气较大的拳师张耀强，开始表现不错。一轮快攻，张耀强将措手不及的泰拳手沙原塞重重摔倒在地。
可惜，香港观众没有高兴多久。
几秒钟以后，张耀强突然被对手肘击打中胸部，当场倒地不起。
至于胡胜就更夸张。出场仅仅40秒，被泰拳手巴越肘击打中太阳穴，倒地昏迷。
大败以后，香港拳师不死心。
1961年5月，香港体坛名流韦基舜发动组团再战泰拳。结果6局输了5局，只有1局打和。其中蔡李佛拳师杨康，上场45秒被泰拳手苏沙利一脚踢昏。
港、台、澳三角擂台大赛丙组冠军，北少林名将黎雄，被泰拳手炳良打得脸部血流不止，被迫弃战。
赛后黎雄接受采访，认为泰拳厉害：肘膝并用，四肢全出，长距离拳脚用老后，肘撞膝顶随之而来，令人顾上失下防不胜防，厉害之至。
连续大败以后，10多年内，双方没有太多交流。
1973年12月，香港武师翟光、邝汉杰再次挑战泰拳。
赛前，武师翟光还出了洋相。
翟光自认为必胜，赛前主动要求表演中国武术传统套路。一时间，擂台上龙腾虎跃，拳脚无影，精彩至极，翟光受到满堂喝彩。
正式开战，仅仅1分多钟，翟光被泰拳手玛纳勒踢倒，挣扎不起，输了。
邝汉杰也是不倒一个回合就被打翻，抬下擂台。
香港方面大感丢了面子，媒体嘴硬死撑“一是仓猝成军，未经充分准备；二则是不习惯穿手套，令其功夫绝技无从体现，竞赛时吃亏”。
武术界多名资深武师要求参赛报仇，都被国术总会劝阻（知道他们赢不了，怕去了丢人），最终派了一些强壮的徒弟参赛。
泰国方面也降低标准，派了一群二流拳手上场。
香港媒体认为是规则限制了中国武术发挥，此次双方达成协议：香港拳手可赤手空拳打斗，自由发挥绝招（但不能插眼踢裆）。
此次比赛盛况空前，有1万多名观众观看。结果呢？5名中国武师全部告负，坚持长的不过2分20秒，短的甚至不到20秒。
华侨和香港市民大失所望，指责他们是“豆腐拳师”。
写了这么多，大家是不是觉得中国功夫没用？
并不是中国功夫如此，日本人曾经受到过一样的待遇。
1966年，日本空手道顶尖高手泽村忠挑战泰拳手，全场被打的体无完肤，最终抬下擂台。
赛后发现泽村忠受伤16处，在医院躺了半个月才能下床。
早在3年前，日本武术界就认为空手道可能不是泰拳对手。
1963年，日本极真会首席拳师黑崎健时曾说：对于泰拳师的技术深感惊异，空手道的动作在实战发挥时相形见绌，给人迟缓之感。空手道的踢技，在与经五百年不断用腿的考验所产生的泰式腿踢相比之下，其实效性顿见低劣。肘击膝撞方面，泰拳运用自由自在，圆活洒脱，而空手道则因拘于'型'（大致相当于中国武术中的套路）之束缚，失去应有的流畅和灵活。
可见，实战性较弱的传统武术，无论中日韩美，在泰拳面前就会原形毕露。
为什么都败的如此惨？
除了比赛规则以外，关键在于泰拳是一种凶狠接近实战的拳术，压根就没有花架子。
泰拳手上台可以打擂，下台可以用拳防身甚至杀人。
而中国传统武术花架子太多，半真半假的大师也太多，和泰拳一碰就见光死，也并不稀奇。
以上似乎和我们没有关系，其实我们的散打，最初也不是泰拳的对手。
建国以后，我国体育界有识之士，就意识到中国武术很多门派华而不实，实战能力弱。
在融合各派精华和吸收国外武术经验后，我们推出了散打这一体育项目。
客观来说，散打的实战性强大太多，不过仍然偏重于运动竞赛性质。早期散打比赛很少有KO，多以点数取胜。
结果90年代中泰第一次交流，我方准备不足，对抗不足，吃了大亏。
资料中写道：梅惠志第一次真正接触泰拳是在1990年。当时，作为北京武术散打队的首任总教练，他带队参加刚刚设立的京港搏击会，虽然带去的都是当时的国家级顶级散打高手，但那一次中国散打惨败于泰拳。“没办法，我一看到泰拳用肘用膝，就只好丢毛巾（认输）。”梅惠志说，当时，北京武术散打队第一次出国，根本不懂什么是自由搏击，对泰拳的膝肘攻击很不适应。“与泰拳硬碰硬，我们根本打不过，拳脚打在对手身上，跟打在皮球上一样。而当时我们的队员抗击打能力比较差，挨上两三下膝肘就不行了。”此次惨败之后，梅惠志等人才把泰拳的录像拿回来反复研究。“泰拳非常硬朗，主要使用边腿和膝肘。他们的记分主要是以击倒而定的，所以踢你时一下是一下，你的重拳他们根本就不躲。但我们的散手没人家能挨打，散打只有发挥摔法的优势才有取胜的机会。”梅惠志说。
随后散打进行针对性训练，中泰胜负开始逐步趋于平均。这10多年来，颇有泰国拳手被散打血洗的战绩。
抛去拳法不谈，就身体素质来说，中国北方的男性明显要比泰国人更强壮一些。只要训练得法，中国拳手的胜率应该还大一些。
自然，比赛规则的修改，也是决定胜负的关键。允许摔法的比赛中，散打往往有压倒性优势（泰拳不允许摔跤）。允许膝尤其是肘的比赛中，散打就会处于很大的劣势（散打不允许用肘）。
萨沙练过一点拳击，曾经问过练过散打和泰拳的师兄，到底哪个更厉害。
师兄是这么说：没有谁更厉害一说，关键要看练武者自身水平如何？还有，练拳是为了干什么？如果是打擂，就要看规则对谁有利，谁就能赢。如果无限制格斗，泰拳因膝肘厉害，似乎略强一些。但散打选手只要掌握要领，发挥自己优势，也是可以秒杀泰拳的。
至于一龙，武僧的包装就不提了，实力不能说没实力，毕竟打了这么多年，如果菜鸟早完了。
不过，一龙和泰拳老拳王播求的对阵中，可以看到双方差距还是明显的。作为一个业余选手，一龙水平已经很不错了，但没有炒作到的那么高。至于什么中华第一武僧和民族英雄，就更是不知所云了。
客观来说，一龙水平和西提差压根不是一个档次，大家自己看看比赛就知道。一龙第一个回合基本就是撑下来的，第二个回合能坚持这几十秒也属于不易。
萨沙个人认为，一龙不能代表散打的最高水平。但即便散打最高水平，也顶多和西提差伯仲之间而已。
现在主要的问题是，泰拳是泰国的一个职业，每年有大量泰国人从事这项运动。无数业余选手练拳，有一定成绩就会放弃本来职业，成为职业拳手，以此谋生。
泰拳是泰国人生活中的一部分。
萨沙在泰国芭提雅，看过酒吧里都有泰拳比赛。
同时，泰国甚至亚洲乃至世界，到处都是教授泰拳的拳馆，练习者非常多。
散打在中国有多少基础？
中国顶尖散打高手都是体制内，人数寥寥，比赛寥寥。
播求、西提差之类退役之能打上百比赛，我们散打拳手打的比赛也就是他们一二成而已。
真要想振兴中国武术，就学学韩国，把散打作为国术作为学校体育的必修课吧。
中国的小伙子们人人都练散打，几亿人练散打，还能搞不过一个泰国吗？
2004年全国拳击青年锦标赛冠军？
1999年开始拳击运动,2000年进入辽宁省拳击省队
2001年"中日韩泰四国拳击对抗赛",获得54公斤级冠军。
2002年全国青年锦标赛,51KG级冠军。
2003年全国青年锦标赛赛,54KG冠军。
2003年入选国家队。
2004年全国男子拳击冠军赛200454公斤级金牌。
2002-2006 蝉联54KG辽宁拳击锦标赛冠军。
2006年辽宁省第十届运动会54KG拳击冠军。
2006年体彩杯全国男子拳击锦标撒冠军。
中华人民共和国第十届全运会拳击57KG第五名。
2007全国男子拳击锦标赛57KG第一名。
2008年辽宁省担任二线教练。
2009回到四平立项四平拳击队。
2010.2014.2018三届吉林省全运会 拳击,散打项目共取得二十五金的辉煌战绩。
2014年输送北亚队员彭鹏勇夺全国男子拳击冠军赛银牌。
2014年国家一级教练员。
2018年第十八届省运会拳击锦标赛小将分别斩获金牌刘训通81KGG冠军,张世民65KG冠军 ,刘涛65KG银牌
获得多次吉林省拳击锦标赛冠军的18岁小将张博中国职业拳击联赛排名赛IBF国际挑战赛
多名优秀运动员转战职业运动员,武林风,拳力联盟。战绩优秀
为上级省队各大体院输送上百名优选运动员。
现在的西提猜和巅峰时期的播求谁更厉害？
感谢邀请。
说实话，这个问题很难给出答案，我是从05年开始看K-1的，那时候23岁的播求如日中天。播求04年在加入K-1的第一年就获得了70KG冠军，05年总决赛点数惜败荷兰的踢拳天才安迪，但那场比赛结果也是有些争议。06年复仇安迪成功，播求也是处于巅峰状态的“希腊小光头”扎姆比迪斯难以逾越的大山。
13年开始征战武林风的拳台，也是横扫了包括周志鹏、董文飞、张春雨、孔令丰等一批国内好手。中国选手也只有一龙曾以点数战胜过播求，哎，我真不愿意提这个。虽然播求曾两负安迪，也输给过日本K-1传奇摩挲斗，但直到现在播求在35岁高龄的情况下仍然保持了很好的竞技状态。他对于搏击的热爱是有目共睹的，其实他早可以功成名退，但是仍然为了热爱的事业在拳台拼杀。在不久之前还俗归来就KO了杜托，也让人感叹这位曾经的王者雄风依旧在。
西提猜作为现在踢拳届P4P王者，手下败将有穆塞、安迪苏瓦、科尔、奇利亚、罗宾、苏邦波、巴猜、穆罕默德、迪伦等诸多高手，还曾3胜马拉特，当代所有高手几乎被他打了个遍。西提猜的实力也是公认的顶级高手，现在确实也少有敌手。
但从个人角度来说，播求到达巅峰时间更早，持续时间也很长。22岁参加K-1时就已经世界顶级，到现在将近36岁依然实力雄厚，至少现在看来，播求的传奇色彩要更浓。但是说巅峰时期谁更厉害，这个我真说不好，西提猜和播求的巅峰状态真的没有什么漏洞，攻高防高，真打起来应该也是55开吧。
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为什么他的徒弟还对他那么好？
《射雕》的时间点是宋朝乱世，人命贱如狗。到处是流民、盗匪官兵，万贯家财都可能一夜之间家破人亡。
但是，有了武功，就能够真正保护自己和家产了，也能够利用武功做很多事情了。
轻则富甲一方，重则出将入相，不成问题。以黄药师的几个弟子水平，我们对比其他人一下，看一下是什么程度。
陆冠英——陆乘风的儿子，他的武功学自焦木大师，他的这点武功在黄药师眼中不值一提，但是，人家依然是太湖群盗之首，统领群豪，富甲一方。
这是黄药师弟子们的下限。重则，比如，黄药师的弟子比什么黄河四鬼、灵智上人之流强，还是没问题的。或者是黄药师的弟子曲灵风（双腿已经被黄药师给打残了），屡次进入皇宫偷东西，最后被大内侍卫围殴才打死。这个武功，如果进宫做个大内侍卫也没问题。这就是上限。黄药师对徒弟好的时候是真好。书中说过，黄药师教徒弟不藏私，有啥教啥——当然我估计那些徒弟再怎么学也学不到黄药师的水平。而且，那几个徒弟，貌似都是孤儿。是黄药师收留了他们，教他们武功，抚养他们长大。在古代， 一个忠孝的男人，贞洁的女人，都格外受尊重，因为他们是这套礼法的忠实践行者，是完美的道德楷模，因此占据道德优势。忠孝对于他们而言，还是一种个人名片。所以，《红楼梦》里的李纨虽然不像王熙凤那样能干，但依旧受到贾母、王夫人的重视，甚至王熙凤都要让她三分。她那屋明明就孤儿寡母两人，但因为“寡妇失业”（贾母语），所以月例比别人多，别人凑份子钱她也可以免。在《水浒传》里，宋江的“孝义黑三郎”、“山东及时雨”的名号如雷贯耳，走到哪响到哪，被山贼抓住，只要说自己是宋江便可以免死，江湖人士见了他就是“纳头便拜”。正是因为这几块金字招牌，宋江才得以急速扩充实力，占山为王。正因如此，这些忠孝的臣子，才会死命捍卫自己的忠孝、贞洁的名节。贾宝玉甚至认为，所谓文死谏，武死战，不过是沽名钓誉。这真的是一针见血，《水浒传》里，皇帝给宋江赐毒酒，后者第一反应是担心李逵造反，破坏了他的忠义之名。在儒家文化里， 人是非常在意死后的名声的。所以，宋江赶紧把李逵召唤过来，让他也喝御酒。同样的，黄药师的徒弟，对师傅当然也是一番真情，要不怎么会冒着生命危险将进宫盗画，没有黄药师的许可，连亲生儿子都不传武功呢？黄药师很“护犊”。黄药师的态度是：我的徒弟，我要打要骂可以，但是其他任何人都不许动，否则我不管你是谁，都削你。设身处地，如果我们自己碰着这样的领导，处处都为手下着想，争取利益，即便有些严格，我们也会服气的。最后，黄药师虽然打断了另外几个徒弟的腿，但事情的起因却是因为梅超风、陈玄风偷走了九阴真经。黄药师当时妻子刚刚去世，自己也发誓不能离岛，突然遭到这么双重打击，一怒之下才迁怒到其他弟子的。所以，众弟子才会有一个共识：如果不是梅超风二人偷走九阴真经，师父是不会这么对待我们的。而之所以这么认知，估计也是因为黄药师平时对待他们确实很好的缘故。03版射雕里陆乘风的一句台词:更有那人如海上明月，任你涛生云灭，他只随星河在天。金庸虽出生于书香门第的地主之家，成长过程中也接受了很多西式的教育，将近四分之三世纪活动的香港，更是处在一个中西文化碰撞的交汇点。所以，他既传统，又现代，既保守，又反叛，高中时甚至写过《阿丽丝漫游记》讽刺训育主任被开除。所以他的小说也是脱胎于传统文化，但又吸收了很多西洋小说的技法、思想。对待孝道的态度上，他也展现出一个逐渐温和反思的过程。《射雕英雄传》中，黄药师说，我平生最重忠臣孝子，忠孝乃大节，非礼法。由黄药师这样狂放不羁，视规矩礼法如狗屁的狂傲之徒说出这样的话，非常难人寻味，大概也是作者对于忠孝观念的阐述。《鹿鼎记》中，郑克塽背后刺死陈近南，后者却阻止韦小宝复仇，告诉他：“宁可他无情，不可我无义，不可败坏我忠义的名声”。很类似宋江被毒死时，还惦记着忠义之名，将李逵招来毒死，显然是作者对于如烈女守贞般的愚忠的反思。陈近南死的那个场景，有着非常艺术的对比。陈近南的忠是一种沽名钓誉式的愚忠，而韦小宝的孝，却是跟陈近南长期相处中培养起来的父子之情，是人类天性的自然流露。这样的孝顺，金庸不反对，还要大力提倡。
