德国日本奇怪声音(法国加拿大德国日本是什么时间)

1、德国日本奇怪声音，法国加拿大德国日本是什么时间？

你得给个具体时间啊，楼主。我来举个例子吧我国是东8区假设我国是9月13日的上午8点日本是东9区，是9月13日的上午9点加拿大是从西九区到西四区的跨度，这和美国一样，所以我按美国时间算那时，美国西部时间是9月12日（注意日期）的16点。中部地区是17点，东部地区是19点。法国和德国是东1区，则是9月13日（注意日期）的凌晨1点

2、为什么有些人不相信德国有核武器？

谢谢邀请:

德国有核武器吗？为什么有些人不相信德国有核武器的存在。

对于世界上有核武器的国家大家一定能够耳熟能详，除了联合国安理会五个常任理事国是国际社会公认的合法拥核国家以外。印度和巴基斯坦被认为是非法拥核国家，尽管以色列从未承认自己拥有核武器，但以色列也是世界公认的拥核国家……对于日本拥有制造核武器的原料原料这也得到了世界的公认，日本高层也曾经宣布如果战争的需要能够在短时间内研制出核武器……

德国是否存在核武器呢？可以肯定的说德国一定有核武器的存在。当然核武器并非德国所拥有，而是美国在德国的军事基地部署的核弹头。

在二战中德国、日本和意大利这三个法西斯国家对人类犯下了滔天罪行……二战结束之后，德国、日本、意大利不仅被限制发展军事力量，而且对核武器的研制是绝对禁止的。在二战中纳粹德国希特勒曾经不遗余力地研制过核武器，但因为种种原因最终并没有能够实现。世界各国切身体会核武器的危害，也是二战末期美国在日本投下两枚原子弹，从而了解到他对地球和人类的巨大杀伤力和毁灭力。

作为二战中的法西斯国家，德国不仅是认错最彻底而且对被侵略国家积极作出赔偿，并且将纳粹主义作为坚决打击的对象。尽管德国作为目前世界上的军事强国，但是德国对二战后的国际公约执行的相对彻底。

目前美国在海外驻军最多的国家那就是德国，作为北约成员国美国在德国境内有多个军事基地、并且有核弹头的部署。美国在日本和德国不仅有军事力量的部署，而且对两个国家的军力发展都起到监督和牵制作用。如果用德国和日本作比较我更相信日本对核武器的渴望，日本当局的态度和野心已经说明了一切……

3、德国鲁格手枪与日本王八盒子有什么关系？

兔哥回答：首先，这两个枪还真有一定的源缘，德国的鲁格手枪即P08式手枪，鲁格P08由乔治·鲁格于1900年研制生产的一款制式军用半自动手枪，也是世界上第一款制式手枪。 而“王八盒子”就是小日本鬼子的南部十四式手枪，是1925年开始生产的，它参照的对象就是鲁格P08型，其样式基本一样，不认真瞧瞧还真容易看走眼。“王八盒子”被美军称为“东方鲁格”。但这款手枪的质量却是出奇的差，说实话，二战中日本也没造出什么高质量的武器，从王八盒子（南部十四手枪），外把子（大正十一式机枪）到九二式重机枪哪一个不都是糊弄孙子的东西。下面兔哥分别说说这两款手枪：（下图为鲁格）

纳粹德国在二战中用过两种手枪，一种是早期的鲁格P08手枪，这款手枪也是后来战场上各国士兵纷纷争夺的一款手枪，在当时二战战场上能收缴一把鲁格P08可不仅仅是一件幸运的事，当时有“拥有一把鲁格手枪就拥有一生的财富”一说，鲁格在黑市上更是价格高昂，一把鲁格手枪可以买下一个农场。战场上为了抢夺一把鲁格P08甚至到了玩命的成度，说鲁格手枪极具收藏价值指的就是这款鲁格P08系列，价值极高，谁得到谁就后半生衣食无忧了，穷人得到一把鲁格P08手枪立马“咸鱼翻身”，而在这款枪中炮兵用的鲁格P08手枪更是宝中宝，价值最高，得到它更是能使穷人变地主。（下图鲁格卡宾枪式）

看看这款枪的基本特点：鲁格P08是一款系列手枪，有5种款式，德军用的是基本型，还有海军型，炮兵型，卡宾枪型，商用型，区别是枪管的长度；口径有9毫米口径和7.65毫米口径的两种。炮兵型P08手枪是DWM公司于1916年生产的，共生产了两万支，因此，很难获得，炮兵型鲁格P08枪管长203毫米，其射击精度较高，能100%命中200m处的人像靶。基本型的枪管长102毫米，海军型152毫米，军用的枪管最长的是卡宾枪式的，枪管长298毫米，最大表尺射程800m，可使用8发弹匣，32发弹鼓。这还不是枪管最长的，商用型的一款枪管达到了610毫米长度，名符其实的步枪了。鲁格P08最大的特色是其枪机采用了肘节式的闭锁机构，射击时枪机肘节后滑中间向上折叠，就像肘关节一样，非常有特点。鲁格手枪精度高，耐用，样式美观，即便是1942年停产，却依然是人们最喜欢的一款手枪，并且由于特殊的原因，存量少，每一型都是重金难求的精品，世界上没有一款手枪能有过这样辉煌的经历；

还有一款和鲁格的样式差不多，但这款并不是鲁格手枪，而是瓦尔特P38，这款手枪当时是准备替换鲁格手枪的，通常人们把它误称为鲁格是因为样式差不多，但却是两种不同的手枪。二战大约有100万支瓦尔特P-38式手枪装备纳粹德军。二战结束后，P-38式以P1的名称装备联邦德国国防军，并投放市场上销售。（下图，瓦尔特P38）

日本南部十四式手枪是日本于1925年装备日本军队的一款手枪，仿鲁格08式手枪，但由于日本的工业制造能力无法有效仿制，因此，日本自己设计了枪机闭锁机构，不同于鲁格P08的肘节式。该枪外形酷似德制鲁格手枪，装枪用的盒子有特色，其皮质盖是一整块凸起的大盖，特别像日本人崇拜的王八，因此，我国军民给它起了个“王八盒子”，日本鬼子本身就像王八，罗圈腿，小矮个，戴个带布片的乌龟帽子，再背个带乌龟纹的钢盔，整个一个王八羔子。“王八盒子”仿制十分拙劣，撞针硬度不够且较脆，击发无力，容易折断，对环境适应性非常差，泥水环境下无法正常使用，卡壳卡弹情况时有发生，射击时的弹匣容易掉下来，有时不小心碰到弹匣卡笋弹匣就脱落，而且很容易走火，掉地上就有走火的可能，远距离射击更是坑爹，子弹飞哪去了很难说，没规律，乱飞。用美国大兵的话说，甚至连自杀也无法保证。穿透力极差，连厚一点的木板门都无法击穿。可以说是二战中最差的手枪了。（下图王八盒子）

两种枪两种口碑，一个好的出奇，一个差的要命，一个抢都抢不到手，一个给都不想要。这就是鲁格个王八盒子的区别。

以上是兔哥个人的看法，欢迎你的指正，也希望你的关注。（图片来源网络）

4、日本的株式会社到底是干什么的？

日本这个国家的会社一词，就是中国的帮派一词。

所以到日本去，论的就是是哪一帮，哪一派的？只不过具体的存在形式如同家族一样。

在日本每一个人都要加入某个家族的。这个家族如同党派一样，又不是党派的形式。具有幕府时候的特色。

相当于中国春秋战国时候的诸侯国。

具体的用途犹如行业协会一样，只不过这种家族式的帮派是跨行业的。本质就是我们是一伙人。

如果形容的话就是现在知道的黑社会帮伙团伙，是一个人群的团体。

当这种人群团体，开办公司的时候，各个加入者或者是参股者，就称为株。

所以，株式会社，就相当于中国人的股份有限公司。

只不过日本的株式会社，都是家族管理式的，也就是进入公司的人员都是一家人了。所以日本的公司有继承制，也就是爷父子孙，都可以进入这间公司工作。在中国就是接班制，也就是父亲退休以后，儿子可以去替代父亲这个岗位。

但是日本的公司，是只要一个人在这家公司工作，他的亲戚都可以进入这个单位工作。实际上就是亲人保荐制，或者是亲人担保制。属于政治考核的用途。

因为亲戚之间介绍加入这个工厂的人，比较保险些。

所以日本的老牌公司，每一个员工就是世代都吃这个公司的人。从而就形成了类似家族的帮伙集团。也就是说日本的老牌公司里面的员工都是几个世代的老熟人了。

因此日本的技术越来越娴熟，越来越精湛。

从而日本现在这个核电站泄漏，已经退休的老工人进入废堆里面去查看。这不是他们的自觉性和无私性。而是他进去以后，他的子孙后代就不必进去了。遭到核辐射以后死了，他的子孙后代没有死。

这就是日本核电泄漏以后，退休老人主动请缨进入核反应堆检查的原因。

特别是由中国传入日本的手工艺，在中国几乎都消失了，可是日本人以家族为单位，继续进行这种工艺的产品生产呢。

所以到日本大街上看到的广告是某某家，或者是某某株式会社。

这同中国人创办一个公司，逐渐排斥自己家族人是相反的。因为在中国自己家的人不好管理，动不动就自己做主了，弄的公司创办人有时候好像被架空了一样。

日本人加入某个帮伙以后，等级森严。下级服从上级是必须的品质。所以日本人不论见谁说话前都先鞠躬。并且不论他的职位高低。儒家风范在日本显得特别突出。

实际上，德国和瑞士也是这样的，有的家族做一个书钉，做了几百年了。只不过这个家族也招外姓人员，只不过这个外姓人员也被划入这个家族的成员了。

所以日本德国瑞士的工艺特别精良。因为几个世代的人就是鼓捣这点玩意儿。积累了很多很多的加工技巧经验。

最厉害的家族就是世界钻石大王，他家里出去一个十五六岁的小孩子，都是各个著名学校，钻研宝石的教授们的老师。

所以在这些国家里，如果说是顶级的产品，不是说某个公司的产品，而是说某个家的产品。而这个家就是生产这个顶级产品的家族。

因此这些国家坚持私有制。只不过达到跨国公司的程度以后，也都是股份制了。

股份制在日本就成为株式会社。

会社，在中国就说成社会。

只不过社会一词在古中国，是同血缘的人群，分散居住，每一个居住点称为一个社。众多的居住点在特定的日子汇聚在一起，就称为会。

1990年以前，中国各个农村初一，十五举行的集会。现在是做买卖的集市。但是具体的农村，这是走亲访友的日子，也就是古代的会的形式。

在少数民族地区就是那达慕大会，或者是对山歌的花会等，在特定日子，人们聚在一起的方式。

日本的各个人群组织，仍然坚持着古老中国的社会形态呢。只不过日本人说成是会社。

悟空问答看后咱也在上面留上点啥。

5、大刀王五斩谭嗣同是真的吗？

谭嗣同临刑前高声叫“监斩官”军机大臣刚毅上前有话说，被谣传成为“惨叫”； 谭嗣同临刑时，大刀王五都未曾见其一面，何来斩谭嗣同一说？

那么，传言谭嗣同被钝刀砍了数十刀才断气的说法又是否真实呢？

谭嗣同，字更生，号壮飞，湖南浏阳人，生于北京宣武门外烂缦胡同，父亲胡继洵官至湖广总督。

谭嗣同，少年时期，常以“两剑三琴度一生”自诩，因此人送雅号“剑胆琴心”。

谭嗣同，与东晋时期鸠摩罗什的弟子僧肇齐名，被誉为中国历史上的“佛学慧星”。僧肇因佛学经典《肇论》，被后世称为“理论佛学”的奠基者；谭嗣同，因赋予佛学现代精神，被后世称为“应用佛学”的开拓者。

谭嗣同，1898年6月11日至1898年9月21日，参与以康有为为首的“戊戌变法”。失败后，光绪皇帝被囚禁中南海瀛治，谭嗣同、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第、康广仕等六人，被慈禧下令处斩于菜市口，被人们称为“戊戌六君子”就义。

大刀王五，原名王正谊，字子斌，京师武林名侠，河北沧州人。拜“成应镖局”大镖师双刀李凤岗为师，师门排行第五，人称“小五子”。 后因他行侠仗义，刀法纯熟，人皆尊称“大刀王五”，位列民间“晚清十大高手”谱中。

光绪三年（1877年），王五在北京半壁街（崇文区）开设“顺源镖局”，后迁至广安大街。押镖区域北至山海关，南到江苏淮安，生意十分红火。

据杨廷福《谭嗣同年谱》记载，谭嗣同12岁的时候，结识了父辈友人通臂猿胡七（原名胡致廷），开始练习舞锏、太极拳、形意拳和双刀等武艺。后来，胡七又给谭嗣同引见了同道侠士王五，认为其比较适合学习单刀刀法，所以由王五教授其单刀武艺。

当时，由于谭嗣同居住的半截胡同浏阳会馆与王五的顺源镖局相距仅有百米之远，所以谭嗣同、胡七、王五三人交往甚密，已到了“每日必见”的程度。

正所谓：“英雄相见，惺惺相惜。”一来二去，谭嗣同与、胡七、王五之间的情谊，达到了亦徒亦师亦友的地步。胡七、王五传授谭嗣同武艺，谭嗣同为胡七、王五传播救国的变革理念。

1898年，谭嗣同应诏入京，担任四品军机章京，参与变法。期间，王五承担起了谭嗣同的护卫工作。变法失败后，9月26日谭嗣同被下狱，当日深夜，王五、胡七联络武林志士，买通狱吏，欲图救其出获。奈何，被以死明志的谭嗣同所拒绝。

接着，王五听说清廷将于9月28日在宣武门对谭嗣同等人进行问斩。因此，王五、胡七召集诸多武林爱国人士埋伏在宣武门城楼附近，打算劫法场。结果，一直到晌午过后也未见谭嗣同等人的囚车从此经过，正在他心中疑惑之时，却传来谭嗣同等人已被处决的消息。原来，监斩官刚毅早就猜到会有人前来劫法场，因此上演了一出“声东击西”之计，对外声称在宣武门外行刑，实际却在菜市口行刑。

事后，王五捶胸顿足，但为时晚矣。

梁启超的《饮冰室诗话》中这样解释谭嗣之死，1898年9月25日（也就是被捕的前一天），有几位日本志士再三苦苦相劝他前去日本，但是他却坚决要留下来，次日被捕，28日被押往菜市口刑场就义。

行刑之前，谭嗣同神情慷慨激昂，对着监斩官军机大臣刚毅大声喊道：“刚毅大人，请上前一步，我有句话……”但是，刚毅充耳不闻，立即走开。这句话，或许就是某些人谣传的“惨叫”吧。随后，谭嗣同等六人从容就义，年仅33岁。

如果，这也难以证明谭嗣同没有惨叫，那么根据后世的人身体结构常识，就算是传言中的一把“钝刀”，在一个专业刽子手的一挥之下，脖子上的那根颈椎绝对会瞬间断裂，颈椎断裂的结果就算不死，身体也会瘫痪晕迷，岂有机会“惨叫”。

同时，古代刽子手使用的刀是“私刀”，属于个人的从业工具，每在行刑前将表面锈迹磨去，显得光亮。而其技艺有些是通过师徒相传，有些则继承祖辈之业，但都需要经过刻苦训练，对于颈椎骨之间的空隙要有极高的精准眼力，行刑时要确保做到一刀下去人头落地，这才是一个合格的刽子手。如：清朝最后一个刽子手邓海山，就曾拜一名刽子手为师，这才进入这个行当，一生处斩盗匪达二、三百人，皆是一刀下去人头落地。

所以说，谭嗣同行刑时“惨叫”的说法绝对是谣传。

这一说法，主要来源谭嗣同的师傅胡七（胡志廷）的《谭嗣同就义目击记》记载：行刑之时，头一刀杀的是康广仕，第五个才开始杀谭嗣同。而且用的是传言中的“将军刀”，俗称“钝刀”，直到几十刀后谭嗣同才断气。

这段史料应该是假的，或者为某些有心人编造所为，理由如下：

古代行刑，若人数太多，便会按照批次进行问斩。如果当时只是处斩“戊戌六君子”，一轮既可结束，应该不会一个一个的斩杀，更不会由一个刽子手全部完成。所以，不会出现头一刀杀康广仕，第五个才开始杀谭嗣同的现象。

一刀下去，颈椎瞬间断裂和死人已无太多分别，有必要连砍数十刀吗？

当时胡七和王五在一起，同样也没有亲临现场，又哪里来的现场见闻呢？

胡七就是一个武林人士，并不喜弄文之事，为何要详细写下这样一段经过呢？

在处斩“戊戌六君子”之前的大清历史上，并没有出现纯刀处斩犯人的记载，所以这里的“钝刀”说法，显然难以立足。

因此，关于钝刀砍了数十刀的传言应该也为谣传。

谭嗣同之父，名谭继洵，字子实，官至光禄大夫，湖北巡抚兼署湖广总督，可谓一方封疆大吏。

其实，当时一同被捕的共有8人，除了遇难的“戊戌六君子”外，张阴恒和徐致靖也是戊戌变法的主要参与者，只是分别被李鸿章和荣禄所救，才由斩刑改为流放。

谭继洵之所以没有出手相救自己的儿子，主要有以下几个方面：

父子感情冷漠。他12岁的时候母亲徐五缘因瘟疫去世，而父亲又素来宠爱小妾，谭嗣同经常遭后母虐待，因此他独自搬到浏阳会馆居住。而在他的成长过程中，父亲也没有为他谋得一官半职，因此可以说父子两人感情颇为冷淡。

舍卒保帅，牺牲儿子。谭继洵因与上司张之洞矛盾颇深，在其面前 “不敢与抗，谨饬自保而已。”所以，当他听到儿子出事后，为了保住官位，不但没有向慈禧为儿子求情，反而还与儿子划清了界线。

不过，令人感到欣慰的是，虽然谭继洵因此被削职罢官，但他还是将儿子的遗体送回祖籍湖南浏阳城外石山下安葬。谭嗣同死后，深情义重的妻子写下了“前尘往事不可追，一成相思一层灰。来世化作采莲人，与君相逢横塘水。”的诗句，以做悼念。

正如太史公所言：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”虽然，谭嗣同的死使人颇感心伤，但他的死却重于泰山，一腔爱国热情更是倍受世人称颂，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的绝命诗句更是流传千古、振奋人心。

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