世界杯经典时刻:C罗杂耍般进球，巅峰时期的范尼德罗巴大罗C罗谁在禁区内最强？
大家好，我是业余足球爱好者足球小盛。
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范尼、德罗巴、大罗、C罗谁巅峰时期禁区更强呢，这个真的难说，毕竟能给你到了禁区，到了这种程度的前锋，进球效率都不是盖的。如期算禁区，不如我们换个角度，看看谁的进球效率更高，先看看数据。
鲁德·范尼斯特鲁伊被誉为小禁区之王，出道于荷乙联赛邓博施，巅峰时期在埃因霍温、曼联、皇马，整个职业生涯出场534次，共打进305个进球，平均每场进球0.57个，平均下来两次进一次球。从数据上来看巅峰时期从98-99赛季埃因霍温开始，一直延续到07-08赛季的皇马，出场341次，进球247，平均每场进球0.72个，进球数据更为恐怖了。
迪迪埃·德罗巴，被称为“魔兽”的科特迪瓦前锋，强壮的身躯，疯狂的力量足以让他在欧洲足坛闻风丧胆。巅峰时期在切尔西从03/04赛季到11/12赛季，在这8个赛季里，共出场334次，共打进152个进球，平均每场进球0.45个。
罗纳尔多·路易斯·纳扎里奥·达·利马。对的，大罗的全名就是这么长。年少成名，早早就在国际赛场大杀四方，无奈敌不过伤病，2011年饱受伤病折磨的罗纳尔多宣布退役，终结了18年的职业生涯。在18年的职业生涯中，出场500次，打进345个进球，平均每场进球0.69个，因为中间伤病修整的时间很长，巅峰时期节选与92-98年，01-06年，此间出场407场，进球300，平均每场进球0.73个，这数据还是在当时防守相当严密的时代下创造的，可想可知大罗是个多么高效的射手。
克里斯蒂亚诺·罗纳尔多，应该是超越菲戈，成为葡萄牙目前最伟大的球员了，同样年少成名，目前出场798场，进球597个，平均每场进球0.74个，虽然现在竞技状态保持良好，但不可否认，他正在职业生涯的下波，巅峰时期选在04-05曼联赛季开始，到18-19尤文，出场683场，进球579个，平均进球数0.84个，几乎每场都能进球，效率相当恐怖，而已状态一直保持至今，足球运动员学习的模范。
我在加多一个，梅西。虽然梅西跟以上几个位置有点不一样，但也不妨看看数据。当代双雄之一，梅西生涯出场650场，进球580个，平均每场进球0.89个，巅峰期选在05/06赛季到18/19赛季，出场617场，进球571个，平均每场进球0.92个，数据是相当的好看。梅西的个人能力在巴塞整体足球下，表现得淋漓尽致，无可挑剔。
综上，从数据来看，德罗巴明显要逊色与其他几位，巅峰时期平均进球数是梅西＞C罗＞大罗＞范尼。此外还有众多优秀的前锋，如因扎吉，亨利，舍甫琴科等都是十分优秀，把握能力也是扛扛的（数据源于百度百科）
清明节是个什么节日？
清明节，古代又称踏青节、三月节、祭祖节、扫墓节、扫坟节、植树节、鬼节、冥节、死人节等。它与七月十五的中元节、十月初一的寒衣节(原为十月十五下元节)， 合称“三冥节”，并称古代中国三大“鬼节”。它还与春节、端午、中秋节，并称为我国四大传统节日。它起源于传统的“二十四节气”中的“清明”，在形成过程中，又融纳了先秦至南北朝时期盛行的上巳节、寒食节等若干节日元素，至唐朝时，正式定型。宋、元、明、清历代，大多沿袭、损益。节日活动主要有赐新火、扫墓、踏青、荡秋千、蹴鞠、斗鸡、插柳等，可谓丰富多彩、异彩纷呈。
一、皇帝赐新火给勋贵重臣
先秦至南北朝时期盛行的寒食节，在冬至日后的第105天。节日期间，要禁火冷食。清明节时，皇宫举行钻榆柳木以取火的礼仪。钱易《辇下岁时记》记载这一礼俗说：“至清明，尚食内园官小儿于殿前钻榆木取火，先得火者进上，易绢三匹， 金碗一口。”然后，皇帝将新火赐予王公贵戚、元勋重臣，以示宠幸。
钻木取火
得到皇帝恩赐新火的王公大臣们倍感荣幸。他们往往将传火的柳条插于门前，以资炫耀。后人争相仿效，相沿成俗。所以，到五代，江淮间寒食节时，家家杨柳插门。宋代以后，此风俗更流行。
二、扫墓祭祖
唐代时，寒食、清明扫墓之风极盛。有鉴于此，唐玄宗于开元二十年(732年)诏令：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”每逢清明节，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得上父母丘墓。”扫墓一时成为清明节主要节日活动。
至少在中唐时，墓祭时给死者送纸钱也亦蔚成风俗。不过，由于寒食节期间禁火，无法焚烧纸钱，只能或抛撒，或压于坟顶，或挂于某处。
《东京梦华录》记载，北宋时，寒食第三日，即清明日，宗室、姻亲分别到各陵墓祭拜。《梦梁录》则记载，南宋依然盛行此礼俗，皇帝、后妃及皇室近亲，或亲自，或派人去绍兴欑（cuán）宫（南宋皇室放置棺椁的场所）祭陵。
清明节期间，开封市街上有很多卖祭品者，纸马铺皆用纸衮垒成楼阁状，堆放街道两侧售卖。
百姓纷纷出城扫墓，不设香火，只将纸钱挂在墓旁树上。若客居外地，则登山望墓而祭。祭时，将纸钱撕裂，撒向空中，时称“擘（bāi同掰）钱”。
除祭扫祖先亲人坟墓外，有的地方还祭拜名人墓。如今湖北枣阳花山一带，有吊唁北宋著名诗人柳永（约984年—约1053年）的风俗，“多载酒肴，饮于耆卿（柳永字）墓侧”，时称“吊柳会”。
柳永塑像
元代亦沿承清明扫墓的礼俗。如武汉臣《老生儿》唱词道：“时遇清明节令寒食一百五，家家上坟祭祖，我将着这春盛担子、红干腊肉、同着社长上坟去来。”
明清时，帝王、后妃、勋贵也在清明节时，拜谒先帝、祖先陵墓。民间清明节例行扫墓，称为“上坟”。
祭墓时，要为死者烧香、上供、“烧纸”。时人又称这种纸为“光明钱”、“往生钱”、冥镪（qiǎng成串的钱。白镪，银子），送给鬼神或死人在冥世间使用。
除焚烧纸钱外，明清时还流行“压钱”，就是把纸钱压在坟堆的四角、坟顶。如坟墓上无钱，表明其为孤坟，没有后人祭祀。嘉兴、云和、广州等地，流行挂纸钱于墓上的风俗。广州人谓之“压纸”，云和人俗称“标墓。”有的地方用彩笺剪成长纸条，挂在墓上。
除给死者或神灵送纸钱外，明清时人祭墓，还要为坟堆培土、立碑。
有的地方，如安徽繁昌县，不在郊外扫墓，而是流行在宗祠内祭祖的风俗。各宗族平时聚族而居，清明节时，至各族祠堂祭祖。祭祀结束后，常在祠内聚饮，并按成年男丁人数，分享祭神的供品胙稻、胙肉等。
流传至今的清明祭祖习俗
三、踏青郊游
清明节时，正值春回大地，草木皆绿，自然界到处呈现出一派勃勃生机景象，正是郊游的大好时光。因此，人们纷纷外出踏青郊游。
唐 张萱《虢国夫人游春图》
踏青日期因时因地而异。青年男女之间在踏青时，常常发生一些爱情故事。唐德宗时诗人崔护所作《题都城南庄》诗，据说就是他清明节踏青郊游，而获艳遇，终发生一段传奇爱情故事的真实写照。
明代人也在扫墓后踏青游玩。北京人清明日祭墓后，并不马上回家，而是到山林树下、园圃中列坐，尽醉而归。
清明节郊游也促进了商业的繁荣，一些商人在人们聚集游玩的地方，经营店舍，“彩妝傀儡、莲船、战马、饧笙、鼗鼓、琐碎戏具，以悦童曹者，往往成市。”
四、竞技娱乐
唐宋明清时期，清明节盛行打秋千、蹴鞠、斗鸡等竞技或娱乐活动。
唐玄宗时，清明节荡秋千风俗尤为盛行，唐玄宗称之为“半仙之戏”。长安市民竟相仿效，风靡一时。
元代时，富贵之家纷纷“起立彩索秋千架”。明清时期，京城清明秋千之戏颇盛，“清明，则秋千节也”。
蹴鞠，又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圆”、“筑球”、“踢圆”等，是唐代无论男女老幼经常举行的竞技、娱乐活动。
元代时，富贵之家“自有戏蹴球千之服。金绣衣襦，香囊结带，双双对蹴”。
唐代清明球类活动的另一项目是击鞠，又称“打毬”，即马球。唐太宗认为帝王不宜享乐，焚球自诫。唐中宗李显景龙二年(708年)，因皇帝喜好，击球活动开始勃兴。唐玄宗更是一位马球运动健将，在他身体力行倡导下，马球活动风靡全国。此后，唐穆宗、敬宗、宣宗、僖宗、昭宗等都擅长击球。唐僖宗曾自诩说：“朕若应击球进士举，须为状元。”
唐代也有骑驴打球者，主要在宫女中流行。《旧唐书》记载，唐敬宗曾在宫廷内园分两朋驴鞠。
拔河是唐代清明节盛行的节日娱乐活动。唐中宗曾在清明节日到梨园球场，命侍臣分朋拔河。他命宰相、两位驸马为东朋，三位宰相、五位将军为西朋。结果，西朋竟输于东朋。仆射韦巨源、少师唐休璟因年高体衰，被拉倒在地，很长时间爬不起来。惹得皇上、后妃、公主们大笑不止。
战国时，斗鸡已很盛行。汉画像石、画像砖上，斗鸡图更是屡见不鲜。
唐代，寒食、清明节时也盛行斗鸡。唐玄宗时，在宫中专门修建鸡坊，选养“金毫铁距高冠昂尾”雄鸡千余只，并选六军小儿五百人，专门负责驯养。其时，一名叫贾昌的少儿擅长训鸡，玄宗对其宠幸无比。当时号称“神鸡童”。时人作《神鸡童谣》，对此加以讽刺：
生儿不用识文字。斗鸡走马胜读书。
贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。
能令金距期胜负，白罗绣衫随软舆。
父死长安千里外，差夫治道挽丧车。
明清时期，宫中有“射柳”之戏：“永乐中，禁中有翦柳之戏，即射柳也。”
（清）道光帝《绮春园射柳图》（局部）
明清时期，很多地方有在清明节放风筝的习俗。儿童放风筝，不仅是一种节日娱乐方式，还有利于身体健康，“儿童辈放风筝，张口仰视，可以泄内热焉。” 清明后，因风向改变，一般不再放风筝。所以，清明日放风筝又称为“放断”。
除上述历代较盛行的清明节竞技或娱乐活动外，南宋时，杭州西湖苏堤一带， “走索、骠骑、飞钱、抛钹、踢木、撒沙、吞刀、吐火、跃圈、斛斗、舞盘、诸色禽虫之戏，纷然丛集”。明代，北京高梁桥一带，有“扒竿、斤斗、到喇、筒子、马弹、解数、烟火、水嬉”等杂耍表演；扬州则有“走马放鹰”、“劈阮弹筝，浪子相扑、童稚纸鸢”和“瞽者说书”等娱乐活动。
五、祈愿健康、美貌、财富
魏晋南北朝时，已盛行杨柳插门的风俗。北魏贾思勰《齐民要术》写道：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”
唐代王公权贵，多于清明节时，将皇帝赐火时所用柳枝插在门上，是炫耀门第权势的一种方式。后来，这种风俗逐渐在各阶层普及、流行。
宋代盛行清明节门上插柳的习俗。《东京梦华录》、《梦粱录》等记载，清明节时，汴梁、临安等地，“家家以柳条插于门上，名曰明眼”，“人家皆插柳满檐”；还有的人家用柳条贯穿“子推燕”（用面蒸的面食），插在门楣上。
明清时期，多地有清明节期间插柳于门户，或“戴柳枝于发”等禳解、祈愿的民俗。民间流传有“清明不戴柳，红颜成皓首”、“清明不戴柳，来生变黄狗”等谚语。浙江云和县民间称此俗为“挂清”。
戴柳习俗
元代清明节时，一些地方贫苦人家流行“脱穷”风俗。三月三日这一天，“以菽黍秸纽作圆圈，自以此圈套其首自足，掷之水中，云脱穷以讫。”
宋代清明节时，一些地方的僧人、道士采杨桐叶，染饭，谓之“青精饭”，赠送给施主，据说有健身祛病之效。杭州等地则有“驱虫”、“购清明狗”等风俗。所谓“驱虫”，是指购买海蛳或螺蛳，吃完后，将売撒在房顶瓦上，据说可驱虫。所谓“清明狗”，是指将青色米粉捏成狗形，妥加贮藏，至立夏日，煮熟后让小孩食用，可以有效治疗夏季少儿微热食少、身倦肢软、渐见消瘦的“疰（zhù）夏”之症。
文史君说
现代社会虽文明高度发达，但清明节日却似乎仅剩下缅怀先人、英烈寥寥数项风俗活动；自唐代至清代，在融纳了上巳节、寒食节等节日元素基础上形成的清明节，节日活动可谓丰富多彩，形式多样。我们现在过的清明节，很多人无非是宅在家里，玩玩手机，看看影视，叫叫外卖，游戏睡觉……如此简单、无聊。套用网络上的一句流行语：很多人可能过了一个假的清明节！
古人清明节日踏青游玩、竞技娱乐，与现代社会倡导的亲近自然、锻炼健身等理念，可谓不谋而合！优秀的节日文化传统，依然值得借鉴和传承！在2019年清明节即将来临之际，或许我们可以放下手机，远离网络，带着家人，召唤友朋，与大自然来一场亲密地接触吧！
参考文献
1. （清）彭定求等编：《全唐诗》，北京：中华书局，1960年。
2. （南宋）孟元老著、邓之诚注：《东京梦华录注》，北京：中华书局，1982年。
3. 陈绍棣等：《中国风俗通史》，上海：上海文艺出版社，2001年。
4. 钟敬文主编：《中国民俗史》，北京：人民出版社，2008年。
（作者：浩然文史·投稿作者郛生）
梅西给我们球迷带来多少东西？
感谢邀请。
应该说任何对梅西的客观评价都像是个梅吹，因此如果我的评论让梅黑们不爽也没办法，我只能尽量保持客观，也不跟其他球员对比。
梅西给球迷们带来最大的感受就是：“我靠，球还能这么踢！”
首先说过人。作为30年球龄的老球迷，在梅西之前，我见到的过人集锦都是眼花缭乱的动作，观赏感很强，但只能看集锦，因为成功率很低。而梅西的过人可以称得上是大道至简，一个假动作两次触球就把人过了，很多时候不看慢动作都不知道咋回事，第一反应是后卫太慢。这种过人方式我只记得年轻时候的马拉多纳可以做到。
再说传球，梅西的传球尤其是直传球虽然看上去很惊艳，但貌似很多人都能做到，比如哈维，德布劳内等等。梅西的视野，大局观以及对中场节奏的掌控都不是最出众的，但梅西传球的特点不是看见空档然后传球，而是自己制造空档然后传球，这个能力是独步天下的。巴萨的梅西和阿根廷的梅西最大的区别就在这里，巴萨球员善于利用梅西制造出来的空档创造杀机，而阿根廷球员总是期待梅西一个人把活都干了。只要仔细观察巴萨和阿根廷球员的无球跑动，就一目了然。
梅西的进球能力堪比历史上任何一个顶尖前锋，而他的进球特点更为独特。大多数高产射手进球主要靠抢点，C罗进球方式算是比较全面的了，但仔细看他的数据，大多数进球还是来自于抢点，远射、突破进球占比很低。而梅西的进球方式很多，远射、吊射、突破、抢点，除了身高限制头球弱点外，其它射门方式无所不用。这些射门方式单拿出来都不是很最强的，但梅西射门追求的是成功率。很少看到梅西惊艳的杂耍进球，这种方式在他看来成功率太低，不到万不得已不会尝试。梅西的过人能力史上排名前三，相信不会有争议，但他单刀球较少选择晃过守门员再射空门（当然他这种进球方式也很多，我说的还是占比），他更倾向于选择观赏度较差但成功率更高的挑射。远射也很少选择更有美感的大力爆射，更多采用兜远角。
从上述论证可以看出，梅西对足球的态度就是最大化的追求效果，数据、美观神马都是浮云。这种踢球方式对我这种老球迷来说简直就是天赐的礼物。可惜的是，足球并不是纯粹的体育，同时还是艺术，观赏度也是非常重要的部分，因此有些球迷对梅西不感冒这很正常。并不是说梅西的踢球方式观赏度不高，而是这种不追求观赏度的态度总会让看球的人感觉还少了点什么。比如说，大罗钟摆过掉守门员的那粒进球，让球迷们至今津津乐道，如果换做梅西多半不是挑射就是推射远角，即使要过掉守门员多半也是一个假动作就过完了，这种进球高效但看起来不过瘾。
我们不能简单的批评那些不喜欢梅西的人，毕竟每个人的喜好不可能都一样。有的人看电影喜欢看情节和演技，但也有人喜欢看特效，还有人就是喜欢小鲜肉，你不能简单的说，喜欢情节和演技的人比喜欢小鲜肉的人更高等。毕竟我们看球也好，看电影也好，都是为了快乐，自己快乐就行了，干吗非得让别人都跟自己一样呢？
题主问梅西给球迷们带来了什么。对我来说，看梅西踢球就像第一次看星球大战，震撼、感动，并必将成为永恒的经典。
让我们珍惜梅西的时代吧！
李铁算不算是中国男足近二十年历史上执教能力最差的本土教练？
虽然大家口诛笔伐，但我还是想为李铁说说话，
如果讨论执教能力的话，那拿成绩来说话是最有权威的。
李铁执教国家队一共701天，因为疫情超过半数时间都无球可踢。“铁帅”率队10场正式比赛，获得5场胜利；这10场比赛中只有1场是“真正的主场”。
这样的成绩，无论如何也不能说难看！
别的不说，就说李铁带队后，能把国足带出小组赛，就已经是胜利了。
要说国足最差的教练，我首推施拉普纳。一个高调，但小组赛都走不出去的教练。
大家对李铁口诛笔伐，其实完全是弱者的表现！认为李铁经验不足，资历不够，可足球是最不讲究资历的运动！
对应96，99的国足，能叫得响名号的球员一大堆。
反观如今这个国家队呢？除了武磊你还认识谁？
亚洲其他国家都在进步，唯有国足一直在退步。
说道归化球员，还没怎么磨合就要批战袍为国征战，这样的七拼八凑的联合国军能有多大的战斗力呢？世人的想法总是好的，像在玩足球游戏一样，把几个能极强的人拉成一个队就能取胜！可真实的世界却和足球游戏大相径庭。没有时间的积累，再牛的球员 也无法正常发挥出应有的水平。
李铁早年在国家队里就是任劳任怨的背锅侠，危难中转正成为国足教练还要背锅，这个可能就是李铁的宿命吧！
至于夹带私货什么的，说说就算了，和执教能力相关么？和国家队的成绩有关么？欲加之罪而已
内马尔假意伸手去拉倒地的对手？
个人觉得，内马尔的行为，纯属欠揍，但还不足以用黄牌来警告，这样的行为有点挑衅的味道，裁判可以考虑口头警告。
其实，在球场上，类似内马尔这样的行为，经常可以看到。足球是男人的运动，各种尔虞我诈都有，挑衅的行为时常发生，目的就是刺激对手，让对手做出不冷静的动作，最终遭到严惩，譬如红牌罚下。
需要指出的是，作为挑衅的一方，没有发生大规模冲突之前，很少被裁判警告，别说黄牌了，连口头警告都没有。在足球场上，经常可以看到这样一幕，一位球员对另一位球员犯规，如果受到侵犯的球员，在球场上给予报复，往往受到裁判的严惩，极有可能被红牌罚下，而当初施暴的一方，最多黄牌了事儿。贝克汉姆1998年世界杯上就是这样的倒霉蛋，他报复西蒙尼，最终被主裁出示红牌罚下。
此外，我们还有其他例子可循，譬如苏亚雷斯和埃弗拉的恩恩怨怨，因为种族歧视事件，苏亚雷斯被禁赛多场，他们再次相遇后，赛前的握手，苏亚雷斯和埃弗拉两名球员明争暗斗，埃弗拉有意避开，苏亚雷斯最终上当了，乌拉圭前锋成为了拒绝握手的那一位，事实上，埃弗拉在那次握手中，也是有意而为之。不过，赛前的握手都是小事儿，只是一种心理战，埃弗拉赢得了这次暗战。
同理，内马尔亦是如此，这事儿说大不大，如果真要上纲上线，那么主裁给予口头警告就是了。但从感情上讲，对方球员就很难接受了。跟你很熟吗？你要这样开玩笑？他明显是感觉到一种被侮辱了。虽然我认为内马尔的行为不应该得黄牌，但这种行为真的很幼稚，很没有头脑。
