古时僧人不沾荤腥(虚竹和公主短短三日缠绵)

1、古时僧人不沾荤腥，虚竹和公主短短三日缠绵？

飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。金庸先生是武侠小说的一代宗师，也是妥妥的一位人间情圣，金庸小说三要素：纷乱迷踪的背景烘托，铁血丹心的剑客江湖，以及痴男怨女的侠骨柔情。一句话，你所看到的，既是激动人心的铁肩担道义的侠客江湖路，也是金庸的饮食男女人间烟火色。

《天龙八部》中的西夏公主梦姑，她和小和尚虚竹在伸手不见五指的地窖冰窟里经过那么一段离奇的缠绵悱恻，竟然使得她一个皇室的金枝玉叶，一位千金之躯能够铭心刻骨，念念不忘，一见钟情，心有所属；而且有非梦郎不嫁的那股死拧的情志，契丹、大理、吐蕃、赵宋，以致鲜卑慕容氏，发皇榜邀请各国少年才俊来见证梦姑与梦郎的矢志不渝，百年好合。

有情人终成眷属，梦姑抱得梦郎归。那么问题来了，梦姑和梦郎也不过是在一个漆黑的冰窟窿里一通手忙脚乱，肌肤之亲也不过短短的十天半个月，一对初涉人世的小青年，连对方长什么样都不清楚，更别提什么房车彩礼了，他们彼此之间为什么会有如此之深的情爱与眷顾呢？梦郎相思苦，梦姑相思愁。一对梦中情人心中的炙热终归是化尽了西夏祁连山脉的整座冰山与皑皑白雪。何也？

其实这个问题涉及到的，不仅仅是《天龙八部》里的西夏公主梦姑和小和尚虚竹，也不单单是所谓的逍遥三老中的天山童姥和李秋水这对情仇姐妹，谜底的终极指向，其实是另有其人，这就直接关系到金庸先生的一段风流情史了——虚竹的梦姑，也正是一位叫做夏梦的女子，金庸先生的梦中情人。

而且，这段故事似乎也隐喻了金庸先生的男女情爱审美观：虚无缥缈皆是迷，魂牵梦绕总有因。

究竟是个什么意思呢？看官，你不要急，让我们一起来揭开这个神秘的梦的面纱吧——掀起你的盖头来。

第一、才子金庸与影星夏梦：求而不得——得不到的永远在骚动。

金庸的才情自然不必说了，纵观现当代武侠小说界，金庸堪称泰山北斗，开宗立派的响当当的人物，也就古龙能够与之抗衡。仅仅就他的作品改编的各种影视剧来说，那可能真的就武侠第一人了，说他是第二也没人信。

嗯，没错，金庸是香港明报的创办者，主笔，妥妥的风流才子一枚。

金庸曾经与夏梦发生过一段爱情纠葛，结果大家都知道，彼时的夏梦已经名花有主，大才子金庸铩羽而归。

夏梦被称作是东方的奥黛丽*赫本，风姿绰约，一代骄人，金庸能动心，这是再自然不过的事情了。可是呢，终归是迟来一步，没能得逞，悻悻而归，他们之间后来就成了某种所谓的姐弟关系。

这可能是金庸先生的一个心结，一辈子都难以释怀的小心思。

梦姑就是夏梦的某个影子，既然现实不遂愿，通过艺术手法来表达些许的小小心愿，也是不错的选择——这应该就是金庸塑造西夏公主梦姑的一个人物原型，老夫聊发少年狂，一个老男人的那颗悸动不按的心——哈哈！可以理解。

金庸就是要通过这样的一段故事，来给他这个“梦郎”和夏梦这个“梦姑”来安排一段美好的姻缘，所以你看，天龙世界里的梦姑和梦郎就是那么的好，没有光线也可以一见钟情，一眼倾心，非你莫属。梦姑必须要爱梦郎那么多，那么深，亲，这个理由应该成立吧？

第二、金庸笔下痴男怨女的角色设定：女人可以千变万化，好男人只有一种——不要太聪明，不要太乖巧，甚至有点小木讷——憨实守拙。

金庸也是个风流的情种啊！他似乎很懂男女之间这些个你侬我侬，堪称一代情感大师。

曹雪芹《红楼梦》笔下的贾宝玉就说了，女人是水做的。水动随行，千变万化，神秘莫测——女人的心思你别猜哈哈！

（一）我们来大致看下金庸笔下的一对对的高手大侠和绝代佳丽们的鸳鸯偶配情况。

1、黄蓉与郭靖：

作为桃花岛岛主黄老邪的姑娘，黄蓉口舌伶俐，顽劣俏皮，自带一股邪气，就是怎么个小丫头，她居然喜欢郭靖这个呆头雁。郭靖特点很明显，呆头呆脑，真算不上什么有灵气的人，甚至有些木讷，就是武学天赋似乎也是比较愚钝的。黄蓉看中的，就是郭靖这副呆呆的模样，憨厚可掬的样子，和稳重厚实的肩膀，这样的男人更靠谱。

2、小龙女与杨过：

作为古墓派林朝英的传人，小龙女清新脱俗，不同常人，就连武功招式金庸都要给个玉女剑法的名号，睡觉都睡在一根绳索上，要不就是大冰块上。冰清玉洁，玉女，神仙人物。小龙女喜欢的是她的徒弟小杨过，杨过是个孤儿，爹妈杨康和穆念慈早早离世了，唯一的亲人郭靖和黄蓉夫妇又把他送到王重阳门下的全真教打杂学艺。所以杨过也养成了似乎不近人情的孤僻性格，脑子简单，一根筋，爱憎分明，性情中人，没那么多花花肠子。

3、赵敏与张无忌：

作为汝阳王的千金大小姐，赵敏可谓古怪刁钻，古怪精灵，这个女子不得了，有手段，有心计，围攻光明顶，搜罗各大门派的高手，嫁祸武当派张真人，真是机关算尽，耍得一手好牌。可是呢，就是这样的百变面孔的郡主，她也喜欢张无忌这样的男子。张无忌武学天赋也是一般般，算不上出类拔萃，不过是走了狗屎运；也没有什么宏图大志，后来整个明教不是就被朱元璋和陈友谅给瓜分了嘛！嗯，这样的男子是个真心过日子的好男人，聪明如赵敏这样的姑娘自然懂。一将功成万古枯，悔教夫婿觅封侯，你争我斗，尔虞我诈，这什么时候才是个头？归去来兮，悠然南山，这样的小子不香嘛。

4、任盈盈与令狐冲：

作为日月神教教主任我行的女儿，任盈盈更是万化千变，她有静如处子的威严的”圣姑“的称号，也有凌厉逗趣的一面，她喜欢令狐冲似乎就再自然不过的了。令狐冲也是个孤儿，师父岳不群屡次三番构陷他，甚至把他逐出师门，令狐冲在江湖上也是跌打惯了，有肉吃肉，没肉吃草，嘻嘻哈哈，嬉皮士一个。实际上这种男人，他的心底是孤绝的，他的心底是善良的，他也没有什么野心，一曲《笑傲江湖曲》，足以慰风尘。君子剑岳不群，有时候自称君子的人，他往往比所谓的小人更恶毒。

5、阿朱与乔峰：

阿朱是燕子坞姑苏慕容复家的丫头，可是呢，很有意思，她并没有成为主子那样的人物，无非就是小心眼多一点，偶尔调戏下某些人，也是个十分灵动的小女子。嗯，小丫头跟大英雄来了场轰轰烈烈的恋爱，她深爱着自带音响的乔峰乔大侠。乔峰的性格特征我们就不用说了，一句话，爽利的汉子，够义气，够厚重，有质感。

6、王语嫣与段誉：

这就是个悲剧。本来么，王语嫣这个神仙姐姐的角色设定还是蛮不错的，越往后看，就越觉得她有点太过了，太作了。段公子怎么死气白咧地一路追了她那么久，得，全白忙活了，人家不领情。也难怪，也许是金庸先生真的是不太喜欢这种上赶着花言巧语追女生的奶油小生吧——你段誉要是能追到神仙姐姐，你叫金庸情何以堪？心都要碎了.

所以你看，金庸笔下的女子虽然千变万化，这好男子的基本打底是没有什么大区别的，不要太乖巧，不要那么多花花肠子，简单一点，有点小性格，憨实，厚道，不要老是赶着见个美女就走不动。成家过日子可不就是这样子的嘛！反之，你看慕容复机关算尽这样的，金庸不是写死就会写疯他。

题外话，《天龙八部》中的西夏一品堂，四大恶人中有个叫云中鹤的，老四，据说也是有人物原型的，这个原型就是徐志摩大诗人大才子。金庸和徐志摩是姑舅表兄弟怎么个关系。

徐志摩大才子，诗情无限，妥妥的鸳鸯蝴蝶派，他跟林徽因、凌叔华、陆小曼、韩湘眉等等很多女子都有某种说不清道不明的暧昧关系，开了原配张幼仪。所以你看，估计金庸对他这个表弟也有些不满，太花心了，花心的大萝卜。云中鹤，就是徐志摩的曾用笔名。

第三、梦姑与梦郎的角色设定：金庸的品味与圆梦。

根据金庸《天龙八部》原著的描述，虚竹是个比较丑陋的小和尚，模样不俊俏，武功资质平平，全靠金庸特色的坠落山崖、跌入深谷、推进山洞这样的一鸣惊人的离奇运气出来了，化腐朽为神奇。唯一的亮点：虚竹是个心地纯良的人，呆头呆脑在这里很符合金庸的武侠设定，这是天性，不是装出来的，不然那就要报名号了——老夫是山东曲阜人氏——无崖子逆徒丁春秋：星宿老仙，法力无边，千秋万代，一统江湖。

我们具体来看下这段梦姑与梦郎的圆梦之旅：

（一）童姥的算计与给虚竹的大礼包。

西夏公主梦姑是天山童姥送给小和尚虚竹的一份见面礼，一个春节拜年的大红包。天山童姥的意思是用来“维持”虚竹，要虚竹帮她守关护驾，九九八十一天，不老长春功，她需要这个时间来恢复功力。她把修炼的地点选择在了西夏王宫的冰洞里，最危险的地方，往往就是最安全的地方，怎么个意思。

这正是天上童老最脆弱的时候，而她的死对头，情敌，师妹李秋水也掐算到了她的这个致命的弱点，要她的老命就在这个时间点上。

虚竹是个小和尚，虽然面相不够帅气，可是呢，他还真有少林寺佛家的那颗菩萨心肠，讲究清规戒律。

虚竹不配合，怎么办呢？天山童姥有的是妙招。

你不杀生，乌老大来干；你不吃肉，饿得轻，冰窟窿里，天山童姥给虚竹的饭菜里拌了荤腥的油水，虚竹一顿狼吞虎咽，好么，这肉也吃了，戒也破了，干脆来点小酒，啥也不在乎了。

童姥要虚竹帮她守关，随时准备抵挡李秋水的不期而至，突然袭击；教了他几招很受用的逍遥派功夫，虚竹不干了，出家人怎么能杀生呢？还杀人？这，断然不能干。

西夏公主出场了。童姥就心说了：“臭和尚，肉也吃了，酒也喝了，看起来调教的效果还不错，想要拴住他的心，那就得走下一招了——孔夫子说，失色，性也。翻译过来就是：凡是美好的东西，都给人赏心悦目的感觉，给你找个大美女，勾你小和尚的魂儿，我还不信了，说到底，你小和尚不也是个男人嘛？”

（二）梦姑与梦郎的惊世恋情：女人是用耳朵来恋爱的。

男女之间无非也就那么点事情，一顿手忙脚乱。

可是呢，亲，梦姑和梦郎在这黑窟窿咚的冰窖里，伸手不见五指，连对方的面目都没怎么搞清楚，他们怎么就恋爱上了呢？——剧情反转，强扭的瓜也甜起来了。天上童姥虽然武功盖世，可她也是丘比特或是维纳斯女神吧？怎么就这么神奇呢？是，童姥是把梦姑给扛进来，送到虚竹的纱帐里的，可这后面的事情真跟她老人家没什么关系，而且这结局更是她所没预料到的。拉郎配成就了相思苦，乱点鸳鸯谱成就了洞房花烛夜，这又是为什么呢？

莎士比亚说：“女人是用耳朵来恋爱的，男人是用眼睛来恋爱的。”这样，就好解释了。

西夏公主梦姑，作为西夏王国的公主，金枝玉叶，千金之躯，她的生活范围实际是比较狭窄的，大致就是皇宫这个小圈子，辽、宋、蒙古、大理、西夏，战事频仍，兵荒马乱的，老老实实呆在家里是最好的选择；再加上是个没出阁的姑娘，各种礼数就皇家最多了，对各种男子自然也会避嫌，见到个宫外的男人那就是个稀罕物件，跟女儿国国王见到御弟哥哥唐三藏没多大差别。然而问题就来了，是春天，这小草总是要萌芽的，男性的荷尔蒙，在梦姑的心里，就跟男子闻到的扑鼻香是一个道理。

冰窖。漆黑。梦姑被天山童姥随手一甩，给扔到了虚竹的卧榻上。

童姥给他们点了穴道，天山折梅手，天山六阳掌，不过，应该是手下留情，只点了某个关键部位，不影响扭动。梦姑可能一开始就感觉很新奇，一摸一个小光头，虚竹诚惶诚恐，也是胡乱一通，估计小和尚做贼心虚，又开启了他那喋喋不休的诵经模式，哎呀，这哪里呀？这是谁呀？我该怎么做呀？对不起呀！搞出来怎么些动静。对于梦姑这个涉世未深的小姑娘来说，她可能会认为是一种甜言蜜语，她用她的耳朵跟小和尚谈起恋爱来了。干柴烈火，该发生的都发生了。

三更来五更去，一响贪欢，渐入佳境。看不到，可是能说话呀，看不见，摸得着，也许，孤男寡女，一对鸳鸯，在这样的情景下更能赤诚相待，更容易坦露心声，抛却其他世俗的各种身份，什么家世呀，身份呀，职务呀，社会属性统统没有了，就是完全的男女之情。恭维公主的话听多了，都听腻歪了，也没个意思，都是假大空，有哪个是真心的？小和尚虚竹就很实在，有什么说什么，对不起呀，我很丑呀，我配不上你呀，喋喋不休，情话一大堆。肉麻？确实有点，不过，小青年，小夫妻，这样好像也更有情趣——谁要再说虚竹不懂谈恋爱，金庸老先生会不会打掉他嘴里的牙齿呢呵呵!

十五天，然后说没就没了，就这样没了，互不相见。

虚竹做了灵鹫宫宫主，借酒浇愁，跟段誉唠叨个没完，可见相思苦。

梦姑也独自落寞，魂不守身。被童姥送回王宫的大白天，整整十五天，她是有足够的时间来考虑的，甚至可以举报给西夏王，或者是他的奶奶李秋水，可是她并没有这样做，这就说明，她深深地爱上了那个光头的小子。

一见钟情，皇榜招婿，乔峰、段誉、慕容复、吐蕃王子，都不灵光了，只有一个条件，一句问话：“你记忆中什么地方最幸福？”——答案就是——一个漆黑的冰窖里。

梦姑梦郎，圆梦西夏，天作之合。

当然，大才女张爱玲有句名言，到女人心底的路通过什么部位，这个就不得而知了。灵与肉，完全的肉欲，大概是不够的吧？

西夏公主和小和尚虚竹，梦姑和梦郎好梦成真，也算了却了金庸先生的某种遗憾吧。——梦，总是要有的，不然，那跟咸鱼有什么区别——周星驰。

西夏公主和小和尚虚竹这段神奇的爱情故事，实际是金庸爱情哲学观的一种体现。梦姑和梦郎，冰窖奇缘，一见钟情，一见倾心，好梦成真，这很符合金庸一贯的情爱审美观，女人柔情似水，千变万化，男子则是守拙、阳刚、敦实、厚道，义薄云天，性情中人；同时，梦姑这个角色的设定，也可能有金庸梦中情人夏梦的某些影子，好人好梦。来来来，且饮尊前一杯酒，千红万紫总是春。

2、进寺庙有何讲究？

如果你准备进山入寺烧香拜佛，最好提前沐浴净身，服装鞋帽以整洁为宜。以洁净的身体和虔诚的心态，进入寺庙。女士不可穿过分暴露的服装，也不宜浓妆艳抹。

进入寺庙前，要戒肉食、荤腥，包括大蒜，香葱和烟酒。这些都是对佛不敬之物。进入佛堂也不得吸烟，嚼口香糖。

进入佛寺时，最好不要从中门入，而当从旁门入，不要怕人家说你旁门左道。更不要踏门槛，抬脚而入，男左女右为宜。入寺门后，不宜往中央直走，进退都应顺着右臂方向沿边而行，进入殿门后，不可把随行物品放在佛案或者佛座上。寺庙里的东西不要乱动，尤其是寺中法器，更是不可擅敲，锡杖衣钵等亦不可擅动。院内水果、植物等，也不能随意采摘。

3、大兴善寺攻略流程？

回答如下：大兴善寺是一座位于北京市大兴区的佛教寺庙，以下是攻略流程的建议：

1. 准备：提前了解大兴善寺的历史和背景资料，了解寺庙的布局和主要景点。

2. 到达：选择合适的交通工具前往大兴善寺，可以选择地铁、公交或者出租车等方式。寺庙位于大兴区的南侧，交通便利。

3. 参观寺庙：进入大兴善寺后，首先可以参观大雄宝殿，这是寺庙的主要建筑物，内有佛像和壁画等。可以欣赏佛教音乐和诵经。

4. 游览其他景点：除了大雄宝殿，大兴善寺还有其他景点值得游览，如藏经阁、钟楼、鼓楼等。可以根据自己的兴趣选择游览的顺序。

5. 参与佛教活动：如果时间允许，可以参与一些佛教活动，如诵经、参加法会等。这样可以更深入地了解佛教文化和寺庙的宗教氛围。

6. 品尝素斋：大兴善寺以素斋闻名，可以在寺庙内的素斋馆品尝到各种精美的素食。素斋具有佛教特色，有利于身心健康。

7. 购买纪念品：参观完寺庙后，可以前往寺庙周边的商店购买一些纪念品，如佛珠、香炉、经书等。也可以购买一些素食制品带回家。

8. 注意事项：在参观大兴善寺时，要尊重宗教信仰和寺庙的规定，注意保持安静和整洁。同时注意个人安全和财物安全。

以上是大兴善寺攻略流程的一些建议，希望对你有帮助。

4、哪些历史人物其实近乎完美却在历史中存在感不高？

近乎完美，而又没有存在感，那搜史君觉得就数刘秀是东汉的开国皇帝。

西汉末年，王莽乱政。所以汉朝中断了一段时间。后来刘秀恢复汉朝，汉朝才得以延续，在东汉建立之前那段时间可以说是群雄纷争，但当时很多人都选择了跟随刘秀？这是为什么？是因为刘秀的地位很高吗？

其实刘秀的地位不见得很高，他是汉朝皇室的远支庶出，仔细研究一下东汉的开国名臣名将，你就能发现他们都是被刘秀的魅力吸引过来的。而且都无怨无悔的跟着刘秀打天下，当然还有很多并不认识刘秀的人也被他名气所吸引“慕名前来”。刘秀的魅力体现在哪呢？

战乱前，刘秀、刘縯、邓晨曾在宛城与蔡少公聊天，这个蔡少公对占卜很有研究，他说“刘秀当为天子”，恰好当时王莽的国师也叫刘秀，所以有人说：“你说的是国师刘秀吗？”

刘秀便说：“你怎么知道说的人不是我呢？”刘秀的话看似开玩笑。但其实完全显示了他的志向。用咱们现在的话来说，很多真实想法其实就在嬉笑言谈之间，只是在这个时候，在座的人几乎都没把刘秀的话当回事。

笑一笑也就过去了，这件小事能看出来刘秀有大志向，后面的种种也证明了刘秀也并不只是说说而已，而且他为人非常低调谨慎。让很多人都觉得他只是个普通人。

刘秀的这种胸怀大志但行事低调谨慎的性格对自己无疑是有利的，曾经还救了自己一命，也帮助自己实现了自己的志向，建立了东汉这个伟大的功业。刘縯是刘秀的哥哥，他的性格与刘秀不同，非常豪爽刚毅，就是锋芒外漏的那种。也是因为这个，在几处军队合并后，刘縯遭到了很多人排挤。

除此之外，刘縯对皇帝也不是很有敬畏之心，更始元年的时候，刘縯被在长安称帝不久的更始帝所杀。刘秀这时在外带兵。当他知道刘縯被杀后，立即回到朝廷向更始帝认罪。昆阳之战中刘秀是有很大的功劳的，他不仅没有说起他在战争中的功绩，而且对更始帝说他哥哥对皇帝不敬，他作为弟弟也有罪，没有为刘縯的死服丧。一切看起来都很正常。

这反而把皇帝弄得有些愧疚了，不但没有难为他，还封他做了“武信候”。刘秀是个无情的人吗？当然不是，每当他一个人的时候常常为他哥的死自己流泪。

当时刘秀其实已经很有实力了，但他不能表现出自己的悲愤，更不能让别人看出他有为他哥报仇的心理，在这个时候他只能暂时保持克制低调，否则很可能会有像他哥一样的下场，他做的一切都是为了给自己的事业打下坚实的基础。

在昆阳大战之前，王莽有10万左右的兵力。当时，大多数将领觉得很难打赢，都想带着自己的东西逃走，刘秀拦住他们说：“现在我们的兵力和粮食都很少了，王莽的兵力还很强大。如果集中抵抗他们还有可能成功，但是如果分开，那时候谁也顾不了谁，如果被进攻，我们所有人都必死无疑。”把兵力暂时团结了起来。之后刘秀冒着风险率军突围，有些将领想抓住这个机会贪些钱才，想分兵留守。

于是刘秀说：“如果我们把他们打败，我们就能得到更多想要的，但如果因为贪婪把命丢了那可就什么也没了。要钱还有什么用？于是这些人得以醒悟，他们都听了刘秀的意见和指挥，昆阳战役后，刘秀领兵夺取了颍川，在攻打父城时没有成功攻克。

冯异说：“我的父母就住在父城，我愿意回去劝说，将父城献上来报答你的恩德”刘秀同意了，回去之后，冯异对父城县长说：“刘玄的将领大多凶残暴君，但是刘秀将军的兵到任何地方，从不偷抢任何东西，从他的言行可以看出他不是一个平庸的人。”说服了他们拥护刘秀。这里能看出刘秀是一个有德之人。

称帝之后，刘秀实行休养生息政策，逐渐恢复了经济，励精图治改革官制优待功臣，不像朱元璋赵匡胤等过河拆桥之流，还大兴儒学，推崇气节，中国进入了“风化最美，儒学最盛”的“光武中兴”时代。

如果总结一下刘秀这个人，那他是几近完美的，有德有才有大志向，为人低调，作战也敢身先士卒，能知人善用，对自己的将领也很好。但刘秀在中国古代皇帝中的存在感确实不高，搜史君觉得这与西汉末年的社会情况是有很大关系的，也说不定是刘秀太过低调导致存在不高呢，但这点就无从认证了，大家怎么认为呢？有不同想法欢迎评论。