有些地方给老人过米寿，80岁怎样称呼？
人生老病死不过百年，很多人都想拥有更为长久的寿命，去享受在世间的每一刻快乐，这里我给你简单说一下，古时候的人们对不同年龄段不同的称呼吧。
襁褓，不满周岁。 总角泛指幼年。 黄口，10岁以下。 舞勺之年指十三至十五岁的少年， 舞象之年指十五至二十岁的少年。 束发指十五岁的男子。 及笄(jí)指十五岁的女子。 弱冠指二十岁的男子。 桃李年华指二十岁的女子。 而立之年指三十岁。 不惑之年指四十岁。 知命之年指五十岁。 花甲、杖乡之年指六十岁。 古稀是七十岁。耄耋指八十岁到九十岁。 上寿指百岁。
在此也希望所有天下所有父母能够健康长寿，六十年内不分离，七老八十手牵手，共渡八千里路云和月，九月九日重阳日，十指紧扣笑会首。
0至100岁古代的称呼？
0岁汤饼之期
指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。
初度
是指生日之时。出自《离骚》：皇揽揆余初度兮，肇赐余以嘉名。后也也称生日为“初度”，出自《元史》：朕初度之日群臣毋贺。
赤子
初生的婴儿。《孔颖达疏》：子生赤色，故言赤子。
襁褓
本意是指包裹婴儿的被子和带子。后借指未满周岁的婴儿。
2岁
孩提
指两三岁的幼儿。亦作“孩抱”。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。
8岁
龆龀【tiáo chèn】
指七八岁的儿童。《韩诗外传》：男八月生齿，八岁龆齿。根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
总角
指八九岁至13岁的少年儿童。古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。
9岁
黄口
十岁以下。本指雏鸟的嘴。
10岁
幼学
十岁。《礼记·曲礼上》：人生十年曰幼，学。郑玄注：名曰幼，时始可学也。后因称十岁为“幼学之年”。
外傅之年
儿童十岁。
12岁
金钗之年
女孩十二岁。南朝梁武帝《河中之水歌》：头上金钗十二行，足下丝履五文章。古代女子12岁开始带钗梳妆。
13岁
豆蔻
指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁，豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”。
舞勺之年
指男子13-15岁之间。据《礼记》记载：勺，一种乐舞，古未成童者习之。舞勺指未成童者学习勺舞。
15岁
及笄之年
即将年满15岁的女子。笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。
阿婆还似初笄女，头未梳成不许看。
——袁枚《遣兴二首·其一》
结发
束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
志学之年
15岁。语出自《论语·为政》：子曰：吾十有五而志于学。后称15岁为“志学之年”。
束发
男子十五岁。古人以十五岁为成童之年，男子到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束。
舞象之年
少年十五至二十岁。指男子的15-20岁，也是童子的代名词，原本是古武舞名。
成童
十五或十五稍上的年岁。郑玄：“成童，十五以上”。
16岁
二八
为16岁。
破瓜
旧时文人拆“瓜”字为二八以纪年，谓十六岁。诗文中多用于女子。
碧玉破瓜时，相为情颠倒。
——孙绰《碧玉歌》
20岁
加冠
指男子二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。
弱冠
这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。后世泛指男子二十左右的年纪，不用于女子。
桃李年华
女子二十岁。
24岁
花信年华
指女子的年龄到了24岁。花信：开花时期，花期。借此泛指女子正处年轻貌美之时。
30岁
而立之年
三十岁。《论语·为政》：三十而立。一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。后因称三十岁为“而立之年”。
始室
三十岁。《礼记·内则》：（男子）三十而有室，始理男事。因以“始室”指30岁。
40岁
不惑
四十岁。《论语·为政》：四十而不惑。后用作四十岁的代称。活到这个岁数，应该能很好的控制情绪的变化，遇事能明辨不疑。
50岁
知天命
五十岁。《论语·为政》：五十而知天命。是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果，对个人荣辱已经淡然。后人因以“知天命”为五十岁的代称。
60岁
耳顺
六十岁。《论语·为政》：六十而耳顺。是听得进逆耳之言，詈骂之声也无所谓，无所违碍于心。
花甲
指60岁。花甲一词出自中国古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因天干地支名号繁多且相互交错，又称花甲。
耆【qí】
年老，六十岁以上的人。
61岁
还历寿
61岁的寿辰。按干支纪年法60年为一轮，61岁还是新一轮，重新算起的时候，故称“还历”。
70岁
从心之年
指70岁。语出自《论语·为政》：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。所以后代称70岁为“从心之年”。
古稀之年、悬车之年、杖围之年
七十岁。杜甫《曲江》：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。后因用“古稀”为七十岁的代称。悬车：古人一般至七十岁辞官家居，废车不用，因用悬车之年指七十岁。
77岁
喜寿
指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
80岁
耋【dié】
古指七、八十岁的年纪，泛指老年。毛传：耋，老也。八十曰耋。《左传·僖公九年》：以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜。
耄【mào】
八十至九十岁。《礼记·曲礼上》：八十、九十曰耄。
88岁
米寿
八十八岁的雅称。因“米”字拆开，其上下各是八，中间是十，可读成八十八，故名。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。
90岁
上寿
九十为上寿。
鲐【tái】背之年
古人九十岁的别称，鲐背泛指长寿老人。鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
99岁
白寿
九十九岁的雅称。因百字去年上边的“一”是“白”，“百”数去一为九十九，故雅称九十九岁为“白寿”。
100岁
期颐
指百岁高寿。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
上寿
养生学术语。谓最高的年寿。《左传·昭公三年》孔颖达疏：上寿百年以上，中寿九十以上，下寿八十以上。《庄子·盗跖》则有“人上寿百岁”的说法。
108岁
茶寿
是108岁的一种说法。茶字的草头代表二十，下面有八和十，一撇一捺又是一个八，加在一起就是108岁。
140岁
双稀、双庆
古稀指70岁，因此又称是70岁的两倍——140岁。双庆也指140岁
为什么中国人祝寿在晚上？
为什么中国人祝寿在晚上？
第一次听说中国人祝寿是在晚上这种说法，其实并不是所有的过生日都能被称之为祝寿的。在古代，只有满了60岁以上的老人，才能称之为过寿，比如60大寿、70大寿等。而没有满60岁，是不能称之为过寿的，顶多是算过生日。这也是我们在我们的身边从来没有听到有人说30大寿、50大寿这些说法的原因。
在农夫的家乡这边过生日都是在白天的，当生日到了之后，会打开祠堂的大门，然后就要点蜡烛、烧纸钱，祭拜祖先，之后就是鸣放鞭炮了。对于点蜡烛也是有说法的，一般年龄越小，点蜡烛的时间就要越早。比如不满20岁的，是天刚刚亮就要点蜡烛。而年纪越大点的就要越晚一些，像六十岁以后的老人过寿了，则一般都是在七八点钟才点蜡烛。
而在早餐的时候会吃寿面、寿桃。现在很多人都会流行吃蛋糕了，即便所有点蜡烛这个新规矩了，也都是在白天过生日。其中过生日的重头戏，则往往都是在中午。一些家庭条件不错的人家，在老人过寿的时候，还会找戏班子在晚上唱大戏的。
至于在很多的影视剧中，确实多数过生日都是在晚上。这个其实并不是中国才有的，好像在国外的很多影视剧中，也是在晚上过生日。农夫猜想之所以都选择在晚上过生日，一来是在白天的时候大家都很忙，有些要上班，有些有事情要忙，而到了晚上的时候则多数不忙了，就可以聚在一起过生日了。其次是现在过生日都流行吃蛋糕、吹蜡烛、许愿这些了。如果在白天的时候没有氛围，而到了晚上的时候点蜡烛、吹蜡烛更有感觉。
不过，农夫认为还是白天过生日比较好，大家来吃酒席也方便。如果是晚上过来聚在一起，那黑灯瞎火的，什么也看不见。而且吃完了酒席还得赶回去。有车的人员还比较方便，没有车就得留宿，那如果亲人多，那主人家也住不下啊！大家说是不是呢？
在你的家乡是白天过生日，还是在晚上过生日呢？120叫什么寿？
88岁叫米寿，120岁叫什么寿？88岁的老人被称作是米寿，老人到了八九十岁，大家都称呼为耄耋老人，是指年纪很大，到了百岁叫期颐，一般指一百岁老人。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。古时称百岁为 " 期颐之年 " 。 期颐：百岁之人。 一百二十岁就称呼为：花甲重开。
99高龄什么意思？
99岁是白寿。因为“百”字去掉上边的一是“白”字，“百”数去一为九十九，故雅称九十九岁为“白寿”。在我国传统的寿称中，常见的有“花甲”（六十岁）、“古稀”（七十岁）、“耄耋（读”冒迭“音）”（八九十岁）、“期颐”（一百岁）等，而“喜寿”、“米寿”、“白寿”、“茶寿”的寿称则鲜为人知。
喜寿：七十七岁。因“喜”字的草书近似竖写的“七十七”，故称。
米寿：八十八岁。因“米”宇拆开来刚好是数字“八十八”，故称。
茶寿：一百零八岁。因“茶”字的草字头即双“十”，相加即“二十”，中间的“入”分开即为“八”；底部的“木”即“十”和“八”，相加即“十八”。中底部连在一起构成“八十八”，再加上字头的“二十”，一共是“一百零八”，故称。
