真理边缘，我们应该怎么做？
“你怎么可以那么自私？”
这句话如雷贯耳，仿佛对方就站在眼前，对着我控诉。然而，这句话却是两年前，一位好朋友对我的指责。
我和她曾是亲密无间的朋友，从小一起长大彼此倾心。在生活和工作中，我们几乎无话不谈。只要有闲暇时间，我们就会腻在一起。
虽然毕业之后，大家的工作不在同座城市，但只要周末有时间，我都会往她的城市跑，一起共度周末的时光。哪怕有其他的邀请，也会如她所愿一一推掉。
后来，因为工作和家庭的原因，我们相聚的时间相对的减少了。原以为每日聊天，彼此分享生活的点滴，即便没能经常见面，大家也是相互理解的。
不料，一次聚会上，大家聊到自身的情况时，她对我说了一句话：“真没想到，你活得越来越自我了。你怎么可以那么自私？”
当时，我站在她的面前，简直像丈二和尚一样，完全摸不着脑袋，更弄不清楚状况，心里充满无数的疑问。
她的话不断地在我的脑海里重复，我一次次地反问自己：真是我做错了吗？难道有自己的生活圈子就是自私吗？可是，我心里的声音告诉自己：她只是希望我用更多的时间来陪伴她。
当我明白她话语背后的暗示后，我不再陷入自责的困境。相反，我对她刻意的疏远了。倒不是我在乎她对我评价，而是我觉得她把我的爱，变成了理所应当。那句话犹如一根尖锐的针，既狠狠地扎进我的心里，也刺穿了这段感情。
最近，我阅读苏珊.福沃德的新书《情感勒索》，才明白那种具有伤害性的话语，让人不舒服的方式，是一种情感勒索。无形之中，我们的感情陷入了情感勒索的困境。
苏珊.福沃德对情感勒索的定义是指：身边的亲朋好友会用一些直接或间接的手段勒索我们，如果我们不按照他们的要求去做，就有苦头吃了。所有的勒索往往伴随着威胁、恐吓，它会以许多不同的方式呈现。
《情感勒索》这本书告诉我们：当面对情感勒索时，该如何应对才是正确的，我们可以通过一些简单的训练学会摆脱情感勒索的方法。
这本书的作者是国际知名心理治疗师苏珊.福沃德，与此同时，她还是一名演说家和作家。她的多部作品曾荣登《纽约时报》畅销书排行。目前，她的作品已被翻译成15种文字，在全球发行。
苏珊.福沃德对情感勒索的根源做了全面、深刻的分析，并对勒索者和受害者的类型做了归纳。一段关系之所以陷入勒索的陷阱，是勒索者和受害者双方的弱点共同造成的。
勒索者与受害者之间存在着致命的六项特征：要求、抵抗、施压、威胁、屈服、重启。
虽然大多数情感勒索难以察觉，人也容易被表现和谐、美好的情感所迷惑。可是，一旦情感勒索的阴影浮现出水面，超出原先的安全界限。勒索者将会以不达目的不择手段的方式，对受害者实行六项致命特征。
越是亲近的人，越容易成为勒索与被勒索的关系。我们始终觉得为对方付出多一点，就会让对方多感受一点爱。殊不知勒索者把我们的爱变成了勒索的筹码，以满足他们的需求。
正如《无声告白》里，莉迪亚就是父母的勒索对象。她是家庭里最顺从、最听话的孩子，也是父母心里的骄傲。因为莉迪亚会满足父母所有的要求，哪怕心里有反抗的声音，也会自己强压下去。
莉迪亚认为只要能够满足父母提出来的要求，母亲就不会再次离家出走，他们才会有个完整的家庭，而不被外人耻笑。
对于父母，莉迪亚充满恐惧感，生怕不能满足母亲的需求，导致母亲再次出走。对于家庭，莉迪亚充满责任感，她几乎承包了父母所有的要求。这也是她暗下决心的结果，倘若没能遵循，她心里会充满罪恶感。
恐惧感、责任感、罪恶感这三种感觉是受害者心里最牢固的情感，犹如三根牢不可破的绳索，狠狠地牵制着受害者，使他们无法动弹，也不敢逾越。
面对父母的要求，莉迪亚只有一次次的退让。如果有一丝反抗的念头，父母会进行施压，以至于她无法说出“不”，只能向父母屈服。父母反复使用“要求-施压-屈服”的模式，让莉迪亚至自己的感受于不顾。
事实上，情感勒索者除了使用以上的模式外，他们还会制造迷雾使受害者不得不屈服。制造迷雾的四大手法：
一、 二分法
通过好坏分类看待问题的方法被称之为“二分法”。当二分法开始运作，我们就会对是非产生怀疑，让我们质疑自己对我们和勒索者之间关系的观点是否正确。
正如朋友指责我的时候，我会陷入自我怀疑一样。我们想信任别人，而不想承认他们只想给我们贴上令我们感到羞耻的标签，以此来控制我们的思考和生活。不幸的是，我们常常会陷入勒索者制造迷雾。
二、 病态化
当我们不愿意顺从情感勒索者时，他们就给我们套上神经质、心术不正或歇斯底里的帽子，将我们病态化。
当情感勒索者指出我们好像“不太正常”时，我们则会认为这是一种理性的判断。我们都不可能完全客观地了解自我，很多人惧怕自己内心的黑暗。勒索者正是利用了我们这种恐惧。
三、 联合阵线
当单打独斗的方式无法奏效时，很多情感勒索者会叫外援。他们会联合家人、朋友，来为自己提供支持，证明自己是正确的。
如果请求外援无效时，情感勒索者会从各处引用论据、评论、经验和文章，只是为了证明真理只有一个，那就是他们的观点。
四、 消极比较
情感勒索者通常会拿另一个人做完美的标准，与他们相比，我们浑身是缺点。这是勒索者惯用的手法，利用相互竞争、嫉妒、兄弟姐妹间的压力及取悦家长式大人物等方式，驱使我们达到甚至超越自己的极限。
但是，如果我们试图超越在不同需求、才能、环境下设定的高难度标准，我们就可能会为之牺牲家庭、兴趣甚至最珍贵的健康。
这是情感勒索者习惯使用的方法，让我们对自我产生怀疑，从而满足他们的需求。虽然情感勒索不会威胁我们的生命，但会夺走我们的自我完整性。这正是反映着我们的价值观和道德感，是我们用以辨别是非的中枢。
其次，情感勒索会让我们掉入不断妥协的模式，甚至答应对自己有害的要求，则会损害自我的认知，最终伤害我们的自尊。
虽然情感勒索并不是罪大恶极的暴行，但我们也不能轻视它的影响力。只要我们和情感勒索牵扯上关系，它就会一步步将我们蚕食，最终危害我们最重视的亲密关系和自尊心。
当我们在一段感情里，若有感到压抑甚至觉得窒息的时候，我们需要重新审视自己是否陷入了情感勒索的困境。我们对家人、好友的爱，不意味着那是对我们勒索的筹码。
如果发现自己陷进了情感勒索的漩涡，建议大家仔细阅读《情感勒索》，参照苏珊.福沃德提供的方法，对自我进行修正，将自己从情感勒索的困境中解放出来。
你听过最厚颜无耻的人？
我们老家一个村内有母女俩，可以说是最厚颜无耻的人。
那个女的年轻时长得很漂亮，是附近小伙子追求的对象，许多媒人跑断了腿，最后把她许配给另一个村的小伙子梁某，彩礼为当时最高价3万元。婚后男的领着她去打工，不出一年，女的就跑了。梁某到处找不到，去岳父家要人，被岳母连哭带骂赶了出来。两年后，女的回来要求离婚，和她母亲到男方家闹了几次，最终男方和她离了婚，男方落得人财两空，女的远走高飞。
女的第二次嫁给了陕北人，据说彩礼将近十万，也没有举行婚礼，没有领结婚证，她父母直接把女儿送上了班车。不到一年，她又回来了，住在娘家不肯回去。男方带了七八个人把她家都抄了，她母亲一哭二闹三上吊，就是一分也不给。男方只好空着手回去了。
女的结第三次婚时已经三十多岁了，嫁给了临县一个离异包工头，比她大十多岁。这次两人领证了，彩礼将近二十万，婚礼举行的很排场。婚后住在城里楼房上，潇洒了一段时间。后来包工头破产，房子被扣押，这女的在母亲带领下去法院起诉离婚，还要分家产。婚是离了，家产没分到，不过彩礼钱不用退还了。
这个女的第四次结婚是前年进行的，当时她快四十岁了，远嫁到了云南，据说彩礼二十多万。男方家庭情况不知道，但是婚礼当天，是用几辆高档小车娶走的。她父母和弟弟也跟着去云南，住了将近一月才回来。
去年，她又哭着回来，说再也不回去了。男方家几个人来了几次，每次都叫她母亲拿着棍子打走了。她母亲还说，自己这么漂亮的女儿，何愁找不到更好的，让村里人继续给介绍对象。
遇到这样不讲道理的母女俩，这一次婚都还没离，就又想着开始下一段，谁还敢给当媒呢？
三体里说毁灭你？
三体：毁灭你，与你何干？
三体很久前就读过，现在虽然很多细节会忘了，但是永远不会忘记第三部带来的惊人转折，更不会忘记看到结局时的那种心情。第一部读的时候其实有些沉闷，但是他是不可或缺的铺垫，没坚持看下去的朋友可以坚持看下去，后面的情节不会让科幻迷失望的。
好了，说点和题目相关的吧。“毁灭你，与你何干？”这句小说里经典的台词其实说明了很多问题，也是小说一直以来传递给我们的一个点：生存从来都不是一种权利。当中国还在明清时期的时候，西方国家已经开始倡导人权了，一直到现在我们的观念里都是这样的，我们生而为人，亦拥有人的一切权利。下图是百度给我们的定义：
我们拥有生命，人身安全，政治等各种权利，但这些是我们人类给自己定下的权利。不是世界，不是环境给我们的权利，大自然给我们的只有一个法则：适者生存。人类开始掌握这世界后也开始给自己权利，但是人类也总是打破这些自己定下的东西。
就比如，文中叶文洁的父亲，他凭什么被那样对待？那个时候怎么不拿人权出来说事？
说到底还是题目中的那句话“毁灭你，与你何干？”，像你碾死桌上一直小蚂蚁的时候，你有什么感觉？ 你有想过他也有生存的权利吗？恐怕你想的是“毁灭你，与你何干”吧！但他的父亲变成别人眼中要除掉的人，那么他早就失去了各种权利了。
这只是一个开端，叶文洁也正因为这个原因，才会按下启动整个三体故事的那颗按钮。而后面发生的事也延续了这个道理。
黑暗森林法则告诉我们，要藏好自己，不要露头，不然只能等死。概括起来也就是说前面提到的生存从来都不是一种权利，而是一种幸运！
在三体人看来，我们真的太幸运了，没有那么多人太阳，没有那么多纪元，一路顺顺利利就发展到了现在，一路平平安安的，然后我们还不满足，就这点文明程度，这点科技程度还想要权利？！他们只想要一个稳定的生存环境。当我们在这黑暗中露出一点光的时候，就是我们被毁灭的时候。在高等文明看来，我们就跟前面的一只蚂蚁一样，在一个低维度的地方等死，甚至都不知道敌人是谁，用什么办法弄死你的，还没反应过来已经拜拜了。
（二维化地球）
“毁灭你，与你何干”就是这个意思，作为强者，我只是在消除对我有威胁的人，甚至是现在根本就没威胁的。但是我们力量上差距太大，我可以决定你的生死，你的生死与我无关，这个世界，这个宇宙的法则从来都是这样，强者生存，而强者也有权利毁灭弱者，只要我愿意，轻轻一碰你就没了！要不要你死，要你怎么死，就是看我心情了。你能生存下去完全就是幸运的，你之所以活到现在那是因为我还没发现你，还不想玩你，你根本没资本跟我讲权利。
小说的结局又何尝不是在传递着这样一种信息：“毁灭你，与你何干”“生存从来都不是一种权利”。人类苦苦挣扎几百年，地球还是难逃毁灭的结局，说到底还是人类的问题，既要给人人权，又不想对每个人都能尊重。若不是叶文洁的父亲的生存权利被剥夺，她也不会按下那颗按钮，地球也不会那么快被人毁灭。整个《三体》三部曲，就是一个循环，讲的始终是这个问题，生存不是一种权利。
而人类这幅丑陋的面孔永远是这样：当生存能基本保障了，就来要权利，要这要那，要互相尊重对方的权利什么的，但是一旦遇到灾难，谁还想着这规则，哪里还有道德的存在？大家都为了活下去在抢食物，甚至人吃人！于是一切又从人类搭建的生存权利的美梦中回到适者生存的现实里。
“好了伤疤忘了痛”应该最好形容人类这个群体了，当逻辑有用的时候，大家把他当成神，后面觉得你没用了，个个想要弄死你，人类就是这样把自己的利益放在最前面的，甚至为了利益可以无视其他人的生存权利。人类族群中都存在“毁灭你，与你何干”的情况，更何况宇宙中那些高等文明。
谢谢阅读。
文/52赫兹的鲸鱼
我老公突然问我白莲花这个词是什么意思？
有的，交朋友多了总会不能避免。
白莲花是网友给外表看上去纯洁，其实内心阴暗，思想糜烂，一味装纯洁、装善良、装清高的人暗讽的词语，后来被越来越多的网友使用变成了网络流行用语。
比如:你真是个白莲花！
释义：你真会装纯洁，装清高！(贬义)
真理指的是什么？
真理，是客观自然在思维中的映射，是认知集合范围内超越集合理论逻辑的科学对自然的信仰。
真理的绝对性：在集合范围内处于认知的顶点，认知范围突破的边缘，集合的逻辑理论无法证实也无法证伪（集合悖论，哥德尔不完备定义），因此超越逻辑，而成为信仰，指引人类前进方向。
