月球的两极蚂蚁庄园，疫情已经得到有效的控制？
我想去西藏……
我想从广州坐Z264拉萨，尽管需要53个小时，到我无数次的想象，坐这么久的火车是什么样的体验，我想那应该很美……它会经过祖国近一半的土地，坐在卧铺的椅子上，
我可以看到祖国的丘陵，山地，平原，高原，冻土，雪山，从小电视上就有句广告词的意境很吸引我，那就是“不在乎目的地，只在乎沿途的风景以及看风景的心情”，
因为我想尽可能的多看我们美丽的祖国……
我想在布达拉宫的城墙下拍一张布达拉宫的全景图；我想轻轻地抚摸一下布达拉宫拥有厚重的城墙；我想亲自去转一下藏族人的经；
我想站在世界的屋脊上呼吸那股最纯净空气；我想尝一下他们的青稞酒；我想吃一次他们的正宗耗牛肉。
我想去纳木错听海的声音；我想远远的朝圣一下冈仁波齐峰；
回程我更想体验一下中国最高的机场起飞的航班，从飞机上看下我们美丽的青藏高原，西藏太多太多的美好，都是我写不完的，这是人生必去的地方呀……
是不是高维度空间的生物呢？
我们所谓的神，是不是高维度空间的生物呢？ 如此来看，我们就应该对你定义的这个神做一个系统的分析，才能得出来我们能够自圆其说的答案，否则连我们自己都说不过去。
不论是各个民族的诞生都有流传的神话，还是后期衍生出来的神话里面对神的定义都是大不相同的，可以说一个民族一个神话，一个不相同的神。但是现在很多的宗教学家经过分析得出来很多的相似之处，就我们都知道的几个经典的梗，一直流传到现在。
比如说大洪水，这个大洪水应该是知名度最高的，中国古代有大禹治水，西方圣经里面也有上帝用洪水淹没一切的说法，包括最早的埃及神话里面大洪水可能就是因为尼罗河才有的。
第二个就是毁灭和创造。大家知道几乎每一个神话都有毁灭和创造，这说实话就像我们现在生活的延续一样，西方里面人是上帝制造的，中国人是女娲制造的，印度神话人因为大梵天王而来，大家不觉得与我们现在的理论就是一种同质化吗？我们是因为父母来的，最后走向死亡，不就是神话里面的创造和毁灭吗？
再说第三个，就是对于真理的坚持，首先真理是什么在现在这个高度发达的社会也没有一个同一样的说法，但是在神话社会里面，人类不知道真理就把真理归咎于神灵，就像一个不知道的事情，就认为肯定有人知道，这个人就是超越我们的神灵。基督教认为上帝是真理，佛学家认为佛陀的理论是真理，伊斯兰教也把真理归于安拉，认为一切都是他的意思。
这类理论何其像我们自己呀，明知道自己的无知就把某些问题归于别人，认为他们能给我们解答，那个能给我们一切解答的人就是那个茫茫宇宙中深不可测的神。
至于神本身我们也在进行猜测，但是问题有时候就在这里，终极意义就在于我们并不是神，又如何可以保证我们得到的答案的正确性呢？现在的纬度说法，因何而来，是因为科学家的发现才有了高纬度生物的说法，可是我们不能去验证，就像我们不能证明自己是自己一样，只有别人能够证明你是他们男友，女友，父母，朋友。
而现在我们却要去证明我们一个用人本身的测量方法，却不知道或许这个测量的方法本质也是其他人给的呢？如果一切的科学发现都如同飞面神教的理论那样，都是飞面大神通过自己意志来赋予的呢？
那样所谓的纬度说法你觉得还有半点意义吗？我一直都是一个不可知论者，所以绝对真理或许有，神仙或许有，但是我们自己不能来证明，只有某一天神仙真的现身说了，用一种所有人都无法辩驳的理论来证明，那才是真正有意义的。
不知道条友们认为神是不是外星人来着？你感到孤独吗？
没有。我害怕人群巅峰，有人群的险峻游览，极怕人闹热场面。我喜欢的，是靠近水边的单独游览。没有人的公园，也是我游览的埸所。也许，把我绑在杨利伟的脚下，一定并不可怕，虽然到了太空，因为不狐独，还有科学的保障。在没有生命的无人区，只要有太阳照射的地方，也无所谓狐独。再说，能躺在无人区，我想象的是天外，也无所谓狐独。夜深人尽，月亮在树梢盯着，陪伴着我。一切都可以证明，只要有数据流量，几十块钱的东西，今曰头条，永远的，时刻都在我的身边，何为狐独？？
好多人都想回农村生活？
70后大多生活在农村，或者父母在城市里工作，但是暑期也会到祖父母那呆很长时间。对农村生活很熟悉，是从小在土地里打滚长大的。农村那里有童年的成长印记，有小伙伴们打闹的旧影，有自己曾经劳动洒下汗水的地方。农村就是一个让渐渐老去的70后开始魂牵梦绕的地方，70后开始渐渐临近退休，大家向往的退休生活还是回到小时候生活的地方，没有压力，没有污染，还有田园可以耕种的农村。
1.70后在农村生活的小伙伴大都是兄弟姐妹好几个，每条胡同，村里还有很多同龄小伙伴。大家放学后一起玩耍，一起下河摸鱼，一起自制弹弓打鸟，一起去树上摸鸟蛋。70后小伙伴们的童年是充满欢歌笑语的记忆，不管是和自家兄弟姐妹还是村里的小伙伴，都充满了欢乐。
晚上饭后，有小伙伴在街上喊口号，让大家都出去玩，于是两条胡同的小伙伴都一起出去玩捉迷藏，有人藏在树上，有人藏在柴火垛里，有人躲在墙后面，每晚都是联欢的海洋。不像现在的孩子这么孤单长大，没有固定玩伴可以玩耍。
2.70后小伙伴回到家也不是光玩耍，还要帮着父母去地里干些力所能及的农活。帮着割草喂猪，喂牛；帮着摆地瓜干晒；麦收时帮着看麦场......也是充满劳动的童年。
那时候每年放三次假，寒假，麦假，暑假，秋假，三个假期里除了寒假没多少事情。其余麦假就是帮着麦收，帮着晒麦场；脱完粒帮着晒麦子，把麦子装进袋子里。暑假帮着给玉米施肥；帮着割草晒干草给牛储存冬天的草料；帮着在地里除草。秋假收玉米，帮着掰玉米，帮着装车赶牛拉车回家；帮着收地瓜，大人刨出地瓜切成片，帮着把片晾晒在地里，帮着拾晒干的地瓜干......虽然忙碌，但是因为帮忙，反而深切体会到父母的辛劳，体会到劳作的辛苦，体会到和土地的感情。
3.70后小伙伴们在帮父母的基础上，对劳动有很深刻的认识，对读书也有很深的期盼。不管是否走出农村，对土地的感情就是这么一天天建立起来的。帮着父母搭理菜园，知道了什么时节种什么蔬菜，什么时节收获什么蔬菜，对农村的田园生活一面比谁都爱的深沉。更深刻的明白隐藏在田园生活里是日复一日的劳作，是祖祖辈辈的耕种，是一代又一代人的辛勤付出。
4.70后小伙伴们因为陪伴过父母劳作，体会到劳作的辛苦。长大的过程也是伴着农村生活的日渐好转，伴随着农业机械化的不管推广。小时候麦收还得用牛拉碌碡，后来用拖拉机拉着磙子，再后来才用上脱粒机，这些都需要人工去扬场，去晾晒。到来了2000年后才用上了纯机械化的联合收割机械，割麦脱粒一体。对这些深刻的体会，知道父母的辛苦劳动付出，才有自己的现在。不管是否后来生活在农村，基本都很孝顺，都知道劳动的苦，知道现在生活的来之不易。
70后是伴随着国家从物资匮乏，到联产承包制，到经济发展的一代人，看到了农村对城市的哺育，也等到了城市对农村的反哺。是伴随改革开放四十多年的一代人，这代人在农村的田野里吃过苦，受过累，但是还是对那片田野充满感情。基本都会选择在老家留个房子，不管以后能否回去，哪里都有一个家，一个小时候在那长大，老了还想有个归宿的地方。
夏洛的网为什么成年人也喜欢？
《夏洛的网》：一本不止孩子看的童话书
《夏洛的网》是美国作家E.B.怀特的代表作，傲居“美国最伟大的十部儿童文学名著”之首，是一部描写关于友情和承诺的童话。
在朱克曼家的谷仓里，小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了最真挚的友谊。威尔伯的生命有危险时，看似渺小的夏洛用自己的力量救了威尔伯。然而，蜘蛛夏洛的生命却走到了尽头……
很多人认为这是作者写给儿童看的童话小说，其实不止这些。作者用童话的叙事风格表现了友谊的主题，同时也给了我们关于生命和友谊更深沉的思索。
01 关于生命小猪威尔伯是一只营养不良的“落脚猪”，为此主人阿拉贝尔拿斧头要杀了这头明显养不大的猪。
女儿弗恩得知后非常惊讶，认为极不公平，她说：“这头猪愿意让自己生下来就小吗，它愿意吗？如果我生下来时也很瘦小，你就会杀死我吗？”
父亲慈爱地对女儿说：当然不会，但这不是一回事。
在女儿义正言辞的抗议下，父亲只好放下了斧子。但弗恩也因此多了一件事，照顾威尔伯。
弗恩非常喜爱威尔伯，每天给威尔伯洗澡、喂食牛奶，甚至还把它带去了学校，因此影响到了学习。
没办法只能把它放在家里，等弗恩回家后再陪它玩耍，他们一起度过了一段快乐的时光。
可随着时间的流逝，威尔伯快速长大，食量也随之变大，阿拉贝尔不愿意再养一只大猪，决定卖掉它。
还是弗恩，她哭着请求父亲不要卖掉威尔伯，因为这意味着威尔伯再次面临被杀的命运。或许在大人眼里，威尔伯就只是一只可以做熏肠的猪而已，而在一个孩子的眼里，威尔伯不止是一头猪，而是一个生命。
弗恩同情弱者，不忍心一个弱小的生命在自己的眼皮子底下被杀戮。在她的苦苦哀求下，最后阿拉贝尔答应把威尔伯卖给弗恩的舅舅，这样弗恩放学后可以经常去看它，以保证它的“猪身”安全。
于是第二天，威尔伯从它在苹果树下的小房子里带走，住进了祖克曼先生的谷仓下面，地窖里的牛粪堆旁，开启了真正属于它的人生旅程。
弗恩很爱威尔伯，但也不能陪伴和保护它一辈子，人生的路都要靠自己去闯。
02 关于生活谷仓很大，也很旧。里面全是干草和粪肥的气味。里面还有其他的动物：鹅、牛、绵羊、公鸡。
弗恩差不多每天都来看威尔伯，但是舅舅只允许弗恩坐在外边的椅子上看，不允许她进去。因为威尔伯的新家在牛棚的下边，差不多是住在粪堆上。
这当然不适合一个干净的小姑娘去拜访，更不允许拥抱，威尔伯觉得非常孤独和无聊。
有一天，弗恩没有如常来看威尔伯，威尔伯百无聊赖闲得发狂，第一次对生活产生了厌烦。
这时，母鹅给它提了个“越狱计划”：猪圈有块栅栏是松的，你可以逃出去奔向自由。
威尔伯真的弄松了那块木板，跑了出去，这时，所有的动物都为它加油鼓劲：快跑！
同时，农场主祖尔曼也得知消息，带着帮手和长毛狗追了过来。所有的动物都对威尔伯发号施令：“快跑！往我这跑！”“往山上跑！”“往山下跑！”“注意祖尔曼！”“迂回前进！”……
然而，祖尔曼提来一桶猪食，就把威尔伯重新引诱回了猪圈，所有的动物都对它表示失望。原来，所谓的“自由”还没有半桶猪食来得实惠。
可威尔伯却并不是那样想，它觉得：我还太年轻，还不适合一个人在世界上闯。
当很多人在想“世界那么大，我想去看看”时，一只叫威尔伯的小猪却选择了安逸地呆在家里。
03 关于友情在谷仓里的日子非常舒适，每天不愁食物，但缺关爱。威尔伯想有一个可以玩儿的朋友，可弗恩很少来看它了，它感到孤独和无助。
威尔伯把心事对一只正在孵蛋的母鹅说：你可以跟我一起玩儿吗？母鹅说：不行，我要孵蛋呢！它又去找羊羔：你可以跟我一起玩儿吗？羊羔拒绝了它：当然不能了。首先我太小，跳不到你那边去，其次，我对猪不感兴趣。照我看，猪比一文不值还要一文不值。
这话挺伤人的，威尔伯有点难过，不过它没有放弃，当看到一只耗子过来的时候又去请求耗子，可是耗子只讲利益，不讲友谊。它只是想吃威尔伯槽里的食物，却并不想跟威尔伯做朋友。
威尔伯彻底失望了，吃不下也睡不着，晚上独自忧伤地看着月亮发呆，这时黑暗里传来一个从未听过的声音：“你要要一个朋友吗？威尔伯？我将成为你的朋友，我观察你好久了，我喜欢你。”
这个声音就是故事的第二主角——蜘蛛夏洛的声音。正如它所讲，它观察威尔伯好久了，它被这个可爱的小猪吸引住了，要做它的朋友。
这段情节的设置不仅有故事的套路，还有人生的感悟：关于友情的人际关系课分为三种：一种是忙得无法跟你做朋友的（母鹅）；二是跟你不在一个圈子不屑跟你做朋友的（羊羔）；三是为了利益来往而非真心与你做朋友的（耗子）。当然还有最后一种，真心喜欢你，不顾阶层高低也愿意跟你做朋友的（蜘蛛）。
威尔伯终于有了一个朋友，这个朋友在它的生命中扮演了重要的角色。
04 关于梦想威尔伯每天好吃好喝，长得越来越胖，来串门的老羊带来一个坏消息：祖尔曼之所以给你吃这么好，是要在冬天把你杀了好做熏肠。因为，没有哪一只春猪能够熬过冬天的。
得知这个消息之后，威尔伯几乎崩溃，它又哭又撞又嚎：我不要做熏肠，我不想死！“
你不会死的。”夏洛安抚道，“我会救你。”
夏洛怎么救威尔伯呢？当然并不是一句空话，夏洛发挥了自己织网的本事，全力打造威尔伯的光辉形象。让它成为一只非同寻常的猪，从而保留性命。
同样也是故事的三段式，夏洛在网上织了三个字“王牌猪”，成功地引起了祖尔曼的注意，他把这个秘密告诉了牧师，牧师让这个秘密传遍了整个村子。于是，大家都知道祖尔曼家有一头奇异的猪。
人们从四面八方涌进祖尔曼的家，观看夏洛网上的字，观看神奇的“王牌猪”，祖尔曼家的猪圈成了焦点。
为了增加威尔伯的神秘色彩，整个谷仓的动物都忙碌起来，就连最自私的耗子也参与进来，因为夏洛告诉它，如果威尔伯被杀了，食槽里就不再会有食物，那么耗子也会饿死。
在大伙的全力助推下，夏洛继续构思新的词语，接下来织了“了不起”，又织了“光彩照人”。为了达到“光彩照人”的效果，威尔伯练习飞跑、后空翻……
不仅夏洛大赞威尔伯闪光，就连威尔伯自己也觉得“光彩照人”了。
威尔伯成了整个农场最引人注目的一个。每天都有不同的人来看它，给它送来美食，为了配得上夏洛的字，威尔伯也尽力让自己变得更好。
这让祖尔曼非常自豪，决定带威尔伯去展览会参赛。
然而此刻，夏洛正在产卵，因为不放心威尔伯，便和耗子一起跟了去。最后，它用“谦卑”二字赢得了大家的认同，打败了其他的猪，使威尔伯获得大奖，成了名猪。
但夏洛去再也不能回去了，因为它已经筋疲力竭，气数已尽。威尔伯伤心欲绝，却无能为力，最后只能把夏洛的卵囊带回了谷仓，让夏洛的后代繁衍生息，直到永远。
在最后的一天，夏洛对威尔伯说了一句让人泪奔的话：
你一直是我的朋友，这本身就是你对我最大的帮助。我为你织网，是因为我喜欢你。然而，生命的价值是什么，该怎么说呢？我们出生，短暂的活着，直到死亡，一个蜘蛛在一生中只忙碌着捕捉、吞食小飞虫是毫无意义的。通过帮助你，我才可能试着在我的生命里找到价值。老天知道，每个人活着时总要做些有意义的事才好吧。
总结：《夏洛的网》是一本童话书，却给读者带来深深的思考：我们都是威尔伯，生来脆弱，毛病多，缺少朋友。但是，只要你主动去找，总会有喜欢你的人出现。当别人赋予你评价的时候是因为我们承受得起。如果不能，请努力做出改变，因为有了追求，闪光才出现。
我们也可以做夏洛，如果我们只是吐丝、捕食、产卵，生命便是平凡无奇的，而一旦我们在付出，在成就他人的同时，也让我们的生命达到了另一种高度，高尔基曾说：付出比索取更重要。只要心里有阳光，每天的日子都滚烫。
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