66影视，适合40岁以上女性看的欧美电影？
1.《裁缝》内心强大，高审美的女性一定要看这部电影。女主缇莉因他人陷害，十岁时开始流浪生活，而当她重返家乡时，她用个人魅力征服了小镇上所有人，最后实现了复仇。
2.《乱世佳人》(1939)(又译：飘) 文学名著改编，得到很多女性读者的喜爱。
3.《钢琴课》(The Piano 1993) 获第46届戛纳电影节金棕榈大奖，第六十六届奥斯卡最佳最佳女主角、女配角，最佳剧本奖。
4.《蒂凡尼的早餐》(1961) 最初知道这部片子还是源于片中广为流传,经久不衰的插曲《moon river》(《月亮河》)这首歌前不久还入选为“二十世纪最经典歌曲”。
5.《简爱》(琼·芳登主演) 她说：“你以为，我因为穷，低微，矮小，不美，我就没有灵魂没有心吗。
6.《白领丽人》(又名《上班女郎》) 上世纪八十年代，随着美国又一个女性就业热潮的出现，好莱坞表现职业女性遭遇和经历的影片也进入了多产期，由迈克·尼科尔斯导演的《打工女郎》就诞生在这一时期，该片以喜剧的方式为职业女性制造了一个美妙的梦幻。
7.《母女情深》女儿渴望过独立生活，与英语教师汤姆斯·霍顿结婚后，搬到另一个城市居住。
8.《紫色》片中饰西莉，恐怕当初所有看过该片的人谁也不会想到饰演如此悲剧性人物的胡比.戈德堡日后会出演搞笑的喜剧电影《修女也疯狂》系列，并以搞笑风格主持奥斯卡颁奖典礼。
66年前董存瑞再重映？
66年前，《董存瑞》上映跟票房没有一点的关系。66年后，《董存瑞》上映仍然和票房一点关系的没有。66年前的老电影《董存瑞》是革命教育片，它上映的初衷是宣传革命先烈不怕牺牲的勇敢精神，如果拿现在66年后商业娱乐片的标准，即票房收入，来评价或衡量这部影片是很不合适的。上世纪八十年代前出生的人几乎没有不熟悉张良主演的《董存瑞》这部影片，它除了对人们有充满正能量的教育意义外，还会勾起不少的人对儿时看坝坝电影那充满乐趣的回忆。因此，《董存瑞》在这次"五一档期"的放映，既是对革命英雄人物的追忆，又是对喜欢这部老影片观众的回报和满足，要是还拿充满商业味的票房标准来对这部影片说事儿的话，那叫为革命牺牲的英雄和喜欢这部老电影的观众们情以何堪呢！
八十年代有什么电视剧让你念念不忘？
八十年代电视剧，念念不忘《射雕英雄传》，念念不忘《红楼梦》，念念不忘不忘《西游记》，念念不忘《夜幕下的哈尔滨》～这四大优秀电视剧！
先说《射雕》，83版《射雕》以后，又翻拍了五版《射雕》，几十年间折腾个天翻地覆，全都不如83版的首部电视剧《射雕英雄传》！
香港无线电视台拍的《射雕》，把金庸老先生塑造的武俠人物演活了！一个一个俠客｀剑客｀＂衰客＂们，走到我们面前。黄日华和翁美玲搭档演出，简直就是真＂郭靖＂和真＂黄蓉＂啊！那是绝配，世上难寻，可惜呀可惜，翁美玲＂爱之深，失之深＂，迷茫了，拧开煤气把自己送走了…，唉！
经典名剧《射雕》告诉我们：从古至今，做人要善良要正直，要有宽广胸怀，要扶贫济困，要肝胆相照，还要懂得感恩和忏悔！这样的人就会活得值得！
（以上图片源自网络～＂郭靖＂和＂黄蓉＂）
再说87版《红楼梦》，老版电视剧《红楼梦》播出之后，影响了一代人，后来又翻拍了一部，简直＂不伦不类＂，差评！差了十万八千里！
老电视剧《红楼梦》只有一个缺点：演员对话不是同步，后期配录，人物说话全是奶油味儿，发甜发腻。我国五十年代六十年代那些经典的老电影，里面人物对话全都是同步，就是演员本人说的，自然，真实，从生活中来。尤其是后来拍的电视剧《水浒》，人物对话难听死了，全是后期配录，楞往上＂生贴硬套＂。
（图片源自网络～原始版《红梦梦》）
再说86版电视剧《西游记》，杨洁＂老太太＂导演，演员阵容强大，那匹＂白龙马＂立下汗马功劳，吃尽千辛万苦，最后失去爱护死去了，那曾经是一匹军马…。此剧优秀，虽然也是配音，但比《红楼梦》和《水浒》好多了。李扬配音孙悟空，成为经典；著名电影演员李坡（曾在老电影《林海雪原》中扮演傻大个）给猪八戒配音，最有特色！
（网络图片～86版电视剧《西游记》）
最后说说火得一塌糊塗的老电视剧《夜幕下的哈尔滨》，从＂说书人＂王刚那神秘而深沉的声音开始，引出敌我斗争残酷而惊险的一幕一幕…。众多实力派演员展示优秀演技，林达信扮演的王一民，从此给人留下深深印象，如今的林达信，已经六十六、七岁了…。
（网络图片～万人空巷观看电视剧《夜幕下的哈尔滨》）
你愿意回农村过男耕女织的田园生活吗？
“农妇、山泉、有点田”是现代城市许多人的向往，吃最生态的蔬菜、呼吸最新鲜的空气，但大多数人更喜欢快捷便利的城市生活，偶尔过下田园生活。
日本平安时代为什么会出现访妻制？
这个问题不准确，“访妻制”在平安时代有，并且很流行，但不是出现。实际上，“访妻制”在日本出现得很早，可以追溯到他们历史确切记载的“古坟时代”，到“弥生时代”非常盛行；一直到明治维新前都还有这种习俗。这起码说明了三个问题：一、日本的历史没有他们吹的那么久远；二、日本的婚姻传统很原生态；三、日本贵族在两性关系上很会为放任找借口。
一、什么是“访婚制”所谓“访妻制”如同我国少数民族现在还流行的“走婚制”，但是具体的形式略有差别。访妻婚又称妻问婚，这种婚姻是夫妇别居，就是男女不组成家庭，而是分别住在自己的家中，当然，他（她）自己的家也只有母亲和兄弟姐妹，没有父亲这一说，这些兄弟姐妹是同一个母亲生的，但不一定是同父的。“访妻”时，男方都是天黑以后进入女方家中，时间短的住一晚就走，时间长的也就住几天。如果女方生育了孩子，男方要给女方一定的生活费用，但孩子和女方一起生活，这时一个只有母亲的家庭成立了。
当然，一日夫妻百日恩嘛，访妻制在实行的过程中，也有许多约定俗成的规矩。比如男方可以有多个走访的对象，而女方一般只在家里接受走访，不过她们也可能有多个来访对象；比如男方不喜欢女方，不再来访，或者因为别的原因，长时间没有走访，这段婚姻也就结束了；比如女方实际上可以拒绝接受某个男子的来访，或者拒绝以前来访过的男子再访。所以，访妻制实际就是群婚制的一种变种。
由于访妻制的特殊性，这就造成了一个家庭中兄弟姐妹关系的复杂性：有同父同母的也有同母异父的；在不同的家庭中，又会有同父异母的兄弟姐妹存在。由于不在一个家庭中间共同生活，所以同父异母的兄弟姐妹感情比较淡漠，而在同一个家庭中生活的同母异父的兄弟姐妹，感情都比较亲密。
显然作为母亲，在一个家庭中的地位是非常高的，这对她的孩子今后的婚姻又造成了影响。实际上在日本，同母的兄弟姐妹之间很亲密但不可能有超越以外的关系，而同父异母的兄弟姐妹就不一样，因为没有母亲的影响，即使长大后的访妻，他们之间仍可能发生关系。所以，对于近亲的释义，日本古代有它自己的理解。
二、“访婚制”实际是母系社会的特点，是女性地位的体现人类发展过程中，婚姻制度也在不断变化，最早的原始社会，基本是一种群婚制，后来发展到“走婚”、“访妻”，实际这是母系社会的传统，是女性社会地位高的体现。只有女性才能生儿育女，组建家庭，一家之主是“母亲”。这时的婚姻实际就是一种一夫多妻或一妻多夫的婚姻。
再后来，男性成了生产活动的主力，家庭组成也发生了变化，男性成了家庭的决定权威，“一夫多妻”倒是保留下来了，“一妻多夫”没有了。现在是“一夫一妻”的婚姻，据说将来可能会发生变化，毕竟几百年的时间在人类发展史上只是一瞬间。
“访妻制”正说明这个社会变化的时间不长，女性在社会上的地位还像母系社会那样比较比较高。日本的历史他们自己说有很长时间，五万多年。他们的历史记载有《古事计》、《日本书记》，实际这两本书都是神话，和我们的《山海经》差不多的书，作为文学作品可以，作为历史就勉强了。他们真正确切的没有争议的历史应该是“绳纹时代”的考古发现，这就是一种结绳记事的时代，距今约一万年。
“访妻制”在日本的“弥生时代”很盛行，“平安时代”很流行，正好说明日本的历史实际并不是特别长，他们的婚姻制度还没有脱离母系社会的样板。这也间接说明了他们史书中为什么有八代天皇没有记载，因为他们压根就没有这八代天皇，但古代的史官要编书，还要编的长久的年代，只好硬加上许多没有过的时间。日本现在也有人在研究“阙史八代”，他们越研究越奇怪，因为非常确切的历史记录总是指向一个叫“徐福”的人，是他给日本带来了农业文明，再以前的历史几乎就是传说和神话。
三、日本史料记载的“访妻制”传统日本史书对“访妻制”有很多记载，尤其日本有名的“源氏物语”记载得更是详细，这是日本平安时期女作家紫式部的作品，说明“访妻制”在平安时代的贵族中还是比较流行的。《源氏物语》中，男子到女子家夜宿事件正常不过的事，贵族家的男子还对女方有专一方面的要求，而自己却到处“访”，有点向“一夫多妻”过渡。
还是这部书，男方不但“四处访妻”，他们还挑选那些漂亮的、才艺好的女子；而富贵人家也是要求自己的女儿从小多学，精通各种才艺，待人接物做到尽善尽美，这样才能有好的归宿。尽管这时已经有家庭、婚姻，但为什么还流行以前的“访婚”呢？只能解释为：一方面是习俗的流传，他们脱离母系社会并不太久；另一方面。这些贵族更是喜欢这样，明目张胆地寻花问柳、四处留情，不必担负责任和义务，他们把“访妻制”当做借口。
日本的史书《古事记》、《日本书纪》和文学作品《万叶集》里记载的男女婚姻，是逐渐由原始的群婚向“访婚”进化的，而《源氏物语》、《令集解·户令》又是多种制度并行，有“访妻”，也有“择婿”，这就进化到更高一些了。
说了半天，他们到底怎么“访妻”的呢？看看他们的操作，这是我国史书《三国志》里的记载：“其宿作婚姻，言语已定，女家作小屋与大屋后，名婿屋。婿暮之女家户外，自名跪拜，乞得就女宿，如是者再三，女父母乃听使就小屋中宿。”中国的三国时期大约是日本的弥生时代，可见“访妻”是当时很普遍的事，大家都能接受。
总之，“访妻制”在日本流行很久，起码说明日本社会演变的两个特点：第一：古代日本社会，女性的地位还是比较高的，直到平安后期。因为“访妻”制，形成的家庭格局是女性为主。虽然后来的农业社会，女性在体力上比不上男性，但是他们的地位还是得以维持，说明许多的社会活动和农业生产，女性也是主要力量。第二：日本是个岛国，面积不大，但全国范围内战乱不断，小小的日本就要“五畿七道六十六国”，打战是男人的事，家庭是女人维持的，他们这种松散的“访妻婚”就非常合适日本这地方小、国家多、战争频的特点。
“访妻婚”实际影响了日本很久，甚至现在的文艺作品，或多或少还有一点这方面的影子。比如高仓健主演的电影《远山的呼唤》。
