皇家骑士团外传金手指,请问您的家乡是哪

1、皇家骑士团外传金手指，请问您的家乡是哪？

山东聊城 莘县位于省西部，市西南端，冀鲁豫三省交界处。东与以为界，东北邻，西与以及市、相连，南与河南省濮阳市、接壤，北邻。县境介于北纬35°48′—36° 25′，东经115°20′—115°43′之间。据2010年土地详查数据，县境东至东鲁街道朱家庄村东南，西至古云镇西池村西南，最宽39.97公里；南至古云镇高堤口村东南，北至魏庄镇邵净庄村北，最长75.6公里；总面积1420平方公里，比原来认定的1387.74平方公里多28.26平方公里。

此钟原存于古城镇（原范县城）东门内，系文殊寺的镇寺之宝，后寺毁钟存。此钟系金章宗承安四年（1199年）制造，至今已有800年历史。钟通高 2.9米，唇径 1.77米,唇周 5.56米,重 4000公斤。虽经千年锈蚀,钟上的八卦纹饰和界格仍十分清晰,“皇帝万岁”、“重臣千秋”、“常转”、“国泰民安”四组大字几乎毫发无损。此钟历史之悠久、匠艺水平之高、保存之完整、形制之硕大，均为省内罕见。2002年，古城镇政府筑台建亭，重悬古钟。

鸳鸯饼至今已有几百年历史在聊城莘县古城镇，郑板桥的故乡，有一种名吃叫做—鸳鸯饼

1.调好的馅料铺在面饼上，制成肉锅饼，两两相扣，上蒸笼蒸制而成。在做工上，要求两个肉饼一大一小两端上下相连。

2. 鸳鸯饼是一种肉饼，内外七层，每一层都像纸一样薄，看起来晶莹透亮，吃起来筋道耐嚼，不黏口，不拽牙。

3. 馅料是大葱加猪肉丁，香而不腻，回味悠长。其制作工艺特别讲究，一般不外传。小麦精粉和面，擀成很薄的饼。精猪肉手工剁成丁，拌入大葱丁，加五香粉

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5.古城古城豆腐干

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2、二龙山的三位头领鲁智深杨志武松？

若论综合战力，二龙山三个大头领可谓不分上下。一定要排个顺序，我赞同山寨的座次，即鲁智深第一，杨志第二，武松第三。

也就是说，综合战力是鲁智深最强，杨志第二，武松稍微弱一点。为什么说武松的综合战力要弱于鲁智深、杨志呢？而且，鲁智深的综合战力为何可以排在杨志之前呢？

且不说二龙山三大头领中是鲁智深的综合战力第一，就是梁山一百单八将论武功，花和尚都做得了第一。

表面上看，梁山武功最高的应当是五虎将第一名关胜。但是，关胜的步战能力没有实战印证，鲁智深却是能够在马上与呼延灼大战五十回合，打成平局了的。

五虎将是梁山第一战阵，而十大步军头领，则应当代表了梁山最强步战实力。鲁智深排名十大步军头领第一，是可以与关胜齐头的。而且，以鲁智深的马上战力，进入五虎将没有问题。但是，关胜却不能担任步军头领，除非施耐庵写一段关胜步战的故事。

《水浒传》中真正在边界上阵打过仗的人，恐怕只有三位，这三位便是大名府的两个兵马都监李成、闻达，加上梁山的鲁智深。

鲁达原本是老种经略相公手下的关西五路廉访使，虽然这个官职不是武职，但施耐庵却是把鲁达写成了边将。老种经略相公的治所在延安府，对敌西夏，鲁达一定是作战勇猛，打出了威风，所以“不枉了叫做镇关西”。

后来，小种经略相公对渭州知府说，如果拿住鲁达，要给他定罪，“也须教我父亲知道，方可断决。怕日后父亲处边上要这个人时，却不好看。”

所以，鲁达就是个边将。这一点，不仅二龙山的杨志、武松都不及他，梁山之上也是无人能比的。

鲁智深步下、马上都是超一流的水平，力量更是二龙山其他两位头领所不及的。武松固然也是一身神力，能举五百斤的石墩，能打死一只猛虎。但是，我还是觉得倒拔垂杨柳更能显示鲁智深的神力。

所以，综合战力应当是鲁智深第一。

历史上，还真有个叫杨志的人，也是“招安巨寇”。此人曾经在种师道、种师中手下做先锋敢死队队长，带领“选锋军”攻打过幽州，抗金过金兵。

这些历史真实，都在《水浒传》中有故事印证，杨志就是梁山好汉抗金的历史依据。或者说，杨志是施耐庵七十回书之后的一大线索，梁山好汉“替天行道，保境安民”，肯定是要去边上“一刀一枪的搏出功名”。

因而，施耐庵把杨志写成了杨家将的后人，杨志的武功主要出自家学传承。

书中说，杨志的步战能力非常强，先后与林冲、鲁智深大战过五十回合，都没有分出胜败。假如按照有的朋友说的那样，谁先跳出圈子就就是认输了，那么，林冲、鲁智深与杨志单挑时，都是先跳出圈子的。如此，是不是说杨志的武功要高于林冲、鲁智深呢？

当然，我不会这样比，《水浒传》中单挑是以五十回合为上限，打到这个份上，便是平局了。因而，总要有一种说法来终止单挑，否则，故事便没办法继续了。

杨志的马战功夫也是十分厉害的，分别与索超呼延灼打成了平手。尤其是大名府争功，与索超一战，施耐庵用了两个道具，暗示杨志可以赢史文恭。

这两个道具，首先是梁中书借给杨志的战马。这匹马叫做火块赤千里嘶风马，书中说，这匹马就是“寿亭赤兔”。

史文恭所骑战马，是金国王子的照夜玉狮子，书中也是把它当做赤兔马来描写。但是，赤兔马是红色的，照夜玉狮子则是白色的。按照五行生克关系，赤兔马能够制服照夜玉狮子。

另外一件道具，便是杨志手中的枪。书中说：“杨志逞威，拈手中神枪，来迎索超。”

史文恭刺伤秦明时，施耐庵也说“神枪到处，秦明腿股早着”。

施耐庵以这两件道具暗示，杨志能够制服史文恭。这倒不是说杨志是梁山第一将，而是一次再次强调，杨志必定是要去边上抗金立功的。

曾头市是金国人在北宋境内的武装，史文恭就是一个汉奸。梁山好汉抗金，难道就没有人制服这个汉奸了吗？

所以，杨志的综合战力是非常强大的，与鲁智深不分上下，只是要满足题目要求，我才这样排序。

我以前曾经认为，武松只是拳脚功夫《水浒传》第一，若是马战，或者是持械打斗，武松恐怕就要差一些了。

因为，武松似乎只是拳脚厉害，专打天下硬汉。而且，书中并没有交代武松的武功来历，大概属于野路子吧。

其实，这是一个天大的误会，武松的武功比较全面，而且，都是有套路的。武松的拳脚叫做“玉环步”、“鸳鸯脚”，这便是绝学套路。醉打蒋门神，大闹飞云浦，武松都是这几招。

在张都监府过中秋节时，武松应邀吃了都监府的家宴。酒席间，张都监向武松“问了些枪法”。《水浒传》中的都监都是武将，想必张都监也是会武艺的。武将向武松讨教枪法，虽然也是张都监的虚伪，但却暗中交代了武松是精通枪法的。

从酒席上回来后，为了消食，武松便拿了一条棍棒，在院子里打了几个轮头。所谓“轮头”，是按照套路打了几遍的意思。

如此说来，武松的棍棒也是非常了得的。

做了行者之后，武松便以戒刀做兵器，而且是双刀。这就是说，除了拳脚“天下无对”而外，武松也是刀、枪、棒的高手。

书中还在醉打蒋门神的故事中，故意点了一笔武松是会骑马的，只是要“无三不过望”，这才谢绝了施恩的好意，步行前往快活林。

《水浒传》中到底谁的武功最高，是很有争议的，唯独武松的拳脚第一没有任何不同的意见，得到了所有读者的一致认同。

除此之外，武松的神力也是十分吓人的，能够把老虎按在地上动弹不得。而且，武松是喝一分酒就长一分力气。这一点，也是《水浒传》一绝，谁也比不了。

同样，武松也是要去边上搏杀的。所以，二龙山的三大头领在曾头市之战中，因为追击另一个汉奸苏定，便在“北地”会师了。

如此说来，武松恐怕就不会是单纯的步将了。只是因为施耐庵没写武松骑马打仗，也没写他用过枪。所以，一定要以综合战力给二龙山的三大头领排序，那么，武二哥就要稍微吃点亏了。

虽然我按照题主的题目，给鲁智深、杨志、武松排了个序，但是，他们之间谁也赢不了谁，综合战力都十分厉害。

其实，杨志才是二龙山的寨主，鲁智深应当是宝珠寺的住持，是智真长老所预言的正果体验。智真长老说过，鲁智深的正果是除了长老而外，五台山所有和尚都不及他（汝等皆不及他）。因而，鲁智深必定要做到皇家大寺院的住持方丈，宝珠寺其实就是这个正果的初步体验。

二龙山宝珠寺其实指的就是皇家寺院，《水浒传》中所有的龙都是真龙。原先的方丈叫做“邓龙”，就是一条浑邓之龙。鲁智深打死邓龙之后，便叫喽啰把他扛到后山“烧化”了。邓龙不是个和尚又是什么呢？

所以，书中所写的二龙山，基本上都是杨志做主。

这样写，其实也是鲁智深、杨志综合战力相当，分不出谁更强的一大依据。这也是施耐庵写二龙山宝珠寺的用心所在——这里同样是佛道合一，佛道联手造反的所在。

3、有哪些好玩又不需要网络的手机游戏？

《我的世界》，游戏有无限可玩度，创造可以建房、玩红石、输指令，生存则考验玩家的智慧，开采资源，杀怪升级。

4、求推荐一部好看的电影？

《我心雀跃》是北京伊万影视投资有限公司、北京幸福彩虹文化创意有限公司出品，由刘紫微执导的青春影片，孙伊涵、周楚楚、宋宁、刘紫微等主演。

该片以“师生恋”为主线，讲述了在1997年的夏天，正值青春萌动的刘唯唯暗恋上了高冷寡言的美术老师邹野，并展开了一段独属于少女纯情“初恋”的故事。

剧情简介

高二女生刘唯唯在学校结识了美术老师邹野，邹野独特的气质和举止让她第一次有了怦然心动的感觉。纵使这份藏不住的懵懂情愫无法抑制，青春期少女特有的大胆和自以为是让刘唯唯沉浸在自己想象中的感情互动里无法自拔，在那一年夏天，她就像一个闪亮的发光体，无所顾忌地去做自己喜欢的事，去爱自己喜欢的。青春萌动的高二少女，喜欢剪杂志插图。邹野独特的气质和举止让刘唯唯第一次有了怦然心动的感觉。刘唯唯不顾年龄差、不顾身份，勇敢地追求着自己喜欢的美术老师邹野。

5、金瓶梅的文学价值完全不输给红楼梦？

真正读过《金瓶梅》的人，不包括当小黄 书读的那种，会觉得《金瓶梅》文学成就很高，艺术价值出众，不比《红楼梦》差多少。甚至有人认为，《红楼梦》的写作，曾受过《金瓶梅》的影响。从时间上看，从题材上看，这种可能都是存在的。

中国的传统小说，只注重王侯将相，不注重家庭生活、人情世故。《金梅梅》是开风气之先的第一书，但仍旧“穿靴戴帽”，把市井人家的家庭生活，装在武松杀嫂的故事框架之内。《红楼梦》也继承了这件传统，把富贵人家的家庭生活，装到女娲补天遗石的神话故事框架里，只是这框架更加薄弱，占用篇幅更少而已。

作为第一部写家庭生活的小说，《金瓶梅》的成就之高，令人讶异。但是其涉及范围之广、语言之精萃、诗词之优美、人物之多样，与《红楼梦》是有一定差距的。

至于与《水浒传》《三国演义》《西游记》，理论上说，不同题材不能比较。如果从心里说，我会毫不客气：这三部比《金瓶梅》差远了！

既然比不上，为什么《金瓶梅》不能位列“四大名著”？要回答这个问题，我们先要知道“四大名著”这个概念的由来。

“四大名著”全称是“中国四大古典名著”。因为“四大名著”有不同所指，比如莎士比亚四大名著。曾有一次在某个读书群里，有人专门向我指问，“四大名著”是什么。我说了《红》《三》《水》《西》之后又注明，这是中国古典四大名著。多写了几个字，发送慢了一点，就遭到谩骂：“连这也不知道，垃圾！”把我吓了一大跳。

实际上，明清小说盛行之后，有“四大奇书”“六才子书”“十才子书”之说。平心而论，其中《红逑传》《玉娇梨》我并不认为有多好，但在当时，应该是开风气之先的优秀作品了－－我们看小说，从元末到民国再到新中国，有七百年的作品可供挑选，而金圣叹能看到多少部作品？

不管是“四大奇书”还是“十才子书”，都不包括“四大名著”的全部。可见民国及以前的人，并没有把这四部书放在一起比较。我没有查到可靠文献，只是根据各种来源的口述笔录，“四大名著”这个提法，最早也是出现在新中国建国之后。

至于是民间约定俗成，还是某个权威出版社、某位权威学者，界定了“四大名著”这个概念，目前我还没有考证出来。但只要知道这个时间，就不难判断《金瓶梅》为何不能入选－－它是“禁书”啊。

我见过的第一部《金瓶梅》是八十年代出版的，竖排版，繁体字，删节很多。尽管如此，我父亲还把它“深敛密藏”－－包上书皮，书皮上不写书名，放在书柜最底层。但是我怀疑他有没有读过这套书。我也没读，尽管趁父母不在家，我多次偷偷把它拿出来过，但繁体字与竖排，在今天仍旧是巨大的障碍。所以后来有了自主权，我马上买了遇到的第一部《金瓶梅》，是1987年齐鲁书社的版本，1991年印刷。但我买到它，已经是“新世纪”了。

一部因为色 情描写过多，而受到官方禁止发行的作品，怎么可能入选“四大名著”呢？或者换一个语法，官方怎么会出版、广泛介绍一个包括着禁书的名著系列呢？“四大奇书”这说法久已有之，可直到八十年代后期才向社会公开出版“四大奇书”。

所以， 不用奇怪“四大名著”为什么不包括《金瓶梅》，因为这是一个时代的概念。