金丝匕首，德军和美军流行胸前挂雷？
呵，美国兵的手雷本来就是挂在胸前的。大多数情况美国兵通过背装带勾住手雷，极个别的猛人会在带子上多挂几个，没必要过度解读。
我看到网上不少人说什么胸前挂雷是防狙击手的，什么雷能挡子弹之类。还有说那是怕被日军虐搞的光荣弹，实在是离谱的可以。
那就是个美军常用的挂雷位置，哪有那么多复杂的解读?美军有专用的三格装手榴弹包，要么塞包里看不出，要么就是暂时没装备这种包，不挂腰带上或肩膀上难道塞裤兜里?
说到这里，必须得先了解下美军的背带。其实美军的装具从二战到现在，细节变化挺大，但总体内涵还是那些，无外乎武装带和挂带。
武装带就是常说的S带，帆布制作，上面打了一圈铆钉孔，可以通过带子本身还有这些孔勾挂穿插不同的装具。
另一条是X带或Y带，二战美军主要使用X带（喊H带也可以），德军喜欢Y带。这条带子与S带连接，对身体形成绑缚，然后可以挂上许多鸡零狗碎。
美军的手雷就是挂在背装带的胸前搭扣位置，通过专门的金属挂钩，可以很好的固定住几个MK2手雷。
有些时候，这个位置挂的不一定是手雷，它可以挂匕首、医疗包、弹药袋、手电筒等很多东西，这是美军装具的特色，崇尚多功能，利于搭配和调整。
不过有些时候，美军穿的是的是其它装具或作战服装，所以这里不方便挂东西。比如诺曼底登陆，大兵们胸前配了个M7防毒面具皮包，这东西死沉又没用，登陆后连同不好用的作战夹克被扔了一地。
二战美军使用的是仿自英国手雷的MK2手雷，MK2、MK2A1被大量装备美军，是二战时期美军的一张名片。战前美军士兵们就是这样挂着MK2或MK1手雷进行的新兵训练，所以哪有那么多为什么?人家定的操典和规矩而已，是一种经验与制度。
从战术上来说，手雷挂胸前是一种方便行为，士兵们冲锋时，胸前的东西是最容易够到的，不需要太大的动作幅度，最紧急的时候不用费劲去屁股上摸雷，大大节省了战术时间。同类的还有子弹袋等，反正战场上没功夫让你摸屁股掏口袋。美军的这种战术思想发扬到现代，已经成了军营传家宝。
其实美军手雷不是必须挂肩带上，但这其中还有两个尴尬的问题——
1.挂屁股上进行战术机动太危险，容易碰挂手雷拉环。
2.美军鸡零狗碎的东西太多，士兵普遍装具臃肿。
仿自英国米尔斯手雷的MK2采用了插销保险、弹簧翻扳机击针发火方式，这种保险的好处是，可以拉开保险后一直将手雷握在手中，只要保险扳机不弹开，手雷就不会进入引信时间。比如你突然肚子痛不想丢了，还能用销子把保险重新卡上。
这种设计到今天仍然是经典，但二战那会儿的MK2并不牢靠，士兵们在战场上摸爬滚打，很容易在不知情的情况下误触手雷销子，到时候手雷呲呲的冒烟，当事人却发现不了腰子上的异样，做不出应有的反应，“轰隆”一声少半扇屁股。
MK2引信时间为4-5秒，生死只在毫厘之间。如果战事正酣，让士兵从视线看不到的地方扯下钩挂住的手雷，一些新兵容易产生紧张情绪，采取硬拉硬拽的过激行为，导致失去战机或误触保险。
被拉环手雷炸掉屁股的倒霉蛋比比皆是，过去现在都有。心有余悸的士兵们无法拒绝必须装备的两颗手雷，战场上也确实少不了这东西，那怎么办?只有挂在胸大肌前，好歹算有个照应，起码拉环掉了那引信烟都能熏得你回过神来。
这些手雷同时也负担着枪榴弹的作用，MK2A1手雷的引信是靠螺纹拧上去的，拧掉后与M9枪榴弹尾管再拧在一起，就可以使用步枪榴弹发射器，通过空包弹发射出去。挂在胸前带子上，士兵连扯都不用扯，直接顺着拧掉引信就可以上尾管发射。
美军胸口挂雷有时候也被视为勇气和务实的象征，朝鲜战争时李奇微为了鼓舞士气，打出了比前任麦克阿瑟玉米芯烟斗更骚包的姿势——脖挂甜瓜雷。
李奇微的这种行为迅速得到了士兵们的好感，并重新在二战后的新兵蛋子部队里又狠狠的流行了一波（44年以后美军三格手雷包已经全面普及）。在那会儿，这种行为代表了将军也会像士兵一样战斗的决心和更务实的态度。虽然也有不少人担心这两颗甜瓜哪天一不小心会炸了，但李司令的冒险确实取得了不错的政治加分。
至于德国兵，德国兵大多数时候使用的是M24木柄手榴弹，德国人有专门的手榴弹袋容纳这些东西。
一个普通的掷弹兵按标准会获得两颗M24，但德军部队在有条件的情况下往往会多带一些。因为德军有时候还指望用这些手榴弹做成集束炸弹或者地雷。逼急了它们还是肉搏的铁锤。
这样超规的携带肯定会导致容纳问题，所幸德军身上的鸡零狗碎相对少一些，M24的手榴弹袋可以容纳一组6枚手榴弹，再多塞点也没问题，容量很可观。
再多一些掷弹兵们就不干了，手榴弹带多了没法打仗。所以它们会以12-15枚一打，装进专用的金属提箱携行。这个时候雷管与弹体是分离的，作战前需要临时安装。现代的手榴弹包装也采用这种做法。
不过显然所谓“德军挂胸前”的手榴弹不会是M24，它只会被德军插在裤带上携行作战。能挂在胸前的应该是德军的M39手雷，可这种雷德军通常还是挂在裤带上。
M39手雷光滑如蛋，但是与M24一样都是拉发弹，并非MK2那样的击针弹。德军本着轻便的原则，主要给山地部队装备这种蛋蛋。不过汉斯们很不买账，大力吐槽这种弹丢不远，杀伤弱，打不过盟军的MK2，更打不过苏军的F1。
看到挂环了吗?它就是用来挂身上的，这种雷的拉环是那个小揪揪，需要旋开它，扯出引线再拉发。
所以现在应该是真相大白了吧?德军手雷基本是挂在腰部，没有挂胸口的习惯。
欢迎大家交流。
我们以后两不相欠写一篇虐心古风小说？
在那盛开的彼岸花海里，屹立着一位身披红纱的女鬼，她那孤独寂寞的背影有些令人心疼。她有时候总是喜欢默默地沉思，脸上常常泪流满面。流出来并不是眼泪，而是赤红的血泪。令那些过往的鬼魂有些惧怕，没有人知道这位女子的身上发生了什么故事。
这时，一个胆大的鬼魂贸然前去问她，“姑娘，你为何会如此的伤心难过，是发生了什么事情吗？”接着，女鬼开始诉说她的故事。
“我原本有个师父，在九岁那年，爹娘双亡，是他在街上将在乞讨的我收留。并告诫我要一心向善，切不可做伤天害理的事。于是我一心学习，一心想着一定要成为一个不再被欺负的人，而且要保护好师父，师父将我抚养长大，我一心为师父尽孝心，直到师傅收留了另一个与我年纪相差不大的女孩，那时候我还没有接触过情爱，所以并没有放在心上，而是继续为师傅效劳，直到她渐渐开始露出她的真面目，她开始顶替我的位置，处处陷害我。我想解释给师傅，可师傅却一心认定她是对的，所以对我渐渐失望。至于我为何而死，而是拜师父所赐，那日我在湖边看景，她走到我前面，眼神闪过一丝狠厉。对我说‘你也来这里看景吗，这里景色不错，很适合钓鱼。你想要和我一起钓鱼吗？’我一开始并不想答应她，可在她的一再纠缠下，我最终还是答应了。当我两人一起站在湖边钓鱼时，不知道怎么回事，她突然脚下一滑，掉入了湖里，而这一幕刚好被正赶往这找我们的师父看到，于是师父跳入湖里，将她救了上来，她竟然污蔑我说我推她下去，师父很愤怒地对我说:‘我没有想到你心那么狠毒’当时我一再解释，师父就突然对我扇了个耳光。罚我在门外跪三个时辰，在我跪的那时候下起了倾盆大雨，但是师父竟然心狠到足足让我跪了三个时辰，都没让我进去，本来我就体弱，经不起这一折磨，便昏了过去，当我醒来的时候，那个女孩走到我房间，脸上带着笑意地问我身子如何，我冷冷地随便回了一句没事儿。我本以为在我身体虚弱的时候，她应该不会做什么，也没想到她竟然这么对我，她说‘姐姐没事便好，害得妹妹我担心不己。’说着便摆出一副柔弱的样子。我说‘那么就请妹妹你出去吧，我还要再休养几天。待过这几天后，我再找你聊话。’当我站起来要请她出去的时候。她却突然抓起了我的手。故意将她自己甩到门框，头撞得很响一声。立刻在她头上流出了鲜红的血液。惊动得师傅走来，看到晕倒在地上的她和站在原地的我，吼了一句‘你是嫌害的她不够吗，她才刚病好，身子虚弱，便急急过来看你，你却又一次加害了她。看来我这些年对你的教导白费了，我原本想让你一心向善，你却干出如此伤天害理的事情。从今日起，你不得再进府里一步。’这些话让我受到很大的打击，没有想到师父会是如此不信任我，我从没干过什么事，都是一心一意为着师傅。反被新来的她顶替了位置。我便心死，在那一晚离开了那里，却不想被师父所杀。没有想到师父是如此恨我。竟然会杀了我，宁可相信她却不相信我。她的到来终究抵不过我数十年陪伴在师父身边的一时一刻。”说到这里，女鬼再一次流下了泪水。
“想不到你的故事还真令人难过。我很同情你的遭遇，你拥有了一个师父，可师父却不信任你，只信赖别人。还真是不分黑红皂白。”鬼魂同情地看了她一眼。
“不过现在，我已经开始学会放下，我不会再对一个人伴着牵挂了。”这时从远处走来了一个鬼影，女鬼仔细一看，居然是他的师父。顿时有些激动，但很快冷静下来，只见他把目光投向她，眼中似乎有些泪水。他颤抖地问她:“你为什么在这里，为什么没有离开。”她平静地说:“我只是在等一个人而已。”他顿了一下，又问道:“我知道你不会原谅师父，师父错怪了你，师父不应该相信她，这一切都是误会。”她没有说什么，只是随手摘下一朵彼岸花，对他说:“师父你看，这朵花是不是和我的衣服很配。”他有些心疼的看着她:“你平常不穿红色衣服的。”“是，我平常是不穿红色衣服的，但现在我喜欢了。师傅，一个人的心是会变的，我想你应该明白。可现在，师傅，我不会再陪着你了，我不是怪你冤枉了我，而是我累了，那么，我最后想说的是 师傅，彼岸花开了，我们以后两不相欠了。 下辈子记得要好好照顾自己啊师父，徒儿这就先离开了，后会无期。”说完，留给他的只是一抹红色的身影。只有他孤独寂寞的站在那里，眼泪止不住的流下来。
（完）
我国古代历史上有多少种武功？
中国武术的纵向简史一、原始社会的武术萌芽
《淮南子》记载大禹和南方三苗开战，征战多日，三苗不服，大禹就想了个办法，让士兵手持盾牌大斧挑起威武雄壮的战斗舞蹈，三苗看后立即投降。这种战斗舞蹈有各种动作，是武术套路的先驱。
二、夏商到五代是武术的发展时期
春秋战国时期的武术家已经出现。《吴越春秋》中记载了剑术家越女，她不但剑术极好，而且有了关于剑术的理论，说搏斗前要沉稳安静，有如少女，出击时迅如猛虎，一击而中。大侠金庸根据这个写了短篇小说《越女剑》，后来在射雕里面还有越女剑的传人韩小莹。
秦汉时候，项庄和项伯在鸿门宴上舞剑，这是剑术表演，里面有多种武术动作。
汉代剑术发展很快。很多文人能文能武，比如东方朔和司马相如都会击剑。在恒帝和灵帝年间，洛阳城有个叫为王越的剑师非常有名。
三国时期的猛将和名将武术都很不错。刘备会双剑，孙权可以用双戟杀虎，曹丕也精于剑术。有次曹丕和将军邓展论剑，两人手持甘蔗对战，结果曹丕三次击中邓展的手臂，这个事情在曹丕的《典论》中有记载。
两晋南北朝时祖逖和刘琨闻鸡起舞，就是舞剑。养生家葛洪提出内部练气的理论。《黄庭经》的出现对内家武术的出现产生巨大影响。
唐朝武术家很多。大将尉迟恭精于长槊，还会空手夺槊。李白酷爱击剑，剑法高超。剑术家裴旻的技艺出神入化，他能把剑扔到高空，落下时挺鞘迎上去，长剑准确入鞘，和令狐冲一样。公孙大娘的剑舞是套路表演。重要的是，从武则天开始中国出现武举。
五代的铁枪王彦章枪术不错。
三、宋到清是武术的成熟期
小说水浒中写打虎将李忠在街头卖艺，这在宋代比较常见。宋代的武术种类繁多，并且练气的武学开始兴盛，五行、阴阳和八卦融入武术，所以有了八段锦。不过这个时期的武术没有名称，只是分为拳、棒、刀、剑。
岳飞本人就是武术家，他的老师是武师周同和枪手陈广。民间高手有号称李铁枪的李全，他的妻子杨妙真则以梨花枪知名，二十年间未逢敌手。
明代出现了武术流派和武术名称，理论也到了一个更高的层次。太祖三十二长拳、猴拳，还有我们比较熟悉的杨家枪法、少林棍术和峨眉枪法都已出现。戚继光在他的《纪效新书》中对武术流派多有记载，并且批评了套路表演，讲到了击技的实用性问题。
当时名家很多。戚继光、唐顺之和俞大猷都是抗倭将领，也都是武术高手。俞大猷最为知名，他是真正的大家，曾上少林寺切磋武艺，指出少林棍法已经失去真传，不堪一击，最后少林专门派人向他学习棍法。他还写了《剑经》一书，主讲棍法和长兵器的使用。
清代和民国的武术更加厉害，我们现在耳熟能详的各种武术流派就是在清朝出现的，比如太极、八卦、形意、八极和南拳，各种拳法武术种类繁多，门派林立。大派诞生了很多武术家，其它也有名家，比如霍元甲、杜心五、王子平等人。
中国武术的种类精选一些门派来描述一下。
少林武术
少林武术素来有传自达摩的传闻，其实这是编出来的。达摩最初见于宋代的《景德传灯录》，之前就没有他的记载，后人附会，把很多武学和他扯上关系，只是为了增加武学的神秘，易筋经和十八罗汉手其实都是中国人创造的。
少林武术从唐朝开始知名，后世不断融入各派武学。元代白玉峰把罗汉手从十八手增加到一百七十手，并编出龙虎豹蛇鹤五种拳法。另一个名家李叟也给少林传授了大小洪拳。俞大猷光大了少林棍法。少林做为武术圣地，也培养了很多武术人才，明代著名武术家程宗猷在少林寺学武十几年，并写出专著《少林棍法阐述》。
少林至今有七十二艺的说法，还有洪拳等多种套路，是个庞大的武学体系，被看作武学圣地。
内家拳
少林是外家武术的代表，中国还产生了独具特色的内家武术，其中就有内家拳。这个内家拳不是我们常说的内家武学，而是一种专门的拳术种类，也称松溪内家拳。大儒黄宗羲为内家拳高手王征男写墓志铭，第一次提到以静制动的内家拳。
黄宗羲的儿子黄百家在《内家拳法》里说，张三丰精通少林拳，最后经过改造创出内家拳。张三丰的故事太过传奇，很多故事是附会在他身上的，这种说法可信度有多少没法考证。内家拳名家有张松溪、叶思南、王征男和黄百家，江南大侠甘凤池也师承黄百家，根据记载，内家拳师都擅长点穴。
这些武师死后内家拳失传。
张松溪（他说自己师承张三丰）非常瘦弱，文质彬彬，然而出手无人能敌。
太极拳
太极拳是内家武学三大派之一，相传是张三丰创建，但无根据，另一说法是明末将领陈王廷解甲归田后在陈家沟创建，最初名字不叫太极，有叫长拳的，有叫绵拳的，到了乾隆年间由知名太极拳师王宗岳（有说他是明代人）确定下来名字。
太极看重意念和内气的协调，拳法不直来直去，讲究以柔克刚、以静制动。
太极内部也门派不少，除了陈氏太极还有杨氏、吴氏、武氏和孙氏太极，其中最有名的是杨氏太极的杨露禅。他在陈家打工偷学太极，后来陈家被感动，教授真传，这就是偷拳的故事。杨露禅学成后在北京瑞王府当拳师，当时名震京都，人送外号杨无敌。
杨露禅的儿子杨班候和杨建侯也都是太极名家。陈氏太极的宗师级人物有陈长兴、陈清平和陈有本。孙氏太极的创始人孙禄堂兼通太极、形意和八卦，有近代武圣之称。吴氏的创始人是名家吴全佑和吴鉴泉。
现在常说太极没有击技能力，是不是我们只看到练功部分，击技部分从不显示？否则，杨露禅怎么能打败北京的许多武师，除非所有学武的都是水货。清末孙禄堂不可能是被吹出来的，他多次打败日本和俄国武师。
（孙禄堂照片）
形意拳
形意拳是三大内家武学派别之一，本叫心意六合拳或者心意拳、六合拳。传说是岳飞创建，这也是为了增加拳术的名气而附会的，真正的创始人是明末清初的山西人姬龙峰，从他以后形意拳开始流传。
常说“太极十年不出门，形意一年打死人”，形意拳拳法刚猛，击技性很强，内部流派也多，主要根据地域划分三派，山西、河南、河北。
形意拳里名家太多，曹继武（清朝武举连中三元的人）、戴龙邦、李飞羽、车永宏、宋世荣、宋世德、李广亨、郭云深、李存义、尚云祥、薛颠、孙禄堂（号称近代武圣）、王芗斋。周恩来的老师韩慕侠也是名家，兼通形意。
（左边第二个是韩慕侠）
八卦掌
八卦掌最大的特点是在弧线上走圈，号称行桩，在运动中寻找战机，出招以掌为主。
这个拳种来源不详，由一代宗师董海川发扬光大。他在王府当拳师，广收门徒，声名大震，门下派别也有很多，是三大内家武学派之一。董海川的弟子里面尹福、程廷华和梁振普都是清代的武术名家，门下弟子众多。
南拳
常说南拳北腿，长江和长江以南的地区拳法流派很多。
广东有洪、刘、蔡、李、莫五种拳法。
福建有咏春和五祖两派。
湖南有巫、薛、洪、岳四大家。
湖北有洪、鱼、孔、风、水、火、字、熊八大门。
四川有僧、赵、杜、洪、化、字、会、岳八大门。
江西有字、硬两门。
浙江有洪家、金刚和黑虎三大拳派。
此外还有温州南拳、台州南拳和江苏南拳。
北方武术重腿，南方武术重点是拳法手法，身体活动范围较小，严谨细腻、动作紧凑。
南拳名家非常多，大家在影视里应该已经看过，比如少林十虎（洪熙官、方世玉和陆阿采等十位高手）和广东十虎（黄麒英、铁桥三和苏乞儿等十位高手）、黄飞鸿和叶问。
关于其它的简述
剩下的种类就不一一说了，有人说上世纪八十年代统计出一百二十九种武术门类，其实光模仿动物的象形拳就不下八十余种，腿法有三十余种，总体不会少于三百，我国的少数民族也是有武术的，算上更多。
武术界还有五大流派的说法，它们分别是少林、武当、峨眉、崆峒和昆仑。少林、武当和峨眉分类极多，大大丰富了中华武术。
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包惜弱和李萍谁更符合真正的中国女性形象？
《射雕英雄传》中，真正符合中国女性形象的是李萍，虽然她出身贫穷，没有受过教育，但是她的身上才真正体现了中国传统女性的美德。这种美德让她平凡的一生变得熠熠生辉。可以说，她是一个伟大的中国式单亲妈妈。
我们就从她身上具备的品德说起。
一、吃苦耐劳、坚韧不拔的性格
这是大多数中国女性具备的品质。我们看看历史或者传奇就可以了解到一个个女性坚强的故事。
比如历史上的解忧公主和她的侍女冯嫽夫人，解忧公主是乌孙国母，冯嫽是乌孙国右大将的夫人，中国第一位女外交家。
解忧公主的父亲是楚王刘戊，在汉景帝时期因为参与了著名的“七王之乱”，失败后自杀，解忧公主成为了罪臣之女。在汉武帝时期，为了和乌孙国联合抗击匈奴，在乌孙昆莫的请求之下，汉武帝把解忧公主嫁给了乌孙昆莫军须靡为右夫人。
虽然是罪臣之女，但是解忧公主却有着坚韧不拔的性格，和聪明智慧。她和冯嫽在遥远的异国他乡，没有亲人陪伴，没有坚强后盾的情况下，凭借出色的才能，在乌孙生活了半个多世纪，维护了汉朝和乌孙的联盟，平定乌孙内部的叛乱，遏制了匈奴，稳固了大汉边界的安全，并直接促进了大汉统一西域，为大汉和乌孙的发展做出了重要的贡献。直到年届七十，才上述汉宣帝乞求归国。
归国后，汉宣帝亲自出城迎接，以隆重的礼仪和丰厚的奉养安置了解忧公主，直到她去世。
另一个著名的故事莫过于王宝钏寒窑苦守十八年，等待薛平贵的故事。历史上并没有王宝钏此人，虽然只是一个故事，但是这个故事流传了一千多年，正是因为人们被王宝钏的坚强苦守的品质深深打动，故而广为传播，才流传了下来。
而在《射雕英雄传》中，李萍在丈夫被杀，自己被段天德掳走之后，孤身一人，面临绝境的情况下，她没有寻死觅活，也没有自怨自艾，为了腹中的孩子，坚强的与段天德搏斗，并在适当的时机下逃走。最后流落到大漠，在风雪中独自一人生下了郭靖，并且独自一人带着孩子在战场上靠着马肉果腹，熬了下来，最后被蒙古牧民所救。在郭靖六岁之前，李萍带着儿子一直过着很艰苦的生活，直到郭靖认识了成吉思汗，母子俩才过上了安稳的生活。
所以，她身上坚韧的性格影响了郭靖的一生。
二、善良为人的品格。
善良是中国人的天性，济危扶困，助人为乐，这都是善良的品格。尤其是女性，善良是她们身上最动人的光芒。
李萍的身上一样有中国传统女性的善良。这从她教育出来的郭靖身上就可以看出。郭靖在六岁的时候救了哲别，哲别给他金镯子，郭靖不要，然后说：“妈妈说的，应该接待客人，不可要客人东西。”。
后来，郭靖遇到素不相识的黄蓉，以为她是乞丐，倾囊相助。之后无论见了什么人，只要是需要帮助的，没有不竭尽全力相帮的，因此结识了很多朋友，最终成为一代大侠。
从这一点就可以看出，李萍善良的本性也影响了郭靖的一生。
反观杨康，比武招亲时轻薄穆念慈。他并没有娶穆念慈的心，但是却上台将穆念慈打败，并出言轻薄，既不善良，也不讲道义，虽然这些不是他的母亲包惜弱所教，但是却与包惜弱选择的生活对他的影响有很大的关系。
三、朴实重情义，诚实守信诺
虽然说朴实重情义这种品格用来说女性不是特别合适，但是从郭靖身上的这种品格就可以看出，是深受母亲的影响。
郭靖与杨康，因为父辈的的情义，两人也进行了结拜。但是郭靖是真心实意的，而杨康却是不情不愿的。后来无论杨康多么惹人憎厌，坏事做尽，郭靖始终不忘父辈的情谊和两人结拜的情义，经常帮助杨康，或者在杨康做坏事后，选择原谅杨康。
郭靖一生不爱金钱，这和他母亲的行为有很大的关系。由于郭靖的缘故，后来李萍随着儿子跟在铁木真身边，过上了富裕的生活，但是李萍从来没有表现出对金钱的热爱。
在成吉思汗封郭靖做“金刀驸马”时，首先想到的不是儿子和自己的荣华富贵，而是丈夫生前与好友为儿女“指腹为婚”的承诺。后来“指腹为婚”没有实现，尽管杨康十恶不赦，郭靖还是信守诺言，与杨康结拜为异性兄弟。
再看杨康，为了荣华富贵，不认亲生父亲，直接导致了父母双亡。后来，又为了能将来可能登上金国皇位，不断祸害大宋的百姓和武林人士。与西毒欧阳锋联手，杀了江南七怪，在烟雨楼围攻众位英雄，搅乱丐帮，等等行为，都与情义、信诺背道而驰。他还利用自己母亲的心软和善良，伤害小动物，然后欺骗母亲。这些既不是他的亲生父亲所教，也不是他的亲生母亲所培养，但是也从侧面说明了包惜弱没有教育好自己的孩子。
四、贞洁不屈，不忘民族大义。
成吉思汗在打败花刺子模后，准备攻打大宋。给了郭靖一个锦囊，并且赐给李萍很多金银珠宝以及侍女，李萍就已经猜出成吉思汗的做法了。此时，她并没有沾沾自喜，而是鼓励儿子带自己离开蒙古，回到临安乡下生活，做一介平民。
在被告发并与儿子双双被抓之后，她选择了自尽，不拖累儿子。临死之前，她对郭靖说：
“想当年我忍辱蒙垢，在北国苦寒之地将你养大，所谓何来？难道是为的是要养大一个卖国奸贼，好叫你父亲在黄泉之下痛心疾首吗？”然后又告诉郭靖：
“人生百年，转眼即过，生死又有什么大不了的，只要一生行事无愧于心，也就不枉了在这人世走一遭。若是别人负了我们，也不必念他过恶，你记着我的话吧。”一个朴实的乡下女人，有着最朴素的爱国思想，也因为丈夫的爱国思想，深受影响，念念不忘，并且把这一传统教给了儿子。她一生谨守与丈夫的情义，和丈夫的嘱托，用最朴素的方式，最具有中国传统女性的生活方式，思维方式，言传身教，教导出了郭靖这样一个侠肝义胆，爱国为民，最后为国殉身的大侠，而自己也为了国家，为了民族大义，舍身取义。这是多么让人敬佩的一个女子，这才是一个真正的平凡而伟大的中国女性。
再看包惜弱，同样的遭遇，她一样对前夫念念不忘，也没有忘记前夫的爱国思想。但是所有这些她只是自己一个人默默守候，却没有言传身教，教育好自己的儿子。同样的情况下，她和李萍都离开了大宋，生活在别的国家，也都念念不忘丈夫和故国，李萍把郭靖教导成了一个义薄云天，善良忠厚，诚实守信，爱国为民的大侠，大英雄。而她的儿子杨康，虽然由于生活环境影响变成了一个卖国贼，一个贪图荣华富贵的人，但是人性中本该有的善良，重情重义，诚实守信这些最朴素的品德，他也不具备，这，不能不归于包惜弱的教导无方了。
我们同情包惜弱的处境，也理解她的后来种种做法，她也不失为一个好的中国女性形象，但是教育儿子的失败是她人生中最大的败笔，这一点她和李萍就拉大了差距，最终也成为了一个悲剧的女性。
为什么武侠剧里大侠用的全是剑？
其实这个原因超级简单，就是剑在古代不属于国家管控的管制刀具，而刀则是被严令禁止出现的武器。
中国的刀剑出现都很早，刀一开始作为工具被人类使用，后来还背负着武器的重任。而剑从一出生就成了杀人利器，可以说，到好歹还能再日常生活中当工具使，可是剑却只能作为武器了。这样看来，禁刀不禁剑似乎很不合理。
在青铜时代，刀属于匕首级别的长度，其杀伤力自然是赶不上威力强大的剑。但是由于生产力的约束，以及剑的制作成本太高，所以青铜剑这种武器是不能被用于普通士兵的，只有贵族级别的武士和将官，才有资格使用剑（也是他们用得起）。因此从西周开始，剑不仅仅作为武器被使用，还成为了一种身份的象征。即使是到了秦汉时期，生产力水平得到了提高，剑依旧不能在军中普及。
汉代之后，中国的金属冶炼技术得到飞升，西汉的锻钢法使得铁器可以被大量装备于军中。同时匈奴的入侵促使着中国骑兵装备的进化，借鉴于游牧民族的单刃直刀很快就进入了中原武器研发者们的法眼，直刀相比于剑，成本低，也能穿刺，而且韧性更好，因此很快就成了汉军中的制式装备。也是从这之后，刀就成了中国古代军人永远脱不开的趁手伙伴。
秦汉之际，剑的形制也有改观，为了增强韧性，剑锋变得更加厚重，同时剑身变窄，长度变长，更适于双手挥动。这种改观为以后中国的剑的形制定下了基调，但是其造价依旧高昂，只能是富贵人家装备。也正是因为太贵不能普及，剑对于社会治安起不了多大风浪，再加上剑的使用方法复杂，很难学好。相比之下，刀就要可怕的多了。因此古代政府都是严格禁刀，除了个别的工具用刀可以登记使用外，非法持刀，就是犯罪。这也是为什么宋代的农民起义军所用的朴刀，多是工具刀和木棍困扎在一起，也是实世所迫。
至于侠客为什么多用剑，这就反应了一种文化寄托。侠客多少仗义、除暴安良的形象，代表着正义，而剑意味着尊贵、正朔、严肃，就多少和侠客能沾上边。再者古代确实有很多侠客用剑，比如唐代的李白，那就是仗剑走天涯，好不快活的生活态度。
