龙翔密传，历史上真实的全真七子大家知道多少？
历史上的全真七子，全是山东老乡，全都师承全真道创始人王重阳。
金世宗（完颜雍）大定七年（1167），王重阳因为被金人焚毁了自己在终南山所居住的茅庵，于是便远赴山东传道立教。
他先后在山东收了“马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二”等七人为徒，并在文登（今天的威海市文登区）、宁海（今烟台牟平区）、福山（今烟台市福山区）、登州（今蓬莱市）、莱州（今莱州市）建立了“三教七宝会”、“三教金莲会”、“三教三光会”、“三教玉华会”、“三教平等会”，又因王重阳在宁海所居住的庵堂名为“全真庵”，所以，后人将王重阳祖师所创立的教派，称为“全真教”，而王重阳所收的七位弟子，就是金庸小说中的“全真七子”，道门称“全真北七真”。
大定九年（1169）王重阳仙逝，由大弟子马钰掌全真教，其余六位弟子，则各自在山东、河北、陕西、河南一带修炼，并开宗立派。
重阳宫全真祖庭一、丹阳子马钰（1123—1183）马钰，原名马从义，字宜甫，入道后改名马钰，字玄宝，号丹阳子，宁海人，曾是富甲一方的富豪，人称“马半州”，喜读书、善文学，轻财好施，曾经补试成为郡痒生（秀才），被选为州吏，也算是个基层公务员，娶妻孙不二，生有三个儿子。
大定七年（1167）七月，弃家入道，并斥资为师父王重阳建了一座庵堂，名“全真庵”。
王重阳仙逝之后，便由他执掌全真教，成为全真第二任掌教，并偕同谭处端、刘处玄、丘处机，将王重阳葬于终南山刘蒋村昔日曾经结庐修道的地方。
待到服丧期满，在大定十四年（1174）的一个夜晚，四个人在鄠县（今陕西户县）坐在一起论道，各言其志，第二天，便各奔东西，分别去传道。
马钰则返回了宁海祖庭，筑庵闭关修行，四年后出关，行走于关中各地。
后来，金世宗下旨，禁止民间兴建寺观，在大定二十一年（1181），命马钰还俗返乡，马钰在大定二十二年（1182）东归，次年冬天逝世。
一直到了元朝六年（1268），被册封为“丹阳抱一无为真人”。
马钰一生，著有《洞玄金玉集》、《丹阳神光璨》、《渐悟集》等著作，所传的道派，擅长以诗词、歌曲等形式来宣扬教义，所以，被称为“遇仙派”。
二、长真子谭处端（1123—1185）谭处端，原名谭玉，字伯玉，法名处端，字通正，号长真子，宁海人，通读经史，书法造诣了得，擅长草书和隶书，为人孝义。
大定七年(1167)，皈依全真道，次年和丘处机等人一起，随王重阳入昆山，开烟霞洞。
王重阳逝世后，和马丹阳、刘处玄、丘处机等人结庐于墓侧三年。
后来，居于洛阳朝元宫，创立全真教“南无派”，“南无派”的徒众大多在华北、东北一带活动。
大定二十三年（1183），马丹阳逝世后，继任全真教掌教，成为全真第三位掌教，在大定二十五年（1185）逝世。
一直到至元六年，被册封为“长真云水蕴德真人”。
三、长生子刘处玄（1147-1203）刘处玄，字通妙，号长生子，世称长生真人，莱州人，自幼丧父，和母亲相依为命，事母唯谨，以孝道闻名。
大定九年(1169)，师事王重阳，后奉师命西游开封，在城门边上寄住，乞食炼形。
王重阳逝世后，庐于墓侧，守丧三年后，在洛阳隐居，大定二十一年（1181）东归莱州。
马丹阳去世后，由刘处玄与王处一一起主持了丧事，并派人前往洛阳，迎请谭处端嗣教。
但谭处端未能及时接管有关事务，一年多后，在洛阳去世，刘处玄即于大定二十五年（1185）继任了全真掌教。
承安二年(1197)冬，应金章宗之请前往燕京，金章宗向刘处玄询问“至道”，刘处玄回应：“至道之要，寡嗜欲则身安，薄赋敛则国泰。”(《七真人年谱》)
第二年，刘处玄便返回了山东，金章宗赐以“灵虚”“太微”“龙翔”“集仙”“妙真”五个观额。
刘处玄门下弟子众多，较为著名的有：于道显、崔道演……等，其创立的教派，被称“随山派”，刘处玄更著有《仙乐集》、《无为清静长生真人至真语录》传世。
后来，被元世祖封为“长生辅化明德真人”，更被元武宗加封为“长生辅化宗玄明德真人”。
四、长春子丘处机（1148—1227）丘处机，字通密，号长春子，世称长春真人，登州栖霞人。
丘处机出身名族，幼聪敏强记。大定八年三月师事王重阳，王重阳逝世后，入宝鸡确溪，穴居修炼六年，后隐居陇州龙门山。
大定二十六年（1186）迁住终南山祖庭。
大定二十八年（1188）春，金世宗召丘处机赴燕京，问以教理，后辞归终南，复居祖庵。
明昌二年(1191)返回山东栖霞。
泰和三年(1203)刘处玄去世后，继任为全真教第五任掌教。
卫绍王完颜永济在位末年，蒙古攻打金国，中都(今北京)危急，丘处机为了消解兵火之灾，要进言成吉思汗，但是，后因胡沙虎弑君乱政而做罢。
贞祐二年(1214)，金兵讨山东“红袄军”获胜，当时只有登州、宁海未曾平服，丘处机即请命前去抚慰，“所至皆投戈拜命，宁海、登二州遂定”(《甘水仙缘录》)，自此之后，金、南宋和蒙古三方争相召请。
兴定三年(1219)应成吉思汗之召，率弟子十八人远赴西域大雪山，被成吉思汗赐号“神仙”，屡次召见问道，丘处机一再进言请止杀，并请敬天爱民，清心寡欲。
成吉思汗十九年(1224)，丘处机返归燕京(今北京)，应当时朝廷之请，入主大天长观，自此广开教门，遂于燕京建立：平等、灵宝、长生、明真、平安、消灾、长春、万莲等八个教会。
成吉思汗二十二年(1228)，朝廷诏改太极宫为长春宫，赐丘处机以金虎牌，命其掌管天下道教，就在这一年的七月，丘处机病逝。
元世祖至元六年(1269)，册封丘处机为“长春演道主教真人”，元武宗至大三年(1310)加封为“长春全德神化明应真君”。
丘处机著有《大丹直指》、《鸣道集》、《摄生消息论》、《蟠溪集》等著作传世。
值得一提的是，作为全真教的主要分支之一“龙门派”，虽然尊丘处机为开派祖师，但其实“龙门派”并不是丘处机所创，丘处机作为当时的全真教共主，没必要再在教内另开一派，根据后世的道书记载，称在明代有戒律密传的龙门律宗，以丘处机的弟子赵道坚，为“龙门派”的第一代律师，传至张静定、沈静圆为龙门第五代，其后，龙门派就分了律师（张）和宗师（沈），这两条支派。
后来经过后世弟子的整理的《龙门心法》，使得全真道由偏重丹法清修，转向了以严持戒律为主，这对清朝之后的全真道有着深远的影响。
五、玉阳子王处一（1142—1217）王处一，字精通，号玉阳子、全阳子，宁海人，自幼好道。
大定八年(1168)赴昆山拜王重阳为师，第二年遵师命到铁查山修道，炼形九年。
后来往来于齐鲁之地，传教授道，创立全真教“嵛山派”。
大定二十七年（1187）、二十八年（1188），金世宗两度召赴阙应对。
承安二年(1197)，被金章宗召问养生、性命之道，对答称旨。
泰和七年(1207)，元妃李氏，施道经二藏，分送王处一的圣水玉虚观和丘处机的栖霞太虚观。
大安元年(1209)，应参政李术鲁之请，王处一迁住于北京华阳观，成为了金朝最重视的全真道首领，甚至比刘处玄、丘处机的影响更大。
有资料说他曾“奉敕主掌教事”(《甘水仙缘录》)。
蒙古忽必烈汗至元六年(1269)，册封王处一为“玉阳体玄广度真人”。
王处一著有《云光集》、《西岳华山志》传世。
六、广宁子郝大通（1140—1212）郝大通，原名郝升，宁海人，出生于官宦之家，但年少丧父，自小侍奉母，至孝，喜爱读《易》，通阴阳律历之术，却不喜仕途。
大定八年(1168)，师事王重阳，后改名磷，号恬然子，传大定十二年(1172)在岐山，遇上了神仙，就改名为大通，字太吉，号广宁子，自称太古道人，世称广宁真人。
大定二十二年(1182)，郝大通到了真定(今河北正定)，据说又与仙人相遇，被仙人传授了《易》的真正秘义，自此“为人言未来事不差毫发”。
后来，郝大通到了阳居观，升堂演道，远近来听者，常数百人。
明昌元年(1190)，郝大通回到了宁海，最后，在宁海的先天观逝世。
郝大通开创了全真教“华山派”。
元世祖至元六年(1269)，被册封为“广宁通玄太古真人”，到了元武宗，更被加封为“广宁道玄妙极太古真君”。
郝大通著有《太古集》、《太易图》、《心经》等著作传世。
七、清静散人孙不二（1119—1182）孙不二，名富春，法名不二，号清静散人，人称孙仙姑，宁海人，马丹阳之妻，全真道“清静派”创始人。
大定九年(1169)，出家事道，师从王重阳，得授天符云篆秘诀。
大定十五年(1175)，居于洛阳风仙姑洞，广收门徒，创立“清净派”，于大定二十二年(1182)羽化。
孙不二主炼内丹，重视性命双修，并建立坤道修炼理论，是坤道丹法的创始人，被称为坤道丹法之祖。
元世祖至元六年(1269)，被册封为“清静渊真顺德真人”，后被加封为“清静渊贞玄虚顺化元君”。
孙不二著有《孙不二元君法语》一卷、《孙不二元君传述丹道秘书》三卷传世。
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