土著外衣，哪些东西是棕色？
棕色的物体有树木，衣服，皮鞋，还有动物的毛发都可以，是棕色的，还有人的头发，毛栗子、巧克力、牛排、红烧鸡腿、阿胶糕和干蘑菇等，椰子、鸡蛋果、金果猕猴桃、人心果、榴莲等，榛子，松子，核桃，咖啡，可可粉，猕猴桃，桂圆，板栗，鸡，树皮，腰果，Nike，鞋子，袜子，帽子，狗
只穿一块布的民族？
问题：是哪些？有一些民族在传统文化中只穿一块布，包括但不限于印度南部的贫穷居民、非洲的马赛人、南美的巴西印第安人等。这些民族的传统文化认为裸露身体是天然的状态，只需要一个简单的布条来保持隐私即可。另外，这些民族多生活在比较温暖潮湿的气候地带，为了方便泡水冲洗，穿着较少。随着现代文明的进步，这些民族中的许多人已经开始逐渐改变自己的穿着习惯，穿上了更为套装的衣服，并且也逐渐接受了现代的公共服饰文化。但一些传统文化仍然保留并受到尊重，人们依然可以在一些场合看到这些民族穿着传统的“一块布”。
澳大利亚的社会特征？
不稳定无产者最鲜明的特点是除了退休账户，银行账户属于0资产。
据悉，澳大利亚36%的不稳定无产者属于退休人员，仅有18%有全职工作。该阶层人员大都属于普通劳务工作人员，不太可能是管理人员。此外，年轻且无资产者也属于这一阶层。例如大量学生群体就属于不稳定无产者。
对于这个阶层的特点，研究人员的描述是：“不稳定无产者往往具有以下特点：最低的家庭收入、最少的住房自有率和现金储蓄资产…最低的教育水平、新兴文化活动参与率最低、社交评分最低、联系人职业声望也最低。”
尽管如此，研究人员却发现这一阶层中60%的人认为自己属于“中产阶层”，并有2%的人认为自己属于“上层阶级”。
年长工作者阶层年龄较其他阶层年龄要大。与不稳定无产者一样，该阶层包括大量退休人员。年长工作者虽并不富裕，但足以维持生活，不属于社会的最底层。
对于年长工作者这一阶层的特点，两位社会科学家的描述是：“年长工作者阶层占澳大利亚人口的14%。该阶层人员背景稍占优势即父辈职业声望较不稳定无产者父辈职业声望要高。”
值得一提的是，相比不稳定无产者，年长工作者中无一认为自己属于上层阶级，大部分对自己的描述定义在“工薪阶层”。
与年长工作者相比，新兴工作者阶层相对年轻且经济状况也相对更为富有。
对于该阶层的特点，两位社会科学家的描述是：“新兴工作者阶层的平均职业声望相对年长工作者阶层的平均职业声望要低，但是收入相对后者要高。”
在所有阶层中，新兴工作者阶层失业率最低。该阶层中64%的人认为自己属于中产阶层，仅有31%的人认为自己属于工薪阶层
与其他阶层相比，中层阶层的失业率最高。此外，该阶层自管退休人士、社区或个体服务业人士相对更多。
对于中产阶层的特点，两位社会科学家的描述是：“中产阶层在社交和文化涵养方面的得分相对更高。该阶层中的年轻受访者其父辈的职业声誉相对更高。相比新兴工作者阶层，中产阶层几乎在所有方面都占据优势。”
如果你的公婆曾经欺负过你？
看到问题，我笑了！感觉是在问我一样。说说我怎么从受气媳妇成为一家之主的！
老公追我的时候，他的工作是老师，我是一个卖防盗门的营业员。他是省会城市户口，独子。我是外乡人。
他妈妈极力反对，怕我讹上她儿子。第一次见我像审犯人一样，其实我老公家就是一个工人家庭。不知道哪里来的优越感！
后来我老公极力要娶我。他们也没有辙。同意了。然后开始和我哭穷，找我谈话。结果真的一分钱不出，我俩刷信用卡结的婚。我老公和他爸借一万，他爸说婚后要还给他！
筹备婚礼的时候更是丑态百出，怕我要他们家的钱，让我去租金饰结婚，然后给自己儿子买了超级大的金猪挂脖子！还说他们有风俗，让我家给他儿子买一套银饰。这个纯属扯淡！
嫁过去的第一天，我婆婆就当众羞辱我，说我穿着的丢人，让我洗她儿子的衣服。那时候也是不想吵架。就偷偷哭了很多次。
刚结婚的前两年，是很难熬的。每次下班都不想回家，坐在马路边上等我老公下班再一起回去。我老公如果不在家吃饭，我是肯定不回家的。各种委屈数不胜数！
随着后面的大家的相处磨合，他们发现其实我不是他们认为的那种村姑，有想法有主意。知识面也广。情商也够。有些方面比他们儿子都好！
从他们开始对我指指点点挑剔，到现在大家什么都听我的，什么事情都找我商量，出去吃饭都让我点菜等等。他们再怎么欺负我，我都没有和他们吵过架！这也是他们觉得对不起我的地方吧~
现在他们老了，需要人照顾了。也没有往日的嚣张跋扈。说没有恨，那是不可能的。在那期间，我提过无数次的离婚。我还抑郁过，感觉生活没有希望了！
说到原谅~看他们从盛气凌人到现在白发苍苍。做事要看我脸色。我觉得我放下了~
我想说，不论什么时候，别人怎么看扁你。你都要把自己尊严捡回来！哭和闹解决不了问题。只会让人看的更低！中国史书中的昆仑奴到底是什么人？
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早年间读武侠小说，梁羽生先生有一套以唐朝安史之乱前后为背景的小说，写的很好看，开篇之作就叫《大唐游侠传》，这部书里有位胡汉血统的游侠儿，名叫铁磨勒，原型就是昆仑奴磨勒。
金庸先生认为唐朝的传奇小说是武侠小说的原型。
昆仑奴的故事也是唐传奇里有名的篇章之一，说的是唐朝大历年间，一个姓崔的官宦家的公子，有一天父亲命他代替自己去看望一位当朝一品的大官。
这位大官据说就是郭子仪，因为小说中用的词是：盖代之勋臣一品，但是这个故事中显然郭子仪不是主角。
崔生代表父亲向老大人表示了慰问，举止从容像个受过良好教育的官家二代，郭子仪很喜欢，吩咐侍女卷起帘子，让崔生近前回话。
和老大人闲话几句，有三个俊俏的侍女翩然而至，她们手里托着盛放食物的金银器皿，郭子仪命令一个身穿红绡的俏丽侍女把她银碗用糖水泡着对黄桃送给崔生吃。
面对着明丽的少女，崔生满面通红，恨不能从头顶红到了脚脖子，哪有心思大快朵颐啊。
躺在床上的郭子仪吩咐侍女：喂他----
红绡女用银羹匙盛了一块鲜桃送到崔生唇边，崔生红着脸吃了。
告辞出来时，郭子仪让红绡女送他，临别时红绡女伸出三个手指，又连续翻了三掌，然后又指了指胸前的小镜子，说:"记住。"
然后转身走了。
崔生如坠雾中，但是知道红绡女肯定意有所指，回到家为了这事儿茶饭不思，几天时间就瘦了一圈。心理只想一件事：她说的嘛意思呢？
他手下有位叫磨勒的昆仑奴，有一天关切的问：少爷您怎么了？
崔生就把在郭府遇到红绡女的事情说了一遍，说最后临别时红绡女给他出了个谜语，他想了好几天都没想明白什么意思。
把谜面一说，磨勒就乐了，说：这谜语很好猜啊，我这智商只有160的一下子就猜出来了，伸三个手指，是说郭家有十院歌姬，她在第三院。翻掌三次是个算术题，三五十五，告诉你十五日后。胸前小镜子又白又亮，呸，是又圆又亮代表了月亮，就是告诉你十五日后月圆之夜让你去幽会。
崔生说：我看他家院子了有大狗看门，而且十进院子，怎么进去。
磨勒说：好办，狗我给你解决，后天就是十五，你这几天赶紧做一身夜行衣服，到了日子我送你去见红绡姑娘。
到了十五日夜，昆仑奴找到崔生说，狗解决了，然后背着崔生蹿房越脊来到第三进院子，找到红绡女，红绡女见了他很高兴，也很奇怪，说着院子里护卫重重，你怎么进来的？
崔生告诉她昆仑奴的神奇，红绡女和他倾诉衷肠吗，希望和他厮守终生。
崔生还在犹豫，窗外的昆仑奴说：公子，有这种好事，你还犹豫个啥。
于是让红绡女赶紧收拾值钱的金银细软，昆仑奴帮她运了三次货，然后背着崔公子和红绡女飞跃将军府回到崔家，崔公子金屋藏娇，不敢稍露行迹，郭府发现走失了人口，几百万买来的曹州孟海犬也不明原因暴毙，知道肯定是高人所为于是派人暗中调查。
过了两年，大约觉得风头过了，有天红绡女出门去踏春，被郭府的密探看到了，郭子仪于是把崔生找来问他是怎么回事，谁把红绡女偷出郭府。
崔生一看犯案了，不敢隐瞒，把两年前偷香窃玉的事一五一十的说了。
郭子仪说，一个侍女跟你都两年了，我就送给世侄，不要了，但是这个昆仑奴我一定要捉拿归案。郭子仪挑了精壮的士兵包围崔府，带着兵刃弓弩，活要见人死要见尸。
磨勒听说有人要来捉拿他，拿着把匕首就像一只大鸟一样飞出崔府，弓箭啥的对他都是无效的：
磨勒遂持匕首，飞出高垣，瞥若翅翎，疾同鹰隼，攒矢如雨，莫能中之。
郭子仪听说走失了昆仑奴，恐怕他来报复，晚上睡觉都让几十个全副武装的甲士守在自己的床前，如此过了一年，屁事没有，才撤了甲士。
十年后有崔家的人在洛阳街头看到昆仑奴在街上卖药，容颜十年没变过。
2唐传奇中昆仑奴一直是神奇的存在。
唐朝就流传着“昆仑奴，新罗婢”的说法，昆仑一词除了指昆仑山还代指黑色，昆仑奴就是黑色奴仆的意思。
《旧唐书·南蛮传》说:在林邑以南，皆卷发黑身，通号"昆仑"。在出土的文物中可以看到昆仑奴的形象，卷发黑面，只有眼珠是白的，上身赤裸斜披帛带，横幅绕腰或穿着短裤。
唐朝的昆仑奴大多来自南亚马来等地的奴隶市场，据说这些昆仑奴来自南亚或者北非，他们的技能除了传奇上的飞檐走壁外，还会有的还会维修船只，有的能歌善舞。
作为有特殊技能的昆仑奴，一直到明朝都有他们活动 的记载，三宝太监郑和下西洋，用的领航千里眼顺风耳就是熟悉航海的昆仑奴。
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文：薛白袍
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