蚩尤之角，混沌最强神兽排名？
青龙
青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。2
白虎
在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了3
朱雀
凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等，又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟4
玄武
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，玄是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神5
浑沌古代的凶神。传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称混沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，浑沌便会听从他的指挥 。6穷奇中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。 但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。7梼杌táo wù 有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。 被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。 ?? 相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。8饕餮tāo tiè 传说轩辕大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。 山海经有云，有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人. 亦有传说为“龙生九子”的九子之一。 十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征。9白泽昆仑山上著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。 是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。10夔牛kuí 传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。有哪些善于使用斧头的经典角色？
说到使用斧头的人物，大家第一印象是谁呢？李逵、索超、程咬金、徐晃、崇黑虎、雄阔海、杨延德...等等，这些都是历史或演义中存在的人物，他们使用斧可以在千军万马中立于不败之地。
而在游戏中斧头也是非常常见的，几乎在大部分的游戏中都出现过，玩家们最熟悉的应该就是《暗黑破坏神》中出现的斧头吧！单手斧、双手斧，换一个后缀又成为新的武器，各种属性的组合，估计没有玩家将这些武器全都收集齐全吧！不过虽然斧头的武器也有不少的极品，甚至还有套装，但是当年使用双手斧的玩家并不是很多。
另外像是一些3A大作中都会用斧头作为武器，像是《鬼泣》《战神》《鬼武者》《仁王》《只狼》之类的动作游戏中都会出现斧头，有的斧头还会是必须找到的任务道具。
那么，当年在我们玩到的街机游戏中，有哪些使用斧头的高手存在过呢？
《三国志》三国志中的徐晃就是一个使斧高手，我们在《三国演义》中就能看到。
他的战斗力比较彪悍，战功累累。而这一切都是靠他手中之斧打出来的。
其实当年关羽在曹操账下的时候，心高气傲的他并不将其他将领放在眼里，因此交好的人物并不多，而其中就有张辽和徐晃。我们看电视剧的时候就知道关羽和徐晃交情匪浅，关羽攻打樊城徐晃来救。
徐晃深知关羽的战斗力，因此初时不敢硬拼，而是和关羽拉关系：“自别君侯，倏忽数载，不想君侯须发已苍白矣！忆昔壮年相从，多蒙教诲，感谢不忘。 今君侯英风震于华夏，使故人闻之，不胜叹羡！兹幸得一见，深慰渴怀。”关羽听到此话自然是老怀为安，正欲交谈却不想徐晃突然翻脸开攻，多多少少让关二爷有些措手不及。
《天外魔境真传》《世界英雄完美版》格斗游戏中使用斧头的人物也不少。
天外魔境中的三大传说人物之一纲手，就是使用斧头的小丫头。她的重斩应该是游戏中伤害最高的。
而在《世界英雄》中的维京人，善于使用斧头和盾牌。
《战斧》《龙与地下城》《龙王战士》这几款游戏的背景都是来自西方魔法世界中的，因此咋故事中都会出现：魔法师、战士、精灵、牧师和矮人，矮人在故事中一般都是精于打造武器。
在游戏中，他们都是使用大斧作战，弥补身体矮小的的缺点。而游戏中出现的很多怪物也是比较精通斧头的。
《圆桌骑士》游戏中的3P主角就是《圆桌骑士》中的传说人物珀西瓦尔，后期成为一方的国王。
在游戏中他就是使用斧头的，攻击力也是最高的，攻击速度适中，就是攻击距离相对短了一点，升级到后期会使用金斧头。
他的跳砍设计得非常精彩，玩家们常常利用这一招给予对手重击，另外他也是游戏中唯一一个可以冲刺的人物，在游戏中尽得先机。
《刀锋领主》在游戏中有不少体型巨大的铠甲兵，他们就是使用斧头进行攻击。
不过好在移动速度并不快，并不是特别难对付
玄冰斧在西游释厄传中都会出现的道具之一，这把斧头可以是有来历的哦！
上古蛮夷蚩尤遗留下来的神兵，在电影中也曾经出现过，甄子丹演的大闹天空中，牛魔王使用的斧头就是这一把，不过功效和游戏中不一样。
另外，似乎沉香、二郎神劈山救母使用的斧头也这一把。
《水浒演武》黑旋风李逵这两把板斧立功不少，甚至连老虎都砍了一窝
当然了，还有很多小编没有提到的，欢迎大家补充，小编会在之后继续整理。
喜欢街机时代的文章请点击关注，粉丝都可以在第一时间查看最新内容。
小编的文章都是经过长时间整理和创作，纯手工打字，绝无水贴。
原创文章，谢绝转载
其实就是封神榜里通天教主的座骑奎牛？
注：本篇势必将封神、西游甚至《八仙全传》连到一起来讲，或有兄弟不喜，先行致歉。
原著党答一波。牛魔王到底是不是通天教主的坐骑奎牛？这个可能性是有的，而且很大。将两者联系到一起的说法甚嚣尘上，要论其源头，最早可能来自《八仙全传》。我注意到提问者还加了一句“所以牛魔王可以被没收宝贝，被抓，但不可能被杀”，强调一下，火焰山一难中，牛魔王和铁扇公主确实被抓，但法宝并没被收、也没遭到杀身之祸，这绝不是因为大家害怕通天教主——事实上通天教主在西游中早已失势，最主要的还是孙悟空不想杀他们。
（孙悟空）把扇子还了罗刹，又道：“老孙若不与你，恐人说我言而无信。你将扇子回山，再休生事。看你得了人身，饶你去罢！”那罗刹接了扇子。念个咒语，捏做个杏叶儿，噙在口里，拜谢了众圣，隐姓修行，后来也得了正果。牛魔王的结局则是“天王太子牵牛径归佛地回缴”，被李靖哪吒牵到了灵山如来处，妻子罗刹犹能得正果，牛魔王又岂会差？
孙悟空饶了牛魔王夫妇，全的是昔年结义之情，可谓有情有义。
一、被忽略的龙虎混《八仙全传》又名《八仙得道》、《八仙得道传》，是生活在清朝咸丰、同治年间的无垢道人所著。无垢幼时流落成都，遇志元师于清云观中，相从二十八年，通识玄理，渐知性命之学。咸丰二年，遵师命游览江山之胜，历南北十余省，强骸肌、增胆识，后落脚京师白云观，为一时名道。因感道统失绪，著成此书。
本书道、理发人深省，却又浅显易懂，可以视为浅近的道家哲学入门学，举重若轻，确是大家手笔。但从设定来说，它又类似于网文中的洪荒流，可以当成最早的《佛本是道》来看，亦溶封神、西游于一炉，兼采传说，从孽龙的诞生、开创龙王一脉，到最后与八仙争斗、吕祖削泰山填海，即使只当成爽文来读，也是精彩异常。
本书在时间顺序上承接封神时代之后，可视为封神后传之一，元始老子既已完成一统，世间便再无阐教之名，而以道门称之。截教之主仍为通天，仍时时与道门杯葛。
牛魔王、吼空居士、独角大师、神狮大王等皆为截教弟子，称为牛魔尊人，最后死于老君掌心雷之下；
还有个牛勃，与孙虎、胡海山并称，为截教门中第一代大弟子。
这个牛勃多半就是牛魔王，牛勃为其名字！原因如下：
1、名字
两人都是通天门下，名字又如此相似，且“勃、魔”二字谐音。本书中，通天门下尽是妖魔之辈，如老蛟、蛇妖，而且已经写明孙虎乃是一只虎妖，那么同理可证牛勃就是牛精、胡海山就是狐仙。
2、谬误
古人写作又不像现在用电脑，都是毛笔一个字一个字地写出来的。写完之后，作者往往还要披删，然后才是手抄本，最后才能付梓。在这些过程中，是可能存在着传抄失误的。
另外就是作者在原序中自己也说“仓卒成书，校雠未竣”，牛勃、牛魔王本来也只是小配角，戏份又不多，是可以合并成一个人的。说不定他自己也是这么想的，只是没来得及最终修改而已。
3、讹传
无论古代还是近代，识字率不高，说书人却不少，这就存在着以讹传讹的可能。《阿Q正传》中自由党被讹为“柿油党”即是一例。
说书人在说无垢八仙时，很有可能把牛勃和牛魔王合而为一。
牛魔王原本就是截教弟子，此时不过代替牛勃成了第一代大弟子。而什么人才有资格成为大弟子呢？按常理来说，当然是通天教主身边最亲近最信任的人或兽。封神中，通天的坐骑是奎牛，从他出场到终场，从来也没更换过，而圣人要换坐驾是很容易的，通天既然没换，就证明了他对这只牛是有感情的。当他开教收徒，又不择人、妖，将奎牛收为大弟子或二弟子，是很有可能的。
事实上，《八仙》原著中，通天的坐骑名叫龙虎混，牛头马面龙身虎尾，能说话、有道术，曾打退云中子，死于李铁拐剑下。这当然不重要。龙虎混不见记载，奎牛却是《山海经》中有名的神兽夔牛，况且《西游》中的牛魔王实在太有名，人们当然更喜欢往他身上编排各种脑洞，因而龙虎混被忽略实属正常。
二、无人不知牛魔王把封神、西游连起来看，牛魔王也有可能出自通天的坐骑奎牛。
有回答说，牛魔王与通天教主的坐骑奎牛毫无关系，主要原因就是颜色不同，这话确实大有道理：
西游中牛魔王变身后有似一道山岭，而颜色是一头大白牛；封神中的奎牛则是《山海经》中的夔牛，“苍身而无角，一足”。苍，或指灰白色，如苍白；或指青黑色，如苍翠、苍凉。按苍白解释，两者颜色可以自然对上，按青黑色则对不上，何况这还是一只独脚牛呢！
然而，不要忘了西游时代离封神时代已经过了1700来年（武王伐纣前1046年，贞观十三年为公元639年）！
1700年中，什么事都有可能发生。
第一，苍身、一足根本不算什么事
修道的好处，本来修的就是身体和灵魂的完美，终极形式就是灵魂和肉身都达到万劫不灭，这就是长生不老，也即是所谓得道。
妖怪修炼千年万年，为的就是先化成人形。并不是它们的身躯不够完美，而是生而为人本来就是累世福报或历经数劫才能获得，那些长生的功法本来就是只适合人的。
夔牛在涿鹿战场上曾被黄帝杀了做成夔鼓，发出巨响，震慑蚩尤联军。不用说它很威猛，可是要想大道有成，这位牛兄首先要做的，就是化去自己的夔牛之身。
可以这么认为，由青黑色的独脚牛化成颇具神圣意味的双足健全大白牛，正是化形有成的重要标志。
也就是说，无论牛魔王原形是黑是白、是一只脚还是两只脚，都不能证明他不是夔牛。
第二，封神中有四大神牛，奎牛最有潜力变成牛魔王
黄飞虎五色神牛排第四。
两头见日，行八百里。这个速度是多少呢？两头见日就是早上太阳出来走，时间大概是八九点钟；晚上太阳落山前停，时间是五六点钟，也就是说，五色神牛全力催进，8~10小时里一共能走800里，时速为80~100里，约为普通成年人步行速度的25倍。这个速度很快，但在神仙世界来说也不算啥。
梅山七怪的水牛精金大升排第二。
金大升炼成一块牛黄，疾如火电，郑伦英雄一世，却也死于其手。杨戬以伶俐见称，在见识过郑伦的惨剧后，仍被打了个手忙脚乱。后来还是得了女娲娘娘之助，才擒而杀之。
金大升弱点明显，他虽战绩斐然，其实多半还是占了先下手为强的便宜。严格来说他还未晋入大妖之阶，观其长相“身高一丈六尺，顶生双角，卷嘴尖耳”，比起孔宣、龟灵圣母等彻底化去兽形的低调和举重若轻，差的不是一星半点。
老子的板角青牛排第二。
三大士收的狮象犼是金仙，青牛既为圣人坐骑，日日聆听至道妙谛，其境界至少已达到金仙中阶，超过狮象犼。
但青牛的优点也是他的弱点，老子是个无为无不为之人，其坐骑也深合此道，所以青牛的养性功夫可以排第一，但论起打架来只能排第二。
第一的位置只能是通天教主的奎牛。
论格局视野、教学质量、阵法以及对战水平，通天的实力都居鸿钧三友中第一。主人如此，坐骑又能差到哪里去？
西游记中，牛魔王何等厉害，先是藏拙、继而悍勇，其桀骜不驯、猛烈奋进处，确似与奎牛一脉相承。
第三，奎牛的资质
封神中，闻太师和黄天化的坐骑都是又帅又拉风的麒麟，可是两大圣人通天教主和太上老君却只喜骑不显山露水的牛，已经证明这牛的非同一般。
千万不要怀疑圣人的眼光。
西游中，老子的青牛下界为王，独占金兜山，法宝金刚琢可以说打遍天下无敌手；
比他强的奎牛又怎能让他比了下去？
无论是传播力和影响力，牛魔王的名声肯定都超过了独角兕大王。
遗憾的是，因通天已被鸿钧拘禁，西游故事不曾出场（有说即灵宝天尊）指点奎牛，牛魔王的实力是要低于独角兕的。
三、牛魔王行事手段，皆效通天牛魔王最初登场，是在孙悟空意气风发、花果山结义之时。聚义七人，分别是：牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、犭禺狨王、美猴王，牛魔王因体型巨大，排在第一，猴躯最细，故猴子居末。
但在实力上，孙悟空自认第一，他新称齐天大圣时，对六弟兄说：“小弟既称齐天大圣，你们亦可以大圣称之。”于是六人皆称大圣。
此时孙悟空说话的派头、吩咐般的语气，都证明了七人之中以他为首的事实。
可惜，这一切不过是六大妖王顺着他，到了西天路上，现实狠狠地甩了他一巴掌又一巴掌。
猕猴王大抵就是六耳猕猴，在二心争竞之战中扰乱乾坤，三界之中任纵横、东西两土恣来往，金箍棒、七十二般变化、筋斗云无不俱备，后来如来佛一说，才知道人家“善聆音，能察理，知前后，万物皆明”，这脸打得孙悟空简直晕头转向，失态之下一棒打死了猕猴王。
鹏魔王大抵即是大鹏，乃凤凰之子，一飞九万里，双翼若垂天之云，狮驼岭上打得孙悟空一点儿脾气也没有，最后又得如来出手降伏。而即便是在已降伏的情况下，如来仍要许他“我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口”。
最后是牛魔王。
大闹天宫后，牛魔王已蛰伏五百余载，交结了碧波潭万圣龙王、摩云洞万岁狐王，娶了芭蕉洞罗刹女，舅子是解阳山破儿洞如意真仙，把儿子红孩儿打发去镇守号山火云洞……不知不觉，牛魔王已经在西牛贺洲打下了大大的一片天。
而花果山在东胜神洲，牛魔王当年远涉重洋所为何来？
结义也许也只是他计划中的一环。从这些运作中能窥见牛魔王的巨大野心，他五百年前参与的、五百后后建立的，严格说都是妖怪联盟的性质。
他究竟要干嘛？又是谁指点了这一切？
不知道你们作何想，反正我是觉得牛魔王的行事手段，像极了通天教主。
如上所说，通天在西游中早已失势，但1700年过去，他会不会想重建截教呢？
只要他这个想法，那么就必然要纠集昔日旧部，如牛魔王之流。孙悟空三调芭蕉扇，挫败的实际可能是通天的崛起之谋。
我已经写了500来期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。欢迎关注，共赏神话。他到底是吃断肠草死的还是跟黄帝打仗战败死的？
华夏儿女，炎黄子孙。
“炎、黄”是指上古的两大部落——炎帝部落和黄帝部落，或特指其首领炎帝和黄帝。
从次序来看，炎帝先于黄帝。
01炎帝是谁？吕思勉在《中国通史》中说，“炎帝，又称赤帝、烈山氏（连山氏），生于姜水之岸。相传他牛头人身，是以羊为图腾的部落氏族首领。”
冯友兰在《中外哲学读本》中说“传说中神农，即炎帝，是三皇五帝之一，是中国的太阳神”。
根据《尚书·洪范》“火曰炎上”的说法，“炎”是火光跳跃的意思。
而从甲骨文、金文、小篆等字形来看，“帝”本意是花蒂，开支散叶，代表传承，借指上古的部落氏族首领。
《孔子家语》则说：
天有五行，金木水火土，分時化育以成萬物。其神謂之五帝。由此可见，炎帝是一位与代表五行“火”的部落首领。
《礼记·月令》在介绍夏天时说：
“其帝炎帝，其神祝融。其虫羽”。夏天五行属火，对应炎帝，崇拜火神祝融，部落图腾为鸟（虫羽）或者凤凰。
考虑到黄帝部落的图腾为“龙”，所以“龙凤呈祥”这一成语与炎黄部落有关。
因为成书于春秋的《国语》认为，炎帝是少典的儿子，而且黄帝和炎帝是一母同胞的亲兄弟。
“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”——《国语·晋语》
这是目前已知最早关于“炎帝”的资料。
《汉书·古今人表》则把炎帝和神农氏合二为一，列为上上圣人。
02炎帝是何时人？至于炎帝出生的时代，根据《汉书·律历志》记载，炎帝是在太昊（又称炮牺、虙牺、伏羲、宓羲氏）和共工之后，但共工“伯而不王”，并未称帝，所以炎帝是太昊的继任者。
易中天在《中华史》中也说，炎帝是伏羲的接班人，依据在清代吴乘权《纲鉴易知录》：
“炎帝以火德代伏羲（木德）治天下。”传说太昊伏羲“一画开天”，创制八卦，发明文字，是中华人文始祖，通过其出生年代考证，可以推算出炎帝生活的时代。
美国易学专家应鼎成先生在《哲学与科学的易经伏羲历和普通的世界文字》中有“伏羲其人历易元6488年庚午马岁”的论述。
根据《史记》等关于炎黄阪泉之战的记载，可以确定炎帝与黄帝是有交集的，从黄帝也可以推断炎帝的生活时代。
《竹书纪年》记载：“黄帝至禹，为三十世”。《皇极经世书》将“一世”确定为30年，30世就是900年，夏商周断代工程，将夏朝起始时间定在了公元前2070年前后，照此上推，黄帝及与黄帝打仗的那位炎帝的生活年代约在公元前3000年左右，距今约5000年，而炎帝部落的产生时间要更早一些。
另外从涿鹿之战的历史记载来看，蚩尤是当时炎帝神农氏部落首领，蚩尤“宇于少昊”，说明其势力范围曾在山东境内，为大汶口文化或龙山文化时期。
从出土文物来看，此时人们已掌握了青铜冶炼铸造技术（传说蚩尤铜头铁额，可能是身穿盔甲，山东胶州三里河遗址中曾出土了两件铜锥）， 且农业、畜牧业发达，随着经济、文化、科技进步和人口的增多，大汶口文化的先民开始向西、向北发展，拓展新的生存空间，此时与中原地区的黄帝部落正面交锋是很有可能的。
据研究得知，距今5000年前后，其部分居民已西迁进入河南中部，直接发生接触的影响所及直达豫西、豫南、苏南等地，如果涿鹿之战是在这样的历史背景下展开，那么炎帝部落也至少是生活在5000年前后。
03炎帝是怎么死的？民间传说神农炎帝尝百草，最后死于断肠草，而《史记》等典籍则说炎帝和黄帝在阪泉打仗而战败，属于炎帝神农氏部落的蚩尤在涿鹿之战被擒杀。
为什么会有两种完全不同的说法，个人以为，从史学角度分析，炎帝或神农氏应该不止一位！
司马迁在《史记·五帝本纪》中说：
“轩辕与炎帝战於阪泉之野。三战，然後得其志……与蚩尤战於涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”蚩尤画像石
按理说，炎帝“三皇”之一，但《史记》第一篇为《五帝本纪》，并没有写更早的《三皇本纪》，至于炎帝，则一会儿炎帝，一会儿神农氏，一会儿蚩尤，可见，对于三皇的事迹，太史公司马迁也是所知不详。
根据太史公《五帝本纪》这段描述，我们可以至少得出三个结论：
第一，轩辕是取代神农氏（炎帝）而成为黄帝的，所以又称轩辕黄帝或黄帝轩辕氏；
第二，轩辕与炎帝在阪泉大战，三次（或多次）战役后才取胜；
第三，炎帝神农氏最后一代首领叫蚩尤，蚩尤与轩辕在涿鹿大战，结果被擒杀，从此，炎帝神农氏的盟主地位被轩辕黄帝取代了。
由此可见，炎帝或神农氏不止一位，而叫蚩尤的这位是被轩辕黄帝给擒杀的。
关于“断肠草”的传说，西汉之前的史书并没有炎帝尝百草，或者神农死于断肠草的记载。
《史记》说“神农氏，始尝百草”。《淮南子》有“神农尝百草，一日而遇七十毒”。但都没有说神农或者炎帝死于断肠草。
至于“断肠草”，《本草纲目》曾记载：
“断肠草，人误食其叶者死。”“断肠草”并不是一种植物的学名，而是一组植物的通称，名气最大的当属马钱科钩吻属的钩吻了。
北京中医药大学的官方网站上介绍过这种“断肠草”——钩吻，并指出“民间有用新鲜羊血趁热灌服的解毒方法，被证实有效。”
而炎帝“姜”姓，甲骨文和金文的“姜”正是一支大羊突出了腹部的形象。
炎帝部落的图腾除了牛、凤鸟还有羊。
这样，用新鲜羊血解毒“断肠草”，就显得有些戏剧性和玄幻了。
你觉得炎帝和神农氏是什么关系呢？
苗族是蚩尤后代这点是苗族自封的还是汉族附会的？
你问我来答，我是良人。
苗族是蚩尤后代，这个不是自封也不是附会，而是板上钉钉的事实。
苗族与汉族的故事发生于5000年前，那时候中华大地上有两个势力集团，以炎帝黄帝为首的华夏集团，以蚩尤为首的东夷集团。东夷率先进入农耕社会向西扩展遭到了华夏集团的抵抗，矛盾不可调和最终爆发了神话时代规模最大的战争，史称涿鹿之战。5000年前爆发的涿鹿之战可能是历史上最早的成王败寇事例。
九黎族的强大是毋庸置疑的。大熊猫古称食铁兽，据说蚩尤的部落就是骑着食铁兽跟黄帝大战，黄帝估计就是骑着牛。不仅坐骑比不上，兵器也比不上。蚩尤也是当时叱诧风云的人物，在他的领导下九黎部落蒸蒸日上，成为继太昊、少昊之后东夷最强大的部落，他的传说可一点不必黄帝炎帝少。当时的九黎族能甩黄帝、炎帝部族几条街。
《太白阳经》载：“伏羲以木为兵，神农以石为兵，蚩尤以金为兵，是兵起于太昊，蚩尤始以金为之。”
《国语》曰 蚩 尤 九 黎 族 “民 神 杂 糅”“家 为 巫史”“民匮于祀”。这 种 宗 教 现 象，从 思 想 上 解 放了九黎之民，从行动上给人们以自由，有力地推动了民族的强盛。九黎部落联 盟 通 过 农 耕、冶 金、宗 教 等 文 明行为迅速崛起，成为东夷集团继太昊、少昊部族后又一个强大的部族。
由此可见黄帝九败于蚩尤不是没有原因的。
最后黄帝打败蚩尤是靠天上神女的帮助，不过我猜测，黄帝这么聪明的人经过九次战争应该得知了，食铁兽这家伙不吃铁吃的是竹子。黄帝让众军拿着竹子上战场，食铁兽看见食物就走不动道了，还管他什么战争不战争的。
蚩尤人多势众关于“九黎”这个称呼，学者看法不一。
说法一：蚩尤连同兄弟九人都是姜姓黎氏，所以兄弟九人的部落联盟叫做九黎。再加上族兄弟七十二人，共八十一人，即八十一个黎氏支系部族，在炎帝时代，东征西讨，夺取了伏羲後裔“九黎国”的领地，故称“九黎之君号曰蚩尤”。
说法二：蚩尤的九个儿子分别统领了八十一个小部落，这些部落联合在一起都奉蚩尤为尊，所以这个部落联盟称之为九黎。“蚩尤”二字，本义是指寄生在人体肚子里的蛔虫，九黎国奉此物为宗祖图腾神像，人们即以蚩尤为九黎国君之名。
不管那种说法都带有“九”和“八十一”，按照传统文化的规则，“九”“八十一”很可能都不是实指而是虚指，无非就是说明蚩尤部落人多势众。
《龙鱼河图》说“有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弓弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。”
蚩尤的活动区域关于九黎的 活 动 区 域，史 书 未 见 记 载，但 据蚩尤的活动区域我们可以推测出九黎的活动区域。《逸周书·尝 麦 解》载“蚩 尤 宇 于 少 昊”；《路史·蚩尤传》载蚩尤“以伐空桑，逐帝（指炎帝）而居于浊鹿（即涿鹿）”；《史记 · 五帝本纪》载黄帝与蚩尤在涿鹿进行大战；
《梦溪笔谈》卷三载“解州盐泽，卤色正赤，俚俗谓之“‘蚩尤血’”。少昊之地在今鲁西北一带，空桑在今山东境内，涿 鹿 在今河北境内，解州在今 山 西 解 县。据此可知，蚩尤所领导的九黎的活动地域均集中在今黄河下游，也就是山东、河北、河南三省交界的地方。这可是中国传统意义上的核心地区啊。
苗族今天主要分布于中国的黔、湘、鄂、川、滇、桂、琼等省区，说白了就是山窝窝里，鸟不拉屎的地方。既然是蚩尤后裔，为什么苗族会聚集到这些地方呢？
这就要说说涿鹿之战了。
逐鹿之战，蚩尤兵败身死。不管蚩尤再牛逼，碰到bug级的人物照样得歇菜。黄帝有神女相助，结果蚩尤兵败身死。
关于逐鹿之战的起因有些样一个说法。
炎帝不是一个人而是一群人，华夏部落的首领都称炎帝。第一代炎帝传说是姜姓，蚩尤也是炎帝后代，为姜姓黎氏。《玉函山房辑佚书》载：蚩尤者，（初代）炎帝之后。《遁甲开山图》也有，“蚩尤炎帝之臣也。”的记载。
到了第八代炎帝榆罔是时候，蚩尤崛起。蚩尤与榆罔争夺帝位，榆罔战败。炎帝榆罔率残部西去遇到黄帝，双方爆发了阪泉之战，炎帝再次战败， 黄帝“三战得其志”，征服了炎帝族，双方组成了部落联盟。
蚩尤听闻此事率众与黄帝大战，《大荒经》谓‘蚩尤作兵伐黄帝’者，盖为兵败之炎帝复仇也。”
涿鹿之战是中国古代神话 史 上规模最大战斗最激烈的一 次战争，人、神、巫、妖四方都参与了大战，《史记》记载：黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。《山海经》记载：蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。这个魃影响深远，史称旱魃。一个地方久旱不雨人们就说是旱魃作怪。
蚩尤手握巨斧的形象
鹿之战后，蚩 尤 为 黄 帝 所 杀，蚩 尤所统领的九黎族从此分崩离析，其余部一分为三：
一部分臣服黄帝，最后融入了华夏集团。《管子》载黄帝“得蚩尤（蚩尤之后九黎部落的首领都称蚩尤，跟炎帝一样成为了一个封号）而于明天道”，蚩尤受命冶金制兵，帮助黄帝征服各个部族。《韩非子 · 十过》曰：“昔者黄帝合鬼神于泰山之上 …… 蚩尤居 前，风伯进扫，雨师洒道。”
一部分不愿臣属于黄帝族的“蚩尤之凶”，被“迁其民善者于邹屠之地，恶者于有北”。邹地在
今山东邹县，屠地在今山东东平县。这部分最后也融入华夏集团。
最后一大部分九黎族人南徙进入江汉地区，数百年后一个新的强大部族三苗。至此，这部分九黎族完成了从“东夷”到“南蛮”的变化，九黎族从此退出了历史舞台，三苗开始出现并活跃于历史舞台，并一直没有停息过同华夏族的斗争。
苗族演变过程首先就是蚩尤的九黎部，生活在山东、河北、河南三省交界的地方。再之后就是三苗。九黎的南迁，文献记载几乎没有，但从考古界有发现。
大汶口—龙山文化是东夷文化遗存，分布于黄河下游地区；屈家岭—石家河文化是三苗文化遗存，分布于江汉地区。石家河遗址中还见有拔牙习俗，男女拔牙率大致相等，皆约占总数的百分之六十，一般是拔去上颌的两个外侧门齿。另外，还见有随葬猪下颌骨、猎头的风俗。这些习俗基本不见于典型石家河文化，而与黄河下游大汶口文化及后来的龙山文化存在着惊人的一致。
我国境内的拔牙风俗最早出现在东夷集团，在山东汶上县东贾柏村发掘的15座墓共有人骨17
具，拔除侧门齿者竟有 10具。因此断定石家河文化必然受到了东夷文化的影响，拔牙风俗基本可以断定是南迁的九黎族带去的。
考古推测九黎族的南迁路线是这样的：他们沿颖水、涡河到达豫东平原，而后溯颖水及其支流贾鲁河到达豫中的平顶 山、许昌、郑州等地，而后他们又从豫西迁到鄂西北的七里河一带，形成了新的部族三苗。
高诱注《淮南子·地形训》曰：“三苗，盖谓帝鸿氏之裔子浑敦，少昊氏之裔子穷奇，缙云氏之裔子饕餮，三族之苗裔，亦谓之三苗。
袁珂认为：“所谓三苗，相传就是帝鸿氏的后代浑敦，少昊氏的后代穷奇，缙云氏的后代饕餮。都是九黎族的一支。
据文献记载，三苗最早见于帝尧 时 期。《尚书》、《战国策》、《山海经》、《吕氏春 秋》、《帝王世纪》、《史记》、《墨子》、《说苑》等数十种文献都对三苗有记载。三苗主要活动在丹水、江淮荆州、洞庭彭蠡地区，也就是楚、蜀、黔三地。
《帝王世纪》载：“诸侯有苗氏处南蛮而不服。”
《吕氏春秋》载：“尧战于丹水之浦。”丹水，即今 丹江。
三苗基本上与尧舜禹处于战争状态。
三苗之后就是荆蛮三苗之后史书上又出现了荆蛮，三苗跟当地的少数民族融合被称之为荆蛮。荆蛮不断发展最后成为楚国的主体民族，楚国人的语法、文化、传说等与中原迥异，而且楚人喜好巫术，这都是受到了三苗的影响。
再之后就是苗族、瑶族、羌族等荆蛮之后形成了苗族、瑶族、羌族等少数民族，蚩尤实际上是众多南方少数民族的共同始祖。
苗族的迁徙古歌诉说着他们的悲壮历史：他们的先祖居住在大河（黄河）边，首领是格蚩爷老（蚩尤）。战 争 中 格 蚩 爷 老 被 杀，余族 被 迫 南 迁 到 大 江 （长 江）边。 后 来 战 争 又起，他们又被迫西迁进川贵黔大山中。
身着盛装的苗族姑娘。
蚩尤是中华文明的三大始祖之一。
三苗对中华文明的影响也是深远的。
三苗等少数民族拜祭的天神为“盘瓠”，盘瓠的传说后来在中原流传。
《后汉书南蛮传》记载：群臣怪而诊之，乃吴将军首也……乃以女配盘瓠。盘瓠得女，负而走入南山，止石室中；经三年，生子一十二人，六男六女；盘瓠死后，因自相夫妻……今长沙武陵蛮是也。
三国时期的徐整把这个故事收录进《三五历纪》，盘瓠也演化成盘古，成为手握巨斧开天辟地的大神。而蚩尤也是手握巨斧，所以很多人认为盘古就是蚩尤演化而来的。
