圣境传说新手卡,敦煌为何被誉为世界文明艺术之都

1、圣境传说新手卡，敦煌为何被誉为世界文明艺术之都？

谢谢邀请！如果从兰州出发，一路循着古丝绸之路西行至甘肃与新疆交界处，一种历史的厚重和沧桑会扑面而来。黄沙漫漫、驼铃悠悠，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”、“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”......是的，这儿就是国家历史文化名城、丝绸之路重镇、大汉边陲玉门关及阳关的所在地敦煌。

敦煌鸣沙山月牙泉是丝绸之路上最为神奇瑰丽的国家级5A级旅游风景名胜区，它处于腾格里沙漠边缘，是阿拉善沙漠和塔克拉玛干沙漠的过渡地带，面积约200平方公里，与它伴生的月牙泉更是千年不为流沙淹没，不因干旱而枯竭成为闻名世界的沙漠神泉。敦煌的鸣沙山、月牙泉与莫高窟艺术景观融为一体，是敦煌城南一脉相连的"二绝"，是丝绸之路上最闪亮的明珠。

“月牙晓澈”为敦煌八景之一。月牙泉亦被称为天下沙漠第一泉。这块石碑也是不少游客不远万里来此一游的打卡地。

月牙泉背倚鸣沙山，山为流沙积成，沙又分红、黄、绿、白、黑五色。汉代称沙角山、神沙山，晋代始称鸣沙山。其山东西绵亘40余公里，南北宽约20余公里，主峰海拔1715米，沙垄相衔，沙峰起伏，阳光照耀，金光灿灿，沙质细腻，绸缎一般柔软。

月牙泉最像初五的一弯新月嵌在黄沙里。泉水清凉澄明，味美甘甜，在沙山的怀抱中娴静地躺了几千年，任凭狂风沙暴的侵袭，依然温碧如玉，宠辱不惊，而且传说泉内生长的铁背鱼、七星草，专医疑难杂症，食之可长生不老，故又有“药泉”之称，是当之无愧的沙漠第一泉！

鸣沙山的沙形是众多沙漠中最好的，由于环绕月牙泉的沙山南北高，中间低，自东吹进环山洼地风会向上方走，风力作用下的沙子总是沿山梁和沙面向上卷，因而沙子不会刮到泉里，沙山也总保持似脊似刃的形状，这才形成沙泉共存的奇景。将要西下的红日已然倾斜，金色的余晖铺洒在了黄色的沙漠之上，生出了一幅壮美的画面。

坠落的夕阳魔术般地展现着魅力，这份完全属于自然的美丽当然是人类无法创造出来的，在这份席卷而来的华丽震撼面前，人们除了赞叹，似乎就只剩膜拜和赞叹。金光掠过沙丘，依次拂过月泉阁和沙漠绿洲，在一片灿烂的金辉中，沙丘的起伏处化成了明暗的褶皱，华美而又简洁，纯净得让人难忘。

空中飞过的滑翔伞似乎正向那美丽的金色夕阳奔去，身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通！这使人想起《大内密探》中的结局：周星驰双手转动螺旋桨与刘嘉玲共同飞向太阳的情景，一部喜剧有这样一个带有理想主义的温馨结局也算是成就其经典的原因之一吧。虽然无法体会其中滋味，但此刻的我至少还可以用相机去定格这份美丽。

不再歇息，只为那双脚触碰沙粒时的美妙以及细沙在脚面滑过的麻痒，热烈而煽情的气息通过敏感的神经迅速传递入了我的心灵，于是用尽全身力气，一鼓作气冲上这座高大的沙丘。

会当临绝顶，一览众山小！比肩鸣沙山，鸟瞰月牙泉！鸣沙山和月牙泉真不愧是大漠戈壁中一对神仙伴侣，“山以灵而故鸣，水以神而益秀”。无论从山顶鸟瞰，还是泉边畅游，都会骋怀神往，确有“鸣沙山怡性，月牙泉洗心”之感。无需人工雕琢，沙泉相伴本身就是大自然中完美的奇迹、天才的杰作，充满了诗情画意。这一刻，万千毛孔顿时迎风打开，多巴胺的大量分泌令我有种吸毒般的快感！呵！飘飘欲仙！

“夕照鸣沙山，霞映月牙泉”的胜景定格眼中：落日熔金，绚烂无比的晚霞为大漠拉下高贵的帷幕，红日坠下沙丘，此刻鸣沙山坚定地将月牙泉紧紧搂抱着，完全进入一种神圣美好的恋人状态。你会发现，美从来就不是孤立的，它需要一种衬托，这衬托便是沙和泉的爱恨相随、生死相依！

巡航的直升飞机掠过上空，螺旋桨气流卷起细沙顺着沙坡缓缓滑下的瞬间，似乎听到那传说中的天籁之音，鸣沙的轰鸣在对面响起，忽如万马奔腾般雄厚，又如切切丝弦般细腻，虽转瞬即逝但足以直入心底。

大多数的游人开始随日落的谢幕慢慢散去，在他们看来，这就是最后的结局。但我们留了下来，因为曾经见过无数太阳创造的奇迹，欣赏过无数自然铸就的神奇。看过无数月牙泉的照片，但好像从未见过月色星空下的泉水。既然被称为月牙，也只有当它与天边那弯新月交融，才该是它最美的时刻。华灯初上，平静的湖水倒影着纯净的夜空，湖畔的阁楼用坚毅的线条勾勒着自身的轮廓，一弯新月神一般地闪亮登场，星星点点的灯光最后点缀着这宁静而又充满意境之美的画面。目睹鸣沙落日与月泉新钩的灿然邂逅，这该是我深爱的大自然对我的一次垂青和补偿吧！

天色很快转黑，夜幕下的鸣沙山，回归到它应有的平静，琼台玉宇，一泓秋波，唯有造化之神奇，令人神醉情驰。

第二天从S314向南拐入S217，十余公里后，茫茫戈壁中，干涸的宕泉河边，连绵的沙山下出现一丛绿洲，河畔陡壁上，依稀可见残缺破败、被洗劫一空的石窟佛龛，无言地诉说着辛酸和悲凉！这就是闻名遐迩的莫高窟？

从地图上看，莫高窟位于敦煌市东南25公里，就在月牙泉鸣沙山的东麓崖壁上，东峙峰岩突兀的三危山，南枕气势雄伟的祁连山，西接浩瀚无垠的塔克拉玛干大沙漠。

戈壁荒草、黄沙古塔，风扬处，沙尘漫天，悠远而苍凉的沉重压得人喘不过气来。站在此处，千古恨，顿涌心头，怅寥廓，问古今英雄，谁主沉浮？

三危山为敦煌第一圣境，主峰在莫高窟对面，在地方志中被列为敦煌八景之首。据说前秦僧人乐尊路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，便在岩壁上开凿了第一个洞窟。此后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠高处”。后世因“漠”“莫”通用，便改称为“莫高窟”，距今2000余年。

莫高窟画壁现存洞窟492个，可供参观洞窟仅剩10个，壁画45000余平方米，彩塑2415身，飞天塑像4000余身。莫高窟规模宏大，内容丰富，历史悠久，与甘肃麦积山石窟、山西云冈石窟、河南龙门石窟并称为中国“四大石窟艺术宝库”，是世界上现存规模最宏大、历史最长久、内容最丰富、保存最完好的佛教和石窟艺术宝库。

许多曾到过的游人对这艺术宝库的看法，所得到的回答当然是各不相同，有的认为短短2小时的行程、被指定的路线、管豹窥斑的观览，完全不值那160元的门票，有的则认为精美的壁画和巧夺天工的佛像是一生难忘的记忆。而对于绝大多数游客来说，这只不过是一处太过出名以至必须慕名到此一游的景点。

莫高窟在元代以后已鲜为人知，几百年里基本保存了原貌。然而在1892年，因为一位落魄道士的光临，彻底改变了这座艺术宝库的命运。

王圆箓(约1850~1931)，祖籍湖北麻城县，因家乡连年灾荒，生活所迫，从军入伍，后流落于酒泉入道修行，人称王道士。当他来到莫高窟，看到神圣宝窟无人管护，衰败破旧，强烈的使命感，使他四处奔波，苦口劝募，省吃俭用，集攒钱财，用于清理洞窟中的积沙和日常维护。

清光绪26年(公元1900年)，正是八国联军火烧圆明园的时候。王圆箓揭开了藏经洞这个秘密。这座莫高窟最大的灵塔是王道士的弟子及后人为他修建的，墓志上是这样写的:"沙出壁裂一孔，仿佛有光，破壁，则有小洞，豁然开朗，内藏唐经万卷，古物多名，见者多为奇观，闻者传为神物”。

王圆箓偶然发现的宝窟，就是著名的“藏经洞”。内有从4世纪到11世纪（即五代十六国到北宋）的历代文书和纸画、绢画、刺绣等文物5万多件。然而这些稀世珍宝却被一名英籍匈牙利犹太人斯坦因这个自西而来的外国人谎编了一个循唐僧足迹来东天取经的由头，仅仅用四锭马蹄银就从王道士那儿把两万多卷经书给骗走了！

藏经洞陈列馆利用原莫高窟下寺改建而成，陈列着跟藏经洞有关的文物，包括流失到国外的敦煌遗书和绘画的复制品，以及藏经洞的发现和被劫掠的历史回顾。回首百年前的黄昏，残阳似血，驼队运载着大量经文消失在戈壁，那一刻，斯坦因贪婪的眼睛闪着狡黠，那一刻，古老中华民族的文明在渗血！这不能不说是一个泱泱古国的耻辱和悲哀！

令人痛心的是，自1905年至1915年期间，先后有英国人斯坦因、法国人伯希和及日本人桔瑞超、吉川小一郎、俄国人鄂登堡等纷至沓来，他们以极低廉的价格从王圆箓处获得了大量珍贵典籍和壁画，骗购古文献资料近四万件。盗运出中国或散落民间，严重破坏了莫高窟和敦煌艺术的完整性。

莫高窟是一座佛教艺术宝窟，三危山则是一座道教名山。三危山，又名卑羽山，三危是史书记载中最早的敦煌地名。甚至有学者推测三危山便是老子仙逝的地方。因它屹立于莫高窟对面，故尔可以远眺千佛洞全景。

相传为避西夏入侵躲避战乱，最后留守莫高窟的那些僧人将五万多卷有关政治、经济、艺术、宗教等多种学科的文献资料、实物封闭藏经洞流沙掩埋。而对于既充当这千年宝窟的“守护神”又亲手毁灭这国之瑰宝的王道士，敦煌学、西北道教史也因他的功过是非注定被浓浓书上一笔。

莫高窟南北长1600余米，上下共五层，最高处达50米，名列中国佛教名窟之首，是集建筑、雕塑、壁画三位一体的立体艺术宝窟，尤以多达四万五千多平方米的壁画引人瞩目。

“藏经洞”则是二十世纪初中国考古学上的一次重大发现，震惊了世界。其出土文书多为写本，少量为刻本，汉文书写的约占六分之五，其它则为古代藏文、梵文、齐卢文、粟特文、和阗文、回鹘文、龟兹文、希伯来文等。文书内容主要是佛经，此外还有道经、儒家经典、小说、诗赋、史籍、地籍、帐册、历本、契据、信札、状牒等，其中不少是孤本和绝本。这些对研究中国和中亚地区的历史，具有重要的史料和科学价值，由此又衍生出著名的“敦煌学”。

莫高窟各窟均是洞窟建筑、彩塑、绘画三位一体的综合性艺术。洞窟最大者200多平方米，最小者不足1平方米。洞窟形制主要有禅窟、中心塔柱窟、佛龛窟、佛坛窟、涅槃窟、七佛窟、大像窟等。塑绘结合的彩塑内容主要有佛、菩萨、弟子、天王、力士像等。

莫高窟的壁画多以夸张的色彩表现人物性格，神态各异。其丰富的内涵，堪称一部中国古代千年佛教彩塑史。壁画内容丰富博大，种类繁多，从多方面反映了古代社会，为研究我国封建社会历史、文化、政治、经济、军事、科技、宗教、建筑、服饰、乐舞和民俗提供了极其珍贵的史料，因而被誉为“墙壁上的博物馆”、“世界上最长的画廊”、一部跨越千年的“形象历史”。

在遭受列国强盗的洗劫和掠夺后，国画家张大千两次赴敦煌莫高窟临摹壁画，他在描摹壁画时，发现部分壁画有内外两层，他便揭去外层以观赏内层，这种破坏性做法后来引发广泛争议，现在依然争论不休。

张大千剥损的壁画总共约有30余处。莫高窟第130窟是敦煌最具代表性的石窟之一，窟内26米高的佛像是敦煌第二大佛。张大千剥损的壁画位于进门甬道，他首先剥去第一层的西夏壁画，然后又剥去第二层的晚唐壁画，止余盛唐时残缺的壁画。甬道的墙上，清晰地留下了他层层剥画的断面。据记载，这座石窟历时29年才筑成，平均一年掘进一米，而张大千在短时间内使它大大改观。如此典型的被大千剥损壁画的石窟还有第108窟、454窟等。可悲可叹！一代大师清誉尽毁啊！

敦煌莫高窟的标志性建筑——九层楼。它是一个九层的遮檐，也叫“北大像”，洞窟编号第96号,此窟开凿于初唐，窟内的大佛高35.5米，两膝间宽度为12米，是莫高窟的第一大佛。它处在崖窟的中段，与崖顶等高，巍峨壮观。其木构为土红色，攒尖高耸，檐牙错落，铁马叮咚。其间有石胎泥塑彩绘而成高35.6米的弥勒佛坐像，是国内仅次于乐山大佛和荣县大佛的第三大坐佛。

据敦煌遗书《莫高窟记》记载，这尊大佛为武则天大周证圣元年（695年）由禅师灵隐和居士阴祖所建。相传武曌自称系弥勒转世，弥勒佛是佛国三世中的未来佛，即释迦牟尼的接班人，故而武周时期，佛教大兴，而弥勒佛尤为盛行。这尊大佛因多次重修，已非唐塑原貌，但仍不失雄伟壮观的气势，它已成为莫高窟的标志之一。

莫高窟的壁画中以姿态妩媚、凌空翱翔的“飞天”壁画称绝，是为今日宣扬之“飞天文化”缘由。处处可见漫天飞舞的美丽飞天是侍奉佛陀和帝释天的神，能歌善舞。历代艺术家们用那特有的蜿蜒曲折的长线、舒展和谐的意趣，呈献给人们一个优美而空灵的想象世界。飞天如今也成为敦煌的代名词。（为保护文物，严禁拍照）

赵朴初先生曾写过一首《莫高窟飞天赞》：擎盖技华绕上方，诸天喜跃拥空王。万古不停飞动意，人间至宝礼敦煌。墙壁之上，飞天在无边无际的茫茫宇宙中飘舞，有的手捧莲蕾，直冲云霄；有的从空中俯冲下来，势若流星；有的穿过重楼高阁，宛如游龙；有的则随风漫卷，悠然自得。艳丽的色彩，飞动的线条，在这些古西北画师对理想天国热烈和动情的描绘里，我们似乎感受到了他们在大漠荒原上纵骑狂奔的不竭激情，或许正是这种激情，才孕育出壁画中那样张扬的想象力量吧！

由于敦煌莫高窟所处山崖的土质较松软，并不适合制作石雕，所以莫高窟的造像除四座大佛为石胎泥塑外，其余均为木骨泥塑。莫高窟148窟开凿于盛唐，是莫高窟大形洞窟之一，据前室《唐陇西李府君修功德碑》记载，此窟是唐代敦煌世家大族李大宾于大历十一年（776年）开凿。主室佛坛上，塑佛祖涅槃像，长15米。佛右侧而卧，丰满安详、双眼微闭，左手自然放于左腿之上。衣纹柔软流畅，随身体起伏而变化，一副安然入睡之态。

莫高窟不愧为艺术瑰宝，著名学者余秋雨曾写到：“看莫高窟，我们可以看到一代又一代艺术家前呼后拥向我们走来，每个艺术家又牵连着不同的背景，在这里举行着横跨千年的游行。”

上千年的积累，却被列强的文化强盗打着探险考古的幌子，仅用几年工夫，就将大批价值连城、堪称国宝的绢画、麻布画、木版画、经文以及各种文字的手写本洗劫一空，成为各国博物馆藏。发现藏经洞，也让敦煌文物遭遇了圆明园式的空前劫难——得之我幸，失之我痛？

陈列馆修建于清朝中期，原为莫高窟雷音寺、皇庆寺，俗称上寺和中寺。1944年，国立敦煌艺术研究所成立后，这里就成为敦煌艺术研究所及后来敦煌文物研究所的办公和生活场所。院落设有多个展室，展室中陈列着研究人员整理、搜集、保留的大量详实珍贵的资料。

从陈列展出的文字、影像资料中，不难看出无数文物工作者自上世纪四十年代便开启的修复、保护、重塑莫高窟的艰难历程，莫高窟能够重新傲立于世界文化遗产之林，应当感谢他们默默的付出和贡献。

研究院内高大笔直的古树，树影婆娑，九层楼大佛殿的十八风铃声声入耳，莫高窟那远逝的骄傲似乎在回响，民族苦难屈辱的泪水却绝不能再次流淌！遥望丝路，浮影联翩：隋朝的柔美、盛唐的华丽、五代的温煦、宋朝的拘谨、西域的神秘......多少优秀的工匠画师，他们走进了这些状如蜂巢的石洞，耗尽毕生的精力，留下旷世敦煌，正是这样一批又一批伟大而又无名的艺术耕耘者，为后世留下了人类最为辉煌的丝路文明也因此被誉为世界文明艺术之都！

2、鬼谷子的家庭故事？

化作一道山岭和龙泉，但阴魂不散，要借体繁衍，为后人造福。

两千多年前，朝歌城南王庄王员外的夫人怀孕三年之久而不分娩。初春一天之夜，突然

狂风骤起，电闪雷鸣，大雨如注。人们都为这不正常的天象说长道短，蓦地从空中飞来一个

火球，直飞到王夫人庆前，正反各转三圈，变作一条小花蛇，慢悠悠钻入王夫人的被窝，随

之听得婴儿的呱呱哭泣。家人掀开被窝，王夫人生下一个满头红发，容貌丑陋的丫头。王员

外十分沮丧，长叹一声，拂袖而去。王夫人见老爷如此烦恼，也暗暗抽泣。正在这时，小女

婴突然坐起，拉着王夫人的手细声细语地说：“妈妈，别难过，我会变美丽的。”话音见落，

这女婴就倒下咽了气，又捋脖子，口中不住喊叫：“儿呀，快醒醒，娘不嫌你长的丑。快醒

醒吧！”拍了一次又一次，捋了一遍又一遍，眼泪哭干了，嗓子喊哑了，整整折腾了一个夜

晚。黎明时分，只听女婴哇的一声苏醒过来。王夫人喜出望外，定睛一看，小女满头黑发，

唇红齿白，十分可爱。王夫人忙让丫环请来老爷。王员外一见大吃一惊，心中不住思忖：三

年不坠，火球助催，紫气东来，丑女变美，是大福大贵之兆，王家的好气数。想着想着，不

禁大笑不止，走到床前说：“夫人，晨曦吉辰，迎霞聚瑞，我看女儿必有大福大贵，咱就取

名霞瑞，你看如何？”夫人点头称是。

岁月流逝，转眼十八个冬春过去，霞瑞姑娘身居闺房，学习针线，攻读诗文。她越长越

俊俏，白皙的杏仁脸上嵌着一双水灵灵的眼睛，两个酒窝之间夹着一个小樱桃小嘴，令人喜

爱。但她性格倔强，不拘于旧的礼节，善于言谈，又讲直理，对于父母的话也不是百依百顺。

日渐压恶闺中生活，常常在丫环小云陪伴下到花园嬉戏。有时还背着父母到田间去问农桑。

是年朝歌奇旱，河溪断流，水井干枯，大地龟裂，五谷不收。王员外家一块三顷地的谷子，

只留下一棵禾苗，但长势却十分喜人，谷杆如芦苇，叶子赛高粱，谷穗像狼尾，沉甸甸，金

灿灿，微风吹拂，点头摇曳，而且还散发出喷喷香味。霞瑞姑娘听说自家地里长了这棵奇谷，

就让家奴收来，放到绣楼，顿时闺房之内香气四溢，使人陶醉。姑娘对丫环说：“如此好的

谷子，要好好保存起来，来年多种一些。”丫环把谷穗放在手中揉搓着变成了一颗熠熠透明

的珠子，而且香味更加浓郁。姑娘接过珠子，正想闻一下，这珠子一下钻进口中，欲吐出，

又溜进喉咙。霞瑞咽下珠子不久，顿觉腹内舒畅，筋骨苏软，浑身乏困，一头倒下就睡着了。

一个月之后，姑娘不思饭食，身体渐渐消瘦。主仆二人都不知何故。快嘴的丫环告诉了

夫人，王夫人见女儿如此消瘦，心疼万分，问明情由，忙着请名医调理。连吃两个月草药，

仍不见效，却见女儿的肚子一天天大起来。王员外得知消息，恰似五雷轰顶，把夫人叫到客

厅，怒气冲天地说：“你养的好女儿，竟如此伤风败俗，我乃赫赫大户，叫我如何做人？”

夫人忙陪笑脸：“老爷息怒，家丑不可外扬，你要想个两全之策才是呀!”两人如此这般商量

半天，决定把女儿连夜赶出家门，免得事后别人说三道四。

霞瑞姑娘，蒙冤受屈，在丫环陪同下，毅然离开家门。路漫漫何处奔走，天苍苍哪里安

身?姑娘看看丫环，丫环望望姑娘，两人心如火焚，悲困交加；姑娘紧咬嘴唇：“云妹，咱走，

走到天涯海角，让天下人知道我王霞瑞是清白之人。”主仆二人离开王家庄，朝着北斗星的

方向走去。两个弱小女子，哪里经过这样的风霜。尤其是霞瑞姑娘，腹中已有三月的婴儿，

行走更是艰难，双脚都磨成血泡，走走歇歇，歇歇走走。一天中午，她们走到黄河边，又饥，

又渴，寸步不想挪动，就坐在河边歇息。刚一坐下，就进入梦乡。待她们一觉醒来，面前站

着一位和善可亲的老太太，篮子里盛着热腾腾的白蒸馍，没等她们开口，老太太就把馍送到

她们手中。二人连个“谢”字都没来得及说，就狼吞虎咽地吃起来。老太太坐下来问道：“两

位女子如何这样狼狈，你们要到哪里去?”霞瑞摇摇头，没说话，直爽的小云把姑娘的隐情

一五一十讲了出来。老太太启唇一笑：“这就是了。你们既然对我讲了真话，我也把真话告

诉你们。我乃西天老母，在这里等候多时，专门来点化你们。霞瑞姑娘，你虽是母亲所生，

但不是你母亲的骨血，而是东海龙王女儿的化身。你和庆隆相爱，情真意切，虽未遂愿，上

天有眼，来世相逢。你所吞食的珠子正是庆隆的精髓。腹中婴儿就是你和庆隆的后代。”霞

瑞和小云双膝跪地，连连叩头，感谢西天老母的指点。快嘴的小云又问：“既是这样，请问

老母，我们主仆该到哪里存身才好?”老母没有正面回答，信口念了小诗一首让小云琢磨：

朝曦吴天似血染，

歌舞升平谁人欢?

云海滚滚来天半，

梦境滋滋润丹田。

小云半天没有品出味道，原来这是首藏头诗。姑娘把四句诗的头四个字一连，即为“朝

歌云梦”。虽说知道了老母指点的去处，但又不愿到云梦隐身，于是又恳求说：“再求老母点

化，那里离我家乡太近，鉴于父母盛怒，眼下我实在不能从命。”老母思忖片刻：“也罢。你

们可先到临漳谷子村寄身，日后再作道理。”主仆二人连声道谢，抬头却不见了老母。

不一日，她们来到谷子村，却见一村妇在村头迎接。村妇像接闺女似地把她们接人家中。

从此，她们老少三个女性组成了一个家庭，朝朝暮暮，形影不离，勤快的小云，把村妇和姑

娘照料得十分如意。转眼六个月过去了。冬去春来，夏天又到了。一天，姑娘正在院里给未

来的孩子做衣服，顿觉腹内疼痛难忍，村妇和小云忙把姑娘扶进屋，让她躺在床上，一眨眼

村妇变成了老母模样，慈祥地说：“霞瑞姑娘，我们该走了，不到云梦山，你的孩子不会出

生的。”说话间，只听一声巨响，狂风骤起，老母忙让小云也上到床上，闭上眼睛。那床慢

悠悠飘了起来，不知不觉来到云梦上空，左转三圈右转三圈，悠然地落到地上。姑娘睁眼一

看，好像来到人间仙境。峰峦叠翠，林木葱郁，云雾潆潆，气象万千，泉水潺潺，百鸟齐鸣，

野花争妍斗艳，主仆看得眼花缭乱。西天老母把她们带到水帘洞口： “姑娘请进，这就是

你的安身之处。”举目一看，青山参天，野藤漫漫，野花芬芳，蝶飞燕舞，串串晶莹的水珠

从洞口滴落，恰似一幅珠帘悬于洞口，顿觉心旷神怡，正要向西天老母说声谢谢，却不见了

她的踪影。她们二人漫步向洞中走去，只见洞顶琳琅满目的钟乳石千姿百态，景象奇特。洞

的尽头有一水潭，清澈见底，小云舀了一瓢水，递与姑娘，这水甘甜可口，姑娘一饮而尽，

顿觉清爽。霞瑞对这个安身之地十分满意，主仆二人拍手称好。正值暑日，，知了声声，真

所谓“鸣蝉躁林愈静”。正当她俩欣赏这幽静的环境时，霞瑞又觉腹内疼痛，小云忙搀扶姑

娘回到洞内，姑娘一阵头晕目眩，腹中的婴儿蹴呱呱坠地了。一看是个白胖的男孩，霞瑞、

小云喜出望外，热泪盈眶。满月之后，霞瑞把小云叫到跟前甜甜地问道：“云妹，这孩子该姓什么，叫什么呢?”“我说就姓你的姓，孩子降生时知了叫的正欢，取名叫蝉如何?”霞瑞

一听十分高兴：“小云，你说到我心坎上了。不过，我因吞食奇谷而生子，就叫鬼谷子吧!”

因此后人有叫他鬼谷子的，也有叫他王蝉的。在他成年以后也有叫他王禅的。

==洞府真仙==

传说鬼谷子本是道教的洞府真仙，位居第四座左位第十三人。被尊为玄微真人，又号玄

微子。

洞府就是洞天，是神仙住的名山圣境，又称洞天福地。传说有“十大洞天”、“三十六小

洞天”和“七十二福地”。《道藏》中有一部专写洞天福地的书叫做《洞天福地岳读名山记》。

浙江余杭县境内的“洞霄宫”就是三十六小洞天和七十二福地之一，被称为“大涤洞天”。

元代的邓牧专有《洞霄图志》六卷，记叙该宫胜景。

真仙又称真人，只有得道成仙后方可称为真人。庄子称老君为“博大真人”；唐玄宗称

庄子为“南华真人”，称文子为“通玄真人”，称列子为“冲虚真人”，称庚桑子为“洞虚真

人”；宋代道士张伯瑞被称为“紫阳真人”；元太祖封丘处机为“长春真人”。

玄微真人鬼谷子住在鬼谷洞天，是为了在凡间度几位仙人去洞天。无奈苏、张、孙、庞

诸弟子皆尘缘未尽，凡心未了。鬼谷子只好在暗中关注弟子，不时助正抑邪。

相传鬼谷子有隐形藏体之术，混天移地之法；会投胎换骨，超脱生死；撒豆为兵，斩

草为马；揣情摩意，纵横捭阖。

==井中相会==

相传，鬼谷子的母亲是天上彩霞星，托生在朝歌城南王家庄王员外家中，取名曰霞瑞。

因食奇谷怀孕，被逐在云梦山中生子，取名鬼谷子。鬼谷子晚年归隐云梦山，一则聚徒讲学，

二则孝敬老母。一日，王霞瑞把鬼谷子叫到跟前，语重心长地说：“娘为你饱受人间疾苦，

如今为娘两鬓斑白，风烛残年，娘无他求，我死后，只求你把我葬在九龙聚汇的地方。儿若

想娘，就在我墓旁挖一口井，从井水中可以看到为娘的身影。”话刚说完，就谢世归天了。

鬼谷子悲痛不已，眼含热泪在九龙聚汇之处安葬了母亲。为早日再见慈母的尊容，便率

弟子在母亲墓旁挖井不止。整整挖了九九八十一日，方才把井凿成。果然井水中映出了他母

亲的容颜。朝看母亲十八九，暮观老母鬓如霜。从此鬼谷子朝朝暮暮都跑到井边瞻仰母亲的

遗容。星转斗移，天长日久，鬼谷子又发现了此井的一个奥秘，根据井中的水位升降，可以

洞察天气阴晴变化。井水上升，天阴有雨，井水下降，则无雨天晴，因此这口井又被称为“井

中洞天”。

此井是鬼谷子为怀念其母而凿，故曰“鬼谷井”。

3、一剑独尊段位排行？

一剑独尊的段位排行从上往下有

四维宇宙：

淬体境、练力境、内壮境、兼修境、不息境、气变境、金身境（隐藏境界）、御气境、凌空境、通幽境、神合境、万法境、真万法境、御法境、真御法境、破空境、源境、阴境（隐藏境界）、无上之境、圣境、造化境、道境（始道境、知道境、证道境、掌道境、天道境）、帝境、神境、至境、半步登封、登封境、半步未知、未知境、造极境、地仙境、命境、破命境、求道境、入道境、破道境、灭道境（只有天命达到过）

五维宇宙：

始元境、乾坤境、阴阳境、生死境、天机境、因果境、轮回境、主宰境、破虚境、归元破界境、遁一境、证道境、破道境、御道境、成道境、半步归一境、归一境（同证道境）、半步神境、神境（同证道境）、永恒境、神未境、天未境。

六维宇宙：

归一境、神镜

九维宇宙：

永恒境、神未境、天未境、凡境

宇宙：

破凡境、灭凡境、入神境、超神境、破神境、灭神境、意境、宙境、临界境、无边境、无界境、虚无境、登天境、绝尘境、时空境、小圣人境、大圣人境、古神境、神体境、神格境、神魂境

跳出宇宙：

一至二十段、无间境、无间之道、神灵境、命格境、命体境、命魂境、命神境、元神境、命知境、命知圣者、命知神者

九级文明：无心、无念、无身、无魂、无道、无

宙元界：圈内、破圈、画圈

大摩天域：念通、道明、化自在

六界：破界境

道会：窥玄、知玄、命玄

元宇宙：宙心境（一到六）

古宇宙：半步圣心、圣心境（真圣）、 不朽境、永恒不朽境、至尊境，永不朽（传说）

观玄宇宙：无量境、量变境、质变境、神变境、半步观境、外观境、内观境、岁月境、超脱岁月、岁月掌控者、岁月仙、轮回行者、知玄、洞玄

神宇宙：半神、古神、上古神境、半步祖神境、祖神境、化神境、上神境、至神境、自在境、虚我境、真我境、

无边宇宙：千劫境、万劫境、神劫境、无劫境、空境（明心、破心、无心）

次元宇宙：彼岸境、次元境（一到十重）

新世界：道境（外道境、内道境、神道境）、过去道、现在道、未来道、未知境、神知境

凡界：道知境、无道境

银河界：天道境、善恶境（善因境、恶因境）

古时代：人间境、秩序境（内秩序、外秩序）、天未境、古道境、三知境、地知境、天知境、天知圣境，圣人境

神知文明：星玄、知玄、神玄、命玄、宙玄

荒宇宙：下三境、中三境、上三境、真圣境、至圣境、至神境、天法境、道法境

剑修境界：

剑修、大剑修、剑道宗师、剑主、剑皇、剑仙、大剑仙、剑圣、超凡剑圣、剑神、超凡剑神、凡剑、剑心自在、剑变,凡境、心剑、降境（相当于大圣人）、剑势、静心、凝神、半神、古神

4、沧元图境界划分？

《沧元图》是起点白金大神我吃西红柿继《星峰传说》《寸芒》《星辰变》《盘龙》《九鼎记》《吞噬星空》《莽荒记》《雪鹰领主》《飞剑问道》后发表于起点中文网的全新力作。

该作品主要讲述了大周王朝吴州东宁府孟家公子孟川的修行之路的故事。

作品设定

修炼境界1

凡人阶段名称划分简介

筑基初期、中期、后期、圆满凡人阶段的第一个境界。炼出真气，且令凡俗肉身逐渐强大。

内炼初期、中期、后期、圆满凡人阶段的第二个境界。炼出真气，且令凡俗肉身逐渐强大。

洗髓初期、中期、后期、圆满凡人阶段的第三个境界。炼出真气，且令凡俗肉身逐渐强大。

脱胎初期、中期、后期、圆满凡人阶段的第四个境界。脱去凡胎，开始修炼神魔体，让凡人开始拥有部分神魔的力量。凡俗修行五重境界。其中消耗资源最大修行最慢的就是‘脱胎境’，这是脱去凡胎，逐渐拥有神魔力量的过程。

无漏初期、中期、后期、圆满脱胎境想要达到无漏境，必须得刀法剑法技艺达到合一境，唯有‘身心技三者合一’，真正统合脱胎境所有力量，才能一举突破到无漏境。凡人阶段的第五个境界。只要突破到无漏境，数月就能巩固，便达到凡俗肉身的极致。这时候修炼也没用了，若想再进步，只有成神魔！而无漏境到神魔，有悟势、凝丹和生死关这三道门槛。

神魔阶段丹云初期、中期、后期、圆满等同于一重天妖王。

不灭初期、中期、后期、圆满等同于二重天妖王。

大日初期、中期、后期、圆满

等同于三重天妖王。

元初山的神魔，最基础的目标就是大日境神魔，也是炼体神魔一脉的理论极限。

暗星初期、中期、后期、圆满

等同于四重天妖王，也称封侯神魔，必须凝练元神，才有望成为暗星境。

大日境突破到暗星境非常难，比凡俗凝丹高手突破成为神魔更难。

无间初期、中期、后期、圆满等同于五重天妖王，也称封王神魔。

超越神魔造化境尊者境

术法境界2

境界简介

合一境

指的是身、心、技三者合一，可发挥出匪夷所思的威力。

势之境天地有大势！山有山势，水有水势。施展刀法的就该像天地、山水、风火一般，有刀势。用剑的，该有剑势！那将是更高的一个大境界。

意之境势若是更进一步，则刀势浑然一体，孕养出属于自身的‘刀意’，刀意玄之又玄，神秘莫测，许多神魔一辈子都是在追求‘意’境的力量。而‘刀意’也是刀法的第三重大境界。

魂之境魂之境有助于修炼到大日境神魔。

道之境能够以刀法剑术来叩问本心，‘入道问心’

5、济南有哪些适合家庭出游又不收费的山？

济南市九如山应该算免费吧，只要初次50元门票，可获得终身免费游，次数不限，这个景区山清水秀，绿树成荫，特别是秋天的景色，红的黄的绿的五颜六色的秋色更徒添一种绝佳的美，人畅游其中，行走那百转千回的山道上，花香鸟鸣溪水潺潺，阳光透过红树林黄树林照在地面的彩叶上，更有一份妖艳的美，应该说这是一个很良心也很值得一看的景区。