暗金鱼龙王，这个世界真的有龙吗？
作为中国人，我们上小学的时候就知道一首歌，那就是《龙的传人》，还记得歌词是这样的：
“古老的东方有一条龙，他的名字就叫中国。古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人。”在我们的印象里，龙是一种很高大威猛的一种生物，是勇敢正义的化身。对于传说中的龙，其实各地说法不一，早最常见的说法中，龙可以行云布雨，龙象征着祥瑞。早在远古时期，人们还无法抵抗大自然时，便创造了这样一个能呼风唤雨的形象，能保大家平安。
今天被我们大家所熟知的龙的形象综合了各种生物的特征：鹿角、牛头、驴嘴、虾眼、象耳、鱼鳞、人须、蛇腹、凤足。当然，有些不同民族对于龙的形象各有异化，但是这点暂且不说。古时人们常常称赞有才华很优秀的人为“人中龙凤”，古时的皇帝们更是将龙作为自己的形象代言人，将龙绣上自己的龙袍，将龙刻在大殿上、龙椅上，在当时的阶级社会，龙的地位是至高无上的，可见龙对于中国人的重要性。
中国的很多景点都会与龙扯上关系来吸引游客，比如说：湖南省安化青龙洞，传说里面锁了一条犯了天条的青龙，经过专业人员测量，安化青龙洞的溶洞长达35公里，被称为我国溶洞长度之最。
龙经常出现的地方还有中国的神话传说中，各种神话小说中，比如大家熟知的《封神演义》、《西游记》中出现的龙王角色，书上面龙王之职就是为人消灭炎热和烦恼。
那么如果龙这种生物真实存在，有没有物理和生物学的合理解释呢？
曾经有一本书，是马小星写的，叫《龙：一种未明的动物》。这本书被大家认为是一本“无证据”的书，本书作者认为，在中国众多的典籍中反复出现的“龙”这种生物在现实中是存在的。
那些典籍中的龙的生物原型来源以一种未进化完全的古生物，作者从古籍中记载的各种龙谈起，讲述种种龙存在过的痕迹。这本书使读者产生一个很严肃的问题：龙这种传说中的生物，有可能真实存在。本书字数将近50万字，如果大家对龙的存在有所质疑，可以参考一下这本书，这本书记载了很多“龙”存在的新闻，比如：挖到了龙骨，看到了龙坠落等故事。
龙是否真的存在呢？迄今为止我们的科学技术还未达到这样的水平，也许，龙和人类一样进化，却躲到了某个我们找不到的地方呢？就像我们现在无法解释的一些UFO现象、百慕大三角一样，我们努力着，终有一日这些问题将会被我们破解。
西游记中住在水中的人物？
西游记里边水性好的妖怪有通天河里的金鱼精，它在水里可以说猪八戒和沙和尚联手都不能把他打败，最后还得观音菩萨亲自出手才收服这个金鱼精。
还有一个就是荆河龙王的儿子小孽龙，他的本事也不想打跑了沙和尚，活捉唐僧和猪八戒，最后还是西海龙王太子摩昂将其收服，还有一个就是万圣龙王的女婿九头虫，他的本事也是相当的大，孙悟空和猪八戒把他赶到岸边，这个时候，二郎神杨戬赶来打败了九头虫。
西游记41到70回梗概？
●第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒
红孩儿不信悟空所说，从口鼻中喷出烟火烧退悟空八戒。龙王弟兄被请来向红孩儿喷水，反使一身烟火的悟空几乎被激死。八戒去请观音，被那怪假扮观音，赚入洞内。
●第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩
悟空变做牛魔王被红孩儿问破绽，纵筋斗云径投南海，请观音收服了红孩儿。
●第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回
黑水河中妖怪变成船家，将乘船的唐僧、八戒摄去水底。沙僧潜水与那怪大战，不能获胜。悟空问罪于龙王。龙王命太子摩昂前去收伏。
●第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
行至车迟国。国王兴道灭佛，僧人都被罚做苦工。悟空监工道士，放走诸僧，又叫醒八戒、沙僧，鼓风吹散道士之会，推倒观内塑像，变为三清大吃供品。
●第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法
众道士将三人当作降临的三清祈拜，以求对水。三人将尿施与，纵云而回。三大仙向国王奏说悟空等打死道士、冒充三清事。国王命唐僧等与三大仙赌赛求雨。虎力大仙先登坛弄法，召来风、云、雾诸神和四海龙王，被悟空使法力阻住，无雨降下。悟空登坛，风雷大作，暴雨倾盆。
●第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪
虎力与唐僧各在一高台上坐禅。虎力变出臭虫咬唐僧，悟家变成蜈蚣叮虎力大仙，使他跌下；赌猜柜中之物，赌砍头剖腹油锅洗澡等：由于悟空使计，三大仙皆输。
●第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
前方到八百里的通天河。四人夜宿在河边村里一老者家，听说此地有一录感大王，惯施甘雨，唯每年需吃一对童男女，今年轮到吃自己之女与其弟之子。悟空变童男，让八戒变童女，在庙里等候那妖。
●第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰
那怪被八戒举耙筑下两片鱼鳞，逃回水宫。妖怪冻结河面。诱唐僧踏冰过河，使其落入水中。被藏于宫后石匣内。八戒、沙僧、白马和悟空会齐，返回村庄。
●第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮
八戒、沙僧将怪引出水面，悟空抡棒便打，那怪潜入水中不出。观音被悟空请来，收伏妖怪，言明那怪是自己池中金鱼走脱成精。河中老鼋驮唐僧师徒过河，并托唐僧去西天问佛祖自己将来之事。
●第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头
悟空以金箍棒画一阻妖之圈，让唐僧等坐在圈内，便去化斋。唐僧三人不耐等候，遂出圈行至前方人家，误入独角兕大王之魔洞。悟空忙赶去与魔交战，却被那魔抛出一个圈子，将金箍棒套去。
●第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔
悟空上天查访那怪来历无果，先后请来托塔天王父子、火神、黄河神等助战，皆未取胜。悟空发怒，以毫毛变出三五十小猴，又被套走，悟空变苍蝇飞入洞，拿起金箍棒一路打了出去。
●第五十二回 悟空大闹金兜洞 如来暗示主人公
悟空变成促织入洞，拿了诸神被套去的兵器出来，又被那怪使圈子套走。如来佛遣十八罗汉来，亦斗怪不过。一罗法言，如来曾示意去问太上老君降怪之法。悟空请来老君，用芭扇出那怪三相，原来是老君座骑青牛，其圈为老君的金刚琢。
●第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎
唐僧和八戒饮了河水而怀胎。悟空往索落胎泉水，如意真仙因其侄红孩儿被悟空而降生恨。悟空教沙僧趁自己诱开真仙之机，取走泉水。唐僧八戒饮水解胎。
●第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花
到都城城关，一行人被女官接入馆驿，女王欲招唐僧为夫。悟空让唐僧假意应承。四人入城，女王在宫中设宴款待，宴后，倒换关文，差三徒前往西天。唐僧邀女王同乘龙车出城为三徒送行，趁机与三徒共投西方，路旁忽闪出一女，弄风摄走唐僧。
●第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身
三徒赶至一座高山，见山中有洞。悟空变峰入一山洞，正逢女妖挑逗唐僧，与怪相斗，被螫头部。八戒被螫了嘴。观音让悟空请天神昂日星宫，治好八戒、悟空之伤，又现出大雄鸡原身，吓死那怪，原来是一母蝎成精。
●第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿
唐僧被一伙强盗吊在树上，悟空救下唐僧，打死二人，当晚，投宿一老者家，老者之子与强盗发现悟空，便欲谋财报仇。老者报信，师徒走脱，强盗追来，被悟空打得死伤伤，老者之子亦被割下头，僧大惊，先念起紧箍咒，使悟空疼痛难忍，又赶走了他。
●第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文
悟空去见观音被留。假悟空打倒唐僧，抢去包袱。在花果山念包袱内的文牒，并声言自己将去西去天取经，沙僧见了，去南海拜见观音。忽见悟空在旁，于是掣杖便打，并向观音述说自己所见。观音遣悟空沙僧同去花果山。
●第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭
悟空见假悟空而发怒，两个舞棒在空中恶战，真假难辩。如来认出假悟空是六耳弥猴，使他现了原身。悟空一棒将其打死，又被观音送回唐僧处。
●第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
前方火焰山挡路，悟空向牛魔王妻罗刹女借扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，一扇悟空扇到五万里外的灵吉菩萨处。悟空得到定风丹再到索战，被扇不动；接着变成虫子入洞，飞到茶水中，被罗刹女饮下肚，在腹内翻腾。罗刹女只得将扇借给悟空。悟空扇火不息，方知假扇。
●第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇
悟空到积雷山找到入赘玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被请走赴宴。悟空偷了牛魔王座骑金睛兽，变成牛魔王到芭蕉洞，骗得真扇，依罗刹女所教之法将扇变大。却不会变小。牛魔王失金睛兽，忙赶回芭蕉洞。
●第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇
牛魔王变成八戒，接过定扇，现出三相与悟空相斗。在众护法神将帮助下，牛魔王败走。诸金诸刚与天兵天将，将牛魔王收伏。悟空用罗刹女交出的宝扇扇息山火，师徒翻越火焰山。
●第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身
四人随披枷戴锁的和尚们来到金光寺。悟空得知夜得知夜放霞光之宝为龙王驸马九头虫盗，受国王之托前去擒妖取宝。
●第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝
那妖怪是一个九头巨鸟。悟空在二郎神与梅山六圣帮助下。斗败那妖，骗得塔宝。
●第六十四 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗
八戒开路行至荆棘岭上，被一自称荆棘岭土地的老者，化作阴风将唐僧摄去。那老者同另外三老者是柏、桧、竹、松之精。四老扬道，唐僧主佛。杏仙女前来要与唐僧匹偶。众徒寻来，树精化为树木。八戒诸树筑倒。
●第六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难
唐僧进“雷音寺”拜佛，和悟空、八戒、沙僧一被合在金铙之内，揭谛上天请来星神，亢金龙用角沿铙缝钻入，救出悟空。悟空打碎金铙，老妖忙用搭包将众神尽皆装入。夜半，悟空放去师父，唱同弟与诸神。那妖追出，又装去唐僧师徒与众神。悟空走脱，去请武当山真武大帝来搭救。
●第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔
真武派出的五龙、龟蛇及盱眙山小张太子和四大神将，尽妖魔装入搭包。悟空正凄惨时，弥勒佛忽然降临，称那怪是自己司磬的黄眉童在成精。悟空依弥勒计钻入那怪腹内翻腾摆布。弥勒将怪装入袋内。
●第六十七回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清
七绝山一蟒成精作怪、悟空乘其张口来吞，借势钻入其腹，将金箍棒从背上搠出，那怪死于土中。八戒现成巨猪，沿稀柿行一路拱去，唐僧一行翻越七绝山。
●第六十八回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱
师徒一行入朱紫国。国王患病求医。众官依八戒之言请悟空上朝给国王治病。
●第六十九回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪
上论妖邪国五被悟空医好病，说出病根是因三年前端午，麒麟山妖精赛太岁掠走竽后金圣所致，说话间妖怪骤临，悟空让八戒、沙僧在比护持，自己急纵祥江，跳将上去。
●第七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃
悟空打跑赛太岁派来的先锋，打死一自换去朱紫为下战书的小妖，携其尸回国。国王把皇后曾戴的黄金串交给悟空作为表记。悟空变成被打死的小妖进山入洞并差，将宝串交交给皇后，并托她将那怪放烟、沙、火的三个金铃骗来，刚要盗走，惊动那怪，只好丢下金铃，变成苍蝇藏身。
西游记里的鱼精叫什么？
叫灞波儿奔
那怪物战战兢兢，口叫“饶命！”遂从实供道：“我两个是乱石山碧波潭万圣龙王差来巡塔的。他叫做奔波儿灞，我叫做灞波儿奔。他是鲇鱼怪，我是黑鱼精。一个是鲇鱼怪，一个是黑鱼精。”八戒掣钯就打，道：“既是妖精，取了口词，不打死何待？”行者道：“你不知，且留着活的，好去见皇帝讲话，又好做凿眼去寻贼追宝。”
灞波儿奔名字的由来：
相传当年吴承恩在写西游记的时候，这一段当中是为了纪念自己的一个好朋友沈坤，想通过自己笔下的人物来为自己的朋友申冤。沈坤是嘉靖年间的一个状元，曾经也组织过家乡的民兵团来抗击入侵的倭寇。取得胜利之后，朝廷就觉得用这些民兵来抗倭也是一个好办法。于是就将沈坤升官了并严厉的斥责了淮安府的无能。当皇上的圣旨下来的时候，淮安的知府就非常的怨恨沈坤，要不是沈坤城多管闲事，哪会有这些麻烦。他这样做岂不是要断掉我的前程，于是这个知府整天就变得闷闷不乐。在这个知府手下，有一个穷酸秀才，他看穿了知府的心思，觉得可以利用这件事来巴结一下知府。就对知府说道：“沈坤这样做是图谋不轨，有谋反的意图。”知府听了之后非常的生气，心里想我被沈坤这小子整得还不够惨吗？你还要去招惹他，随即就大声喝道，别胡说了。那个秀才被沈坤训斥了一顿，不但没有离开还进一步上前，走到知府身边给他递上了一张纸条，说道：“小人是万万不敢胡说八道的，这是小人从老百姓口中听到了一首民谣。这明明白白是一首反诗。”知府接过了秀才递的纸条，只见上面写着：沈坤闹，百姓笑，状元兵，合人心，三年之期已来到，杀猪宰羊上北京。这首民谣本来是当地的老百姓在听说沈坤升官之后而编写的，大概的意思就是说沈坤三年的丧期到了之后，大家就一块儿送他到北京去赴任，知府当然明白这首民谣说的是什么意思。只见这个秀才还站在身边，知府火了：“你这分明不是在耍我吗？”随手就将这个纸条我扔了，转身就要离开。这个秀才将纸条捡起来，拦住了知府。并说道：“请问大人皇上姓什么？而皇上的住所又在哪儿呢？”这个知府还没明白，又接着说：“当今皇上姓朱，住的地方在北京啊。”“民谣说杀猪宰羊上北京，这不就是要造反了，沈坤闹，百姓笑，不就是说这些平民百姓都拥护沈坤造反吗？”知府这一下彻底明白了他的意思，这是要给沈坤栽赃嫁祸啊。这个办法不错，但是如果要这样做的话，就会被老百姓们所唾弃。他想了想，又想出了一个借刀杀人的办法来说他说：“你告沈坤谋反一事本大人我管不了，你可以进京城去谈。本府我一定派人陪伴你。”意思就是说知府我可以派人带你一块儿去京城告状。 这一状词就来到了监察御史的面前，而非常巧合的是，这位御史也是刚刚上任不久。在他上任的这一段时间里办了几件事情都不顺手，新官上任这三把火一把也没烧起来，心里正憋屈呢，看到状词说有人要造反，就连忙报告给了皇上。从古至今无论哪个皇帝在位，都是非常忌讳其他人造反的，嘉靖皇帝虽然说一心只在炼丹事业上面，不问朝事，但是一听造反却也是一样容不下的。他立刻就派锦衣卫到淮安捉拿反贼，当锦衣卫到了淮安之后，二话没说，立刻抓了沈坤就走，沈坤本身也是一个性格非常刚烈的人，无缘无故之中就被人抓走了，当然非常的苦恼。没过几天之后就得了重病。当这个消息被淮安的老百姓都知道之后，老百姓们非常的气愤，就抓住了那个告状的秀才，割掉了他的嘴唇，作为对他的惩罚。吴承恩听闻这件事之后更是非常的气愤，因此他就在西游记的这一章回当中，把万圣龙王手下增添了两个小妖精。一个叫奔波儿霸，一个叫霸波儿奔。意思就是说那些愿意替狗官做事的人，搬弄是非，出些坏主意，把嘴皮子都给耍掉了
鬼谷子真实存在吗？
鬼谷子这个名字有点特别，鬼谷，是个地名；子，是古代对男子的尊称，在春秋战国诸子百家中，这个是唯一以地名而不是用姓氏指代其名的人。鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。鬼谷子为纵横家之鼻祖。
鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，是春秋战国时期纵横家的祖师爷，也是道家、兵家的代表人物之一，他长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智，与墨子并称为春秋战国时期最神秘的思想家。
鬼谷先生真算是一位“千古奇人”，苏秦和张仪就是他最杰出的两个弟子，大家对这两个人应该都不陌生。
《史记·苏秦列传》：苏秦者，东周雒阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。
《史记·张仪列传》：张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。
除了这两位，鬼谷子的智慧教育了孙膑、庞涓、商鞅、李斯、吕不韦、白起、李牧、王翦、甘茂、乐毅、毛遂、赵奢、李悝、徐福等500多位跨越时代的精英，这一度让很多人怀疑鬼谷子其实不是指一个人，而是指一个流派，说的现代化一点，就相当于一个现代的教育培训机构。能培育出这么多能人，这个机构实力还是很牛的呢。
鬼谷子的身份一直以来都是一个谜，因为正史上对于他的描述，十分不可考，所以，有不少人都认为鬼谷子这个人其实是不存在的，只是传说中的一个人物。而且，他是否真的就叫做王诩，他到底是哪里人，《鬼谷子》这本书是不是他写的，都没有一个统一的说法让大家信服。
司马贞就认为，“苏秦欲神秘其道，故假名鬼谷。”鬼谷子其实是苏秦为了让自己看起来神秘一点，厉害一点而自称的。
另外，张心徵认为“鬼谷者，谓无其人，犹无是公云尔。斯说得之。”他认为鬼谷子根本不存在。
而且，根据出土的《战国纵横家书》可以知道，苏秦其实和张仪并不是同一时代的人，所以说，鬼谷子这个人不存在的可能性还是挺大的。
虽说鬼谷子是一个谜一样的任务，但是不妨碍几千年来大家对他的钦佩。他留下的作品《鬼谷子》，直到今天还有很大的现实意义，可以广泛用于内政、外交、战争、经贸、公关乃至个人为人处世等领域， 当之无愧的“智慧禁果，旷世奇书”。
鬼谷子是著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子常入山修炼，深谙道法，神妙莫测。
“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。老学：苏张（苏秦和张仪） 、 鬼谷一派，申、 韩一派； 杨朱一派，庄、 列一派，尹文一派。
在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。
二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。 在文化史上，他是与孔子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。
鬼谷子所作的《鬼谷子》一书，一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研究，现又成为当代商家的必备之书。它所揭示的智谋权术的各类表现形式，被广泛运用于内政，外交、战争、经贸及公关等领域，其思想深受世人尊敬，享誉海内外。
