禁忌书屋，红楼梦的作者到底是哪两个？
《红楼梦》的作者，就是这个写：
满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁知其中味。这首五言的作者，就是《红楼梦》的作者。这本书从来而来呢？原来是说起书的来历，近似荒唐，是女蜗炼石补天之时，丢弃的一块石头。这块石头被弃在青埂峰之下，被一僧一道看到，把石头带到人间温柔繁华之乡，经历了一段故事后，不知去向。
后来经历了几劫几世，有个空空道人访道修仙，看到石头上字迹分明，编述历历，被两个人神仙带入人间，经历的悲欢离合、世态炎凉的一段故事。
故事让谁抄录下来了呢？空空道人思忖半晌，将这石头上的故事，又检阅一遍，觉得书上写得不过是一些异样女子的闺阁实事，看着故事真实性比较强，又非伤时骂时之作(正是一部伤时骂世之作)。于是从头到尾抄录一遍，问世传奇。
作者在这里云山雾罩的说了一通，不过是迷惑混淆一些观点，故意说一些疯疯傻傻的话。这些话呢，无论怎么解释、辩解，读者都一眼看出，作者不过是掩人耳目而已。好给书蒙上一层面纱。
因空见色、由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为“情僧”，改石头记为《情僧录》。至吴玉峰，题曰《红楼梦》。东鲁孔梅熙则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于“悼红轩”中，批阅十载，增删五次，篆成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。作者明明白白的写清楚，这本有女蜗补天之石引起的一本书的作者，篆录者就是曹雪芹，在“悼红轩”写的。
《红楼梦》引发的思考此曹雪芹是不是胡适大师考证的江宁织造贾家后人，这些且不枉论，书的作者原可以理直气壮的说曹雪芹，就是正确的。
自初中阅读《红楼梦》小时只看故事情节，长大一点开始看诗词，后来越来越觉得书中人物性格刻画的栩栩如生，笔力了得。现在呢，更喜欢挖掘《红楼梦》故事背后的时代背景和当时社会。不管哪个年代，阅读《红楼梦》得到的不同，这就是此书的伟大之处。
从小说中人物之间发生的故事和处理方式，以及每个人的态度，学会人情世故的很多的启发。感受最深的就是性格决定人的命运，在《红楼梦》中表现尤其深刻。像探春和迎春的对比，不同性格造成不同的命运，让人唏嘘不已，也值得深思。
关于作者情感的一些感想很明显，《红楼梦》带有严重的自传性质，即便没有脂砚斋的批语，在字里行间也能看出作者对于书中不同的人物，有着不同的深浅情绪。对于贾母的慈祥一面的刻画，更是让人觉得，作者现实生活中一定有这么一位祖母，对他的溺爱，影响了他的成长。对主人公贾宝玉的情绪，或自责、或调侃、或谦虚、或无奈，活生生的就是一个人向你絮絮叨叨的述说他的一生经历。
虽然艺术高于生活，伟大的艺术也必定来源于生活。只有踏实、真实的生活经历，才使得故事更具有真实性。而江宁织造曹家，虽然没有叫曹雪芹的（为了逃避文字狱，不得不假以借名），其家中发生的大事件，与贾府有许多相似之处，也不一定不借助曹家从荣华富贵到被抄家的经历。
作者是不是怕别人不往曹家故事引申，所以特意用了真姓呢。毕竟作者写这篇小说时，曹家已经败落近三十年了。三十年前的故事，前辈不说，曹家后代都可能不知真相了。所以作者才有写出来的冲动。曹家虽然势败了，皇帝还在，文字狱还在，即便冤屈死，也不能说出真情来，这才是作者立书的宗旨。
就像脂砚斋在一旁的批语：
八个字屈死多少英雄，屈死多少忠臣孝子，屈死多少仁义志士，屈死多少词客骚人？进又被作者将此一把眼泪洒与闺阁之中。在《红楼梦》中谁是英雄？谁是忠臣孝子？谁是仁义志士？谁是词客骚人？这才是作者写书立传的目的。
滴水楼台伊人呤？
题主你的上联应改为下联:
上联:点露塘边秋虫咏，
下联:滴水楼台伊人吟。
为何清朝很多皇后都不在此居住？
坤宁宫进入清代后，还是有“中宫”的名分 ，功能却有了重大变化。
我对前面诸位老师回答的内容做一个补充，重点谈一谈坤宁宫的祭祀功能。在这样一个天天有祭祀活动的场所，又敲鼓，又摇铃，琵琶三弦伴奏，还要唱歌，这样的场所是不方便生活的。
坤宁宫在北京故宫的中路，顺治十年（1653）完成改建工程，使其依盛京清宁宫的满族居住风俗，最明显的特点是屋内南西北接绕三炕，俗称万字炕，窗纸糊窗外。外观保留了明代的宫殿建筑，而宫内却完全是满族式的生活习俗。
坤宁宫东2间为皇帝大婚洞房，东3间为过道，中4间成为专门的神堂、神厨，西2间为神器库，西1间为过道，共9间。坤宁宫本是皇帝皇后的“正寝”，而实际上，除皇帝大婚洞房暂住3日外，它或为清宫萨满祭祀经常进行的固定场所，同时，在堂子不祭之时，安放诸神，以便皇帝朝夕亲祭。
坤宁宫于每年正月初十祀神于此，除此之外，每天还有朝祭和夕祭。宫内西大炕供朝祭神位，北炕供夕祭神位。朝祭神为释迦牟尼佛、观世音菩萨、关圣帝君。夕祭神其名甚多，总称为穆哩罕诸神、画像神、蒙古神。朝祭以寅卯，夕祭以未申，均用豕，并设香碟、净水及糕。朝则司祝（萨满）进神刀，诵神歌，三弦琵琶和之，以致祝，遂进牲。夕则司祝（萨满）束腰铃，执手鼓，锵步诵神歌，以祷鼓、拍板和之，亦进牲。撤香灶灯火，展背灯青幕，众退出。阖户，司祝振铃诵歌，四次致祷，即所谓背灯祭。场景参考图片
大内于元旦次日及仲春秋朔（二月朔日，十月朔日）于坤宁宫立竿祀神，召皇子以下及王公大臣食祭神肉。皇后则于东暖阁率贵妃以下共同受胙分尝。每年坤宁宫吃肉3次，王公大臣皆与之。 坤宁宫中所供奉之神位，皆依盛京清宁宫旧制，应由皇后每日行礼，设一女官代之，实名曰萨满，食三品俸禄，清晨入神武门，至宫礼神。清会典中称之为赞祀女官者，而俗称萨满太太。萨满身故，则传于其媳而不传女，所诵之神词轻不授之故。萨满太太每天大清早就来上班了，皇后如果坚持住在这里，恐怕要嫌吵啊！上图现代的萨满祭祀
每年春秋二季，坤宁宫前东南方竖杆大祭，此杆谓之神杆，是一棵高2丈，直径5寸的松树，取自于北京郊外延庆山中。坤宁宫春秋二季做祭酒，往静明园取玉泉水酿之。每年正月，坤宁宫祭祀做钗子饽饽，用仓上人4名，果上饽饽上妇人60名，交司俎官带领承作。春秋二季坤宁宫竖杆大祭，打糕搓穆丹，派内管领带领仓上人4名、披甲人30名，内管领之妻带领果上饽饽上妇人60名承作。
负责坤宁宫祭祀工作的人，在编制内的约有130人。嘉庆《大清会典事例》中对坤宁宫祭神员役的来源、人数作了明确规定：“顺治元年定，祭神殿设司俎官5人、司俎执事18人、宰牲10人、掌笈3人、服役20人。赞祀女官长2人（即司祝）、赞祀女官10人、司香妇长6人、司香妇24人。首领太监3人、内正八品2人、未入流1人、太监26人。”赞祀女官长与赞祀女官均为萨满太太，必须在上三旗觉罗命妇中选取。
在坤宁宫的萨满祭祀，除常祭、月祭、大祭、报祭、背灯祭之外，还有每年四月初八日的浴佛祭及每年腊月底的祀灶神。
总之，坤宁宫很热闹，不适合常住。
你认为最好看的网络小说是什么？
龙齿刀《双宇》没有之一。
《双宇》这部小说架空当前科学，全世界独一份，为了写这部小说，作者先写了一部全新科学理论《双宇论》，这脑洞和胆量估计也只有他了。相当于爱因斯坦和霍金用自己的理论写了一部长篇小说，你说说够牛不。
正因如此，《双宇》这部小说超越了这个时代，因为当你看完之后，你会无条件被洗脑，最牛小说非它不可；再加上情节精彩另类，看完的人基本都打了满分。
随便讲几个：
三分宇宙和宇宙再三分：是龙齿刀所描绘的宇宙新模型，它打破了由美国人一手创立的传统宇宙框架，为科幻小说开辟出全新的领域。所谓的三分宇宙，是指宇宙本身存在三种不同的存在方式，分别是量子宇宙、能子宇宙和媒介宇宙。其中，量子宇宙就是我们能够观测和感知的世界，也就是宇宙的明物质。而能子宇宙却恰恰相反，它是宇宙的暗物质。再三分指的是量子宇宙又可分为量子体、量子态和媒介；能子宇宙可分为灵界能子、泰坦能子和媒介。无论是三分还是再三分，媒介始终存在，它是万物的舞台、条件和催化剂。
物种纵向层次：是龙齿刀提出的物种和文明观点，宇宙文明无处不在，但我们却很难发现其他文明，究其根本，正是因为大家不在一个层次，龙齿刀将宇宙分为6个物种层次，它分为下三层和上三层，下三层包括原子文明、细胞文明和人类文明；上三层包括七星文明、恒纪文明和永纪文明。下三层的文明方式是量子体为形，量子态为神，而上三层的文明方式，是以量子态为形，量子体为神，或者根本没有量子体。物种层次并非简单的尺度大小，而是程度和层次，而人类文明和七星文明正好处于上三层和下三层的交汇点，所以，《双宇》的大多数故事，都是在这两个文明层次里发生的。
物种层次对等法则：是龙齿刀提出的生物间、乃至文明间的关系。在纵向上，《双宇》将物种分为6个层次，横向上，龙齿刀也将物种分为若干层次。物种层次对等法则指的是，如果两个物种或文明处于同一个层次，它们之间在本质上就是竞争关系，如果不在一个层次，它们之间在本质上则是相互依存、或者没有直接关系。比如我们人类，能够对人类产生巨大威胁的，只能是与我们处于同一横向、纵向层次的其他物种或文明。物种层次对等法则明确解释了我们与外星人之间的关系问题，既同一层次，竞争，不在一个层次，共生。
物种横向层次：是龙齿刀提出的物种和文明观点。在横向上，龙齿刀将物种和文明分为几个层次，比如人类文明这个层次，可分为低等生物、植物、动物、智能生物、智慧生物和能量生物，而我们属于智能生物这个层面，很明显，我们这个层次的划分由智力、文明规模等因素决定。而在其他层次，比如原子文明和七星文明等，物种横向层次又不一样了。物种横向、纵向层次第一次对宇宙所有的生物进行了系统归类。当然，小说《双宇》的故事主要发生在人类文明层次、和其他纵向层次之间，所以，《双宇》里基本没有传统外星人。
幽灵计算机：出现在长篇科幻小说《双宇》第二部《魅影迷踪》里，这是一种不采用传统二进制为基础运行的全新计算机，它采用了更为先进的三分体系，通过在传统计算机里加入幽灵函数，使得0和1之间出现一个中位数，这个中位数并不是一个具体的行为方式，而是一个根据环境不断变化的函数，幽灵函数正好切合了媒介宇宙，有了这个函数，计算机便如同人脑一般，具备了预判等高级智慧。当然，《双宇》并没有涉及传统人工智能方面的剧情，因为幽灵函数不是模拟人脑，而是驾驭人脑，由此展开了一个如幽灵般诡异的故事。
双宇：既我们身处的这个宇宙，总体上分为量子宇宙、能子宇宙，同时，量子宇宙又分为量子体和量子态。这是三分宇宙和宇宙再三分的双向交错点，故名双宇。
渐进：一种运用能子和量子，在媒介的影响下，不断复制、空间位移的方法，是最有可能达到或超越光速的飞行方式。
量子：构成宇宙物质的元素之一，是我们能够理解的基本元素。
能子：构成宇宙物质的元素之一，是我们不能够触摸的基本元素，属于暗物质。
媒介：构成宇宙物质的元素之一，它是万物的舞台和催化剂。
量子体：由元素体构成的物质宇宙，属于量子宇宙的组成部分之一。
量子态：由状态构成的物质宇宙，属于量子宇宙的组成部分之一。
水平量子纠缠态：无限超越空间的一种纠缠现象，只有态才有这个特性。
纵向量子纠缠态：无限跨越时间的一种纠缠现象，只有态有这个特性。
量子聚合体：当量子体互相靠近后所形成的集合效应。
思维态：量子态的其中一种，也是形成生命的核心态物质。
塑子：用铁原子与碳原子融合之后，产生的一种弹性原子，可以人为控制原子密度，从而控制体积。
原子缩放枪：利用双频中子，改变原子核的弱核力，迫使原子与原子之间，增加密度，从而缩放物体。
离子雾：带电高压离子群的一种离子态形式，可以隐藏物体，并且提供保护。
脑脉冲死亡：脑电脉冲彻底消失之后的死亡。
脑容死亡：100%开发的大脑死去，这是一种超级死亡，或者终极死亡。
五层傀儡术：包括白傀术、青傀术、黄傀术、赤傀术和黑傀术。掌握了更高级的傀儡术，就变相的掌握了低级傀儡术，它们可以向下兼容，控制人的潜意识，从而控制一个人的技术。
意思坍塌：多个意识在一个人体内时，所发生的大态吃小态、大火吃小火现象，可以相互抵消。
梦扼：通过梦，转移物体的一种能力，是打开思维态宇宙的一种媒介。
幽灵函数：陈方洪为了模拟预判思考方式，在0和1之间，找到的一个变量媒介算式。
7层幽灵函数：张跃凯为了找到幽灵函数，一不小心，把它的外延扩展到了7个，这是一种更接近人脑思维方式的，变量媒介算式。
幽灵计算机：通过幽灵函数而设计的，一种三分思维方式的计算机，也是真正的人工智能始祖。
还魂电波：在生物死亡的一瞬间，从大脑里提取出来的脑脉冲信号，属于暗物质脑脉冲信号；后改名为X脑脉冲，幽灵脉冲。
核冰态：原子文明世界，暗物质的一种存在方式。
核质态：原子文明世界，暗物质的一种存在方式。
核固态：原子文明世界，物质的一种存在方式。
原子文明：在原子内，形成的一种文明方式，它打破了生物才能形成文明的原始框架。
原子力：原子文明生物的特殊能力，它们不受人类层次物理规律的影响。
细胞文明：在细胞内，形成的一种文明方式，它打破了高级生物才能形成文明的原始框架。
文明多样性：既不同文明之间，存在方式完全不一样，永远不相见。
冰面：从量子宇宙，进入能子宇宙的通道，需要媒介宇宙合适。
镜面：从量子体宇宙，突破到量子态思维宇宙的那到门，也需要媒介宇宙合适。
破灵：思维态进入媒介宇宙就是破灵，可获得破灵之能。
叠射：比反射和折射，更为高级的一种能量聚合方式，用它既可以制造极高温，也可以激发能量聚合效应。
球形叠射：球心的一种高级的一种能量聚合方式，用它既可以制造极高温，也可以激发能量聚合效应。
细胞炸弹：由细胞之间，相互感染的一种病毒，可以人为造成细胞分子离散的物理现象。
光脉冲：利用光态的能量转换，记录信息的一种物理方式。
压抑之门：快速改变自身轻元素，从而更快完成内视，思维态在量子纠缠态作用下进入自己的前世。
灵界离子：灵界细胞核中关于生命本质的特殊离子态物质。
脱变粒子：完成下三层层次跨越需要借助的媒介宇宙粒子，也是量子宇宙物质的一种。
命运丝线：通过两个人的脑脉冲，相互刺激形成老质神经元，从而进入对方的记忆，以第一人称视角体验发生过的事情。
随机因果率：随机因果率越高，事件越容易向着自己最渴望看到（或者最不渴望看到）的情况发展。
惊叹之墙：上三层与下三层之间的那道无限鸿沟，实际上，也是“鬼神”与我们、虚幻与现实的那道无形之墙。
角度空间：量子体的排列方式改变一定的角度，所形成的非同向性，从而使得这个量子体，进入了角度空间，不受量子宇宙物理影响。
超固体：量子体的终极固体状态，其表现形式为只有轮廓没有内容。
超气体：量子体的终极气化状态，光都无法反射，所以，它只有影子没有实物。
超液体：量子体的终极液化状态，永远无法固定，永恒流动的一种形态。
灵魂脉冲网：七星文明在我们人类层次，所观察的一种宇宙现象，它如一张巨大的网，无处不在。
七星文明：人类的上级文明，普通人死后，由于生前修的是魔性，所以思维态进入七星文明，肉体变成微生物和有机物。
魔性：包括淫（贪婪）、怨（憎恨）、求（好奇）、霸（争强好胜）、妒（羡慕嫉妒）、瞒（欺骗）、念（执念）这七种人性，称其为魔性，修魔性的人死后，思维态入七星文明，这也是绝大多数人死后的归属。
恒纪文明：不平凡的人死后，由于生前修的是恒性，死后思维态进入恒纪文明，它也是人类的上级文明。
恒性：完全没有魔性的人，修得就是这个恒性，其法门在于，必须要忘我，最终才能摆脱魔之性。
永纪文明：所有层次文明的终极文明，只有及其少数的生灵，才能进入这个金字塔的顶端，成为最高文明等级，与科技无关，由于这个层次没有时间，所以永恒不灭。
永性：进入永纪文明的关键，既不是魔性又超越恒性的一种终极思维态。
《双宇》有十多部，这些理论也只是其中几部的，太多超前理论就不一一介绍了。
你认为人的好运气会从哪里来？
好心态。一个人的心态对于生活特别的重要，甚至对一个人的成败都有着极大的决定作用。心态好了，才会觉得生活充满阳光，人生充满希望，身边充满美好，这才有更多的勇气和力量去为生活拼搏，才会有源源不断的快乐。
健康的身体。俗话说身体是革命的本钱，是金钱买不到的，有个健康的身体，就远离了疾病折磨的痛苦，就有了革命的本钱。可以努力的为生活奋斗，可以随心所欲的吃喝玩乐，而且更利于一个家庭的和平共处。好的脾气。一个人的脾气对一个人的运气也是有很大影响的，好的脾气才会更容易收获友情或是爱情，才会有更多人的愿意亲近你。同时，好脾气对自己的健康也是很有益的，这样好的运气才会接踵而来的。善良的心。不管什么时候，善良的人终会是生活的优待者，在别人困难的时候帮助一把，助人为乐，充满爱心，不但会让自己感觉到快乐，而且会让别人对你充满感激，在你有不顺的时候，才会有更多的对你伸出援助之手，好运也就不期而遇了。好的习惯。一个人的习惯对于生活和工作都是很重要的，很多时候所说的，细节决定一切，细节就是这里所说的好习惯。好的习惯会让一个人保持住应有的微笑，不但影响一个人的容颜，更会决定别人对你的态度。很多时候，好运并不是被动的可遇不可求，而是在于自身的情况。努力去改变自己，让自己更加好的完善自己，才会收获很多的好运气，遇到困难的时候，才会有比较好的思维和行动，这对一个人的前程都是很有影响的。
