丝路官职，嘉峪关的城墙上放着一块砖？
首先，笔者要指出的是，嘉峪关的城墙上并没有这样一块砖，那块砖只是突兀地放在嘉峪关西瓮城门楼后檐台上。并且，那块砖也没有千年的历史，距今不过525年。因此，说那块砖千年没人敢动纯属子虚乌有，是后人给瞎编乱造的。
当然了，那块砖是存在的，接下来笔者就来跟大家讲讲这块砖的来历。
在我国甘肃省嘉峪关市向西5公里处，有一个闻名海内外的重要关卡存在，它就是嘉峪关。而说到嘉峪关，想必大家都不会感到陌生。因为它是明长城西端的第一重关，更是古代“丝绸之路”上的重要关卡。只不过时至今日，它成了我国著名的旅游观光景点罢了。
之所以要提及嘉峪关，主要跟嘉峪关楼后檐台上放着的一块砖有比较大的关系。不知道此砖来历的人多会觉得它被摆放在那里太显突兀，理应尽快清除。但是知道此砖来历的人却觉得，清除它就算是破坏文物。那么，这块砖到底有何来历呢？
一、嘉峪关的镇关之宝。去过嘉峪关的人应该都知道，跟其他拥有山清水秀特点的景点比起来，嘉峪关这个景点显得尤为荒凉和雄壮一些。只不过即便如此，每年到此来游玩的人的数量都不会少到哪里去。而且但凡是能到此一游的人，都肯定会跟一块砖石合影留念。即便有时候需要长时间排队，大家也不愿意轻易放弃与之合影的机会。
这块砖石被放在嘉峪关西瓮城门楼后的檐台上，若非事先知道它的存在，那估计游客们很难注意到它。虽然这块砖石的材质跟嘉峪关城楼所用砖石的材质一样，但却唯独它自己，拥有了“嘉峪关镇关之宝”的称号。而它之所以会得到如此重要的称号，则主要跟它的来历有比较大的关系。
二、镇关之宝的来历。想要搞清楚这块砖石的来历，那还得从修建嘉峪关的瓮城关楼时说起。明朝初年的时候，如今嘉峪关所在的地方根本没有嘉峪关的存在。后经宋国公、征虏大将军冯胜的提议，明朝这才决定在此处修建嘉峪关。众所周知，嘉峪关所处之地既偏僻又荒凉，所以想要修建这样一个雄关，难度系数之大可想而知。
好在难度再怎么大，明朝好歹也是将这座雄关给修出来了。后为完善此关，明朝的皇帝又决定修建瓮城关楼。既然修建其他部分难度系数很大，那修建瓮城关楼的难度系数自然也不会小到哪里去。所幸明朝皇帝没有放弃修建此部分，而是将具体的修建任务交由一个名叫李端澄的官员去完成。
接到委任令后，李端澄便开始召集能工巧匠商量修建瓮城关楼的事宜。因为当时交通不便，修建瓮城关楼所需砖石运送不易。所以李端澄便希望工匠们能够提前计算出整个工程具体需要多少砖石，而且还必须要精确到以块为单位的地步。不过大部分的工匠都表示没这么本事，唯独一个名叫易开占的工匠提出了通过绘制模型的方式来按比例计算砖石用量的方法。
既然此方法是易开占提出来的，他又素有这方面专家的称号，所以李端澄便将计算所用砖石数量的工作交由他去做。没过多久，易开占便将计算所得的结果报告给李端澄。因为具体数量为999999块，非常吉利，所以李端澄便很开心地张罗大家做起了具体的修建工作。
不过，具体负责实施此修建工程的工头郝空却非要没事找事。他偷偷让负责运送砖石的人多采买了一块砖石，打算修建工程完工后好好羞辱易开占一通。结果没成想，工程结束后还真如易开占所料的那般，一块不多又一块不少，总共用了999999块砖石。
这下子，郝空着急了。他不想轻易放过找易开占麻烦的机会，所以硬是将多出来的那块砖石放到了嘉峪关瓮城关楼楼后的檐台上。准备等到李端澄来验收工程的时候，给易开占来个下马威。只是让他没想到的是，易开占仅对李端澄说了一句话，便顺利躲过了此劫。
据说当时发现现场多出一块砖石后，李端澄并不是很生气。毕竟工程得以顺利完工，且多出的砖石数量也不算多。但是郝空却添油加醋将事情说得非常严重，弄得李端澄也不得不质问起易开占来。
易开占知道这是郝空在故意陷害自己，所以只能谎称这块砖石的存在是他自己有意为之。因为那是镇关之石，存在意义重大，自然不能跟那些普通的修建关楼的砖石算在一起了。结果李端澄信以为真，不但没有责难易开占，甚至还给予了他丰厚的奖励。
而故意陷害易开占的郝空呢，不但什么都没有得到，而且后来还被老百姓们编排了一通。可见，心术不正之人一旦做了坏事，那迟早都是要遭报应的。而像易开占这样既有真才实学又聪明机警之人，则会得到福报。
当然了，易开占能得到这样好的结果，也跟李端澄没有与郝空一个鼻孔出气有比较大的关系。否则的话，估计即便聪明如易开占，也照样会得到不好的结局。现在，你知道嘉峪关后檐台上放着的那块砖石的来历了吗？
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苏武与匈奴女生了个混血儿是真的吗？
匈奴人虽然生性彪悍甚至凶残，但是有些时候却是一个个的可爱人儿，抓了汉军的将领基本不杀，你越反抗他越兴奋，而且还越发高看你。给你吃、给你穿，然后还要把美人硬往你怀里推，请问：这谁顶得住啊？连大硬汉苏武都“软”了，还生了一个混血儿子—苏通国…威武不能屈，富贵不能淫
公元前100年，汉朝使节苏武在出使匈奴后被大单于扣为人质。为了招降苏武，匈奴百般威逼利诱皆未达到目的，于是把苏武扔进地窖里严加看管…
此时是冬季，外面正下着大雪，为了逼苏武就范，竟然连一口吃的都不给苏武，就这样，苏武渴了就抓把雪，最后饿的实在扛不住，连铺在身下的毛毡都被他吃了，就是不投降！硬，果然够硬！
几天以后，匈奴大单于都以为苏武已经饿死了，却发现他竟然还没断气，觉得上天都不想收掉这个硬汉的性命，于是就把苏武派到北海（今天的俄罗斯贝尔加湖）去放羊了，临行前告诉苏武：“什么时候这些公羊能够生下小羊羔来，什么时候送他回汉朝。”
大单于，果然是大单于！连想法都与众不同，你就直接说不会放苏武回汉朝不就得了，还公羊产仔，亏你想的出来，简直就是变态的不要不要的！
苏武到了北海以后一看，住的地方没有，吃的东西也没有，每天为了填饱肚皮与那些公羊一样挖野菜、找野果，运气好的时候，抓到一只地鼠或野兔就是美味了。
万里雪原刺骨寒，依有佳人情愫缠最要命的是，来北海前，匈奴大单于还挑了一个大美女与苏武一起到北海放羊，意思也很明显：你舍的这样一个娇滴滴的美人儿跟你一起遭这份罪？还是投降吧，别硬撑着了。
让匈奴大单于没有想到的是，这女子和苏武一段时间相处下来后，忍受着严酷的环境和饥寒交迫，选择和苏武在北海的冰天雪地中相依为命…
公元前99年，李广的孙子李陵在对抗匈奴的战斗中兵败被俘，做了匈奴大单于的座上宾。李陵是羞于去见苏武的，后来大单于施压李陵，这才去见苏武，本来是抱着招安苏武的李陵，却被苏武的铮铮铁骨给感动的衣衫尽湿…
五年后，大单于的弟弟于靬王去北海打猎，遇到放羊的苏武，交谈一番后，对苏武极为敬重，时常给苏武送去衣物和食品，就这样是苏武与匈奴妻子的生活水平得到了一些改善。又过了三年，于靬王病重，临死前又送给苏武很多牲畜、衣物以及帐篷等，苏武在北海也算过上了有滋有润的小日子，而他和匈奴媳妇的混血儿—苏通国，应该就是这时出生的。
此时的苏武在北海放羊已经十年了，时间久远的连匈奴人都已经快要忘记他了，日子就这样一天天的过着，出使匈奴的时候已年过四十，如今已经五十岁了，他还有重返大汉的那一天吗？
雪地又冰天，穷愁十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未还。历尽难中难，心如铁石坚。夜在塞上时听笳声，入声痛心酸。转眼北风吹，群雁汉关飞。白发娘，望儿归…
再回故土时，已别十九年…公元前87年，汉昭帝登基，几年后大汉与匈奴交好，这时才想起远在数千里之外的匈奴，还有一位大汉的使节苏武被扣押在那里做人质，于是双方沟通一番后，苏武一行共九人于公元前81年得回大汉，此时苏武已经在北海放羊整整过去了十九年…
十九年光阴匆匆而过，早已物是人非，他的妻子在他被扣押匈奴的第二年便已改嫁，万幸的是，他还有一个儿子，可是他的儿子在他回来的第二年因为参与政变而被处死，刚过六十的苏武也受到牵连，因为念其有功且没有参与政变，权臣霍光只是免了苏武的官职。
细思量永难忘，生死两茫茫公元前74年，汉宣帝即位，封苏武为关内侯，对于晚年丧子的苏武，汉宣帝十分关心，问周边大臣：“苏武在匈奴那么长的时间，可曾听他说有没有妻儿？”苏武通过其他人告诉汉宣帝他在匈奴还有一个儿子和妻子的事情，汉宣帝吩咐官员立即着手办理苏武儿子回汉这个事情。
几个月后苏武的儿子苏通国，随汉朝使节回到了大汉，汉宣帝封他做了一个不大不小的官儿，也算是让年迈的苏武老有所依，只是他那匈奴的妻子在他回归汉朝不久便因病去世，此生再无相见之日…
我不知道在苏武回国的前一刻发生了什么，我也不知道他是否要求那匈奴女子与他一起返回大汉，我更不知道那女子是拒绝了他，还是苏武从来都没有说起此事。
让我不禁想起了另一位被扣在匈奴做人质的汉朝使节—张骞。他被扣的那段时间里，与一个匈奴女子相爱，在张骞得以回归大汉时，他带着她以及他们的孩子返回大汉，成就了一段佳话。
苏武牧羊十九年，铮铮铁骨撼人间苏武牧羊十九年，在那雪原深处，在北海之畔，忍受着孤独，煎熬着岁月，只为那遥远的国度，只为那至死不变的气节…
他是一个铮铮铁汉，他的身上更有不灭的意志，就像那万里长城一般，虽然饱受风霜雪雨的洗礼，历经沧桑桑田的变迁，却始终屹立不倒。
他就像我们的华夏文明一般，虽然历经风雨，饱经沧桑，但是文明的火种永远不灭…
司马迁为什么说匈奴是夏朝遗民？
上古把尊礼的国家称为诸夏，尊礼的人称为夏人。意思就是你愿意尊重华夏文明你就是华夏人。再说楚人为什么是荆蛮，楚人其实也是黄帝后裔，本身不是蛮夷，但是楚王就是破坏礼仪，自封为王爵，楚王只是子爵。这就是古人说的礼崩乐坏，所以被其他诸夏称为荆蛮的由来，华夏文明里是不怎么讲血缘的。尊不尊礼才是硬指标。
中国现在大多数少数民族和汉人其实都是同宗同源的。因为身处的位置不一样，所以分化成农耕民族和游牧民族。就像好多农耕的汉人到了沿海，不在是农人而成为渔民是一个道理。分子人类学最新研究成果告诉我们:他们同属父系单倍群Q系后代，从叶尼塞河流城到黄土高原，还有一支散失到北美！而Q系正是苏美尔人的特征！
匈奴王族是夏朝王族的后代！而整个匈奴却是由多个游牧民族结盟而来的！当中杂合了众多不同的民族！有夏后血统，也只有那么一点人，不能代表匈奴主体是炎黄之后。尤其是匈奴甚至后来的五胡、蒙古、满人都不是用汉字的，说是炎黄夏商之后很不靠谱。
匈奴，一词即有“联盟”的意思，可认为是“修盟”的记音或音译。夏桀后代败北後是一只不可小视的族众和武装力量…经过休养生息强大起来作北方各游牧部落联盟的首领部族而与中原争夺土地、财物、生活必备品，完全是可以常见的事件。
99％以上有可能，咱们最原始的传说可都是从甘肃那边儿起的头儿吧，从那儿沿着黄河走可就到了现在的内蒙和山西一带，黄河百害唯富河套，那帮上古的人类恐怕比咱们知道的还早，所以早期这些人定居于此也是顺理成章。那时候的农业基本属于有一搭没一搭，想吃荤腥了还得去打猎，因此没功夫建城市也是正常。大家都忙着到处追野兽摘果子，没闲心发明文字也能说的通。估计是第一次的社会大分工造成了这帮人的分裂，不喜欢出门野跑的就干了农业，没肉吃就活不下去的就成了后来的牧民，心灵手巧的就成了工匠，善于发挥自己聪明才智的就成了裁缝。这时候炎帝跟黄帝大概才开始粉墨登场，帝出昆仑说谁呢，不就是说这俩帝是从山区来的意思么？也可能有一拨儿人叫戎帝的，意思是羊皮袄的毛都冲外翻着，离远了瞧就是一团一团毛茸茸的东西，戎狄就此诞生。我说的这些跟河南地界可是一点儿关系都没有，所以到今天在河南你也根本就找不到任何关于夏朝的蛛丝马迹。
夏人是游牧民族的可能性几乎为零，大家都知道夏朝的开创者是大禹的儿子启，而大禹是治水成功当上炎黄盟主的，会治水的民族会是游牧民族吗？而大禹的父亲却是一个懂筑墙的高手，种种说明夏是炎黄同盟内专门负责大工程的包工头，炎黄同盟内部(猜测)分工：黄帝部负责军事(狩腊），炎帝部负责后勤(农业)，蛮尤部负责工程(手工)，夏是融合三部工程方面部族而成，大禹成为盟主自然要通过狩腊练习军事，夏与匈奴的关系或许只是同盟联姻关系，匈奴后来也自称是汉王室后裔。
说蒙古人是中国人是为了说明元帝国是元朝。这样中国就有了连续性。从而证明中国是有两千多年的历史，所以中国很伟大。中国实际上是经常做亡国奴的。蒙古人不只灭了宋国，还灭了世界上那么多国，只有中国把元帝国称为中国的一个朝代。这就是中国长期被奴化的结果。
匈奴不是一个国家，更不是一个民族，而是多个游牧民族的联盟，里面有黄种人，也有白种人，司马迁所说的“夏之苗裔”指的是里面的黄种人。匈奴是商朝武丁时期全球气候变冷，欧亚人大量南迁，就演变为后来的匈奴，甲骨文上记录了，派妇好去讨伐鬼方，鬼方就是现在的新彊。
在夏部落联盟中，沦为匈奴的直系(姒姓)方国是淳维，还有夏后氏己姓、妘姓、姞姓宗亲部落，如：昆吾、豕韦、豢龙、鬷夷氏，及其与这些部族有亲缘关系的顾姓、董姓、苏姓夏遗民。另外，同宗的大彭国遗民入藏，做了吐蕃先民。
从夏到汉，你算算这已经有多少年，人口繁衍速度与数量是超出想象的。如果真的有一批夏朝人跑到北边，这中间的时间段里，是足足够繁衍无数后代，又分化诸多部众，再与其他北方族群融合，通过战争，通过各种联盟，等等。也许司马迁指的就是这批人。虽有偏颇，但不至于像你说的那样认为那纯属扯淡。小编，要把各种因素都考虑进去的态度分析历史。
匈奴后裔赫连勃勃为什么自称大禹后代，还写文章歌颂，夏代到五胡乱华己经二千多年，完全可认汤武为祖先，周比夏还有气势。为什么偏偏认禹为祖先？一般品格伟大的普通人都不会去乱认祖宗，赫连是一国之君，为何认禹为宗。那就是千真万确禹是他的祖先！
这也说明白了北方少数民族是从哪里冒出来的！毕竟原始部落文化只发现了哪么几个地方！别的民族要么从其他很远的地方迁移来！但北方苦寒之地迁移不会在这些地方，哪么就只有历代从南方战乱或者各种原因分离出来的！！！在史马迁时代，匈奴人是存在的。相信史马迁是见到过匈奴人，并且对匈奴人是有一定了解的。至少同时代的人是对匈奴人了解的。否则2000年以来为什么没有人提出质疑？甚至同时代的人也没有质疑？你觉得我们应该相信一个见过匈奴人的人说的话，还是2000年后从来没有见过匈奴人是何模样的人说的话？谁更可信一点？
民族活动疆域受制于汉之后的划分，商之前的上古时期华夏族广泛活动于漠南即今内蒙古地区，当时华夏游牧、农耕并存。而西来的白种（大月氏先祖）、北来的通古斯黄种与华夏在这一地区混血，至周朝时这一地区才被通古斯黄种所主导，那么司马迁说匈奴是夏朝遗民也不是一点根据都没有，是符合历史民族演进的。
这些说法都很难确定每个氏族的确定性，那时的北方氏族群落肯定很多，都没有留下名称和图腾，最多也只是知言片语，能有个大概脉络以是万信了，能在黄河一带留下名号能有几个氏名？如果不是交战多年怕是连匈奴二字都难听到，所谓匈奴肯定混入其他氏族，说不定也有羌族可羌族也是古老游牧民族也是古汉人，只要长久根据黄河氏族都是一华夏氏族。三皇五帝8个古老部族首领，他们要留下多少个氏族变迁？无法考究，如果不是大洪水情况也许就不同了，说不定没有甲骨文的出现，为必就是汉的天下。
司马迁时前代的史料多被焚毁遗失，可参考的书籍很少。比如编汉高祖有关章节时就是到刘邦老家走访遗老获取信息，至于远古时代的资料在没有古籍的情况下，只能是道听途说。大家知道曾参杀人的典故吧？三个人传言就能歪曲事实，何况年深日久、数十代口口相传，可信度能有多大？
匈奴的视先不会从欧洲移过来，也不会从北冰洋里爬出来，也不可能从日本飞过来，只能是从中原被驱赶过去的。但中原上古时代有四派：黄帝、炎帝、蚩尤、三苗，但他们都是黄种人，不可能快速转化为白种人。在往前，有矮黑人，被驱赶到日本、西藏、苗寨，莫非在他们之前，还有一波人被矮黑人驱赶到蒙古高原可能性极小。因此，中原内部人战败远走北方可能性极大。所以史马迁是可信的。
匈奴的视先不会从欧洲移过来，也不会从北冰洋里爬出来，也不可能从日本飞过来，只能是从中原被驱赶过去的。但中原上古时代有四派：黄帝、炎帝、蚩尤、三苗，但他们都是黄种人，不可能快速转化为白种人。在往前，有矮黑人，被驱赶到日本、西藏、苗寨，莫非在他们之前，还有一波人被矮黑人驱赶到蒙古高原可能性极小。因此，中原内部人战败远走北方可能性极大。所以史马迁是可信的。
因为在司马迁身边就在不断发生汉人跑到匈奴去谋生避祸，时至今下，每年奔西北何止万千。虞夏以来，南方流迁到幽代以变北狄的络绎不绝，司马迁只要指出谁在匈奴崛起中发挥造始作用，即催化剂或领导引导的作用，吴泰伯之类也。
老祖宗对门房建筑的讲究？
“狮子守大门，老虎坐中堂”这句俗语，在过去乡村，老人经常提及。对传统乡村百姓来说，这句话可以从三个不同的方面来理解。
一是普通农家为什么不能在大门口摆石狮、不愿意在堂屋（中堂、厅堂）挂老虎地图的原因。二是大门口能摆石狮的是哪些人家，堂屋内挂老虎画的又有哪些人家和地方。三是既在大门口摆石狮，又在中堂挂老虎画的是什么样的人家。上面的第二点和第三点，看似属一个问题，实际上是有差别的。主要差别是，有的人家只在门口摆石狮，不愿意在中堂摆老虎画；有的门口不能摆石狮，但在中堂挂老虎画。1、狮子守大门有什么寓意和老规矩？普通农村不能大门口摆石狮主要原因：旧时，大门口摆石狮代表社会地位，普通百姓社会地位不够。门前的狮子，一般只有宫殿、府第、庙宇等门前摆放，多为石狮子，也有的是铜铸和铁铸的狮子。平民百姓和一些低级官员和没有品级的吏员，家门口不能摆放狮子。门前的狮子都是成对，一雌一雄，分别摆在门口的左右。雄狮左脚踩踏着一个圆球，称之为狮子滚绣球。既象征江山统一，也象征权力。䧳狮右脚下抚摸一只小狮，称之为太狮少师。象征子嗣昌盛。当然，古人还有多种说法，比如，两只狮子象征从宫室到家庭的快乐与和平。在封建时代，门前的狮子与住宅建筑构架、大门的样式和装饰一样，朝廷制定了等级制度，严格加以规范，不是想怎建就怎么建。如果僭越，轻则丢官，重则有牢狱之灾，甚至有杀身之祸。不知我们平时注意到没有，门前的石狮头上，雕刻了毛发卷，又称卷毛，北方则称为疙瘩。门前的狮子就是通过头上的毛发卷，来区分府第主人地位的高低。石狮头上最多的毛发卷有十三个，代表官员的最高等级。古代官员之中，只有一品官的衙门和家门前的石狮，才可以刻十三个毛发卷，称之为十三太保。一品官以下，每低一个级别，石狮子头上的毛发卷就要减少一个。但是，只能往下只能到六品官，七品以下的官员，门前就没有资格摆放石狮了。朝廷有这种等级制度，农村普通百姓家门口，哪个还敢摆放石狮呢？不过，等级制度是死的，人是活的。在一些传统古村落，我们现在还能见到一些人家门前摆放了两只石狮，那又是什么情况呢？这种现象分为三种情况：一是一些人家祖上出过六品以上的官员这些人家，有的是通过努力考取功名，一步一个脚印升迁上去的。除了石狮外，门口不远处还立了旗杆石。旗杆石比石狮立得早些。按照古代的规定，只要考取举人以上的功名，家门面就可立旗杆石。而石狮则要等到取得功名之人，官至六品以上，家门口才能摆放石狮。有一些人家，并未有人考取功名，但这些人家里颇有家财。我国古代捐官制度，从秦汉开始，一直延续到清朝。朝廷为了弥补财政困难，士民可能向朝廷捐纳钱物，获得爵位官职。尤其以清朝中后期更为突出。由原来的捐实职，到后来捐“出身”。所谓“出身”，就是有一些商人和农村大户，用钱捐一个官员的身份。比如，我们通过影视剧和文学作品，比较熟悉的清代历史人物李卫、胡雪岩就是捐官出身。又比如，清未时，商人和农村大户人家比较喜欢捐取“同知”的身份，为正五品，不任实职，只是一个虚职。这些人有了六品以上的捐官出身后，他们就可以名正言顺地在家门口摆放石狮。石狮摆放后，比房屋更经得起岁月的消磨，一般房屋翻修多次，石狮仍然如故。因为祖上出过官员，石狮摆放在门面，别人也不好说些什么，也不违反朝廷的规定。还被认为是历史古物，说明了先祖曾经的辉煌，对后人有激励作用。二是改变石狮的外表形态进行变通清朝中末期以后，随着朝廷对门前摆放石规定的松动，以及西洋思想的传入，我国沿海经济比较活跃的地区，一些比富裕的平民住宅门前也出现了石狮。但是，一些人为了避免封建等级制度有“僭越”之嫌，在石狮外表作了简化和改动。有的人家把石狮的形体缩很小，底座的长方体石条做得很高。有的人家，雄狮的左脚不再踩踏绣球，而是在嘴里含一个可活动的小石球，称“含宝”，有招财进宝的寓意。雌狮的右脚下，也不再有小狮。这些门前的石狮还有一个明显的特点，石狮头上不再呈毛发卷（疙瘩）状，而是雕刻蓬松的毛发，像经过梳理的一样。自此，石狮开始走向寻常百姓家的门口。民间习俗认为，石狮可以起到镇宅、避邪、招财进宝、聚财等作用。现在农村很多现代小楼房的门前、回廊、阳台等处，作为装饰物的小石狮，多数采用这种简化版的造型。三是在村寨门前摆石狮古代朝规定，只禁止在七品以下管员、没有等级的史员和平民百姓私宅门前摆石狮，其他地方却没有明确规定。旧时农村，很多地方的村寨有修村寨大门的传统习惯，有些村寨的大门有门扇，起到防卫作用；有的村寨只有门楼，没有门扇，起到象征作用。于是，一些村寨就在门前摆放两只石狮，也算是打擦边球，让人无话可说。村寨门前摆放石狮的民俗说法是，人们认为，石狮子守卫村寨大门，可以保护村寨的平安。2、中堂挂老虎画有什么寓意和讲究？在封建社会，龙为皇家专属，狮为宫廷、官府和寺庙专属，都有严格社会等级制度。老虎虽称百兽之王，却没有被纳入封建社会等级制度。大到朝廷官员，小到绿林山寨、乡村姓氏的族长，都可以在中堂挂老虎图。中堂能不能挂老虎画，更多的是一些民俗讲究。主要有以下不同的说法。一、虎威之说人们认为老虎是百兽之王，勇猛而威武，民间有“虎死不倒威”和“虎死威风在”之说。中堂挂老虎画，衬托住宅主人的威严、气势、地位。一般要有一定权势或者权威的人，家里中堂才能挂老虎画。官宦之家，通常来说要是部门或者地方的一把手，才适合挂老虎的画。官宦人家挂老虎画，一般挂的是上山虎，寓意步步升高。绿林山寨，只有寨主所在的大厅才能挂老虎画，也只有寨主才能坐老虎皮的椅子。绿林山寨挂的是下山虎，寓意平安无事。乡村的村寨，通常只有族长家的中堂才能挂老虎画。族长家挂的大多为上山虎，寓意家族兴旺发达。二、招财和驱灾辟邪之说有一些地方认为，老虎是“招财大猫”，人们认为，在中堂挂老虎画，家里会财源滚滚。因此，有一些地方做生意的人家，喜欢在中堂挂老虎画。民间认为中堂挂老虎画，有镇宅、避邪、禁压不祥的作用。三、无法承受之说民间虽然认为英勇刚猛，但是，也认为老虎性格孤癖，生性凶恶。对农村普通百姓来说，他们认为自己就是平平常常的人，只要家庭成员一生能够顺风顺水，就是有福气了。很多人都相信一句古话：“命里有时终须，命里无时莫强求”。因此，农村民众普遍认为，家里挂老虎画，“镇”不住，无法承受。只有那些将帅和高官命格之人，家里挂老虎画才镇得住，承受得了。如果普通农家挂老虎画，家庭会导致灾祸。农村还有一种说法，普通农家挂老虎画，会让家里人，尤其是孩子，性格变得飞扬跋扈，盛气凌人。如此，就会造成家里出现两种情况：一是家庭容易爆发冲突，造成不和睦，家不和万事难兴。一个家庭如果经常吵吵闹闹，总有一天会出事。二是家里人的性格注定不行仁义善，老话说，多行不义自毙。总有一天家里会有灾祸降临。由此，农村有一句俗语说：“虎到中堂，家败人亡”，指的就是普遍百姓家庭而言。以上说法，带有一定的迷信色彩，没有科学依据，但是，在旧时代背景下，这既是农村民众低调生活经验的积累，也是普通百姓的凡人心愿，希望家人平安，家庭兴旺。3、“狮子守大门，老虎坐中堂”的真实意思通过以上两节的分析，我们对这句话就不难理解了。从过去农村普遍百姓的角度来看，我们可以从以下两个方面进行总结：其一，作为农村寻常人家，既不能在自己住宅门前摆石狮，也不能在自己家的厅堂或者堂屋内挂老虎画。其二，既能在自己住宅门前摆石狮，也不能在自己家的中堂内挂老虎画的人家，在旧时，必定是社会地位显赫的官宦之家。不过，现在社会已不是旧时社会，时代在发展，社会在进步，社会等级制早就废除，不管是农村还是城市，早就没有等级观念。因此，门前摆石狮和中堂挂老虎画，不再是少数人的专属。石狮和老虎画，在现在农村，已经成为普通农家的住宅的装饰品，不存在受到任何限制的问题，只是住宅主人喜欢还是不喜欢的问题。中国十大国粹服饰？
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刺绣
刺绣是在织物上绣制的各种装饰图案的总称。刺绣是中国民间传统手工艺术，在中国至少有二三千年的历史。刺绣织物主要是丝绸和丝线。
中国四大名绣：苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣。
在中国的传统刺绣工艺品当中，常常将产于江苏省的“苏绣”、湖南省的“湘绣”，广东省的“粤绣”、四川省的“蜀绣”，合称为“中国四大名绣”。
中国的刺绣工艺在秦汉时期便已达到很高水平，是历史上“丝绸之路”运输的重要商品之一。
中国最为突出的刺绣是江苏的苏绣、湖南的湘绣、广东的粤绣、四川的蜀绣。
除此之外，还有河南开封的汴绣、浙江杭州的杭绣。苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣、汴绣、杭绣，可以合称为“中国六大名绣”。
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剪纸
剪纸是中国民间传统的手工艺术，在我国流传已有一千五百多年的历史。
剪纸是一种非常普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，剪纸是我国的艺术瑰宝。
剪纸艺术这一中国民间艺术瑰宝，至今仍然绽放着绚丽的光芒。
中国在西汉以及东汉时代就发明了造纸术，以后就有了剪纸。
剪纸是我国最普及和最具有群众基础的民间艺术，具有浓厚的民族民间艺术特色。
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围棋
围棋是一种古老的智力游戏，起源于中国。
围棋是中华民族的伟大发明。
围棋是中国“五帝”之一的尧帝发明的，至今已有4000多年的历史。
围棋最早被称为“弈”或“棋”。后来，有人根据下棋时黑白双方总是互相攻击，互相包围的特点，称“下棋”是“围棋”。
这样，“围棋”作为一个专用名词就固定下来。
围棋属“中国古代四大艺术”（琴棋书画）的“四艺”之一。“琴棋书画”之“棋”，指的就是围棋。
南北朝时候，棋盘定型为现在的19道棋盘，并且出现了评定棋手水平的围棋九品制。
围棋逐渐成为中国古代知识阶层修身养性的一项必修课目，为“琴棋书画”四艺之一。
唐代出现了棋待诏官职。中国的围棋在公元七世纪（中国唐朝）时传入日本，很快就在日本流行开来。
围棋将科学、艺术和竞技三者融为一体，有着发展智力、培养意志品质和机动灵活的战略战术思想意识的特点。因而，几千年来长盛不衰，并逐渐地发展成了一种国际性的文化竞技活动。
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瓷器
中国是瓷器的故乡，举世闻名的中国瓷器，是中华民族的伟大创造和发明，瓷器是中国古代文明的象征，也是中华民族的文化瑰宝。
中国发明的瓷器，是中华民族对世界文明作出的伟大贡献。
中国是瓷器的发源地，中国被誉为是“瓷器之国”。
中国的瓷器制造技术传到世界各国，对中外文化交流作出了重要的贡献，中国也博得了“世界瓷国”的光荣称号。
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茶道
我国是世界上最早发现茶树和利用茶树的国家，中国是茶的故乡，中国是世界茶叶的祖国，这是世界公认的。
茶，是中华民族的国饮。饮茶、种茶、制茶都起源于我国。
我国第一部药学专著《神农本草经》记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。
这说明，在距今7000年前的神农时代，中国就发现了茶叶，并且知道了茶叶具有神奇的药用作用。
因此，我们中华民族的伟大始祖神农是中国的茶叶鼻祖。神农不仅是中国的茶叶鼻祖，同时，神农也是全世界的茶叶鼻祖。
茶叶，是最天然、最健康的饮料，也是最具有文化内涵的饮料。茶叶具有健康、天然、文化、文明以及时尚的非凡魅力，受到全世界人的喜爱。
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汉服
汉服，是中国汉族的传统民族服饰，又称为汉装、华服。
汉服是中国汉民族的传统民族服饰，其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代，连绵几千年，华夏人民（汉族）一直不改服饰的基本特征，这一时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。
自炎黄时代黄帝垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝代的规范制式，到了汉朝已全面完善并普及，汉人汉服由此得名。
随后各朝代的汉服虽有局部变动，但其主要特征不变，均是以汉代为基本特征。
汉服（华服）是非常美丽的服装，汉服（华服）最能体现汉族人儒雅内秀、神采俊逸、雍容华贵、美丽端庄的气质。
中国是世界上最早发明了丝绸（养蚕缫丝织绸）的国家。而做出发明丝绸（养蚕缫丝织绸）这一伟大贡献的发明家，就是我们中华民族的伟大始祖轩辕黄帝的妻子嫘祖。
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京剧
京剧，中国五大戏剧之首，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹之一。
清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春，四大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，又吸收了一些地方民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。
京剧形成后在清朝宫廷内开始快速发展，直至民国得到空前的繁荣。
京剧为演绎、传播中国传统文化的重要手段。分布地以北京为中心，遍及中国。
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中医
中医是中国的传统医学，中医一般是指中国以汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学，所以，中医也称为汉医。
“中医学”之中包涵“中药学”，我国自古以来就有“神农尝百草，始有医药”的传说，因此，中药源于距今7000年前的神农时代，中药的鼻祖就是我们中华民族的伟大始祖神农。
中医的理论基础和源泉就是《黄帝内经》。
《黄帝内经》是中国现存最早的中医理论专著。
《黄帝内经》确立了中医学独特的理论体系，成为中国中医药学发展的理论基础和源泉，是中医理论基础的奠基之作。
《黄帝内经》这部伟大的中医经典完成于距今5000年前的轩辕黄帝时代。
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武术
中国武术既功夫，英文名：Kungfu，即中国传统武术，有着悠久的历史，最早可以追溯到商周时期，功夫具有极其广泛的群众基础，是中国劳动人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产。是中华人民的优秀文化遗产之一。
武术套路在技术上往往要求把内在精气神与外部形体动作紧密相合，完整一气，做到”心动形随”，“形断意连”，势断气连”。
以“手眼身法步，精神气力功”八法的变化来锻炼心身。
这一特点反映了中国武术作为一种文化形式在长期的历史演进中倍受中国古代哲学、医学、美学等方面的渗透和影响，形成了独具民族风格的练功方法和运动形式。
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书法
唯一将古老文字作为艺术的，是中国，这门艺术，叫书法。
距今约5000年前的轩辕黄帝时代，文字开始出现。
传说轩辕黄帝命令大臣仓颉造字，仓颉就发明创造了文字。仓颉，是黄帝的史官，汉字的创造者，被后人尊为文字始祖。
中国的汉字为中华民族的繁衍和发展、为中华文明和中华文化的保存和传承作出了不朽的功绩。书法是中国特有的一种传统艺术。
中国的汉字，开始以图画记事，经过几千年的发展，演变成了当今的文字，又因祖先发明了用毛笔书写，便产生了书法，书法是汉字的书写艺术。
殷商时期的甲骨文，周朝时的金文、石刻文，秦代的篆书，汉代的隶书，从东晋到唐朝的楷书、行书、草书，到了唐代，中国的书法艺术到达成熟，并且繁荣。
中国的书法有五种基本书体：篆书、隶书、楷书、行书、草书。
