仲夏奇迹，木瓜奇迹里400级超帅套装哪里去打？
是木瓜奇迹仲夏激情1.03版的吗？这个里面除有之前的HS啊，PX这些套装之外，还有木瓜特别制作的套装叫木瓜套装，属性变态，卓越一击，幸运一击以及无视防御都是50%，这个在坎3以上的副本都会掉~
几千年了为什么不出升级版呢？
二十四节气是汉族劳动人民长期经验的积累成果和智慧的结晶。不是单单一个人的发明创造，是长时间人们总结归纳出来的东西。
二十四节气名称首见于西汉《淮南子·天文训》，《史记·太史公自序》的“论六家要旨”中也有提到阴阳、四时、八位、十二度、二十四节气等概念。
商朝时就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。
周朝时，已慢慢发展为八个节气。
秦汉年间，二十四节气已完全确立。
公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法 ，明确了二十四节气的天文位置。至今已经沿用了2000多年。
拓展资料：
中国古代利用土圭实测日晷，将每年日影最长定为“日至”（又称日长至、长至、冬至），日影最短为“日短至”（又称短至、夏至）。在春秋两季各有一天的昼夜时间长短相等，便定为“春分”和“秋分”。
在商朝时只有四个节气，到了周朝时发展到了八个，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。
原来骑兵的战马都怎么处理？
因为使用的军马都是阉割的公马或者母马，是没有繁殖能力的，所以，可想而知，战后的军马结局不会太好，卖掉，杀掉，极少数可能会留到部队里。澳大利亚在第一次世界大战，随军运出了 16万匹马，战后还剩 11万匹以上，但最终只有一匹马作为代表被运回澳大利亚。
大多数军马卖给了印度、英国、法国等盟国军队，至少 3000匹马因为残疾等等原因被杀掉，以下是其中一次集体枪杀军马的现场图片。
第一次世界大战的美国远征军，在战后也不把军马带回国，因为本土多的是马，运输太麻烦。英国远征军好一点，战后，6-10 万匹马运回了英国，但也是被拍卖的下场。有人会问，在机械化这么发达的今天还有骑兵部队吗？
其实，还真有，现在解放军还保留有骑兵部队，
一个是内蒙古的巴彦淖尔骑兵一营，另一个是锡林郭勒的骑兵二营，中西部地区还保留有一个骑兵连，武器中甚至还有马刀，据说是以前革命战争期间的一支骑兵部队的最后的火种。
这些部队除了日常的军事训练，他们还有马术骑乘训练，所以营区内设有马厮，并有相关人员负责马匹的日常喂养，放马等事物，可能有些人觉得都2021年了，骑兵还有啥用？
骑兵的作用确实在机械化信息化部队中没什么价值了，但在边境地区它的作用依然明显，草原戈壁并非我们远处眺望的那么平整，在车辆无法通达的地形骑兵依然很溜。
这些军马是由专门的军马场提供，每匹军马都有编号，就跟制式枪支一样，是我军装备的一部分。目前军马场确实不多了，每年向部队供给的军马最多应该在百十匹左右。最后的结局跟军犬差不多，也会有退役一说，但大部分马匹都是老死或病死在服役期了，毕竟马这动物不太同于犬，运输与饲养成本挺高的，回收的话来回折腾太麻烦了，所以老死在部队也算是最好归宿了。
请分享你认为最美的一张日出照片？
作为一名摄影师，拍摄过很多次日出日落，但印象最深刻的是2017年9月9日的这一次。
那天是周五，爱人4点下班，我们驱车100多公里，在晚上八点多点到达了北京最高峰东灵山脚下。
因为准备在山顶露营，所以需要很多装备：帐篷、衣服、睡袋、摄影器材、炊具、食物以及20升水等等，这些东西把我们两个人的登山包都塞得满满的，我的大概有60公斤，爱人的也有30多公斤。
这时天已经完全黑了，四野无人，风声呼啸，借着如霜的月光，我们两人四杖开始了重装攀登的艰难旅程。
尽管山上气温只有十度左右，但我们的衣服很快就被汗水湿透了。爬升很大，坡度接近50度，加上沉重的背包，极大地消耗着我们的体力，虽然我们之前都有丰富的户外经验，平时也坚持跑步，但到了后来几乎是走十步就要休息一下，体力的下降让我感觉身体随时可能会被沉重的背包带着栽倒，滚落到山下。
就这样咬牙坚持着攀爬了三个多小时，终于见到了那棵因为常年被强风吹袭，导致头发偏向一侧的柏树，海拔2300米的顶峰已经尽在咫尺。
最后登顶的路上被隐藏在暗影里体型巨大的牦牛吓了一跳。头灯也竟然都没电了，无法看清附近地形，我们只好摸索着在顶峰背风一侧找了一处相对平缓的地方扎好帐篷（睡觉的时候才知道是斜的，而且底下有石头，哈哈），时间已经是凌晨一点半。我们两个人感觉几乎虚脱了，由衷地佩服爱人，以她并不强壮的身体竟然负重和我一起坚持下来了，“都是因为有你”，记得我夸她的时候，她说的理由让我至今还很感动。
在帐篷里，吃着热腾腾的方便面，大饼卷酱肘子，用瓶子轮流对嘴儿吹46度的牛栏山二锅头，那种满足的感觉是吃世上任何珍馐美馔都不能比拟的。
美中不足，后半夜，天空的云越聚愈多，本来想拍几张银河的照片，只好作罢。
这时风更疾了，有几次感觉帐篷马上会被吹翻，跌入万丈深渊。气温也更低了，大概只有5度左右。更要命的是，帐篷一侧的地面都是尖锐的石头，而且倾斜的地面让身体总要滚向一侧。爬起来重新扎营？哈哈，你想多了，那是不可能滴！
于是我们钻进了一条睡袋，我们都是习惯裸睡的，后面省略的几百字，请大家自行脑补一下。
在牦牛的此起彼伏的叫声中和附近的草丛中不知名的动物窸窸窣窣的骚扰下，迷迷糊糊地似睡似醒，凌晨4点半，闹钟响了。
刺骨的强风中，天空依然浓云积聚，随着时间一分一秒的流逝，欣赏日出的希望也在一点点消失。
但奇迹出现了，远处的地平线慢慢变亮，形成一条耀眼的黄线，浓云的底部也被照得五彩斑斓。黄线越来越长，一轮红日猛地摆脱了云层的桎梏，蓬蓬勃勃地跳了出来 。刹那间，世间万物都被金色的，温暖的光线照亮，远处的山峦以及仙境般的云海都清晰地呈现在我们脚下。此刻我才真正体会到杜甫写下：“荡胸生层云，阴阳割昏晓，会当凌绝顶，一览众山小”时，所感受过的壮美。
我对爱人说，在文学作品中，一个人即将死去的时候，一生中值得记忆的片段，会如同放电影一样重放一遍，如果真的如此的话，那这一夜一定是我落幕重播时不会缺少的一个情节。
人生短暂，余生有年，如果有了爱的人，带她上山下海尽情去野吧！当你们一起经历了艰辛、努力、坚持和失望，最终成就彼此的时候，你们的生命才变得非凡而有意义！
图1是夕阳，献给头条，后三张照片是当天自拍的。
农村有年轻人的梦想没？
岭西村：
响应巾帼先锋组提升建设
积极创建村三级网络
走进岭西村，给人最大的感受就是热情洋溢，巾帼先锋组的成员们一字排开欢迎我们的到来。不过最让人好奇的还要数村子里的女性都身穿不同颜色的制服，红、蓝、橙……通过介绍我们了解到，原来这是功能性妇女小组的区分方式。
同在树下乘凉的村民们聊天，我们发现每个人都能说出一两项村里妇联开展的举措。
今年，岭西村响应巾帼先锋组提升建设，积极创建以村妇联、巾帼先锋组、功能性妇女小组组成的村妇女组织三级网络，按照各自的兴趣爱好、特色专长等方面将妇女分成7个功能性小组，分为美丽乡村、创业发展、家庭文明、妇女维权、矛盾调解、民俗文艺、宣传文化几个方面。
村里妇女群众穿着不同颜色制服，以方便村里群众依据不同的需求及时寻找相应的功能性小组或巾帼先锋帮忙。这样的模式解决了如何将巾帼先锋组与村妇联和功能型妇女小组有机结合的难题。
走进岭西村党群服务中心，一字排开的展板向我们展示了岭西村是如何因地制宜开展乡村振兴战略的。
巾帼先锋组成员定期开展公共卫生清扫和保洁服务，促进村庄净化、绿化。
我们在各个功能性小组示范区体验了一把，你猜民俗文艺区为我们准备了什么？一堂非遗文化手工课！大家尝试着制作剪纸、无骨花灯等仙居特色手工艺品。
许多从事这些手艺活的妇女都已经将其发展成了自己的事业，开工作室、设计文创产品，成了当之无愧的女性创业创新带头人。
仙居剪纸题材丰富，层次分明，显现出当地特有的风神气韵。
仙居无骨花灯源自唐代，素有“中华第一灯”之美称。
在矛盾调解功能性小组区，我们见到了闻名台州的老娘妗工作室——成立10年以来，岭西村做到了矛盾不出村、不上交。老娘妗队伍是从巾帼先锋成员中挑选出来，由热心公益事业、口头表达能力较好的五位成员组成，制定了详细规范的调解流程、规章制度和工作台账，在场的大家都不禁竖起了大拇指。
亲子绘画园里，巾帼先锋带领孩子们制作石头画，在以画促学中增强了孩子的学习兴趣。
老娘妗工作室的墙上写着详细的调解流程图。
岭西村打造的立体式的基层网络，进一步延伸了妇联触角，大大增强了妇联组织末梢力量，也推进了巾帼先锋组。将妇女作用发挥最大化，以妇女群众为中心，让妇女群众当主角，积极参与乡村振兴建设。
到了一个地方，必尝的当然是当地的美食！巾帼先锋组的队员们和村民们早已忙活开了。
刚出锅的做泡鲞金黄酥脆，我们怎么也吃不够。
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下叶村：
以巾帼课堂风景线
助推美丽庭院创建
来到下叶村，我觉得这里大概就是时下年轻小姑娘爱说的那种“小清新”，放眼望去满满的“绿色”——不单是高覆盖率的植被绿，更是生态文明绿色发展的绿。
这“绿”源自于在美丽庭院等创建工作中，淡竹总结经验，提出的“三绿清单”。期间当地巾帼先锋们通过巾帼课堂的开展起到了极大的推动作用，形成了一条美丽的巾帼课堂风景线。
“三绿清单”即绿色公约、绿色货币、绿色资产清单；以此为指导，淡竹乡被列为国家生态文明建设示范乡镇。
下叶村是妇联乡村振兴学院巾帼课堂的发源地，而说起其中所采用的课堂模式，在场的大家都表示愿听其详。负责讲解的女同志只对我们说了三个数字——3、3、0。
330模式首先应用在巾帼课堂的生态整治课堂垃圾分类课上。从专家、各乡镇（街道）妇联主席再到村级妇女干部进行逐级传授，村级妇联主席回到村内，每天承包5户家庭开展体验式课堂培训，并在统一的评价打卡表上进行打卡。开展至今的5个月里就已打卡927户，惠及人群3212人。
3是指课堂的开展形式为阵地课堂+指尖课堂+流动课堂。30指30天为一个周期。
巾帼课堂330模式尽全力对受众全覆盖和天天开展。
循着脚步声，我们来到了巾帼课堂展陈馆。里面摆放的都是大家在生态整治课上以废旧物回收利用制品在民宿农家乐里购买的东西中交换而来的。这样以物换物的推广方式，巧妙地与当地的民宿文化相结合，别出心裁，也意味深长。
巾帼先锋们为成果制品统一贴上了巾帼课堂的logo，遍布当地各家民宿。
目前已经有二十几样制品挂在村子里。
不知不觉间，我们已经来到了此行的最后一站，也就是我们家的民宿。一进门，大家便可以看到一面流动循环旗，这里是巾帼课堂的产业发展流动课堂阵地。牌子上有课堂名称，课程上课时间及课堂地点，并且提前在微课堂群里发布报名及上课信息。
今天就由我自己来当主讲，为大家上一堂花艺课啦。
民宿的设计在现代的建筑中融合了农村的文化特色，与乡村振兴相契合。
接下来，下叶村将继续做好乡村振兴学院巾帼课堂，积极开展各项工作力抓有效落实。如淡竹下叶村率先开展了民宿女主人分享等巾帼产业课堂，设立了412民宿女主人展示日，在课堂中充分融入“绿色+课堂”的理念。
我会在吧台上放置桃胶等淡竹的土特产，供客人品尝或是带一些回家分给家人。
大家互相分享着此行的见闻，也珍藏了这段回忆。
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现场交流：
提升妇女参与农村现代化建设水平，切实发挥女性在乡村振兴中的促进作用
仙居县人民政府党组成员、副县长邵海丽欢迎致辞。
仙居县妇联主席周惠敏、椒江区妇联主席徐晓丽及横溪镇、田市镇的代表均在会上进行了发言交流。
各位领导现场为乡村振兴巾帼达人、巾帼实践基地代表授牌
市妇联副主席翁芬芬强调，要及时传达学习王丹主席的讲话精神、加强协调配合、抓好工作落实。
市妇联主席王丹发表讲话，对市妇联乡村振兴工作的下一步开展做出了指导。
立足当前基层妇联组织发展的新形势，推进农村巾帼先锋组焕发新的生命力，要重点做好以下三个方面：
构建“村妇联——巾帼先锋组——功能型妇女小组”三级村妇女组织立体化网络体系，发挥“网”的作用。将各功能型妇女小组中的领头人、活跃分子和女性网格长吸纳到巾帼先锋组，并由村妇联执委分头联系。
发挥平台化优势联合组建，发挥“联”的作用。以强村带弱村、强强联合、产业带各村联合等方式，跨村跨区域联合组建巾帼先锋组，实现资源互补、优势共享、合力推进。
实施规范化管理工作模式，发挥“制度”的作用。各地要在组织设置、工作模式、管理方式、制度建设上进行规范，完善各项制度、岗位职责和运作模式
