甜蜜乐章天晴，甘肃张掖的风景有多美？
张掖的风景美得有点不像话了。
张掖的天空美得有点不像话了：天蓝云白、风清气爽，月朗星稀，万里澄碧，空灵深远，一望无际，纤云不染……何故？绿水青山就是金山银山，科学发展理念引领张掖高质量发展，生态立市成为张掖发展的总路径，使得张掖在发展经济的同时更注重生态环境的保护，到了张掖，你就会看到蔚蓝的天空上，白云朵朵。当然，一年下雨超不过一星期绝对是胡说呢，到了雨季，张掖的雨也很频繁，淅淅沥沥，雾雾蒙蒙，一下就是十多天。
张掖的雪山美得有点不像话了：祁连山高入云端，连绵起伏，但见：山顶上白雪皑皑，在阳光下闪着银光；山腰中葱葱郁郁，万木苍翠；山坡上草鲜花艳，莺飞燕舞，山脚下下小溪蜿蜒，滔滔淌水，……不望祁连山顶雪，错把张掖当江南。张掖，美的像个神话世界。
张掖的草原美得有点不像话了：祁连山大草原广袤辽远，一望无际。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。牧歌悠扬，碧绿的草原上跑着白羊，蓝天和白云是裕固族牧民的帐房。军马场的大草原，绿波万顷；原野深处，一马当先，万马奔腾，仿佛排山倒海之势。漫山遍野，油菜花开，装点出国内最大军马场的壮美山河。
张掖的沙漠美得有点不像话了：在平原绿洲的中间，竟然凸起一座沙山，它从哪里来？无人知晓；它哪里也不去，就驻扎在张掖。汽车拉力赛，速度点燃了激情，神沙窝由此成为全国最热情的沙漠。
张掖的戈壁美得有点不像话了：大漠孤烟直，长河落日圆。绿洲边缘，炊烟袅袅，现代化的农业让戈壁变成财富，丰富的物产东进西出，沿着丝绸之路销往沿海及国外，张掖农业，一枝独秀。
张掖的山川美得有点不像话了：奇峰突起，峻岭横生，千奇百怪，鬼斧神工，五彩缤纷，艳丽多彩，广袤宽广，气势恢宏。一睹七彩丹霞，群山从此无色……这般神奇，全赖上苍垂青，张掖以自身禀赋傲立于世，不服不行。
张掖的优质旅游资源丰富得有点不像话了：既有世界上独一无二的七彩丹霞，又有型色俱佳的外星谷地质公园，大气磅礴，气势恢宏，美得一塌糊涂！
张掖的湖泊清澈得有点不像话了：身居西北，却有南国水乡的富饶，半城塔影，遍地古刹，水波荡漾，碧草青青，亭台楼阁，栈道廊桥，霞光与鸿雁齐飞，秋水共长天一色，看蒹葭苍苍，白雾茫茫，一群佳人，在水一方，景秀人美，自然天成。
张掖的历史悠久的有点太不像话了：据考古，四千年多年前，张掖就有人类居住，而且生产出了小麦；怪道里张掖的面粉这么好吃，原来也是有历史的。
张掖的胆子大得有点不像话了：国际化的大都市上海也只是在2010年才举办了第四十一届世界博览会，没想到张掖在609年的时候，就在隋炀帝的主持下，把第一届国际博览会给举办掉了，比上海的世博会早了一千多年。
张掖的建制早得有点不像话了：早在汉武帝元鼎六年，设河西四郡，以张掖为首；何故？张国臂掖，以通西域！张掖，一个体现国家意志的地名。
张掖的地位牛得有点不像话了：张掖古称“甘州”，现在甘肃省的名称就来自于“甘州”和“肃州”的首字；看来“金张掖”绝非浪得虚名。
张掖的文化厉害得有点不像话了：《甘州词》是发源于张掖的词牌名，源远流长，经久不衰：对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残阳当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。唯有长江水，无语东流。 不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁！
甘肃张掖的风景有多美？美得有点不像话了。
作一首藏头诗？
写一小诗，《山地玩都，百花兴义，喜迎国庆》，五言，《山》荒变绿州，《地》野浅出城。《玩》乐场热闹，《都》市扬域名。《百》业大发展，《花》开进万家。《兴》吾大中国，《义》举为华夏。《喜》创百年业，《迎》来幸福彩。《国》运八十载，《庆》万民同心。
你认为什么是打油诗？
这个问题挺好玩。
什么是打油诗？到底怎么才算打油诗？先看啥是打油诗。
据传说打油诗是唐代的张打油创造的，看来这姓张的也是个中年油腻大叔。
打油诗中一般不注重平仄和格律，但是一定会押韵。
说打油诗之前我插一句，我记得我那个年代很流行打油诗，尤其考试的时候更是闹过不少的笑话，相比现代小学生的0分作文，我们那个年代还是很尊师重道的，起码会写几首诗抒发一下情感。
像这种还有这种和这种（个人感觉这篇作文很贴合要求么，你说不限字数而且简洁还以悲剧收尾的。为啥给个零分？！）回归正题，我随便写几首，有的是我看到的别人写的，有的是自己小时候的，太久远了想不太起来。
不到长城非好汉，到了长城输一万。这是我小时候从书上看来的。
少小离家老大回，乡音未改肉成堆。
小芳相见不相识，惊问胖子你是谁？ 这是某天看到网络上的。
日日忙劳碌，东南西北处，年底算收入，还是没致富。自己编的。
日照香炉生紫烟，耍牌你还出老千，蓝光冒火加特林，两下送你上西天。
抽烟身体好，赌博练头脑，摇头没烦恼，打架练长跑，这是小时候看多了古惑仔。还有什么黑道法则，坏蛋是怎样炼成的什么之类的……某些同学的签名，很有年代感吧。
下定决心，坚决离婚，排除万难，再过几年，抓革命，促生产，你俩这事儿我不管。这是从故事会还是笑话大全看到的……
本人已死，有事烧纸。小事招魂，大事挖坟。实在想我，下来陪我。如遇上线，纯属尸变！这是那个年代的签名……要说打油诗就有点儿牵强了，最多算是顺口溜。
人到中年不得已，保温杯里泡枸杞，枸杞难挡岁月催，还得往里加当归，当归难挡岁月刀，人参鹿茸泡小烧，人参鹿茸不管饱，还得腰子加肾宝。这才是打油诗啊，写出了人到中年的心声！
最后：此山是我开， 此树是我栽。要从此题过， 留下裤子来！emmm，留下点赞来！！！
天官赐福，百无禁忌福生无量天尊
太阳的别称？
1、白日：太阳。王之涣《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。”
2、丙火：丙通炳，明亮。特指太阳。唐谢良辅《秋雾赋》：“及夫丙火方驰，腾蛇欲飞；三辰被汩，五星霏微。”
3、宝镜：喻日或月。唐 崔护《日五色赋》：“晕藻绘于金轮，聚云霞于宝镜。”宋李朴《中秋》：“皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。”
4、赤盖：喻太阳。唐 李为《日赋》：“及将暮也，烁乎而低，澹乎而颓，忽乎变容，赤盖下空，埃尘濛笼，浑浑黄黄，渐无精光。”
5、赤乌：代指太阳。《初学记》卷三十引三国 薛综《赤乌颂》：“赫赫赤乌，惟日之精。”白居易《劝酒》：“天地迢迢自长久，白兔赤乌相趁走。”《金瓶梅词话》第二七回：“到了那赤乌当午的时候，一轮火伞当空，无半点云翳。”清 赵翼《毒暑》：“毒暑今年甚，当空煽赤乌。”
6、金乌：古代神话传说太阳中有三足乌，因用为太阳的代称。汉 刘桢《清虑赋》：“玉树翠叶，上栖金乌。”唐李涉《寄河阳从事杨潜》：“金乌欲上海如血，翠色一点蓬莱光。”元 武汉臣冯玉兰》：“看东溟渐升玉兔，早西山坠尽金乌。”清王端履《重论文斋笔录·绝句》：“烛影摇红人未散，金乌腾彩已三竿。”
7、赤鸦：指太阳。唐 聂夷中《往京寄同志》：“白兔落天西，赤鸦飞海底。”
8、踆乌：古代传说有三足乌居于太阳中。《淮南子·精神训》：“日中有踆乌而月中有蟾蜍。”高诱注：“踆，犹蹲也。谓三足乌。”后因以“踆乌”借指太阳。唐黄滔《秋色赋》：“踆乌减赫，顾兔添明。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“胶州法南墅尝偕一友登日观…既而踆乌涌上，南墅谓其友曰：‘太阳真火，故入水不濡也。’”鲁迅《集外集·斯巴达之魂》：“壮哉劲气亘天，踆乌退舍。”
9、大明：指日。《易·乾》：“云行雨施，品物流行，大明终始，六位时成。”李鼎祚集解引侯果曰：“大明，日也。”白居易《为宰相贺赦表》：“大明升而六合晓，一气熏而万物春。”文天祥《发陵州》：“大明朝东出，皎月正在天。”
10、丹景：红日。李白《送梁公昌从信安王北征》：“祖席留丹景，征麾拂彩虹。”王琦注引杨齐贤曰：“丹景，日也。”唐吴筠《游仙》：“凌晨吸丹景，入夜饮黄月。”
11、丹灵：指太阳。明 夏完淳《寒灯赋》：“丹灵已匿，素魄未升。”
12、丹曦：红日。南朝梁萧统《铜博山香炉赋》：“吐圆舒于东岳，匿丹曦于西岭。”唐刘知几《史通·书志》：“丹曦素魄之躔次，黄道紫宫之分野。”
13、东曦：古代传说中的日神东君,借指太阳。《聊斋志异·促织》：“东曦既驾,僵卧长愁。”
14、红轮：喻红日。唐 李咸用《晓望》：“碧浪催人老，红轮照物忙。”元白朴《恼煞人》：“又是红轮西坠，残霞照万顷银波。”《西游记》第三六回：“师徒们玩着山景，信步行时，早不觉红轮西坠。”
15、毁炎：太阳的光炎。柳宗元《天对》：“毁炎莫俪，渊迫而魄。”
16、火精：太阳。汉王充《论衡·说日》：“夫日，火之精也；月，水之精也。”唐韩鄂《岁华纪丽·日》：“日，火精。”李白《上云乐》：“云见日月初生时，铸冶火精与水银。”王琦注引《淮南子》：“积阳之热气生火，火气之精者为日。”
17、火轮：太阳。韩愈《桃源图》：“夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。”
18、皦日：明亮的太阳。多用于誓辞。《诗·王风·大车》：“谓予不信，有如皦日。”孔颖达疏：“谓我之言为不信乎，我言之信有如皦然之白日。”《后汉书·郎顗传》：“絜白之节，情同皦日。”元王恽《玉堂嘉话》：“呜呼！谓予不信，鉴时人皦日之辞。”清蒲松龄《聊斋志异·云翠仙》：“朴诚自表，切矢皦日。”王国维《罗君楚妻汪孺人墓碣铭》：“藐是孤生，终於灭性，皦日之信，匪石不回。”
19、金虎：指太阳。南朝梁 刘孝绰《望月有所思》：“玉羊东北上，金虎西南昃。”五代谭用之《江边秋夕》：“吟期汗漫驱金虎，坐约丹青跨玉鱼。”明何景明《后白菊赋》：“金虎兮屏舍，白帝兮徂驾。”
20、金轮：喻太阳。北齐 萧悫《和崔侍中从驾经山寺》：“云表金轮见，岩端画栱明。”宋陈允平《扫花游·雷峰落照》：“看倒影金轮，溯光朱户。”清姚鼐《岁除日与子颍登日观观日出作歌》：“地底金轮几及丈，海右天鸡才一唱。”
21、金鸦：指太阳。唐韩愈《送惠师》：“金鵶即腾翥，六合俄清新。”韩醇注：“金鵶，日也。”杨万里《早入东省残月初上》：“金鸦飞上天，吐出红龙麟。”清姚鼐《新城道中书所见》：“大雾被野天为遮，海东遏不翔金鸦。”
22、金钲：喻太阳。苏辙《黄楼赋》：“金钲涌於青嶂，阴氛为之辟易。”黄庭坚《次韵韩川奉祠西太一宫》：“便面犹承坠露，金钲半吐东墙。”范成大《新岭》：“曈曈赤帜张，昱昱金钲上。”
23、九阳：太阳。《后汉书·仲长统传》：“沆瀣当餐，九阳代烛。”李贤注：“九阳，谓日也。”明刘基《淮南王》：“虹蜺缤纷夹采斿，上窥九阳下六幽。”
24、九曜：日的别称。《云笈七签》卷八：“皇上四老真人在日中无影，呼日名为九曜。”
25、闿阳：太阳。《乐府诗集·郊庙歌辞五·唐享昊天乐》：“乾仪混成冲邃，天道下济高明。闿阳晨披紫阙，太一晓降黄庭。”《乐府诗集·郊庙歌辞四·唐祀圆丘乐章》：“闿阳播气，甄耀垂明。”
26、利眼：指太阳。《文选·陆机＜演连珠＞之十三》：“臣闻利眼临云，不能垂照。”吕向注：“天有日月，如人有眼，故以日为利眼也，此喻君也。”
27、六龙：指太阳。神话传说日神乘车，驾以六龙，羲和为御者。汉 刘向《九叹·远游》：“贯澒濛以东朅兮，维六龙于扶桑。”晋郭璞《游仙诗》：“六龙安可顿，运流有代谢。时变感人思，已秋复愿夏。”王安石《休假大佛寺》：“六龙高徘徊，光景在我裳。”明薛蕙《效阮公咏怀》：“六龙匿西山，蒙汜扬颓波。”
28、南流景：指太阳。《文选·曹植〈杂诗〉》：“愿为南流景，驰光见我君。”张铣注：“南流景，日也。”
29、乾曜：太阳。《元史·后妃传一·顺帝后答纳失里》：“月之道循右行，明同贞于乾曜。”
30、日车：太阳。太阳每天运行不息，故以“日车”喻之。亦指神话中太阳所乘的六龙驾的车。《庄子·徐无鬼》：“有长者教予曰：‘若乘日之车而游于襄城之野。’”汉 李尤《九曲歌》：“年岁晚暮时已斜，安得力士翻日车？”刘禹锡《同乐天和微之深春好》：“桥峻通星渚，楼暄近日车。”清 陆以湉《冷庐杂识·谭涤生诗》：“羲和鞭日车，欲去不得恋。”
31、日魂：道教语。指阳神。语本《参同契》卷中：“阳神日魂，阴神月魄，魂之与魄，互为室宅”。亦指太阳。唐 皮日休《早春以橘子寄鲁望》：“剖似日魂初破后，弄如星髓未销前。”唐司空图《注愍征赋述》：“日魂惨澹，鬼哭荒丛。”
32、日轮：太阳。日形如车轮而运行不息，故名。北周 庾信《镜赋》：“天河渐没，日轮将起。”韩愈《送惠师》：“夜半起下视，溟波衔日轮。”钱仲联集释：“《列子》：‘日初出，大如车轮。’”《二刻拍案惊奇》卷十九：“东方大明，日轮红焰焰钻将出来了。”茅盾《一个够程度的人》：“早就该是阳光普照的时候了，然而，除了江左一带山峰的上空，那本来应当是挂着日轮的地方，稍微见得明亮，此外整个天宇可以说是铅色。”
33、日驭：太阳。日形如轮，周行不息，故称。隋 卢思道《从驾经大慈照寺》：“日驭非难假，云师本易凭。”前蜀 韦庄《立春》：“青帝东来日驭迟，暖烟轻逐晓风吹。”清 金农《憩王屋山后十方院》：“大椿灵饵话尧年，鍊液升烟日驭前。”亦指古代神话中为太阳驾车的神。黄澜《送李生孟夐留学美利坚》：“星精倚马忧天坠，日驭挥戈上地平。”
34、天阳：指太阳。《法苑珠林》卷七：“日为天阳，火为地阳，地阳上升，天阳下降。”韩愈《送无本师归范阳》：“天阳熙四海，注视首不颔。”
35、外景：指太阳。以其有光外照，故称。《大戴礼记曾子天圆》：“天道曰圆，地道曰方。方曰幽而圆曰明，明者，吐气者也，是故外景；幽者，含气者也，是故内景。故火日外景而金水内景。”
36、乌轮：太阳。苏轼《辨道歌》：“乌轮即晚蟾影斜，吾时俱覩超云霞。”元许谦《春城晚步》：“红楼鼓歇乌轮堕，浅水横舟弄渔火。”元 谢应芳《送李彦明归高邮》：“吴船鼓棹渡江去，乌轮正挂扶桑树。”
37、乌焰：红日。唐 罗邺《冬日旅怀》：“乌焰才沉桂魄生，霜阶拥褐暂吟行。”
38、乌阳：指太阳。亦喻昌明盛世。《旧唐书·李密传赞》：“乌阳既升，爝火不息。狂哉李密，始乱终逆。”苏轼《李太师墓志》：“无疆之休，以来本世…如谊、仲舒，乌阳是逢。”
39、玄晖：指太阳。《文选·陆云＜大将军宴会被命作诗＞》：“玄晖峻朗，翠云崇霭。”吕延济注：“玄，天；晖，日。”《云笈七签》卷九八：“良德映玄晖，颕拔粲华蔚。”
40、炎精：指太阳。《宋书·武帝纪下》：“近炎精亢序，苗稼多伤。”唐萧颖士《游马耳山》：“我来疑初伏，幽路无炎精。”
41、阳灵：太阳。唐 吴筠《游仙诗》：“阳灵赫重晖，四达何皎皎。”
42、阳曜：指太阳。刘禹锡《谢门下武相公》：“回阳曜于肃杀之辰，沃天波于蹭蹬之际。”唐孙樵《龙多山记》：“阳曜始浴，彻天昏红。”明刘基《步虚词》：“东溟升阳曜，西海生阴灵。”
43、阳宗：指太阳。《礼记·月令》“﹝孟冬之月﹞天子乃祈来年于天宗”孔颖达疏引汉 蔡邕曰：“日为阳宗，月为阴宗。”
44、阳乌：太阳。神话传说中在太阳里的三足乌。《文选·左思〈蜀都赋〉》：“羲和假道于峻歧，阳乌回翼乎高标。”李善注：“《春秋元命包》曰：‘阳成于三，故日中有三足乌，乌者，阳精。’”南朝陈徐陵《丹阳上庸路碑》：“阳乌驭日，宁惧武贲之弓；飞雨弥天，无待期门之盖。”李白《上云乐》：“阳乌未出谷，顾兔半藏身。”因用以借指太阳。《艺文类聚》卷七六引南朝梁元帝《郢州晋安寺碑铭》：“落霞将暮，鲜云夕布，峰下阳乌，林生阴兔。”
45、耀灵：太阳的别称。亦喻指皇帝。《楚辞·远游》：“恐天时之代序兮，耀灵晔而西征。”南朝梁江淹《拜中书郎谢表》：“仕通物任，官登郎掾，此实耀灵之私照，而微臣之厚幸也。”明 吴承恩《广寿》：“嘉靖甲寅朱夏仲月，纤阿既望，耀灵再阅，阴阳辨而欲宁，天地交而成节。”《后汉书·张衡传》：“淹栖迟以恣欲兮，燿灵忽其西藏。”李贤注：“燿灵，日也。”三国魏吴质《在元城与魏太子笺》：“燿灵匿景，继以华灯。”
46、幽阳：指初升的太阳。因阳光微弱，故名。陈子昂《感遇》：“微月生西海，幽阳始化升。圆光正东满，阴魄已朝凝。”一说指月。明杨慎《丹铅总录·诗话·幽阳》：“陈子昂诗：‘微月生西海，幽阳始化升。’月本阴也，而谓之幽阳；三五阳也，而平明已缺。此语亦道家说，坎为月而中满，女本阴也，而为婴儿之理也。”
47、圆光蔚：道教语。指太阳。晋 陶弘景《真诰·协昌期一》：“扶晨始晖生，紫云映元阿，焕洞圆光蔚，晃朗濯耀罗。”《云笈七签》卷八：“九天真人呼日为濯耀罗，三天真人呼日为圆光蔚。”
48、朱明：太阳。《楚辞·招魂》：“朱明承夜兮，时不可以淹。”王逸 注：“朱明，日也。”三国魏阮籍《咏怀诗》：“朱明不相见，奄昧独无侯。”明王世贞《天门开》：“朱明曜以东起，纤阿迫以西垂。”
49、朱羲：太阳。古代称日为朱明，而羲和为日御，合而为“朱羲”。《文选·郭璞＜游仙诗＞之七》：“蓐收清西陆，朱羲将由白。”李善注：“朱羲，日也。”
50、朱炎：太阳，烈日。《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“开建阳则朱炎艳，启金光则清风臻。”刘良注：“朱炎，日也。”杜甫《雨》：“白谷变气候，朱炎安在哉。”清黄景仁《客斋偶成》：“到处蜗庐感滞淹，晓凉差喜失朱炎。”
51、朱阳：太阳。阮籍《大人先生传》：“左朱阳以举麾兮，右玄阴以建旗。”王勃《益州夫子庙碑》：“是以朱阳登而九有照，紫泉清而万物覩。”清黄鷟来《雨中感怀》：“朱阳蔼江郭，首夏渐和柔。”
52、天晷：太阳。《文选·陆机＜皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗＞》：“协风傍骇，天晷仰澄。”李善注：“言日澄清也。”李周翰注：“晷，日也；仰澄，谓无薄蚀也。”
53、曦曜：太阳。清 唐孙华《病中对雨》：“洪流忽讶凭空涌，曦曜偏从何处明。”
54、曦赫：日光。刘禹锡 《楚望赋》：“曦赫歊蒸，阳极反阴。”
55、曦辔：指太阳。曦，通“ 羲 ”。唐 黄滔 《白日上升赋》：“懿夫曦辔亭亭，乌光杲杲。” 唐 曦辔：黄滔 《与赵员外书》：“伏以曦辔流辉，已侵穷腊；禹门飞浪，即到登时。”
56、曦轮：指太阳。《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐朝日乐章》：“永流洪庆，式动曦轮。” 唐高宗《立春日游苑迎春》：“迎春正启流霞席，暂嘱曦轮勿遽斜。” 清 赵翼《杨舍城北登望海楼》：“是时卓午悬曦轮，潮气上逼白日昏。”
57、曦车：羲和 所驾之车。指太阳。唐 褚亮《奉和咏日午》：“曦车日亭午，浮箭未移晖。” 虞世南 《奉和咏日午》：“高天净秋色，长汉转曦车。” 清 高其倬《望雪山》：“压覆常忧坤轴折，回旋怕触曦车翻。”
58、干曜：太阳。《元史·后妃传一·顺帝后答纳失里》：“月之道循右行，明同贞于干曜。”
59、羲曜：太阳的别称。《晋书·后妃传论》：“方祇体安，俪干仪而合德；圆舒循晷，配羲曜以齐明。”
60、羲阳：太阳的别称。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之二一：“于心怀寸阴，羲阳将欲冥。” 晋 陆云 《答兄平原诗》：“羲阳趣驾，炎华电征。”
61、羲和：代指太阳。《后汉书·崔駰传》：“氛霓郁以横厉兮，羲和忽以潜晖。” 李贤 注：“羲和，日也。” 晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“昼竞羲和之末景，夕照望舒之余耀。”
62、赬盘：指太阳。袁宏道《放言效白》：“梦去几番登岳顶，扶桑清水浴赬盘。”
63、晴曦：指太阳。吴师道《吴礼部诗话》引李明通《红梅》：“怒艴不顾杀气横，忠赤自与晴曦亲。山林着汝吾未许，绛衣朱襮鏖缁尘。”《林则徐日记·道光十五年正月十五日》：“浓云欲雨…午间风转西南，遂见晴曦。”
64、赫曦：指太阳。高攀龙《答南皋四》：“读先生合编，竟先生之言，如赫曦透体。”
65、朱曦：指太阳。李白《登黄山凌歊台送族弟赴华阴》：“炎赫五月中，朱曦烁河堤。”冯梦龙《智囊补·明智序》：“今夫烛腹极照，不过半砖，朱曦霄驾，洞彻八海。”
66、春曦：指春天的太阳。田锡《杨花赋》：“乍若吴王江国，水殿春曦，梅花已老，零落交飞。”王恽《紫藤花歌》：“天孙夜掷紫霞被，满意下覆须春曦。”张居正 《贺汪云溪八十寿序》：“春曦既旦，淑景转移，同乡诸君，登卧云堂。”
67、红阳：指红日。晏几道《鹧鸪天》：“碧藕花开水殿凉，万年枝外转红阳。”
68、夕阳：傍晚的太阳。庾阐《狭室赋》：“南羲炽暑，夕阳傍照。”欧阳修《醉翁亭记》：“已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。”
69、顽阳：指骄阳；烈日。梅尧臣《和谢舍人洊震》：“神龙蓄志未发泄，明日更与顽阳雠。”
70、火阳：指太阳。《艺文类聚》卷九一引《春秋说题辞》：“火阳精物，炎上，故阳出鸡鸣，以类感也。”
71、秋阳：指烈日。《孟子·滕文公上》：“江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已。”赵岐注：“秋阳，周之秋，夏之五、六月，盛阳也。”江淹《被黜为吴兴令辞笺诣建平王》：“濯以河汉之流，曝以秋阳之景。”
72、炎阳：烈日。郦道元《水经注·沮水》：“炎阳有亢，阴雨无时。”梁简文帝《苦热行》：“六龙骛不息，三伏起炎阳。”
73、朝阳：初升的太阳。温庭筠 《边笳曲》：“嘶马渡寒碛，朝阳照霜堡。”刘基《无寐》：“惊起朝阳斜照屋，一眉残月在天西。”
74、火阳：指太阳。《春秋说题辞》：“火阳精物，炎上，故阳出鸡鸣，以类感也。”
75、晞阳：指初升的太阳。陆机《吴大司马陆公少女哀辞》：“冉冉晞阳，不遂其茂；晔晔芳华，雕芳落秀。”
76、晞日：犹烈日。陆机《演连珠》：“是以准月禀水，不能加凉；晞日引火，不必增辉。”
77、霜日：犹秋日。李商隐《所居》：“水风醒酒病，霜日曝衣轻。”张孝祥《浣溪沙》：“霜日明霄水蘸空，鸣鞘声里绣旗红。”陆游《别曾学士》：“骑气动原隰，霜日明山川。”
78、赤日：红日；烈日。杜甫《晚晴》：“南天三旬苦雾开，赤日照耀从西来。”王安石《元丰行示德逢》：“四山翛翛映赤日，田背坼如龟兆出。”《水浒传》第十六回：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。”
79、迟日：指春日。《诗·豳风·七月》：“春日迟迟。皇甫冉《送钱唐骆少府赴制举》：“迟日未能销野雪，晴花偏自犯江寒。”纳兰性德《满江红·茅屋新成》：“一身还被浮名束，误东风迟日杏花天，红牙曲。”
80、皓日：指明亮的太阳。《楚辞·九辩》：“愿皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之。”郭沫若《在新义州站上》：“一片鼓声通皓日，数圈轮舞漾和风。”
81、烁日：耀日，烈日。江淹《莲华赋》：“若其江淡泽芬，则照电烁日；池光沼绿，则明壁洞室。”宋之问《秋莲赋》：“春风尽荡，烁日相煎。”郑若庸《玉玦记·定计》：“烁日炎威，懵腾酒醒人倦，正榴花映日初然。”
82、晓日：指初升的太阳。刘禹锡《酬令狐相公使宅别斋初栽桂树见怀之作》：“影近画梁迎晓日，香随绿酒入金杯。”郝经《贤台行》：“晓日曈曨赤羽旗，燕王北面亲前席。”《花月痕》第五回：“誊写毕，窗纸上早已晓日曈曈了。”
83、嫩日：初出的太阳。《剪灯馀话·秋千会记》：“嫩日舒晴，韶光艳，碧天新霁。”
84、老阳：方言太阳。曹禺《日出》第二幕：“老阳西落，砸得好心焦！不卖点命，谁也不饶！”胡可《英雄的阵地》第四幕：“这会儿兴有三点钟了吧？老阳儿都歪到脑后勺上去啦！”
85、西阳：将落的太阳。李白《悲清秋赋》：“于时西阳半规，映岛欲没。”
86、乌阳：指太阳。《旧唐书·李密传赞》：“乌阳既升，爝火不息。狂哉李密，始乱终逆。”苏轼《李太师墓志》：“无疆之休，以来本世…如谊、仲舒，乌阳是逢。”
87、积阳：指太阳。应瑒《百一诗》：“室广致凝阴，台高来积阳。”陆机《赠尚书郎顾彦先诗》：“大火贞朱光，积阳熙自南。”李善注引《续汉书》：“日行南陆，谓之夏也。”鲍照《喜雨》：“营社达羣阴，屯云揜积阳。”李邕《东林寺碑》：“既多雨以出日，乍积阳以作霖。”
88、极阳：指太阳。《汉书·李寻传》：“日数湛于极阳之色。”颜师古注引张晏曰：“众阳之宗，故为极阳也。”
89、东君：太阳神名，亦指太阳。《史记·封禅书》：“晋巫，祠五帝、东君…先炊之属。”司马贞索隐引《广雅》：“东君，日也。”郭沫若《屈原》第二幕：“第七人为东君，太阳神，男像，面色赤，手执弓矢，青衣白裳。
90、残阳：将落的太阳。钱起《送夏侯审校书东归》：“破镜催归客，残阳见旧山。” 刘基《菩萨蛮》：“渡口欲黄昏，残阳归掩门。”
91、迟阳：将落的太阳。毛滂《清平乐》：“而今转惜年华，迟阳为缓西斜。”
92、斜阳：傍晚西斜的太阳。赵嘏《东望》：“斜阳映阁山当寺，微绿含风树满川。” 彭芳远《满江红》：“牛背斜阳添别恨，鸾胶秋月续琴心。”黄遵宪《养疴杂诗》：“竹外斜阳半灭明，卷帘欹枕看新晴。”
93、晚阳：将落的太阳。钱起《登胜果寺南楼雨中望严协律》：“微雨侵晚阳，连山半藏碧。”罗邺《柳絮》：“处处东风扑晚阳，轻轻醉粉落无香。”
94、日阳：将太阳。《诗·大雅·卷阿》“梧桐生矣，于彼朝阳”孔颖达疏：“云生于朝阳者，以其早见日阳被温仁之气。”
95、阳精：指太阳。《礼记·月令》“月令第六”孔颖达疏：“月是阴精，日为阳精。” 颜之推《颜氏家训·归心》：“天为积气，地为积块，日为阳精，月为阴精。” 黄鷟来《赠陈省斋》：“荆卿适秦时，白虹贯阳精。”
96、阳旭：指初升的太阳。王融《明王歌辞·渌水曲》：“湛露改寒司，交鸎变阳旭。”
97、阳日：太阳。《晋书·李势载记》：“伏惟大晋，天网恢弘，泽及四海，恩过阳日。”
98、阳婆：方言，太阳的俗称。《人民文学》1978年第7期：“这一天天晴阳婆好，公粮正该倒一倒。”《新华月报》1980年第6期：“暑天的阳婆再跌一竿就落山了，仍是这样炎热。”
99、阳神：日魂。《参同契》卷上：“阴阳为度，魂魄所居，阳神日魂，阴神月魄。魂之与魄，互为室宅。”
100、阳辉：指太阳。陈梦雷《西郊杂咏》：“阳辉升景耀，苍翠加润泽。”
101、阳轮：指太阳。日形如轮，故名。高彦休《唐阙史·崔碣》：“时离毕作冷，衣云复郁，断狱之日，阳轮洞开。”姚鼐《新城道中书所见》：“虚荣幻象岂久据，午位已正阳轮加。”
102、阳羽：借指太阳。神话传说，日中有三足乌，故称。许敬宗《谢敕书表》：“精卫衔刍，岂究灵鳌之境；秋萤继日，安测阳羽之升。”
103、白景：指太阳。李贺《古悠悠行》：“白景归西山，碧华上迢迢。”王琦汇解：“白景，日也。”
104、黄金轮：指金光闪闪的太阳。刘禹锡《有僧言罗浮事因为诗以写之》：“赤波千万里，涌出黄金轮。”
欢迎朋友提供新的线索，继续添加中…
感谢南湖野客、也肆朋友
南湖野客2011-01-17 10:50:44
东君：太阳神名。亦指太阳。《史记·封禅书》：“ 晋巫，祠五帝、东君…… 先炊之属。” 司马贞 索隐引《广雅》：“ 东君，日也。”
也肆2011-01-1910:26:54
白景：指太阳。李贺 《古悠悠行》：“白景归西山，碧华上迢迢。”
你是因为什么爱上京剧？
我是“十二十页”来自北京，提到京剧，再熟悉不过了，从小就耳濡目染。对于戏曲，一是听，二是看，十二十页是因为“看”才爱上的京剧。一开始喜欢京剧的原因特别简单，就是纯粹的喜欢京剧的衣服，后来慢慢的才喜欢上京剧的文化底蕴“佛靠金装，人靠衣装”京剧的服饰是一种特殊的文化。京剧，又称平剧、京戏，是中国影响最大的戏曲剧种，分布地以北京为中心，遍及全国。
1、戏曲服饰的发展
京剧属于戏曲的一种，戏曲的衣服在明朝发展的非常成熟，并且在明朝对戏曲的服装进行了规范。
在清朝也是如此，延续了明朝的服饰，但是更加严格了，根据性别和身份进行了划分，有了固定的样式，这种样式也延续到现在。
2、京剧服饰非常独特
类别：大衣、二衣、三衣和云肩
衣服颜色：黄、红、绿、白、黑
材料：绸、缎、绉
图案：兽、鱼、虫、花卉、龙、凤、云祥等纹样
【小结】不管春夏秋冬，不管哪个朝代，穿着都遵循着固定的规律，这是京剧服饰的最大特点，具有很大的相容性，无论春夏秋冬。一般而言，不分棉、皮、夹子、单丝、纱线等。即使是在寒冷的冬季，其服饰也不比夏天厚多少。雪景下的时候，需要在衣服外面套上斗篷。
京剧被称为国粹，京剧服饰被公认的首要审美特征是民族化。民族是国家和民族所拥有的一切艺术的生命和灵魂，京剧服饰作为京剧舞台的重要组成部分，是中华民族智慧的体现。
流行文化对传统文化的冲击，让许多京剧人开始创新，寻找新的模式流行文化就是这样一种普遍可用的人造事物：电影、录像带、 CD或 VCD、时尚、电视节目、沟通与交流方式等等。
1、京剧与流行音乐结合
音乐与京剧结合的歌曲有：《北京一夜》、《新贵妃醉酒》、《三国恋》、《说唱脸谱》、《在梅边》、《粉墨人生》、《盖世英雄》等等。
以音乐作为载体，让京剧的曝光率大大增加，这让更多的年轻人喜欢上了京剧。例如《说唱脸谱》这首歌就广为人知。京剧脸谱文化也深入人心。
2、京剧与潮流结合
当京剧遇上衣服，引发了国潮，当京剧遇上篮球，让脸谱风球鞋也火了一把。
起先由三个大学生所创立的球鞋品牌AND1，是专为街头篮球而生，具有桀骜不驯、永不服输的精神，代表了街头篮球的传奇。当时，创建了这个品牌，是为了对标 Nike。
AND1为了进入中国，把京剧脸谱的元素融合进了球鞋内，让该品牌火了一把。
但是，京剧与流行元素的“一锅炖”也引起了一些艺术家的反对，认为是不伦不类。无论怎么融合，传统文化精髓都不会变，只是增加了展现的形式，十二十页认为传统艺术也需要跟着社会潮流来做创新，但不能断了根和精髓。
【十二十页结语】
相较于过去的京剧院，如今的京剧剧院已经悄然发生了微妙的变化：有老戏骨，也有五岁的孩子，还有年轻的大学生和正当年头的文艺青年；他们不一定是京剧迷，但一定是对艺术充满热情的人。她们把孩子带到京剧的熏陶下，陪父母到戏院去怀旧，逐渐形成了一种较为健康的“观演生态”剧场氛围。
在中华民族的发展过程中，京剧是老祖宗留下的很重要的民族文化遗产，也是中华戏曲的精华之处。
