jj神仙道，姜子牙为何连自己的师兄都不敢指挥？
江河横溢，方显英雄本色。作为《封神演义》中两军对垒的主帅，姜子牙和闻仲无疑是绝对的两大亮点，一个要一心扶周灭商，一个则是要力挽狂澜，扶大厦于将倾，都是双方妥妥的架海紫金梁，擎天白玉柱。
临阵对敌，各有不同。姜子牙的实际作用似乎并不是我们想象中的那么明显，盛名之下其实难副，西岐一方的军政主导大权，从始至终，都没有完全落实到姜尚身上，他要听元始天尊的背后操控，同时掣肘于燃灯道人的权威，就是在同门师兄弟十二金仙面前，姜尚也是小心翼翼，恭敬有加；反过来，闻太师闻仲则稳如泰山，面对各路山关总兵和截教大佬，闻仲面不改色心不跳，指挥调度从容不迫，三军威仪真本色。
那么问题来了，同样都是双方的主帅，在调兵遣将压阵脚上，为什么闻仲能够游刃有余，就是对神仙也无所忌惮，而姜子牙就不行了呢？按照通常的世俗观念，闻仲与殷商是逆天道而行之，闻太师就是”助纣为虐“的典型啊！姜子牙手握封神榜，这等于是拿到了所谓的”天书“，道义，天道，人心，好像都在这个半仙身上，他又有什么难言之隐呢？
本公子认为，这个问题涉及到的，主要是怎么几个方面：将帅的权力来源，主帅的根基与威望，个人的人格魅力等等。我们一起来看个究竟——莫以成败论英雄。
第一、主帅的授权背景：人皇与天子权限的迥然不同。姜子牙和闻仲作为三军统帅的权限大小，追根溯源，这就要把周武王姬发和商纣王帝辛摆一块来做个比较。
（一）人皇的无上权威与人间天子的君权神授。
在封神大战的神仙道历史大背景下，所谓阐教、截教和人道，就是三教，包括了神仙界和人间道，阐教方面，前任教尊是太上老君，现任教主是元始天尊；截教则由通天教主所掌控。而人道，实际的大局主持者则是人皇商纣王。
这就是当时的真实大格局，也就是说，无论从整体天道的角度讲，还是从实际的权力把控上看，神仙，巫妖，人皇，都是妥妥的三足鼎立的存在，彼时还不存在谁碾压谁的概念。
所以你看，尽管纣王已经被预定为一个将要被天道所抛弃的倒霉蛋，他的人皇的地位还是不可轻易撼动的，紫薇真气不是盖的，就是女娲娘娘也不得不仔细斟酌，再等28年。
纣王见到神仙是什么态度呢？很平常，并不会特意给多大的面子，姜子牙好歹也算个半仙，师从昆仑山玉虚宫掌教元始天尊，纣王也要看他本事给饭吃，干不好就得卷铺盖走人；福德之仙云中子也去朝歌城走了一遭，纣王也是一般款待，至于闻仲召集来的一干截教大佬，你比如魔家四将，纣王也不过是夸他们”好高好大“，然后就闪人，叫闻仲接待了。
神仙在人皇面前也不过如此，纣王作为最后一个人皇，他有这个资格，他摆得起这个谱，也就是说，当时的人皇商纣王，他本身就是神格化的治世者，”天命玄鸟“，他的历代祖上，包括商汤，都是人皇，具有无上的权威，就是跟一般神仙较劲，也不算什么太过分的事情。
而周武王姬发，包括他老爹周文王姬昌，作为西伯侯，一个是天下800路诸侯之一，一个是后来所谓的人间天子，他已经丧失了人皇的资格，彻底失去了跟神仙平起平坐的权利——这也是封神大战的一个秘密，女娲主导封神计划，就是要彻底划分清楚人道、神仙和巫妖的界限，做一个最终了了断。从此以后，神仙上天，凡人落地，所谓妖魔要受诛，人间王者彻底沦落为天子，天之子，受命于昊天。
所以你看，姬昌姬发父子对姜子牙这样一个仙道未成的半仙简直太好了，后面十二金仙就更不用说了，都是座上宾，高规格接待的贵客，一句话，西岐的江山要靠人家，得看神仙大佬的脸色行事，受制于人了。
（二）人皇之帅与天子之师：一字之差，天壤之别。
从两位的权力来源上，我们就可以看出其中端倪了。
1、人皇纣王如日中天，文治武功，功名赫赫，他的权威是毋庸置疑的，无论从人皇、神仙和巫妖鼎足三分的格局看，还是从800路诸侯的治世角度讲，商纣王上承天命，承接商汤三十余代人皇，下启征伐威服四海的模式，这都是无人企及的。
也就是说，纣王对闻仲的授命，是具有至高威信的，是非常全面的，就是神仙，也得俯首受命，不存在什么高高在上的优越感。你来朝歌，来商汤大营，主动来帮忙的也好，被邀请的也好，都要受到闻仲的节制，这是没任何问题的，因为，他的权力直接来自于人皇。
2、武王姬发明日之星，人间天子，此时的西岐，虽然也是蓄谋已久，不是个善茬，历经了数代的努力和准备，不过，跟人皇比，可真就爆弱了。也就是说，武王姬发的王者权力，此时此刻，还是相当有限的。一句话，他靠的就是神仙，用的就是借力打力的手段。
所以，与其说姜子牙的权力来自于西岐，倒不如直接说来自于玉虚宫元始天尊，西岐本身实力不够，那只有神仙代劳了，这样才具有跟人皇纣王一拼的可能性。
如此，闻仲受命于人皇，可以直接约束节制神仙，也是自然的事情；姜子牙的实际权力来源指向，则是神仙界的大佬元始天尊，那他就不得不听命于各路神圣了。
第二、阐教和截教制定的游戏规则不同：阐教深度参与，截教属于零星凑数玩法。在封神大战的大格局下，作为互殴内斗的主要参与方，阐教和截教的游戏玩法不太一样。
（一）阐教主导。
神仙红尘杀劫，封神大战，鸿钧老祖一心要死保阐教十二金仙，所以，就把元始天尊推到了台前。
元始天尊成了实际的封神大战主导者，他钦点姜子牙下山主持封神计划，赐给姜尚打神鞭和四不像，主动把十二金仙一一打发去西岐助战，而且预先多少年就埋伏了灵珠子哪吒、雷震子、杨戬等先行官。
纵观整个封神大战，阐教是深度参与的，起先就有整体计划和预谋的，这也是截教吃亏的原因所在。
在神仙大战模式下，整个玉虚宫等于是被搬空了，各路神仙你来我往，络绎不绝，就是南极仙翁，玄都大法师也得去，太上老君都不能幸免。
所以你看，姜子牙一个40年修道的凡人，他可不得不看各种神仙的脸色嘛！嗯，阐教有特色，自视清高，论资排辈现象非常严重，在固化的玉虚宫梯队里，姜子牙又算老几？
还有，阐教看起来其乐融融，实际上小集团多多，也是山头林立，各有打算。按说都是鸿钧老祖玄门三圣，应该都是读黄庭经的呀！实则不然。燃灯道人就是个最明显的例子，他修的是三乘佛法，他有心要借助封神大战立威，为未来西方世界做谋划。
所以，燃灯道人就抓住了机会，屡屡恩威并施，逼迫姜子牙就范，把指导权收到他的手中。
（二）截教无视。
通天教主是个性情中人，认死理，真把封神计划当做了一个游戏，老师鸿钧道人点头的事情，什么阐教截教，大家都是自己人，玩一玩，闹一闹，把事情交代过去就算完事了，怎么个意思。
所以，从始至终，通天教主都没有提及过要截教去帮助殷商这样的事情，就是诛仙阵和万仙阵，他也只是针对阐教神仙，要争个面子。
一句话，通天教主根本就无心恋战，没想过去叫截教深度参与商周互伐的事情，不然，阐教还真拼不过截教。碧游宫里随便掂一个出来，玉虚宫门人都受不了。
在没有通天教主出面的情况下，闻仲自然就能够更好地放手干了，闻太师打着人皇的旗号就足够了。
第三、将帅的根基：闻仲的军威与姜子牙的临危受命。三军统帅的威名都是实打实地拼出来的，这跟其他工作还真不太一样。商周大营里不也是论军功资历的吗？不然，何以服众？
（一）闻仲三朝元老，武功赫赫。
我们来看下闻仲的名号：他是殷商四世三公，辅佐了商汤三代人皇，他是殷商的当朝太师，具有统帅三军的权力，他是纣王的老师，帝王师。
闻仲跟姜子牙一样，都是修仙未成，没有成为大罗金仙的选手，不过呢，他的实际能力可不是姜子牙可以比拟的。闻仲被商纣王成为国之柱石，殷商的顶梁柱，他可是拿脑袋换来的，都是靠东征西讨，从刀山血海里拼出来的。这样的统帅，在军队才有威信，更能”以德服人“。不信你看，就是武成王黄飞虎这种五代为将的彪悍之人都对闻仲顶礼膜拜，还有谁可以做到这样？北海72路诸侯造反，闻太师三年搞定，真是神人也。
如此，闻太师在殷商三军之中具有极高的威信，随之而来的则是无与伦比的号召力，不要说其他人了，假如孔宣遇到闻仲，估计也是俯首听命的份，赵公明在闻仲军营里，也得听安排啊！准圣尚且如此，你像陈塘关总兵李靖那样的，在闻仲面前也得乖如猫鼠。三宵仙姑摆九曲黄河阵，跟闻仲要了600名军士，请注意，云霄用的是一个“借”字，很客气，不是说随便就指使闻仲的。
（二）姜子牙临危受命，寸功未立的新手。
姜子牙的资历就浅薄得不得了了。
同样都是人，都是只有人间富贵命，修不成大罗金仙的肉胎凡身，闻仲修道50年，只不过比姜子牙多了区区10年，他就稳坐朝歌，辅佐三代君王，在商汤军队中树立了巨大威望，建树了不世之功。
姜子牙可就暗淡多了。
在兵发朝歌之前，姜子牙被文王姬昌背了800步，在渭水河畔垂钓，钓到了怎么一条大鱼。之后呢，姜子牙多半是跟姬昌坐而论道，谈理想，谈人生，画大饼，并没有什么实际作为，更谈不上在军队中有什么威望了。
所以你看，不管你姜子牙有真本事也好，是假把式也好，是骡子是马。得出来溜溜。
从封神大战的实际战果来看，姜子牙的表现也确实有点名不副实，差强人意。两军对垒，初次交锋，作为西岐统帅的姜子牙就被对面所骑的神兽给吓尿了，实在很没面子。多次上昆仑山，姜子牙拿到了封神榜和打神鞭，还有了元始天尊四不像，就这样，姜尚都被殷商秒杀了好几次，死了好几回。
先行官们是做什么用的？原来，他们最大的作用，就是保护，救主帅姜子牙，而不是冲锋陷阵。
这样，也难怪姜子牙会被燃灯道人夺权，被阐教金仙们训斥了。能力不够，这也是关键啊！
第四、人格魅力与朋友圈子：闻仲是一盏明灯，姜子牙是一座孤岛。我们现在看神魔小说或是影视剧，为什么会有颠覆性的看法呢？《西游记》，《水浒传》，《三国演义》，《红楼梦》，包括《封神演义》，我们原先以为的所谓正道与邪道，正义与邪恶，现在，剧情大反转了，多数是对另一方的同情。你比如，封神大战中的截教一方，这是为什么呢？因为真实，更符合普世的人性。
（一）闻仲的人格魅力。
1、闻仲跟朝歌城的同僚们关系亲密。
作为纣王麾下的权臣，闻仲并没有居功自傲，而是非常的亲民。
丞相商容，亚相比干，上大夫梅伯，武成王黄飞虎，等等，都跟闻仲关系相当好，朝堂之事，复杂玄妙，闻仲能做到这样，可见真不一般，绝对的高人。
2、更重要的是，闻仲有一张大大的神仙关系网。
闻仲遇到麻烦，眉头一皱，计上心来，就会出马请高人，而这些神仙也都很给闻太师面子。
峨眉山找赵公明，赵公明是通天教主的得意弟子，跟金灵圣母是一个辈分的，闻仲是金灵圣母的弟子，可是呢，俩人感情深，好得不得了，见面互称“道兄”，拍肩膀称兄道弟，就差个西式拥抱了。
闻仲去碧游宫找通天教主，半道上就有十天君，四大魔王等主动帮忙。
这是什么？这就是朋友。平日里不见得会经常走动，可是呢，关键时刻，他会站出来帮助你解困，解围。朋友是怎么来的呢？有某种共同的爱好，兴致，谈得来，互相认可，吸引，这就是所谓的人格魅力。
《与山巨源绝交书》很出名，说的是嵇康与好朋友山涛为某事绝交的事情。魏晋时期，这两人是一对好基友，后来由于某种误会，或者说是不得已，嵇康赌气跟山涛绝交了，还写了绝交书。可是呢，当嵇康被处死的时候，除了一首《广陵散》，慰藉他的，还有他的另一个唯一冀盼——他把儿子交给了山涛抚养，后来山涛对老朋友的子孙后代也是关照有加。这就是各自的人格魅力，肝胆相照，两面青山。
.闻仲的人格魅力最终折服了元始天尊，姜子牙给这个老对手封神，也是褒扬有加，大为赞许。
（二）姜子牙的“富贵险中求”。
姜子牙下山是无奈的选择，元始天尊吩咐的，没办法。
姜子牙在玉虚宫修道40年，他到底都干了些什么呢？扫水扫地擦桌子，砍柴烧火做早餐，只学了些皮毛，大罗金仙的边都没摸着。也是，师弟申公豹都是千年修行的老妖，十二金仙更是阐教的宝贝疙瘩，在论资排辈非常严重的玉虚宫里，姜子牙本身也够郁闷的了，不开心，也没交到真正的朋友。
所以你看，玄都大法师来了，直呼其名“姜尚”，南极仙翁叫“子牙”，燃灯道人干脆就叫“小姜”了，姜子牙心里也是郁闷啊！
姜子牙能请动哪个大仙？还不都是元始天尊指派，或是其他十二金仙主动来的。
闻太师可以号令自己的师叔乃至各种截教神仙大佬，而同样是三军主帅的姜子牙则畏首畏尾，听命于燃灯道人乃至十二金仙，一个是权力来源不同，闻仲直接受命于人皇纣王，具有与神仙对等的地位，姜子牙背靠的西岐，武王姬发不过是未来的一位人间天子，权力大大受限，也就很难直接号令阐教神仙了；姜子牙的终极权力，更像是受命于元始天尊，那玉虚宫中神仙论资排辈是免不了的，姜子牙一个半仙，确实不够看的，通天教主没有深度参与的意思，闻仲作为截教三代弟子，自然更容易放开手脚干一场，而且，截教似乎更有人情味，没有那么多条条框框。再者，从人格魅力和实际掌军威信上看，闻仲属于佼佼者，而姜子牙就爆弱了。总结性一句话：闻仲受命人皇，足以号令天下，包括神仙，姜子牙实际受命于元始天尊，受各种金仙、师兄们的约束也是再正常不过的事情了。
