斗战神命格怎么淬炼，如何评价孤芳不自赏中钟汉良Angelababy靠抠像和后期演戏？
男女主的替身们，还有一些没看出来，能看出来的是根据装扮看出来的。
孤芳中钟汉良的武戏马戏文戏替身
本来钟汉良就抠图，结果拍一个骑马实拍镜头，还至少用在3集内容上，这算敬业嘛？
这就算了，在同一个地方换身衣服，又拍了另外一集中的马戏。真是省时省力！
看看这个1s过去背后的剑换了个方向。
还有这个在一个地方拍的，同一个画面，调调色调又是一集。
实拍有什么好吹的？！敬业又有什么好吹的？！
英魂之刃关羽怎么出装？
装备介绍
预言者勋章：+6智力+50生命，额外+10点法术攻击。+25%回魔速度
战神鞋：战神穿过的鞋子。+10点攻击力，+25攻击速度，+80移动速度。
噬魂宝珠：拥有吞噬生命力量的邪恶宝珠。+500点生命值,5点每秒生命回复速度。
附加技能:
唯一被动特效：每层获得4点生命上限和0.1点生命恢复速度。击杀普通单位获得1层，击杀英雄获得10层。最高获得400点生命和10点生命恢复速度
魔神面罩：+20攻击 +20攻击速度 +250生命值 +200魔法值 +15全属性。
附加技能:
被动效果：增加25%物理吸血 被动效果：近战英雄攻击敌方英雄后增加90移动速度，远程英雄攻击敌方英雄后增加40的移动速度，持续2s 被动效果：近战英雄攻击使目标减少移动速度30%，远程英雄攻击使目标降低15%移动速度,持续2s
九龙神皇铠：集圣皇座下九大神龙之力淬炼而成的战铠。+90点护甲值，+35攻击速度
附加技能:
【专注光环】技能描述：增加1200范围内友方单位30点护甲值，对建筑有效。 【专注光环】技能描述：增加1200范围内友方单位30点护甲值，对建筑有效。 【专注光环】技能描述：增加1200范围内友方单位30点护甲值，对建筑有效。
邪神面罩：来自金字塔内的邪神面罩。注意，参与发掘的考古人员尽受诅咒而死。+30点力量，+30点护甲，+25%吸血效果。
附加技能:
邪神狂信（主动） 魔法消耗：50 冷却时间：35s 技能描述：激活后额外增加175%吸血效果。持续时间3.5s。
为何天庭连续发生四次大闹天宫？
玉帝是三界共主，是《西游记》里面强化的概念，也是民间传说中一直流传的观点。
天庭是一个披着神话外衣的官僚组织在西游记中，借佛祖之口说出了玉帝的出身和本事：
他自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年。算一下是226800000年，也就是从恐龙时代就开始修炼了，这个修为肯定是很高的。功力也会不一般，作为三界共主，玉帝的战斗力肯定也是非常厉害的。
但是最初玉帝的天庭在道教神仙体系中位置不高，宋朝以后才逐渐提高了地位。他与道教太上老君、元始天尊、灵宝道人几位的关系类似董事会与CEO。
天庭是一个完备的管理机构，具体可以参考《封神演义》的内容，昊天上帝要充实天庭的公务员队伍，三教议立封神榜。
天庭中，三清四帝、五方五老直到五方揭谛、二十八宿都各司其职，有了大事不到万不得已从来不出手，官僚作风很浓。
这事儿从孙悟空大闹天宫就看出来了。
大闹天宫可以看做个别人员对官衙的冲击楼上不少回答提到了，总共有四次大闹天宫：二郎神找舅舅玉帝算账、天蓬元帅酒后戏嫦娥、孙悟空大闹天宫、九头狮子精天宫门前撒泼。
但实际上远不止那么几次。明代小说家余象斗所著《南游记》就有一次。
这书又名《五显灵官大帝华光天王传》，与余象斗记述玄武大帝的《北游记》、吴元泰描写八仙过海的《东游记》和杨致和叙说唐僧师徒取经的《西游记传》，合称《四游记》。
《南游记》说的是华光天王的事情，《西游记》临近尾声的时候唐僧师徒曾经在华光天王的庙里避雨。
这位神仙爷爷堪称惹事的祖宗，他本是佛祖身边的妙吉祥童子，杀死前来给佛祖讨要房租地契的独火鬼王，还顶撞佛祖。
被贬投胎马耳大王家，出世以后，跑到灵虚游玩，想偷紫微大帝的金枪，被困死在九曲珠内。
再次转世到斗牛宫赤须炎玄天王家，名字叫做三眼灵耀，拜妙乐天尊为师，学了新本事。
这次就大闹天宫了。
因为玉帝太子带兵击退了水淹扬州的龙王，解了水灾，玉帝特赐天宫琼花会。华光赴宴，看太子只管自己戴花喝酒，不让众人，就打了起来，搅闹了琼花会。
接着，华光在拜玄天上帝之后，又大闹了南天门，怕玉帝追究，转世到人间，仍叫华光，开启了伏妖降魔的过程。此为后话，在此不表。
华光大闹天宫比起孙悟空来精彩的多，而且在书中华光还假冒齐天大圣偷过蟠桃，最后被齐天大圣的女儿杀死，然后起死回生。
这位华光天王基本上是以上几位闹天宫的混合体。
闹天宫的意义都是解读出来的但是，他们闹天宫绝不像影视动画里面演的那样，动摇了玉帝的统治根基，不过是一次偶发事件，严重程度还不如梁山好汉江州劫法场。
三界之广大，不可能事无巨细都在掌握之中，总会有一些问题出现。
就像黄仁宇在《万历十五年》开头写的：
这种小灾小患，以我国幅员之大，似乎年年在所不免。只要小事未曾酿成大灾，也就无关宏旨。他们最多也就是折腾一桌饭，在天宫门前打斗一场，只不过在后人的解读中，赋予了各种反帝反封建的意义。
你想说什么？
善是恶并不重要，重要的是要劝人向善。
人性究竟是善？是恶？这是贯穿整个中国，乃至世界哲学史的重要内容之一。
一、人性是善？是恶？《孟子 • 滕文公上》记载 ：
“孟子道性善，言必称尧舜。”
他说 ：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”
意思是：
人性的善良如水性一样总向下流，人没有不善良的，水没有不向下流的。
既然人性本善，那么人性就固定地存在着“四心”——“恻隐之心”、“羞恶之心”、“恭敬之心”、“是非之心”。
只要不学坏的东西，不被坏的社会风气所同化，我们自身便不会变坏。
荀子则认为：
“人性之恶。其善者，伪也。”就是说，人天生之性是恶的，是由人性本身决定。人性是什么？ “生之所以然者谓之性。”
什么是“生之所以然者”？
“目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉快”，“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害”，“凡人有所一同”。
所有这些，都是生来就有的，就是人性。
“好利”， “恶害”，这是任何人都一样的本性。 孟子认为人性善的根源不是来自后天习得，而是产生于先天的良知良能，一部分是人在没有接触社会实践的情况下所具有的生物本能，一部分是以血亲关系为基础的仁爱关系，这是孟子性善论赖以立论的基础。
而荀子人性恶的根源在于人本身具有的本能。人生来就有耳目之欲、声色之好、求利之心，都是饥而欲食，寒而欲衣，劳而欲息，声色之好。但这种本能如果任其发展，不加约束，就必然要产生争夺、残杀等邪恶的事情，造成社会混乱，因此他认为人性本恶。
在对人性的界定上，孟子善意地看待人和人生，相信人能够自我完善 ；荀子则以一种冷峻严厉的目光审视人和人生，不相信人能够自我完善。
孟子代表儒家理想主义的一翼，荀子则代表儒家现实主义的一翼。孟子强调心性本心，荀子强调本能欲望。由此致使二人在对待修身问题上有不同主张。
孟子站在性善论的观点上强调人的内心修为，他发展了孔子提出的“为仁由己”。“仁”成为孟子学说的核心概念 ；而荀子力主性恶，强调外在的礼仪规范，走的是孔子“约之以礼”的路线。
孟子重于心，主张扩充本性，养气，重视发挥本心的作用，重视自我修养、自我反省的功能；荀子重于学，主张化性起伪、改造本性，主张治气，重视学习的作用，重视教育培养、社会约束、师长示范和个人努力的结合。
二、教人从善才是目的孟子、荀子他们都认为人性是先天的人性，他们都不承认社会环境对人性的决定作用。尽管在对人性概念的界定上，二者是相对立的，但二者又具有共同的理论基础——孔子的人性观。
孔子说“性相近，习相远也。”孟荀二人的人性论实为孔子人性观的继承和发展。只是孟子侧重于“性相近”，而荀子则侧重于“习相远”，孟子侧重于为仁由己，荀子侧重于约之以礼。
如果说孟子对于人性的认识只是看到了在血缘纽带下父子、兄弟之间仁爱的一面，那么荀子则看到了现实社会中人与人之间相互争夺的一面。
但二者目的都是教人从善，使人达到理想的道德境界。
手游胡莱三国肉盾科技加什么？
对的，守护战士就是肉盾，MT以下是我的守护神通：1战神庇佑，点满，拉仇恨的2淬炼心志，点满，战士要能抗晕3盾牌掌握，必点，4玄武护体，点满，抗BOSS很有用的5失魂，点满后碎甲会使敌人晕2秒6群嘲激怒，拉怪技能，必点7庇佑之盾，很不错的技能，点满8钢筋铁骨，减伤的，点满9铠甲掌握，减少法术伤害的，点满10雷霆镇压，战士最厉害的输出技能，就一点，不点白不点，11玄武附体，点了，使用后15秒内几乎无敌，必点
