被蚕食的神殿废墟，千古一帝的秦始皇真的是暴君吗？
秦始皇赢政是怎样的人？
秦始皇是个了不起的君主，伟大虽然感觉有些不合适，但说他气魄非凡我觉得还是恰当的。
真的是暴君吗？
说他是暴君，无非是烧了几本书，杀了几个人，试问历史上的那个君王地位不是鲜血染红的。反观他的成就，不仅统一了六国，而且开疆拓土，兴建土木……在秦朝短短十几年的时间干的有声有色，是问后世那个皇帝能有这样的魄力？
秦始皇是中国2000多年中央集权封建帝制的主要设计者，影响之深广，为任何其他帝王所难以相比。秦始皇不仅对中国历史的影响巨大，就是世界范围内也是屈指可数的。说他是暴君，是不恰当的。他的功绩更加值得被肯定。
他在政治、军事、经济、文化方面的建树足见其魄力非凡
一、建立帝王制度
①首称“皇帝”
“三皇五帝”中取“皇帝”二字，创造出“皇帝”称号。从此以后，“皇帝”就成为中国封建社会最高统治者的称谓。
②帝位世袭制
秦始皇做了中国历史上第一个皇帝，自称“始皇帝”。规定：自己死后皇位传给子孙时，后继者沿称二世皇帝、三世皇帝，以至万世。
③皇帝称谓
天子自称曰“朕”。“朕”字的意义与“我”相同，以前一般人也可以使用，但秦始皇限定只有皇帝才能自称为“朕”。皇帝的命令叫做“制”或“诏”（命曰制，令曰诏，盖二者效令不同也）。文字中不准提及皇帝的名字，要避讳。文件上逢“皇帝”“始皇帝”等字句时，都要另起一行顶格书写。
④只限皇帝使用的、以玉质雕刻的大印才能称为“玺”。
“传国玉玺”，就材于“和氏璧”。为秦以玉玺上的“受命于天，暨寿永昌”后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。作为“皇权神授、正统合法”的信物。
二、政治措施
秦始皇还建立了一套相当完整的中央集权制度和政权机构。
（一）中央机构
中央设丞相、太尉、御史大夫。丞相有左右二员，是百官之首，掌政事。太尉掌军事，不常置。御史大夫是丞相的副贰，掌图籍秘书，监察百官。丞相、太尉、御史大夫以下，是分掌具体政务的诸卿。
丞相、太尉、御史大夫与诸卿议论政务，皇帝作裁决。
（二）地方机构
1、秦始皇灭六国后，采纳李斯的建议，废除分封制，改行郡县制，把全国分成三十六郡，以后又陆续增设至四十一郡。
2、地方行政机构分郡、县两级。郡县主要官吏由中央任免。
秦王朝建立的这套中央集权机构的政权机构，以后一直被历代王朝所仿效。
三、军事成就
（一）统一六国
统一六国，结束了春秋以来诸侯混战的局面，开创了统一的新局面。自秦统一后，我国两千多年的封建社会虽然有的时期出现了割据状态，但统一始终是历史的主流。
（二）开疆拓土、促进民族融合
南征百越：前214年，秦始皇命任嚣和赵佗再次进攻百越各部族。秦军势如破竹，很快击溃了今广西等地的西瓯族和今越南中、北部的雒越族的反抗，整个岭南地区从此划入了秦朝的版图。
历史上第一次正式将岭南纳入了中国的版图，使越族正式成为中华民族大家庭的一员。它对促进汉越民族的融合及岭南社会政治、经济和文化的发展都起着不可忽视的作用。
1、北击匈奴
秦始皇三十三年（前214年）春，蒙恬统主力军从上郡（郡治肤施，今陕西榆林市南）北出长城攻其东；杨翁子率偏师由肖关（宁夏固原东南）出长城攻其西。匈奴败逃。秦遂取河南地（内蒙古乌加河以南及伊克昭盟地）。沿河置44县，移民垦守。因匈奴不断来攻，次年秋，秦始皇复命蒙恬军又北渡黄河，取高阙（内蒙古狼山中部计兰山口），攻占阳山（内蒙古乌加河北的狼山、阴山）、北假（乌加河以南夹山带河地区）。匈奴不敌，向北迁徙。
秦朝反击匈奴的胜利，是对匈奴贵族侵扰势力第一次最沉重的打击。匈奴单于“头曼不胜秦”，被迫“北徙”十余年。
这场反击战，解除了匈奴奴隶主贵族的侵扰与破坏，“悉收河南地”，使今河套内外，大河南北的广大地区，在一个相当长的时间内摆脱了兵祸的灾难。
2、开发北疆
北伐匈奴的同时，朝廷又徙去大批刑徒，“实之初县”。秦始皇三十五年（前212年），进一步增加了徙边的人数。除谪徙刑徒外，还鼓励一般民众移居边地。这些迁去的民众与刑徒，一面屯垦，一面戍边，对于开发北方边地，充实武备，发挥了重要作用。
这是中国古代统一多民族国家的形成的重要体现，促进边远地区经济文化的发展，保护包括匈奴人民在内的各族人民生命财产的安全。
3、开拓西南
由于西南各族人民和内地有着长期的交往，决定打通西南。开凿五尺道。大秦的势力直接抵达且兰、夜郎、邛都、昆明等地，大致自今四川宜宾至云南曲靖一线，控制了当地的部族国家，将政治势力伸入了云贵高原。
并在这里设官“置吏”，建立了行政机构。纳入了郡县制的行政系统。 从此，西南少数民族地区不仅密切了与内地的关系，而且成为了统一多民族国家的一部分。
秦始皇对东南、岭南、西南以及北方等边远地区开拓，在这辽阔的疆域里，在一个国家政权的管理下，生活着各族人民，形成为一个统一多民族的大国，这不论是在中国史还是世界史上都具有极为巨大而深远的意义。
四、经济措施
1、度同制
秦始皇以原秦国的度、量、衡为单位标准，淘汰与此不合的制度。
2、货币改革
秦始皇采取了两种统一货币的主要途径：一是由国家统一铸币，严惩私人铸币，将货币的制造权掌握在国家手中。
二是统一通行两种货币，即上币黄金和下币铜钱。
3、交通改良
从前222年开始，秦始皇开始大幅修筑以国都咸阳为中心，向四面八方延伸出去的驰道，就像现代的高速公路。驰道并实行“车同轨”，均宽五十步。
使交通方便，以利管理六国旧地。也方便北方战争前线的补给，方便始皇出巡时能畅通无阻。
4、开凿灵渠
秦始皇在扫灭六国后，为方便运送征讨岭南所需的军队和物资，于是命史禄开凿河渠以沟通长江水系的湘江和珠江水系的漓江。
灵渠是世界上最古老的运河之一，它自贯通后，二千多年来就一直是岭南与中原地区之间的水路交通要道。
五、文化措施
1、书同文
秦始皇统一汉字，是对中国古代文字发展、演变做了一次总结，也是一次大的文字改革，他对中国文化的发展起了重要作用。
六、社会措施
1、行同伦
“行同伦”就是端正风俗，建立起统一的伦理道德和行为规范。
2、车同轨
战国时期，各国车辆形制不一。秦始皇统一全国后，定车宽以六尺为制，一车可通行全国。
八、其它成就
他还留下了很多世闻名的奇迹。秦始皇陵兵马俑、万里长城、秦始皇陵、阿房宫、咸阳行宫、秦台等。
尽管秦朝仅仅延续了15年，秦始皇有多厉害？确立的统治模式却一直延续下去。他所做的这些事业前无古人，后无来者。
被深渊蚕食的圣殿是做什么的？
其实这个dnf被深渊蚕食的神殿任务是洞察之眼的一个前置的任务，大家直接去全部任务那边去接就可以了，然后按照任务的指示去做就OK啦。
4月23日的更新当中，玩家们将会迎来100级全新地下城洞察之眼，玩家通过这个新地下城可以获得被蚕食的灵魂，使用该道具可以兑换奖励，不过玩家在进行该新地下城之前需要完成前置任务“被深渊蚕食的圣殿”。
曾经的盛世帝国古希腊为何会走向灭亡？
首先，题主说古希腊是一个强大的帝国，我个人不是很同意这种说法。古希腊世界从来没有以一个统一的帝国强权的形式出现过，而是由一些分散的，各自独立的，文化习俗类似的人类聚居点组成，通常称他们为希腊城邦。古希腊在公元前800年至公元前300年曾经很强盛，但这种强盛并不表现在军事领域，而是文化的繁盛，这段时间涌现出大批启蒙了西方思想的哲学家和哲学流派，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德都风大家为希腊哲学增添色彩，另一方面，伴随着自由奔放的民风民俗，大部分希腊城邦的社会管理制度显得十分的亲民个民主，这种古老质朴的民主制度和民主思想，是西方现代民主的来源之一。要说军事力量或者生产力的强大，他东边的小亚细亚地区比希腊强的多，特别是来自伊朗高原的波斯帝国，是当时世界上最强权的国家，发动过侵略希腊的著名战争，而且占尽优势，希腊人只是凭着团结的意志和运气，才免于被征服。对波斯帝国的战争胜利，使希腊文明达到极盛，但也是这种如日中天的强大，给日后的衰落埋下祸根。希波战争中的领袖城邦主要有两个，一个雅典，一个斯巴达，这两个城邦虽然是亲兄弟，但是性格完全不同。希腊自由奔放，实行民主制度，显得更先进，斯巴达则野蛮尚武，还处于军政府统治的部落社会，比较落后，战胜波斯后，这两个再战争中出力最多的城邦开始争夺希腊世界的领导权，于是爆发了伯罗奔尼撒战争，所有的希腊城邦被分为了两派，卷了进来。这场内战几乎毁灭了古希腊所有的文明成果，从此以后希腊世界便一蹶不振，陷入衰落。
{!-- PGC_COMMODITY:{"commodity_id": "3365199823518338859"} --}如果世界停电10年？
停电 估计是不太可能的 因为只要一停电 我们就得跑的腿发软 管你是城镇还是乡村
不过 话讲回来 如果真停电要很长一段时间 我一定找一个风景秀丽 人烟稀少的地方 建造一幢坚固的砖瓦房 建造风格 会学习一下欧洲的房子 和布局
圈个地 学习养羊养牛和养猪 以及耕种等技术 然后买一堆蜡烛 书本 墨水和生活必须日用品
然后再养两只猫或者两只狗 其乐融融 远离人群和电子产品 自给自足 看看大自然 也让自己变得充实 其实挺好
春天听鸟鸣 夏天看花开 秋天赏落叶 冬天听雪睡
买很多香薰蜡烛 一张咖啡桌 一套书桌 一张大大的床 和一些装杂物的柜子 几把藤椅 一台CD唱片机 早上醒来 沏一杯浓茶 听着Paul Mauriat 纯音乐 写着东西 吃过午饭 天已渐黑 开车前往远一点的城市 买一个星期的必需品 然后在慢慢回来 途经路过的小镇 点一份水果鸡尾酒或马天尼带回家 到了晚上 自己做牛排 炸鸡 喝一份时蔬汤 洗个热水澡 把酒喝下去 听着轻音乐 炉膛的木柴噼噼啪啪作响 然后进入甜美的梦乡 完美
什么是阿拉伯文化？
一提到阿拉伯文化，几乎都是跟伊斯兰教有关，宗教色彩非常浓郁。相比之下，波斯文明和波斯文化显然更久远，更世俗化，也更具多样性。
虽然大多数波斯人后来皈依了伊斯兰教（古波斯人的主要信仰为拜火教，即咱们说的“祆教”），但仍然跟阿拉伯世界存在着巨大隔阂。这方面最明显的，就是伊朗的存在，无论是当年崇尚世俗的巴列维王朝，还是现今政教合一的伊朗伊斯兰共和国，与周边的穆斯林兄弟——阿拉伯人，一直都不太和谐，甚至能说的上“敌对”。
这里先举个例子。1971年，伊朗的巴列维王朝曾经烧钱搞了一场——“王的盛宴”，以体现自己的波斯民族主义立场。
在古波斯帝国的遗址上，巴列维斥巨资打造了古波斯帝国建立2500周年的庆典活动，阔气的用真金白银全程复原了阿契美尼德王朝的盛大阅兵庆典场景，其中还穿插着一比一还原的拜火教祭祀活动。观礼台上，西方各国政要元首都盛装来捧场。
整个活动全程，跟伊斯兰教半毛钱关系都没挨上。
据后人分析，很大程度上，也是因为这个烧钱的活动和全程对伊斯兰教的蔑视，激怒了部分虔诚信教的伊朗民众，为巴列维王朝的倒台埋下了伏笔。
整段视频现在上网还能搜到，感兴趣的话可以欣赏一下。即便用现在眼光衡量，这场“王的盛宴”也属于不亚于北京奥运开幕式的大手笔。
再回到话题上来，简单说就是，在中东的穆斯林圈子里，一些伊斯兰教为主的国家，其实并不属于沙特当“群主”的阿拉伯人“大群”，除了咱们要重点说的波斯后裔——伊朗，还有突厥后裔土耳其。
看传统服饰，就不是一个风格。下面是伊朗男装。
沙特阿拉伯国王萨勒曼和他们部分兄弟们。
土耳其传统服饰。
从人种和文化起源来看，波斯文化和波斯人的历史要悠久的多。
波斯人就是传说中的“雅利安人”（希特勒那个所谓的雅利安人带有种族主义色彩，是错误定义，波斯这个是正版），说波斯语，这种语言一直传承至今，现在的伊朗人仍然使用着波斯语；
公元前6世纪，伊朗的祖先——古波斯人曾经建立过庞大而强势的波斯帝国，将中东，中亚收入囊中，十分威猛。同时创造出了非常灿烂的古波斯文明。近现代的伊朗，无论是世俗的巴列维王朝还是当今的政教合一的伊斯兰共和国，都以重振两千多年前的波斯帝国雄风为己任。
而阿拉伯人呢，与犹太人均属闪族后裔。还真是这样，别看以色列跟阿拉伯国家整日你死我活的，实际上属于血缘上非常近的兄弟民族，这方面，圣经里面也有明确的“线索”。
然而，好景不长在，随着公元七世纪阿拉伯帝国的崛起，波斯被阿拉伯帝国逐渐蚕食，最终被强行并入了阿拉伯帝国版图。不过，波斯人还享有一定的自治权，勉强维系着自己的王朝传承。
在阿拉伯帝国以税收为主的各种政策的引导下（信伊斯兰教可以少交税，免服劳役等等），加上其他方面软硬兼施的手段，这一时期，波斯人纷纷放弃了拜火教，大多成了穆斯林。但信仰的改变，从未影响过他们的民族认知，这一千多年来，波斯人一直坚持着自己独特的文化、语言和民族认同。
公元13世纪，阿拉伯帝国被突厥帝国——奥斯曼土耳其灭亡，阿拉伯人和波斯人的地盘又都归了突厥后裔土耳其人。不过，波斯人的反抗比阿拉伯人要顽强和团结得多，竟然能在表面“臣服”于奥斯曼苏丹的情形下，坚持维系着自己相对独立的统治权力，这就是波斯的萨法维王朝时代。
萨法维时期是公认的波斯文化艺术史上的辉煌时代。最著名的当属“波斯细密画”。
这个位于欧洲、中亚和印度之间波斯王国，吸收了东西方的各种精华，形成了独一无二的特色文化。
跟非常讲究清规戒律和朴素生活（在石油资源被发现之前，阿拉伯人一直以艰苦生活著称），拿一本沙漠中走出的经书解释一切，规范一切，公开场合不让女人露脸，大声说笑的阿拉伯文化不同，通过萨法维时期的波斯细密画，我们能深刻的体会到那个时代洋溢着欢庆、繁闹、纵情、奢侈的波斯人的日常生活气氛。
当年，虽说萨法维王朝把伊斯兰什叶派教认做了国教，但正统的伊斯兰教观念并未影响他们的世俗情节和文化艺术发展。尤其是中上层人士的生活，毫无顾忌地享受着世俗一切欢乐一一狩猎、盛宴、爱情、养花和欣赏音乐艺术.....
（描绘男女约会的细密画可以大大方方的挂在厅堂，这在同期的阿拉伯文化圈中，简直属于无法想象的事儿）
在萨法维王朝时代，早就皈依了伊斯兰教的波斯统治者，对善于经商的亚美尼亚人和犹太人也没有歧视或者迫害，甚至请他们担任国王的商业代理人。
五彩缤纷的世俗生活，包容的宗教和文化氛围，让波斯文化和波斯人总被周边的阿拉伯人看成另类甚至“异端”。
不过，即便是看不惯，但整个奥斯曼帝国和一战后的英法联手“委任统治”，波斯和阿拉伯世界但还算整体相安无事。
波人和阿拉伯人的矛盾被激化，是在上世纪五、六十年代的第二次中东战争后（苏伊士运河战争）的事儿了。当年，中东开始流行泛阿拉伯主义，一个要统一阿拉伯各国成为一个国家的理想出现了。
于是，每次都牵头率领阿拉伯军团对峙以色列的埃及总统纳赛尔被推选成了阿拉伯世界的“老大”，沙特和叙利亚并列为二当家的。（下图，左为叙利亚总统库瓦特里，中间为沙特国王沙特·本·阿卜杜勒-阿齐兹，右为埃及总统纳赛尔，在1956年，就统一阿拉伯世界，发难波斯人的伊朗巴列维王朝，友好的达成了协议。）
此时，认为团结起来势不可挡的阿拉伯各国，竟然联合提议伊朗，要改“波斯湾”为“阿拉伯湾”。类似的各种种咄咄逼人行径，引起了民族感极强的波斯人对阿拉伯世界的极大反感。
不过，此时的巴列维王朝的伊朗，与沙特、以色列并列成为美国中东地区的铁杆盟友和主要军火出口对象。在美国非常用心的斡旋和调停下，加上北方的苏联威胁，伊朗和沙特并没发生什么明面上的激烈冲突（注意，伊朗可是跟当年的苏联接壤的，北方为苏联加盟共和国——阿塞拜疆和土库曼斯坦）。
此情此景下，巴列维国王只能尽量在国内淡化伊斯兰教的影响，来跟阿拉伯国家“划清界限”。伊朗巴列维国王多年致力于宣扬波斯民族的身份认同，大跃进式的对边远地区和“顽固分子”搞世俗化改革，甚至还强制一些穆斯林教士“还俗”，大力打击国内宗教势力。
咱们开头讲的那个“王的盛宴”，体现的也是巴列维国王的这番用心。
然而，转眼到了1979年，伊朗换了天地，什叶派的神权国家，“伊朗伊斯兰共和国”成立。这么看，大家都专心信神，唱一部经书，矛盾应该缓解了吧。
相反的是，在民族认知、文化和教派归属还有政治、经济方面矛盾的不断激化下，此时的伊朗与阿拉伯世界的关系比巴列维时代还要恶化，不是断交（比如沙特），就是兵戎相间（比如长达八年之久的两伊战争），互相杀红了眼，搞得两败俱伤。
总之，中东的三大文化——波斯、突厥和阿拉伯，区别还是很明显的。突厥是游牧文化，波斯为农耕文化，阿拉伯多属于部落文化。所以，信一个真主、唱一本《古兰经》的，可不全是阿拉伯民族。
