岐山传,回忆曾经那些儿童出演的影视剧

1、岐山传，回忆曾经那些儿童出演的影视剧？

釜山行的小女孩

当今年疫情全面爆发的时候，不禁让我想到了丧尸横行的《釜山行》。

那时候的我们被困在家中，即使出门也不敢相信周围人，甚至发生了“歧视武汉人”的情感。

而在《釜山行》中，人们面对的是被感染的丧尸，也不清楚什么人是安全的，人与人之间的信任消失不见。

人性是复杂的。我们想象不出一个人在自己的生命受到威胁时他会做些什么。但是，也总有美丽善良的闪光点，《釜山行》中的小女孩秀安，一个纯真善良的小女孩就是。

影片中，小女孩秀安的爸爸忙碌于工作，无暇顾及到秀安的感受，以至于一份礼物送了两次，也没有去现场观看秀安的唱歌表演。

爸爸开车带着秀安前往火车站时，秀安看着窗外飘落的灰尘，那时候，他们并不知晓，即将迎接他们的是一次怎样恐怖惊悚的旅程。

这时候，车窗倒映出父女二人的剪影，可能是他们最后的温馨安全时刻了。

当妇女二人乘上列车，丧尸病毒也悄然进入了这次列车。

秀安要去洗手间，接连穿过几个车厢，也第一次遇到了已经被感染的丧尸。

爸爸抱着秀安狂奔着，他们都不知道那是什么，但肯定不是什么好东西。

成群的丧尸逐渐遍布这趟列车。

这是秀安第一次遇到大叔和孕妇阿姨。秀安对阿姨的肚子很好奇，又腼腆的不知道说些什么。

孕妇阿姨对秀安说，你想摸一摸吗？秀安点了点头，伸出手轻轻覆在阿姨肚子上，感受到了新生命的跳动，开心的笑了起来。

这是影片中第一次也是唯一一次秀安开怀真心的笑。

随后，列车行驶到一个站点，语音播报说这个地方是安全的，但实际上，连军队也被感染，真的变成了一座丧尸之城。

秀安望着爸爸，迷茫的不知道爸爸为什么走了一条和其他人不一样的路。

这时候爸爸告诉秀安，他们要去一个不被隔离的地方。秀安想要去告诉其他人，可爸爸不同意。

秀安很伤心的说，就是因为爸爸总是想着自己，不考虑其他人，才会导致妈妈的离开。

这时候，一向利己主义的爸爸内心第一次受到触动，眼神中可以看到他的挣扎。

因为这个城市也不安全，幸存的人再次踏上了列车，这次直接开往终点站——釜山。

幸存的人也是经过和丧尸殊死拼搏才能够顺利的踏上列车。

在列车上，秀安和爸爸被冲散了。这时爸爸和大叔、棒球男孩勇敢地跨过几节车厢，才来到秀安身边。

秀安很担心，害怕自己再也见不到爸爸了。即使觉得爸爸有许多做的不好地地方，心里仍旧是牵挂着爱着自己的爸爸。

秀安告诉爸爸，自己练习的歌是想唱给爸爸听的，可惜爸爸没有听到。

不幸的是，列车运行中遇到阻碍，无奈只能换乘另一辆列车。

换乘的地方也已经成为丧尸的集结地。

秀安一行人在寻找换乘的列车时，被一辆飞速冲来的列车困在地下，形势危急。

是老乞丐以一己之力抵住即将冲来的丧尸，秀安他们才能够顺利逃出去。

终于，大批丧尸发现了秀安、爸爸和孕妇阿姨。

爸爸抱着秀安拼尽全力追赶前行的列车。

终于，秀安、爸爸和阿姨安全的追上了列车。

却发现异化的金常务。爸爸在与金常务抗争时不幸被金常务咬伤手背。

爸爸被感染了，选择自己离开火车。

秀安预感到爸爸即将离开，悲痛欲绝，哭喊着不要爸爸离开。

平静下来的秀安蜷缩着身子抱着双膝默默的抽泣，她知道，爸爸是为了保护自己才离开的。

秀安的阿姨终于抵达了釜山，二人互相搀扶，向着前方走去。

秀安和阿姨进入桥洞，她们相信出口处是安全的有军队驻扎的。

秀安想念着爸爸，爸爸把生的希望留给了自己，她想要爸爸知道，她安全了，想要把那首没有面对面唱给爸爸听的歌再唱一次：

Aloha oe

珍重再见

aloha oe

珍重再见

Eke onaona noho i ka lipo

幽暗的森林中传来花儿的芬芳

One fond embrace

在离别前

a hoi ae au

给我一个深情的拥抱

Until we meet again

直到我们再相聚

One embrace

在离别前

a hoi ae au

给我一个深情的拥抱

Until we meet again

直到我们再相聚

2、古代的西歧和朝歌是当今的什么地方？

答：现在大家对西歧和朝歌这两个地名感兴趣，主要是受许仲琳小说《封神演义》的影响。

您看，该书第一回《纣王女娲宫进香》，就提到了纣王乃帝乙之三子也，因力大无穷，在帝乙游于御园飞云阁塌梁之时，托梁换柱，得立为太子，并在帝乙死后继承其位，都朝歌。

所以，很多人都认为，朝歌就是商纣王的都城。

但这是错误的。

商朝历史长达五六百年，期间曾多次迁都，有史料可查的有亳，敖，相，邢，庇，奄，殷这七个地方，大部分都在河南境内。

不过，殷是商朝最后一个都城，那是板上钉钉的事。

因为，《竹书纪年》在讲到商代中期盘庚迁都于殷的时候，是这样表述的：“自盘庚徙殷，至纣之灭，二百七十三年，更不徙都。”

也就是说，从盘庚到商纣王被周武王伐灭时，商朝始终都是以殷为都城，时间长达273年。

也正因如此，商朝又被后世称为“殷”或“殷商”。

这殷就是现在河南安阳的殷墟所在。

那么，许仲琳在著作《封神演义》时，为什么会把朝歌写成商纣王的都城呢？

许仲琳并不是乱写，要知道，根据《史记》记载，周武王灭商，是始于在牧野决战的。

这场牧野大战的战场在哪里呢？

经考古专家考证，古牧野就在今天河南新乡境内。

《史记》写，“甲子日，纣兵败。纣走入，登鹿台”，纣王兵败后在一日之内就退回了朝歌，然后登鹿台“衣其宝玉衣，赴火而死”。

古朝歌城遗址就在现今河南鹤壁市下辖的淇县以南、卫河以北，因城西朝向歌山，故称“朝歌”，据牧野才70多里，而安阳在古朝歌城遗址往北120多里。

要满足纣王兵败后一日退回，似乎朝歌更符合史实。

并且，现在经过考古研究，古朝歌城遗址附近有纣王建造的摘星楼遗址，还有纣王墓。

所以，纣王就是死在朝歌。

这里有一个问题：为何纣王不待在都城，而在朝歌抵抗周武王大军呢？

上世纪50年代以来，在对殷墟进行大规模考古挖掘之后，考古专家证实：殷墟没有城墙！

殷墟没有城墙，显然不利于直接的军事防御。

而朝歌城墙遗址至今犹存，其部分遗存城墙犹高约10米，顶宽约130米，基厚约150米，城垣东西宽4里，南北长6里，城周20里，总面积24平方里。

朝歌城垣既然这么巍然壮观，纣王当然会选择驻守在这儿进行抵抗了。

即从这一意义上说，朝歌也可以算成商朝的“陪都”。

那么，许仲琳把朝歌写成了商纣王的都城并不奇怪。

说过了朝歌，再来说说西岐。

“西岐”的叫法，其实是个不确切的称呼。它的正确叫法，应该叫“岐山”，在今天陕西省宝鸡市岐山县附近。

之所以被叫为“西岐”，只因其位于中原地带的西面而已。

岐山不仅是周人的起源地，也是炎帝的发祥地。

商人信鬼神、好占卜，周文王崛起，抓住了商人这一特点，编造出“凤鸣岐山”的传说，说自己在岐山看到了凤凰。

“凤鸣岐山”的谣言越传越广，得到了很多人的相信。

这样，周文王的儿子周武王得以顺利与数百个诸侯国组成盟军，共讨纣王。

不过，周朝建立后，建都在镐京，后来又在周平王时代迁都洛阳，岐山渐渐不为人所知。

3、山字头一个支念什么？

山加支组成汉字 岐，音qi 第二声，常用于地名，如西岐、岐山。

1. 〔～山〕山名，在中国陕西省。

2. 〔～黄之术〕指中医的医术。“岐”，岐伯；“黄”，黄帝，相传他们都是中华民族医家之祖。

3. 同“歧”。岐字原是古山名，用在名字中有表示英俊潇洒、气宇不凡的含义，很吉利美好。与岐丰、岐鸣、岐涵、岐一、岐昆、焜岐、岐玥、岐琳、岐霞、岐英、岐萍、枳岐搭配的名字，更有丰富的寓意。

4、全国出名的凉皮有哪些？

凉皮作为西北特色小吃，首选西安秦镇米皮，宝鸡岐山擀面皮，汉中热米皮，西安周边农村的面皮，各有各的特色，各有各味道，秦镇米皮辣油香，擀面皮的酸，热米皮爽口，还有地道农家味的面皮，都有自己的小点故。

秦镇米皮据史料记载有一年关中遭大旱，沣河缺水，百姓只好打井浇地，水稻减产，碾晒出的大米不能达到上供的标准，有位李姓百姓将米碾碎打成米浆，蒸成米皮，献于秦皇，秦皇食后大赞，发下圣旨命秦镇以后只上贡蒸好的米皮，不在上贡大米，慢慢的在民间形成了这道流传百世的小吃。

岐山擀面皮原名御京粉相传清朝有位大官从京城学的此法，返乡回到故乡岐山，传徒授艺一代代保存至今，才有了这味道正宗的岐山擀面皮。

来古城西安试试这些人间美味，品小吃，逛古城，吃好玩好，不回家，我是老安，天天见，谢谢大家！

5、诸葛亮六出祁山的祁山如今在哪？

在汉末三国这段历史上，刘备的西蜀国建立以后，贵为丞相的诸葛亮曾经亲自带兵六次北伐，六出祁山，为夹缝中生存的西蜀国、为恢复汉室，统一全国，兢兢业业，鞠躬尽瘁，死而后已。

那么，这个祁山究竟在哪儿呢？诸葛亮为何这么重视这个地方呢？

原来，祁山位于甘肃礼县城东，西汉水北侧，西起北岈（今平泉大堡子山），东至卤城（今盐官镇），山脉呈东西走向，绵延约有50多里。

祁山山势高耸，景色秀丽，山峰对峙，自古就被誉为“九州”之名阻，天下之奇峻。因祁山地势险要，扼蜀陇之咽喉；势控攻守之要冲，具有重要战略意义，因而成为三国时魏、蜀两国反复争夺之地。

祁山海拔237米，是礼县境内最高峰。阊江河水从西面绕城而过，宛若一条银色的玉带。它的下游几里地，有一个地方，崖石对峙，流急滩险，名叫“阊门”。

从建兴五年（公元227年）到建兴十二年（公元234年），诸葛亮六次北伐中原，六出祁山。

第一次

蜀汉后主建兴五年（公元227年）三月，诸葛亮于成都向后主刘禅上《出师表》，表明自己光复汉室的决心。次年（公元228年）四月，诸葛亮亲率主力第一次北伐中原，也就是《三国演义》里说的一出祁山。第一次北伐的战果是陇右的天水等三郡归蜀。

但是由于先锋马谡不遵将令，刚愎自用，擅自将大军屯扎在山顶，司马懿大军围困，马谡丢失街亭，情势急转直下，致使诸葛亮第一次北伐无果而终。

第二次

同年冬，诸葛亮率大军二次北伐，出散关（宝鸡西南），围陈仓（宝鸡市东），后因粮草不济而无奈退兵。

第三次

建兴七年（公元229年），诸葛亮第三次北伐。他派大将陈式占领了魏之武都（今成县）、阴平（今文县）二郡，诸葛亮本人亲率大军到达建威城（今西和县城附近，距祁山仅20公里）。

第四次

建兴八年（公元230年），诸葛亮第四次带领大军北伐。他派魏延西入羌中（今天水、陇南一带），郭淮截阻魏延于祁山一带，被魏延击败。

第五次

建兴九年（公元231年）二月，诸葛亮率大军第五次北伐，以木牛运输粮草，再出祁山，六月破上邽（今天水市麦积区）。由于李严假传退兵旨令，诸葛亮在退保祁山途中射杀张郃于木门道（今礼县罗家堡附近）。

第六次

建兴十二年（公元234年），诸葛亮亲率十万大军从汉中乐城（今城固县北）出发，第六次北伐，这也是他最后一次北伐。杀出斜谷口，据五丈原（今陕西岐山县东南），始以流马运送粮草，八月，由于积劳成疾，诸葛亮病逝于军中。

在这六次战役中，诸葛亮直接出祁山两次，间接出祁山二次（一次是到了祁山南的建威，也就是现在的西和。一次是魏延与郭淮战于祁山一带），还有两次未经祁山，总称“六出”，是泛指其西线北伐的整体战略行动。

因为第六次北伐其实是半途而废，故此，人们一般经常说诸葛亮五次北伐中原，其实，诸葛亮北伐行动一共是六次。

经常听到有人这么说：“诸葛亮六出祁山，单纯从军事上说，就是冒傻气。他明知道蜀国兵力薄弱，根本就不是曹魏的对手，但还是做着劳而无功的事。”

说实话，用这话判断当时的西蜀、曹魏形势，并没有错。诸葛亮做的那些努力，后来也的确证明，不但耗费了西蜀大量人力（牺牲）、物力（物资消耗）、财力（金钱损耗），也直接导致了后来西蜀国国力越来越空虚的现象。

其实，这也难怪诸葛亮。西蜀国当时的现状，就是那样。无论从经济上、政治上、人才上，别说疆域广大的北方曹魏，西蜀难以匹敌，就连富庶的江东孙权，西蜀都比不上。先天不足，只能从后天来补，或许这就是诸葛亮之所以殚精竭虑北伐中原的目的和想法。因为西蜀不管再怎么发展，怎么休养生息，恐怕也只能是弱势一方，与其坐以待毙，不如主动出击，以求转机。因为什么？你修养生息，发展生产，人家曹操也在修养生息，发展生产。你以为你修养生息，就可以超过北方的曹魏吗？绝对不可能。另外，诸葛亮当时或许认为自己已经时日无多，在仅剩的时日内，想做尽量多的工作，以报答先主刘备的知遇之恩。

这或许就是诸葛亮“明知不可为，而非要勉强为之”的原因和想法。

上面我们说了，诸葛亮六出祁山，北伐曹魏，无异于以卵击石。

但是，从另一个方面考虑，一个人、一个集团、一个国家，假如什么事都用“利益”和“可能”这两把尺子来衡量，那无疑是渺小的，在现实中也是什么都做不成的。

1，诸葛亮明知不敌，仍然执意北伐的行动

诸葛亮“六出祁山”的事迹，早已为我国人民所称道；他为蜀汉统一事业表现出的百折不挠、鞠躬尽瘁的精神，也早已成为我们中华民族优良传统的一部分。

因此，“六出祁山”的故事，既是诸葛亮晚年西线北伐战略行动的代称，也成为一个集团为理想、信念执着追求奋斗、不达目的誓不罢休的毅力与意志的象征。

六出祁山，与其说是六次军事行动，倒不如说是代表了中华民族百折不挠、不怕牺牲的精神。

我个人认为，尽管诸葛亮率领大军六出祁山，收效甚微，但我们绝不应该以他的实际战果来评价他的英勇行动。这种明知不敌，也要亮剑的精神，也正是我们中华民族尽管多灾多难，但仍然屹立在世界东方，生生不息的原因。

何况，自古就有成功的英雄，也有失败的英雄。军事行动也同样如此。从这个意义来说，六出祁山的军事行动，整体上说是不成功的，但诸葛亮为蜀汉鞠躬尽瘁的努力，却是不容抹杀的。诸葛亮本人，也成为我们中华民族历史上一位忠心耿耿的智者化身，因而受到后世广大人民群众的敬仰和爱戴，也就不足为奇了。

故此，诸葛亮六次北伐，已不仅仅是几次战役所承载的军事行动，已演变、升华为一种弱者敢于主动撼动强者的强大精神力量。

2，孙中山的屡战屡败、屡败屡战的毅力

孙中山先生领导的资产阶级民主革命，在当时也被很多人认为是不可能的，但辛亥革命却意外地成功了。这就是当初孙中山先生屡战屡败、屡败仍然还要继续屡战的原因。屡战屡败、屡败屡战，它更多的是反映了一种不屈不挠的精神。假如孙先生当时没有这种百折不挠的精神和毅力，辛亥革命不可能成功，中华民国也不可能建立。

3,中国共产党、毛泽东的成功实践

1921年，中国共产党建立的时候，全国只有53名党员。1927年，已经发展到57900多名党员。就在这一年，国民党右派叛变革命，到处搜捕共产党员。在全国一片白色恐怖的情况下，毛泽东适时提出：“星星之火，可以燎原”的战略思想，就犹如茫茫夜色中点亮了一盏明亮的指路明灯，照亮了中国革命前进的道路，也鼓舞和教育了广大共产党员和人民群众的革命热情。

在毛泽东领导下，中国共产党以非常微薄的力量，越战越强，以小米加步枪这样低劣的装备，全靠团结奋斗的一腔热血，强大的信仰力量，经过无法言说和形容的艰难困苦，直至取得最后的胜利，建立了人民当家做主的新中国，开创了在半殖民地半封建社会土壤上也可以生长出灿烂夺目之幸福之花的道路。

实践证明，诸葛亮恢复汉室的努力的确是失败了，但他“明知山有虎，偏向虎山行”、“以卵击石”的精神，旺盛的斗志，以及他失败的经验、教训，却是我们珍贵的精神财富，鼓舞着我们一代又一代后人迎着千难万险，努力向前。这或许才是“六出祁山”最深刻的内涵所在。