中华三国，三国演义中华雄本姓什么？
华雄（?－191），中国东汉末年董卓部下的武将，为董卓帐下都督。公元191年，关东军阀联合讨伐董卓，时任长沙太守的孙坚大破董卓军，华雄在此战中被孙坚一军所杀。明·罗贯中所著历史小说《三国演义》中则对这段历史作了改动，描写华雄被刘备二弟关羽所杀，这段被称为“温酒斩华雄”的故事情节也流传于后世。
四大名著六大奇书六大名著？
谢谢提问，关于四大名著，六大奇书，六大名著，自清代至今，有多个版本的说法。先说四大名著的由来。其实四大名著并非一开始就被认可。尤其是《水浒传》和《红楼梦》。清朝入关后，统治者为加强思想、文化控制，实施中国历史上绝无仅有的文化恐怖制度，罗织罪名，构成文字狱。对禁书进行了极为严格的封杀和审核。他们认为，《金瓶梅》是“淫书”，就连《聊斋志异》的作者蒲松龄也认为《金瓶梅》是淫史，是“诲淫”之作，所以在当时严酷的文字狱形势下，金瓶梅被列为禁书被封杀。
《红楼梦》也被多次下诏封杀，但因其实在太精彩了，依旧在民间广为流传，甚至有人，能够把《红楼梦》全篇背诵下来！所以，清朝人提起最好的四部小说，会在“四大奇书”的基础上，剔除《金瓶梅》，改用《红楼梦》。清十八年、十九年，乾隆连续下旨查禁《水浒传》，称：“《水浒传》以凶猛为好汉，以悖逆为奇能，跳梁漏网，惩创蔑如。实为教诱犯法之书也。”多次将《水浒传》打入冷宫。
真正确立四大古典文学名著地位的，除名著本身所具有的独特魅力外，还与一大批小说批评家们极力点评有关，如李卓吾点评《西游记》、金圣叹评《水浒传》、毛宗岗批《三国演义》、脂砚斋评《红楼梦》。因为他们的点评，四大名著广为人知。这些人也与四大名著密切相连，人们耳熟能详。 现在人们公认《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》为四大名著。
四大名著是中国宝贵的文化遗产。毛泽东说过：“生子当如仲谋，交友如鲁达，信心如唐僧，读书就读四大名著。”
关于“明代四大奇书”的说法，明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家李渔在三国志演义序中最早提出四大奇书是三国演义，西游记，水浒，和金瓶梅。而明代后七子的领袖王世贞认为，《史记》、《庄子》、《水浒传》和《西厢记》是四大奇书。之后，冯梦龙又提出“四大奇书”是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》。仁者见仁智者见智，各有各的见解。只不过王世贞把史书、经书、小说、戏剧四类书目并列在一起，而冯梦龙只强调小说。所谓“六大名著”，只不过是在四大奇书的基础上，增添了《儒林外史》和《聊斋志异》，别无异词。
新中国成立后，为了弘扬传统文化，发展现代教育，提升国民文化修养，国家从“六大奇书”中挑选了《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》一并进行大规模刊印。从此，这四部小说在民间得到了更广泛的认可和好评，特别是近几十年来，“四大名著”还多次被搬上大荧幕和电视荧屏，中小学教科书中也有精彩章节收录，“四大名著”这个词也成了人们对它们的约定俗成的称谓。《聊斋志异》、《儒林外传》、《金瓶梅》虽然没有被当做“名著”，但它们和“四大名著”一样，都是几千年中华传统文化在文学领域的结晶，都包含了无穷的先人智慧，都是中华民族的传世“奇书”，必将被我们乃至我们的子孙后代万世传扬。
三国志中的亶洲和夷洲指的是哪里？
读过《三国志》的人往往都会注意到在《三国志·吴书·吴主传》中出现的一段话：
（黄龙）二年春正月，魏作合肥新城。诏立都讲祭酒，以教学诸子。遣将军卫温、诸葛直将甲士万人浮海求夷洲及亶洲。亶洲在海中，长老传言秦始皇帝遣方士徐福将童男童女数千人入海，求蓬莱神山及仙药，止此洲不还。世相承有数万家，其上人民，时有至会稽货布，会稽东县人海行，亦有遭风流移至亶洲者。所在绝远，卒不可得至，但得夷洲数千人还。
这里出现的“夷洲”和“亶洲”指的是哪里呢？孙权又为何派人去寻找这两处地方呢？
关于“亶洲”，在《史记》的《秦始皇本纪》中并未出现“亶洲”字样，只说到徐福东渡，“入海求仙人”，访蓬莱、方丈、瀛洲三仙山而不得。只有在《三国志·吴书·吴主传》中才直言徐福入海“止此洲不还” 。今日关于“亶洲”究竟在何处，学界的观点不一，但相对普遍认同是“日本”。一方面根据地理位置，指出“亶洲去琅琊万里”，古时距离计算一般夸大，旨在说明距离很远；另一方面，在日本当地至今还保存着诸多与徐福有关的宗庙和相关祭祀活动，如在和山歌县新宫徐福公园内立有徐福墓等。
关于“夷洲”，观点相对统一，主要认为这就是古代台湾的旧称，与此相似的还有“琉球”、“琉求”、“东番”三个名称。关于它的位置，相比“亶洲”而言更为明确，同时期的一本名为《临海水土志》的文献就明确提到“夷洲在临海郡东南两千里”，“临海郡”也就是今台州市、温州市、丽水市一带，这里的距离计算当有偏差，但已经说明距离相对较近。《三国志·吴书·吴主传》则通过比较“夷洲” 与“亶洲”的距离远近，说明了卫温、诸葛直不能到达“亶洲”，而只能到达较近的“夷洲”的缘故，更确证了台湾就是“夷洲”的可能性。
孙权为何要派军队去寻找“夷洲”和“亶洲”呢？其实主要是为了掠夺人口。首先经过黄巾之乱和多次群雄逐鹿，无论南北的人口都损失严重；其次，因为南方开发较晚，南北人口的迁徙随着三国鼎立局面的形成已经基本定型；最后，东吴政权受到世家大族钳制，藏匿人口，隐瞒赋税，导致兵源和财源不足，在应对魏蜀之际，向海外扩展无疑是更便捷的一条路。
参考文献：
1、【晋】陈寿撰，【宋】裴松之注：《三国志》，北京：中华书局，2006年。
2、【西汉】司马迁：《史记》，北京：中华书局，2006年。
3、黎东方：《细说三国》，上海：上海人民出版社，2007年。
4、吕思勉：《三国史话》，北京：北京出版社，2016年。
回答者：季我努学社青年会会员 学校：华东师范大学 姓名：任虎
何进不死是不是就没有三国了？
一个历史阶段的形成和走向，往往都是由许多因素长期共同作用演化而成的，这些因素中当然也包括人的因素和事的因素。尤其是某些时候，一个人或者一件事，在整个历史进程中会发挥举足轻重的作用。但是，究竟起多大作用，是否起决定性的作用，还要看整个时代背景、所处阶段、人物角色和之后的影响。
时代背景首先，何进当权时所处的汉朝，时西汉早已灭亡，东汉也已进行了160多年，离灭亡还有30余年。当时的东汉王朝在不断的宫廷斗争中已经走向衰弱。
所处阶段东汉自刘秀建国，历经光武中兴、明章之治达到极盛。之后，在何进当权的80年前，东汉在戚宦之争中开始走向衰落。而到何进当权的30年前，汉桓帝联合宦官诛灭了专权达20余年的梁氏戚族，却又将与他同谋的十三个宦官封侯，从而将更为腐败的宦官推上了新的权力高度，并由此酿成了两次党锢之祸，导致反宦官的士大夫集团被彻底排斥出朝堂。注意，汉朝自汉武帝罢黜百家独尊儒术以来，士大夫一直是建设国家的中坚力量。而近300年后，这个中坚力量退出了政治舞台，这通常被认为是动摇了汉朝的根基，其结果导致东汉王朝自此江河日下，并为汉朝的最终灭亡埋下伏笔。
人物角色在第一次党锢之祸发生后的15年里，整个朝廷从高层到基层都在忙于政治斗争，国家混乱不堪，民不聊生。终于，在长期的混乱和压抑之中，东汉王朝迎来了黄巾起义。这个时候已危如累卵的东汉王朝无力抵抗黄巾军的强大冲击，所以就下令各郡自行募兵抵抗，这就为后来的群雄并起提供了条件。但是朝廷也不能完全不出力啊，这个时候，一个“神奇”的人物就出场了，那就是“屠夫”何进。这位出道才不过4年的杀猪匠，凭借皇后同父异母哥哥的身份被任命为大将军，率左右羽林军五营士保卫京师。你说这个杀猪匠有没有本事带兵打仗，不得而知。但是人家作为中央军统领，“军统”工作还是做得不错的，将正在雒阳密谋起兵的黄巾首领张角的部下马元义抓获，获此大功直接封侯。此后，何进的弟弟何苗平息荥阳暴乱也封了侯，说明人家还是有点本事的，并非纯粹的“憨憨”。
5年后，汉灵帝去世，汉少帝刘辩即位。作为皇帝舅舅的何进迎来了人生的巅峰，统管天下兵马。然而，此时的宦官们再次感到了严重的威胁，因为何进深知宦官为天下所共疾，欲诛灭宦官的意图人尽皆知。因此，戚宦之争再次上演。可惜的是，何进毕竟文化不高，又少历宫廷斗争，优柔寡断，不听劝诫，终于被十常侍所害，在人生巅峰之时落得个身首异处。之后发生的的事情更是终结了一个时代，那就是：见何进遇害，袁绍随即带兵杀入宫中，尽灭宦官；原本为迫杀十常侍而被何进召入京的董卓也赶到，随后便废少帝刘辩，立献帝刘协，又迫杀何太后及其母，东汉最后一个外戚专权势力也被铲除。一夜之间，争斗了80余年的外戚和宦官势力同归于尽，却为董卓这个豪强做了嫁衣。
之后影响何进之死，改变了国家权力的格局。即原先刘秀在建立东汉政权的过程中，因大量借助地方士族而崛起的豪强势力；为了制衡士族豪强而扶植起来的宦官势力；后来为平衡士族和宦官而有意加强的外戚势力。这三股势力形成的相对稳定的铁三角格局，在何进死后被彻底打破，形成了董卓一家独大的局面。当本属于“保皇派”的宦官和外戚灭亡之后，皇帝的权力被大大削弱，所以后来接连出现董卓和曹操“挟天子令诸侯”的事件。然而，尽管他们能“挟天子”，却不能真正“令诸侯”，因为早已崛起的各地方豪强，显然不会坐等被个别大豪强所吞并。所以，天下大乱，群雄并起就成为时代的必然。
曹操说：“乱天下者，必何进也！”这体现的是曹操审时度势的战略眼光，他能认清何进这个角色在“百年未有之大变局”的时代背景中的重要性。这也是为什么曹操能成为后来“三国”时代中雄踞北方的大枭雄，当时就可见一斑。其实曹操还应该感谢何进，如果何进不死，哪来之后的“魏王”？然而，才疏学浅、资质平庸的何进同学是不可能认识到这点的。他至死都不会意识到自己这个杀猪匠之死会给这个国家带来什么，甚至都没有意识到自己会死。
假如不死然而，若何进不死，还有没有后来的“三国”时代？可以推演一下，如果何进不死，那死的就是十常侍。之后呢？何氏独揽朝纲，任人唯亲。已经做大的各豪强势力不满何氏独大，以清君侧之名，发兵灭何。灭何之后，各豪强为争夺地盘开始互相征伐，“三国”时代到来。即使何进与十常侍和解，相安一时，但铁三角并非永远稳定可靠。从东汉王朝建立伊始，三股势力就从未停止过争夺，这种一直在变化的铁三角关系总有一天会被打破，一旦打破必天下大乱。所以，何进本身不重要，因为即便没有何进，也会有李进、王进。只是，时代选择了他，若何进不死，“三国”时代可能晚来20年，而已。
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传统的文化的故事有哪些？
乐羊子半途而废
【传统故事】
战国时期，魏国有一个叫乐羊子的人，他的妻子知书达理、温柔贤惠。有一年，乐羊子决定外出求学，妻子一人留在家中纺线织布。但是，有一天他突然返回家，跟妻子说他太想家，不想求学了。妻子听后，什么都没说，而是拿起剪刀，把织布机上的布剪成了两半。然后才语重心长地说：“织布机上的这些布看起来很美丽，但他们都是由一根根丝线慢慢累积起来的，现在我一刀就把他们剪断了，等于前功尽弃。你在外求学，和我纺线织布一个道理，你这样半途而废，怎能学有所成？”乐羊子觉得妻子说的很有道理，就又去继续求学了。
【人生感悟】
乐羊子因想家欲终止学业，遭到他妻子的反对。业精于勤而荒于嬉，行成于思毁于随。学业要靠勤奋与坚持才能精进。在学习中，青少年不能随心所欲，不能被一些表面的困难所吓倒，更不能为自己找一个看似充足的理由而停止。坚持不懈，才能学有所成。
02
钟繇习书
【传统故事】
三国时期有个著名的书法家叫钟繇，他是楷书的创始人。钟繇小时候聪颖好学，酷爱书法艺术。为了练习书法，他经常不分白天黑夜、不分场合地点练习书法。有一次，他与小伙伴们在一起玩耍时，还趁玩耍的间隙蹲在地上写字呢！他的一生有三十多年时间在练习书法。功夫不负有心人，经过坚持不懈的努力，钟繇终于成了一代书法名家。后来，有人登门去向钟繇请教书法秘诀，钟繇笑着说：“我哪有什么秘诀啊！我只不过是比别人更加努力一点，付出的心血更多一些罢了。”
【人生感悟】
有耕耘就有收获，有泥土就会有绿荫，有艳阳也会有阴雨。一个耕耘者只要认认真真地劳动，定会有果实可收，也定能得到人们的爱戴。在学习生活中，当我们看到别人取得收获的时候，有何感想？是喜悦,是嫉妒，是不屑一顾，还是其它?“天道酬勤”，看到别人的收获，不论如何，我们正确的态度应该是“临渊羡鱼，不如退而结网”。大家应该去思索，自己该如何去做才能不负这大好时光，才能使自己的生命不致虚度。
03
子游治武城
【传统故事】
春秋末年，吴国有个叫子游的书生拜圣贤孔子为师。孔子教导他说：“当政者要用礼乐教化老百姓，这样他们就会听从政令，安居乐业。”子游学成后，当上了鲁国武城的地方官。他谨遵师训，以礼乐教化百姓，使人们遵从礼仪。这天，孔子带着几个弟子来到武城，听到城里到处有弦乐歌声，他非常高兴。子游见到老师后，恭敬地说：：“我听从老师的教导，用礼乐教化百姓。现在人们不再野蛮粗俗，而是懂得礼貌了，治安自然就好了。”子游学以致用，受到了孔子的赞赏。
【人生感悟】
子游学有所成，谨遵师训，以礼乐教化百姓，使人们遵守礼仪。得到了孔子的高度评价。青少年应当学习他的学以致用，使知识的价值得到充分体现，把学到的知识真正的运用到生活中去。这样不但能充实自己，还能造福社会。这就是实现治学明礼的终极意义。
04
齐己和尚一字之师
【传统故事】
唐朝有个叫齐己的和尚，非常喜欢梅花。有一年冬天，他看到傲雪开放的梅花，不由诗兴大发，当即吟了一首《早梅》，其中有两句是这样写的：“前村深雪里，昨夜数枝开。”齐己云游天下时，曾拿着自己写的这首《早梅》向诗人郑谷请教。郑谷看了以后，说：“既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。”经过反复推敲，他将这两句诗改为：“前村深雪里，昨夜一枝开。”郑谷虽然只将“数”字改为“一”字，却使《早梅》更贴近题意了。齐己非常佩服，叩地膜拜。从此，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
【人生感悟】
“一字之师”即改正一个字的老师。一篇好的诗文，在经过别人的评论或改正后会更加趋于完美。有些青少年也用投稿的方式来丰富自己的学习生活，但在写稿的过程中难免会遇到困扰和阻滞。此时，就不妨多问问身边的同改，多征求别人的意见，所谓集百家精华成精辟文章便是由此而来。
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武丁中兴
【传统故事】
商王武丁是历史上著名的贤君，即位初期，他就雄心勃勃地想复兴商朝。为此，他向天下招贤纳士。有一次，武丁听说有个叫傅说的奴隶非常有才能，便想任用他，但又怕大臣们因为傅说出身卑贱而反对，就想出了一个办法。一天上朝时，他对大臣们说：“先王昨夜托梦给我，说将派遣重臣来辅佐国事。”说完，就让画师按照他的描述，画了一张重臣的像，并派人按此画去找来傅说。大臣们见傅说是先王在梦中推荐的大贤人，就不敢反对了。武丁在傅说的辅助下，励精图治，仅用三年时间就开创了历史上有名的盛世――“武丁中兴”。
【人生感悟】
一位贤明的君主如果要使他所管理的国家强盛起来，就必须做到知人善任，励精图治，勤勉执政。商武王之所以能开创“武丁中兴”的盛世局面，也正是因为他的贤明治国和知人善任。在现实生活中，青少年虽然不是一国之君，但可以引申武丁的行事作风，在今后的社会生活中做到勤奋自勉，知人善任，定可成就一番事业。
