穿越火线狼牙之战活动，水浒传中的韩滔没有打过胜仗？
要聊韩滔的绰号就得把他那俩基友搭上，那就是呼延灼和彭玘。呼延灼常用的武器是一对钢鞭，所以人的绰号就是人的武器，双鞭，直接了当。呼延灼看重的彭玘就很有心机了，只不过自己使用的是三尖刀，就自比为二郎真君，所以就以“天目将”来称呼了，其他他真正的绰号应该叫三尖刀。同理，韩滔别说百胜了，上山前后的败仗吃过不少，根本担不起这个威名。而韩滔使用的武器是枣木槊，距离宋朝最近的朝代使用槊为武器的大将就是李存孝了，你说李存孝是百胜将我还新，你说韩滔…我觉得你绰号还是叫“枣木槊”好听。
所以韩滔的绰号就是他仰慕某个用槊的武将起的，和他自身的经历没毛线关系。
韩滔做为小彪将，他的实力其实并不算突出。韩滔早年曾应武举，呼延灼征讨梁山时自信满满的把韩滔和彭玘这俩兄弟带上，毕竟大家都是正牌军，收拾梁山这些土鸡瓦犬已是绰绰有余。非常尴尬的是，彭玘一出场就让扈三娘捉了，虽说胜败乃兵家常事，在那个年代朝廷正牌将领被敌对势力的女性角色活捉，你让官军的脸面往哪里搁。
彭玘被捉之后就再也没回来，呼延灼和韩滔的投敌也是迟早的事情。韩滔在投靠梁山后表现机会很多，但是总给人一副谁都打不过的样子，唯一一次大秀箭法，就是在大名府射索超了，这箭射的不痛不痒，也没能让韩滔提升多少含金量。
征南时二人出场不就在先后在常州死于非命。在打退北宋降将金节时，韩滔被高可立一箭射中，张近仁飞奔而来将其杀死。
彭玘要为韩滔报仇，向高可立奔去，只顾着前进了，没注意身旁的张近仁，结果也被砍死。
二人的牺牲真是让人啼笑皆非，这也多少是二人真实实力的体现。
文/逻辑文史游
谁可捉得史文恭？
宋江攻打曾头市的时候，梁山之上除一人而外，谁都可以捉得史文恭。如此说来，史文恭二十回合杀败秦明是一场假打？史文恭武功根本就不行？
并非如此，以施耐庵先生的写法，史文恭应当是《水浒传》的第一高手，武功盖过当时梁山所有的好汉。既然如此，绿野老道岂不是在自相矛盾的瞎说吗？
评论《水浒传》人物，就必须依据文本。绿野老道之所以如此自我矛盾的“瞎说”，正是细读文本的结果。那么，施耐庵又是怎样呈现“活捉”史文恭这个故事的，为何梁山好汉绝大多数人可以活捉此人呢？
卢俊义是如何活捉史文恭的且说杨林、石勇、段景住从北地采购了二百余匹战马，返回途中经过青州时，被曾头市缉私队队长郁保四查禁没收。金毛犬只身一人逃回梁山，第二次挑起了梁山与曾头市之战。
宋江接到报告后，立即点起二万余人，调集二十余名头领，决心荡平曾头市。吴学究运筹帷幄，调兵遣将。刚刚上山的卢俊义主动请缨，愿意率兵向前。宋江一听很高兴，打算让卢员外为前部先锋。吴用却谏道：“员外初到山寨，未经战阵，山岭崎岖，乘马不便，不可为前部先锋。”
吴学究自有打算，便让卢俊义另外带领一支人马去平川埋伏，只等炮响便来接应。
容与堂本《水浒传》自作聪明，在此“点破”宋江、吴用各自的用意，说是宋江希望卢俊义活捉史文恭，好把寨主让与他。吴用则不希望卢俊义做寨主，便把他支开了。还说是宋江“不负晁盖之言”，让卢俊义为前部，便可活捉史文恭了。
我想，这段话疑似续书作者加的，出处大概是《水浒忠义志传》（俗称“简本水浒传”）。假如按照简本《水浒传》的说法，卢俊义活捉史文恭根本没有多大意义。因为，这个版本的《水浒传》中晁盖的遗言是这样的：“贤弟保重。捉得射死我的，与吾报仇，死亦瞑目。你自立为寨主。”晁盖都叫宋江自立为寨主了，宋江又如何要尊重晁盖遗言，以活捉史文恭来谦让寨主之位呢？
何况，活捉史文恭是晁盖遗言吗？活捉史文恭才能做寨主，这个遗言是宋江篡改了的，并非晁天王正版遗言。宋江请卢俊义上山别有用意，他请的不是卢俊义，而是“玉麒麟”。这个话题下文再讲，此处暂且按下不表。
在宋江接到段景住报信时，金圣叹夹批道：“仍从马上提起，以下彼此口口都只为马，则其不为晁盖甚明也，妙笔妙笔。”
这个夹批表明，宋江攻打曾头市绝不是为了实现晁盖遗言，容与堂本说宋江“不负晁盖遗言”一点都没有道理。这件事，还可从卢俊义活捉史文恭的情节中予以佐证。
宋江发起总攻，大破曾头市，史文恭落荒而逃，惊惶奔命。此时，公孙胜开始做法，晁天王阴魂缠绕，直把史文恭逼到平川，正遇埋伏在此的卢俊义、燕青。
史文恭早在曾涂、曾索先后丧命后，便有八分惧怯，曾头市全面溃败，又有法术、阴魂前来袭扰，史文恭早就丧失了战斗力。此时，卢俊义出马，一朴刀便把他搠下马来。
这等轻松活捉，全是吴用的计谋、公孙胜的法术、晁天王的显圣，卢员外不过捡了条死鱼。这样的活捉，梁山好汉几乎谁都可以做到。
梁山好汉真的有可能人人都能活捉史文恭吗上文讲到，卢俊义活捉史文恭几乎是捡了条死鱼，根本不需要多大的武力，双方一个回合都没有便解决了战斗。当然，一点武功都不会，也难以做到一朴刀就干翻了《水浒传》武功第一高手。要完成这个任务，首先还是得有点武功的。那么，梁山好汉人人都会武功吗？
细数当时的梁山好汉，五虎将到位四个，就差双枪将董平。八骠骑中，也只有没羽箭张清缺席，同时，还有花项虎龚旺、中箭虎丁得孙、紫髯伯皇甫端、险道神郁保四这几人尚未入伙。此前上山的所有好汉中，唯独铁扇子宋清不会武功。何以见得？
宋清自从出场之时，到梁山排座次，除了自己从未展示过武功外，施耐庵写这个人物连一句与武功相关的话都没提。其他好汉都或多或少的要说一句“自幼喜爱枪棒”，都是习武之人。
吴学究也是很有武学修养的，当年在东溪村静观刘唐、雷横斗朴刀，很看出点门道。而且，敢在刀风霍霍的真打中，以铜链隔开了这场凶险的打斗。自己没有两下子，吴用根本就不敢拢边。
圣手书生萧让、玉臂匠金大坚也是会武艺的，吴用派戴宗诓他们出城，戴院长半道上溜走了。矮脚虎王英扮作强人假装抢劫，这两个看似文弱书生的书法篆刻家却十分焦躁，“倚仗各人胸中本事，便挺着杆棒，径奔王矮虎。”三人打了五七合，王英便故意退出了战斗。萧让、金大坚虽然武艺并不咋地，毕竟还是有两下子。
当然，吴用也不会派萧让、金大坚去活捉史文恭，上阵打仗至少得由小彪将干活。所以，在吴用设计、公孙胜做法、晁天王显圣，加之史文恭早就惧怯这几个因素，梁山好汉能够活捉史文恭者大有人在。其中，以宋江最能完成这个任务。
假如晁盖遗言真的是要以活捉史文恭为条件，选拔下一任寨主，一贯支持宋江的吴用、公孙胜岂能帮助卢俊义？更何况，宋江是很愿意做寨主的。若真的为了争寨主之位，恐怕卢员外一点机会都没有，埋伏在平川，连史文恭的面都见不到。
还别忘了，花荣这个神箭手。吴用设计将史文恭围住，轮番攻击，花荣暗地里将史文恭射个半死，宋江岂不是手到擒来？宋江也是有点武艺的，还亲手教过两个徒弟，这两个徒弟中，哥哥孔明还曾经与呼延灼斗了二十余回合才被活捉。孔明的武艺完全可以排进小彪将之列，宋江的武艺自然也不会太低。假若把卢俊义换做宋江，同样可以将史文恭一朴刀搠下马来。
因而，还是金圣叹先生说得对，宋江打这一仗并不是为晁盖报仇，自然，也与梁山寨主的归属无关了。
为什么偏偏是卢俊义活捉了史文恭先来读一则金圣叹先生的夹批：“文情由前踢雪骓生来，马名照后玉麒麟立出，前映后带，绝世奇文。”
这则夹批出现在段景住献照夜玉狮子这个细节中，意思很明白，说的就是踢雪乌骓、照夜玉狮子、玉麒麟是三匹战马。也就是说，《水浒传》从呼延灼攻打梁山到活捉史文恭这么大的一段故事，都是围绕战马展开的。战马对梁山太重要了，每次打仗都是骑兵当先，步下战将几乎无用武之地。没有战马，如何与官军作战？梁山恐怕早就被灭掉了，争夺寨主还有什么意思？
从这三匹战马的来头看，其中大有文章。踢雪乌骓是宋徽宗所赐，照夜玉狮子则是金国王子的坐骑，文本故事中就说，照夜玉狮子要比踢雪乌骓厉害。文本之中，施耐庵还藏着有这样的隐喻：宋徽宗不如金国王子，最终将败亡在金国人的手下。历史的真实也是如此，攻破汴京，制造靖康之乱的金国统帅中就有一位金国王子。那么，谁来制服照夜玉狮子呢？毫无疑问，就是金圣叹所讲的“玉麒麟”。
上文讲到，宋江攻打曾头市活捉史文恭与晁盖报仇无关，也与梁山寨主归属无关，因为，宋江早就惦记玉麒麟了。这个细节在“公孙胜芒砀山降魔，晁天王曾头市中箭”这回书的末尾，就讲得十分清楚了。
当时，梁山还在为晁天王做法事，来自大名府龙华寺的大圆和尚在宋江、吴用面前提起了河北“玉麒麟”，宋江“猛然醒起”，说最近事多，竟然把这件事情忘了。宋江如数家珍的将卢俊义的情况介绍得一清二楚，还说：“梁山泊寨中若得此人时，何怕官军缉捕，岂愁兵马来临？”
看来，宋江早就盘算着“玉麒麟”了，只是连续攻打青州、华州、芒砀山，处理晁盖之事而没顾得上。宋江所说的只要卢俊义上山，便不怕官军了。此前，宋江怕过吗？不仅不怕，几乎每次都是梁山主动惹事，宋江先后攻陷了高唐州、青州、华州等城池，不知杀死了多少官军。宋江所愁、所惧者，就是战马。所以，当了临时寨主便让杨林、石勇、段景住专门负责前往北地采购马匹。
北地战马以照夜玉狮子为象征，施耐庵的故事中说，解决了照夜玉狮子就等于荡平了曾头市，梁山的战马再无人收缴了。因而，并非是卢俊义活捉了史文恭，而是玉麒麟制服了照夜玉狮子。
假若从文本故事看，梁山好汉能够如此活捉史文恭者，大有人在。但从《水浒传》寓意而言，却只有玉麒麟可以活捉照夜玉狮子。
晁盖为何显圣帮助卢俊义这是“晁盖阻止宋江做寨主”这个观点的一大支撑，仿佛晁盖宁可让一个素未谋面的人做寨主，也不能让宋江得逞。或者退一步讲，晁盖认定了史文恭就是射他的凶手，晁天王这是报仇来了。
这样读《水浒传》也没有多大问题，但却轻看了晁天王。
要说晁盖阻止宋江做寨主，那大名府显圣救宋江又是怎么回事呢？宋江发背疮，干脆让他死掉岂不阻止得更彻底？
《水浒传》故事主题讲的是梁山聚义，梁山好汉被施耐庵设计为北斗七星群中的天罡地煞，是道家镇锁的“妖魔”。晁盖则是施耐庵笔下的“毗沙门天王”，即北方多闻天王，不在一百单八人之列。龚开《宋江三十六人赞》是这样讲晁盖的：“毗沙天人，澄紫金躯。顽铁铸汝，亦出洪炉。 ”
龚开所讲的晁盖，就是一尊多闻天王的铸像，对于梁山而言，仅是一个象征意义。施耐庵在《水浒传》中基本秉承了龚开对晁盖的定位，像“玉麒麟”那样，赋予了文本深处的寓意。宋江才是天罡地煞的魁首，《水浒传》的潜台词便是谁也不可能阻止宋江做寨主。
晁盖归位后，具备了查看道家三十六天罡七十二地煞名册的资格，知道梁山好汉上应天星，所以，才在大名府显圣时告诉宋江“江南地灵星”才能救治。正因为如此，晁盖显圣时就已经申明，自己已经不再计较被射杀的冤仇。
当时，宋江见晁盖显圣，很是吃惊，以为晁盖是来追责了，便说：“哥哥从何而来？屈死冤仇，不曾报得，中心日夜不安。前者一向不曾致祭，以此显灵，必有见责。”晁盖却回应道：“非为此也”。
晁盖不再计较个人仇怨，为梁山大计而搭救宋江，曾头市显圣，也是帮助宋江制服照夜玉狮子。因为，晁盖原本就是梁山大护法，为“替天行道，保境安民”护法。
施耐庵以这种“迷信”的写法，所表达的含义就是“佛道合一”。其实，生辰纲大案便是佛道联手做下的。赤发鬼刘唐远来报信，却蹊跷的睡在了灵官殿。此人为何睡在东溪村山上的灵官殿呢？施耐庵在这回书的回目中以文不对题的写法暗示读者，刘唐并不是因为醉酒才“醉卧”在这灵官殿的，书中细节并没有写到刘唐醉酒。
灵官，是道教大护法，正对应晁盖这个佛教大护法。施耐庵以这个符码暗示，刘唐出自龙虎山道家伏魔大殿，是道家“授意”前来寻找佛家大护法，一并劫取生辰纲，揭开三十六天罡七十二地煞大聚义的序幕——梁山佛道合一，这是《水浒传》的一大主题，或者可以说是“替天行道”之“道”。
宋徽宗“崇道抑佛”，下“革佛诏”破坏佛教，施耐庵在书中以鲁智深的故事对此进行了深刻的揭露与辛辣的讽刺，属狗的宋徽宗竟然被鲁智深做了下酒菜。这是《水浒传》反皇帝主题的又一种表述。
宋江避难在自己家中，躲在佛堂的地窨子里，上面供奉的是三世佛。道家“魔头”危急时刻，还得寻求佛家庇佑。庇佑宋江的“三世佛”在梁山上就是以晁盖为符码，江州劫法场、大名府患背疮，都是晁盖出手相救……。
晁天王赞同“替天行道，保境安民”，必定要在曾头市显圣，再次帮助宋江。因为，曾弄此时已经是“曾长官”，曾头市变成了与北宋官府相互救援的金国人的榷场。同时，有金国王子的坐骑为象征，宋江荡平曾头市，实际上就是隐喻了梁山好汉抗金的事迹。可惜的是，《水浒传》被腰斩，梁山好汉抗金的故事也就没了下文。
宋江率领梁山好汉抗金，其实就是“替天行道，保境安民”，难道晁天王会反对吗？
有“托塔天王”相助，梁山好汉谁都有活捉史文恭的可能。卢俊义不过附体“玉麒麟”，作为梁山好汉抗金，并有可能与金国王子一战的隐喻和象征罢了。
我们有什么冷兵器对上它不会吃亏？
日本刀的刀身那么长，我们有什么冷兵器对上它不会吃亏？
其实我给你讲，日本刀都是咱们老祖宗玩剩下的，
其实，就是我们的唐刀，尤其是陌刀的原型，
你一看，就知道简直一模一样。
只是岛国人身材矮小，于是因地制宜的，
把刀柄变得短了一些，把刀身弄得弯曲了一点。
其制造工艺、设计风格，完全就是山寨咱们的唐朝陌刀。
日本刀的劈砍拼刺效果相当不错，因此，实际作战效果很棒，
无论是破甲能力，还是持续作战能力，都可以说是棒棒哒，
然而，要想对付起来，也是很容易的，三种武器，就是日本刀的天敌。
第一，当然就是我们的弓弩，弓弩的威力，那可不是盖的，
一波弓弩下去，别说日本刀，你拿长矛也没用，毕竟，距离上就是碾压。
第二种武器，那就是重甲骑兵，这个可以说是步兵的天敌，
重甲骑兵的冲击力，那可以说赶上轻甲坦克了，
加上重甲在身上，日本刀根本砍不动，反倒是会被切菜一样，全被收割。
第三种武器就是明朝时候，戚家军使用的狼筅，
这家伙经过实战证明，就是武士刀的克星啊，
根据记载，在浙江台州，戚家军就靠着鸳鸯阵与铁狼筅，
在东南沿海可以说是连战连捷，仅在嘉靖四十年的台州大战中，
戚家军一举歼灭了五千五百多名倭寇，解救了数千被倭寇擒获的百姓，
而自己的伤亡人数，仅在百人以内。
因此，不要把日本刀就想象成冷兵器之王，那就是咱们玩剩下的，
在中国古代，能够克制他的武器，可以说多着呢！
我是老鱼，一个有趣有灵魂的创作者，如果喜欢我的回答，记得点赞评论关注哟！为何会败于大清的冷兵器？
清朝以弓马打天下，这是近代以来刻画的落后形象好吧，说白了就是为了给晚期打败仗做个开脱。清朝一统天下，最依仗的就是火器。
的确，后金刚刚起兵的时候，是重步兵一统的女真各部。建州女真位于金辽宁的东北部，与朝鲜接壤。这里不善骑马，以步弓著称。当努尔哈赤统一了女真各部之后，才有的大规模的骑兵。
萨尔浒之战后，虽说是后金军赢了，但是也受到了来自大明不小的冲击，其中就有火器。努尔哈赤意识到了火器的威力，随后在攻下抚顺之后，便召集了俘虏中的火炮手，要求他们为后金效力。攻陷沈阳辽阳后，后金又获得了不少的火炮，并且在浑河战役中，采用炮兵炸开了川军的阵地，最后歼灭了川军。
宁远之后，后金意识到了明朝之前的火器威力都不及红夷大炮，故而在孔有德携炮来降时给予重任。皇太极对于火炮的重视，一度超过了明朝的朱由检。松锦大战的前夕，明清两军互相炮战，后来是因为明军更熟悉炮战，火炮数量更多，这才让清军败下阵来。洪承畴被俘后，清军获得了大量的红夷大炮，随后炮轰松山城，拿下了锦州，改变了关外的局面。
清军入关之后，多尔衮召见德国传教士汤若望，命其编写新的历法，然后为清军铸炮。再后来一统天下的战争中，多可见清军炮轰城池的案例，比如打扬州，打江阴，打广州，打长沙。都是集中火炮优势，一顿猛轰。
而明朝的火器没有天下第一，徐光启都说过满洲有了火炮之后比大明更精于运用。而明军对火器过度依赖，使得军队的战斗力不及清军，故而野战经常战败。所以清军打败明军很正常。其实在工业革命之前，火器对骑兵没有绝对优势，骑兵依旧是战场上的王者。
宋太宗两次北伐都失败了？
第一次北伐1、赵光义临时起意，太过冒险，拍脑袋决策
在赵光义心中，无论是南方统一，还是北汉被灭，基本都是赵匡胤的既定战略，他只是在吃老本。而且北汉就是鸡肋，打不下北汉，只能说明自己无能；打下了，也证明不了自己厉害。把它作为丰功伟业，骗骗小老百姓还可以，大臣们和自己都心知肚明。
他认为，文治武功的落脚点应是幽云十六州！这块地盘被石敬瑭送出去几十年了，柴荣、赵匡胤都没能收复，尤其是赵匡胤只想着“存钱买幽云”。如果自己能够一举拿下它，那就远超他们了。
所以，在北汉被灭后，赵光义东出娘子关、井陉，穿越太行山，进入河北，五月二十九日到达镇州，然后就不走了。他想的是，正好可以趁契丹新败，一举拿下幽云十六州。
这令曹彬、潘美这些老将及士兵们一时难以适应。大家长途跋涉，数月围攻，打得天昏地暗、粮草将尽、将士疲乏，差点都功亏一篑，天幸大功告成。可赵光义不封赏就罢了，还临时起意打契丹！
没有人愿意。这导致临时决策容易，一线部队实际执行就难了。
首先，补充兵员难；其次，粮草调集难；再次，部队集结难。
所以，六月十三正式北伐时，扈从六军都还没有集合完毕。大军就这样匆匆出发。
2、放过外围敌人开始进展顺利，沿途人民热烈欢迎王师，还敬献马匹。十天后，到达幽州城南。
十天时间，没什么抵抗，就取下了岐沟关和涿州，幽州近在眼前。太顺利了。
但是别忘了契丹的守城之心，以及幽州城外的另两路契丹军。一路是北院大王耶律奚底在幽州城北的万余屯军，另一路兵力不多的契丹军则由南院大王耶律斜轸率领屯兵德胜口（今北京昌平居庸关东部），虎视眈眈。
赵光义恰恰放过了这两路外围敌军。这是赵光义大意犯下的一个致命错误，他没有先去消灭外围敌人，没有去抢占关隘，而是在幽州城外安营扎寨。这就好比去偷人家东西，留着恶狗不动，却心安理得地登门入室。必有后患。
3、契丹援军来势迅猛宋军攻城10余天没有效果。而且，赵光义把曹翰和米信在东南边以防异常的预备部队也派上了攻城。
可曹翰可不愿意马不停蹄跑过来打幽州。士兵们有的就开始挖土，结果挖出了螃蟹。曹翰对众将领说，这螃蟹是水里的动物，却跑到陆上来，表明它失去了依靠；而且螃蟹多脚，这又预示着敌人援兵将至；蟹，又与“解”谐音，不正是说要班师吗？
实际上曹翰这个粗人哪懂这么多预示？这摆明是太累了，不情不愿地呆在这，可敌人又死守，大家旧事重提，想干脆班师算了。
正是在这军心涣散之际，契丹耶律沙率大军从西北的古北口杀到了。
4、赵光义太过轻敌，战场应对经验不足，率先逃跑两军战于高粱河（今北京西直门外）。耶律沙不敌，败退而走。赵光义紧追。
正中敌人以退为进之计。
赵光义像拿着鞭子一样，使劲催着部队前进。结果，从中午追到晚上，只追了十余里。这明显是大家太累了，也不愿意再干了。
在这种情况下，突然眼前一亮。是耶律休哥、耶律斜轸率精锐从两侧小道出现了。
宋军陷入包围。赵光义下令，停止追击，依托高粱河据守。但气势为之一变，宋军根本没有抵抗的斗志和体力。
契丹大军全涌过来了。耶律沙调转回头，与宋军再战；耶律休哥、耶律斜轸则左右夹击。
苍茫大地，顿时马蹄阵阵，杀声四起。
幽州城内守军一见援军到来，马上打开城门，竞相出击，发泄这么多天来的怨气。
这就是四面楚歌！
宋军节节败退，乱不成军，死者万余人。
将士们早已不知赵光义的去向，因为，他骑的是千里良驹，跑得比其他人还快。
第一次北伐败局已定。
第二次北伐六年前的高粱河，是赵光义心中永远的痛，是他腿上经久不愈、年年发作的箭伤，是北宋开国精锐的耻辱之地。不复此仇，难以顺心。
经过几年的休养，赵光义再次北伐了。但赵光义并不像赵匡胤那样久经阵战、谋定后动，既不懂用计，又不会选将。结果雍熙北伐以失败告终，其影响延续数百年。
1、情报失误契丹国内正是蒸蒸日上的势头，萧太后及其子是该国治理最好的时候。
但赵光义北伐的依据是：现在契丹国主年幼，国事全凭萧太后决断，而这萧太后又宠幸韩德让，两人出双入对的，契丹国内已满是非议，我们正好可以趁机夺取幽云地区。
其实，萧太后与韩德让的关系举国皆知，这是事实。但问题是，耶律隆绪和众大臣都不以为意。游牧民族的习俗与中原汉族毕竟是大不相同的。
赵光义把这种路边新闻当作情报！当时契丹的南京留守耶律休哥，时不时派些间谍过来，这些事情说不准就是他们故意当作情报而泄露的。
2、调兵遣将不当东路大军：曹彬为幽州道行营前军马步水陆都部署、崔彦进为副，米信为幽州西北道都部署、杜彦珪为副、郭守文为都监，率兵二十万从东面的雄州出发。
中路大军：田重进为定州路都部署、袁继忠为都监，从定州领兵数万，经飞狐（今北口峪，位于河北张家口蔚县与保定涞源县交界）出关。
西路大军：潘美为云、应、朔等州都部署、杨业为副、王侁和刘文裕为都监，从雁门出兵。
曹彬之前被赵光义府邸旧人污蔑、撤换了枢密使，对军中将领早就不熟；副手崔彦进，资历比曹彬只高不低，平后蜀期间，崔彦进其实还算是曹彬的上司，之后又与契丹在边境对峙八年；米信，马军都指挥使，是一员猛将；杜彦珪是皇亲国戚。
相比之下，曹彬是名儒将。平南唐时，赵匡胤专门赐予他尚方宝剑，他还靠装病来制约部将；路上碰到同僚，自己都闪开让路。好比一名书生，仁而不勇，主要以不违旨意不滥杀、不议论他人不犯上、不炫耀功劳不说话而著称。
在这种情况下，赵光义还不是十分信任他，也没有授予他什么临机专断的权力。所以，他面临的局面挺复杂。论资历，论对敌经验，崔彦进毫不逊色；论近年军中关系，曹彬丝毫不如崔彦进和米信，有可能是“帅不知将”；又不知道米信这个西北道都部署是个什么安排，东路大军分出两支部队，到底是米信自己行动，还是统一指挥，搞不明白；杜彦珪，也是惹不起。
西路军也复杂。统帅潘美自然不用说，开国重臣，灭南汉时的指挥艺术如行云流水、平南唐时勇猛过人。副帅杨业经历这名北汉降将深得赵光义信任，已经在边境防御契丹有六七年。都监王侁、监军刘文裕更不简单，李飞雄惊天大案中的当事人，驻守石岭关时，老帅郭进自杀；讨伐李继迁时，主帅田仁朗被撤；此次北伐，皇亲国戚刘文裕又是倡议者。
所以说，赵光义没有指定统一的指挥者，全靠自己运筹帷幄，军中将领又是相互制衡。
3、大兵团作战主帅没有临机处置权力赵光义对部队面授方略。单纯从战略部署来看，似乎天衣无缝。
田重进负责抢占中部险要、阻断契丹相互援军；潘美、杨业打战所向披靡，负责在山后诸州攻城略地；曹彬老成持重，负责牵制主力并择机与中西路大军会和，展开决战。
但战略意图是一回事，战术执行又是另一回事。战场形势瞬息万变，战争又是一个系统工程，什么通讯、后勤保障乃至天气、地理都足以决定一场战争的胜负。很多决断，全凭主帅的指挥艺术。
曹彬是个老实人，坏就坏在太听领导的话。关键还在于领导的话不好理解，“持重缓行”这种领导意图太模棱两可。到底部队在哪活动，不能逾越哪条线才算“持重缓行”？何时才能三路合兵？如果敌军主力来了，而中西路又还没会和，到时该怎么办？
所以说，大军靠赵光义遥控指挥，基本没有自己的担当和作为。比如，东路军三月十三日攻取涿州，曹彬就命令部队待在这不动了，大家就只吃粮食不打战。
因为皇帝说要“持重缓行”，因为上次北伐就是因为太仓促攻打幽州导致失败，所以咱们不能整“兵贵神速”消灭敌人有生力量那一套。
大军就这样静静地看着五六十公里外的幽州城，静静地看着萧太后亲征，静静地看着契丹不断调兵遣将；静静地等着中西路的消息，静静地等着赵光义的下一步通知。
曹彬大军在涿州从三月十三日等到四月初。在这二十来天里，形势早就变化了！
4、后勤出现问题当初北伐时，赵光义压根没有知会中书，导致筹粮、运粮等后勤供应没法保障。准备严重不足。
再加上耶律休哥不断地采取削弱、疲敝的小部骚扰战术，赵光义所担忧的“粮道被断”，果然发生了。曹彬大军的粮食被吃光了。后继无援。
兵马已动，不能没粮。曹彬撤兵筹粮。
可赵光义又急忙遣使命令曹彬：停止后撤，率军沿白沟河（即北据马河下游）与米信会和，然后沿河待命，择机与中西路大军合兵，再与契丹决战。
大军这样没有方向地来回奔波、折腾了一个多星期，疲惫不堪。
到五月初，曹彬在岐沟关兵败如山倒。将士们四散溃退，人喊马嘶，曹彬与米信仅凭身边的几人几骑冲出重围。
这场岐沟关之败更甚几年前的高粱河之败。二十万大军，大部阵亡，北伐主力及全国精锐消耗殆尽，二次北伐的失败就此注定！
至于杨业阵亡陈家谷，那更是意料之中的了。
