哪位大文豪爱用呵呵，学古诗词除了显得有文化？
我是木子小又又，很高兴来回答这个问题。
说实话，我认为学古诗词并不是为了显得有文化，而是因为学了古诗词之后，从你本身所散发出来的气质在别人看来觉得有文化罢了。这就是我们常说的“腹有诗书气自华”。其实回答这个问题让我想起了自己之前回答的一个关于“我们为什么要读书？”的问题，二者看似不是一个问题，其实却很类似。
关于学古诗词的现实性用处，我认为有以下几点：
学古诗词可以明事通理。其实古诗词相对于文章而言，是属于典型的“精致型”——以极少的文字，传达出无穷的诗意。对于从古至今流传下来的古诗词而言，古人在作诗之时，已经对诗中文字进行了反复的推敲，说是字斟句酌也丝毫不过。
再说经过时间的洗礼，那些晦涩难懂的，或是意境浅显的，没有太大学习价值的古诗词其实早就如大浪淘沙的“沙子”般流走了，而传至我们今人手中的古诗词都是如金子般珍贵又有价值。
且古人在作诗词时其实也是抒发的当时当地的当下心境，而这种心境也是很多人都会遇到的情景。对于我们而言，如果掌握了这些古诗词，那么在我们面对相应的情景时，就会有相应的诗词来表达我们此刻的心情。
同时，这些诗词中还包含了很多古人的处世哲学，而这些内容都是可以给今人以相应的指导意义。
比如人们常说的“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”就是劝诫人们不畏艰难险阻，勇于拼搏奋斗，只要坚持不懈，终会迎来光明时刻。
学古诗词能够陶冶情操。前面说到古人在作诗词时也是抒发的当时的心境，那么当我们遇到一些情景时又是怎样来表达我们此刻的心情呢？
这个时候就显出了古诗词的用处了。通过学习古诗词，可以丰富我们很多的人生感悟，从而使我们能够非常准确的表达自己在面对一些人、事、物时的内心感受。
正如之前网上的一个笑话：两人同在河边欣赏夕阳美景，一个人只会用“卧槽，好美”来表达面对落日余晖时的内心喜悦；而另一个人面对同样的景象则会吟咏出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这样的绝世佳句。
这样的例子在现实中还有很多，学过古诗词与没有学过古诗词真的很不一样。正如上面这个例子一样，人们在面对一些美景时，古诗词可以作为一个很好地抒发我们情感的媒介，以传递出我们想要表达的心情。
学古诗词还能博学增智。正如上文所说，古诗词融合了古人的人生智慧在其中，所以流传至今人手中的古诗词可以称得上是古人集体的智慧结晶了。
而这智慧结晶的宝贵之处，自然是在于它向人们传递了非常宝贵的人生经验。
人生经验得来通常有两个渠道：一个是自己亲身经历；另一个是从前人的经验中总结得来。既然如此，已有先例，我们何不从中学习古人的智慧呢？
学习古诗词可以使我们成为一个博学多才又充满智慧的人，这种博学多才是我们面对人生世事的一种坦荡豁达；这种人生智慧更是我们在人生困境时的指路明灯。
正如李白的“天生我才必有用，千金散尽还复来”是我们满怀报负，立志要干出一番事业时所发出的感慨；又如他的“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”更是表达我们怀才不遇之时的真实写照。
总之，学习古诗词最终是助我们增长智慧，成为一个博学多才之人。这样，不仅能够游刃有余地处理我们自己面对的一些人生问题，更能在别人来向我们寻求帮助之时，施以援助之手。
小结其实这三点是一个层层递进，不断深入的过程。
简言之，学习古诗词首先是使我们明白一些最基本的人生道理，了解古人在面对相应的或悲或喜的情景时的一些心境；
其次是能够为我们提供一个抒发情绪的中介，借古人之诗词抒今人之情感；
最后是可以助我们成为一个博学多才，充满智慧的人，能够通过古诗词以启迪我们的人生，从而给以相应的指导。
那离婚多年的夫妻偶遇呢？
男人和女人一旦产生爱，就会爱得那么刻骨铭心。
即便我和你不能过其一生，但是曾在某时某刻我曾用心爱过你。
也许是缘分，也许是不合时宜，爱过的两个人就这么错过。
有人说女人总会在离别的时候特别伤心，回忆起来也是特别的痛。
也有人说男人就相反了，分别后他们不一定能够想起。
其实不是如此，也许冷漠和平静只是掩盖他们内心痛的面具。
我也没有理过婚这是我在百度上搜到的案例！
让我们听听这几个离过婚的男人真实的故事。
@孙先生、35岁、离婚1年
我和前妻离婚一年了，原因是我移情别恋了。
说实话我真的后悔了，但是以她的脾气，我知道她不会再回头了。
我特别的爱她，她也特别关心我，但是都怪我没有禁住诱惑。
离婚一年我经常会想她，因为我们离得近，所以我经常会见到她。
每次看到她，我心里就会痛，然后想和她说话，又没有那个资格。
@祝先生、39岁、再婚3年
我和前妻算是好聚好散吧，我们两个是经人介绍的。
交往了几个月就结婚了，后来说句难听的就是搭伴过日子。
我以为我们会日久生情，没想到反而就像是两个陌生人一样。
感觉越过越陌生，甚至会吵架。后来我们离了婚，那个时候是我30岁的时候。
单身这几年我一直在工作，偶尔也会遇到他，怎么说呢没有什么感觉。
我们两个还是会打招呼，无论是她的婚礼，还是我的婚礼都邀请了对方。
@张先生、28岁、离婚1年
我和她是闪婚，热恋的时候觉得对方都是自己特别爱的人，有激情，有热度。
但是结了婚，真的一切都变了，尤其是我俩在一起的感觉。
回到家永远没有热乎乎的饭菜等我，也没有任何的关心。
而她不但不工作花钱还大手大脚。说实话真的是特别特别的累。
我俩后来吵得不可开交，她最后还出轨了。
我俩闹上了法庭，现在官司还没有打完。每次我见到她，说实话挺恨她了，这种恨不是爱，是厌恶。
@李先生、45岁、再婚8年
我和前妻经常会见面，怎么说呢没了感情，再见面我们两个和朋友一样。
结了婚我们两个一直都是分居异地，可以说忙来忙去，这婚姻像是散沙一样。
生了孩子，孩子一直跟着她，所以离了婚孩子也是在她身边，我经常会看孩子，顺便我俩也打了招呼。
怎么说呢，挺感激她了，一直照顾着孩子。
但是我们两个已经过去了，也只能感叹一句了吧。
没有不会退的浪，没有不会淡的疤。在每一个离婚男人心中都有那么一道伤疤，那就是前妻。
只不过有的人是皮外伤，早早的痊愈了，而有的人是深深的内伤，表面看似没什么事了。
其实依旧会隐隐作痛，只不过那感觉只有自己知道。
男人看似粗狂，可是一到了感情这方面都变得细腻了不少。
爱这个东西很神奇，曾经爱她有多深，那么心里的承受的就越重。
因为曾经拥有过，所以才会珍惜，又因为失去了，所以那滋味真的不好受。我在这里祝：大家家庭幸福美满。
乾隆故意问他的祖宗是谁？
秦大士表示：别说我是秦桧的后人，他可把我害惨了。乾隆故意问我祖宗是谁，还好我机智躲过一劫。
元朝末年著名军事家脱脱评价秦桧：
桧两据相位者，凡十九年，劫制君父，包藏祸心，倡和误国，忘仇斁伦。
这是对秦桧的负面评价，在脱脱心里认为，秦桧是一个误国误民的小人，对他进行了严厉的批评。
历史上，秦桧名气很大，只不过他的名气大多数都是“恶名”，作为南宋时期的高官，他陷害忠良，一代抗金名将最终因秦桧而死。我们都知道，岳飞是南宋时期的著名爱国将领，他主张收复失地，驱除外敌。
而秦桧，为求自保，向敌人卑躬屈膝，与岳飞形成鲜明的反差，因与岳飞本人存在政见上的不和，后因宋高宗赵构与秦桧执意向金求和，以“莫须有”的罪名将岳飞本人长子岳云，部将张宪等人尽数杀害。
后人对岳飞忠君爱国的精神感到敬佩，对秦桧杀害忠良之举感到厌恶，因此，岳飞的后人为人敬重，秦桧的后人遭人鄙视，这一现象直到清朝还依存在。
才思敏捷的秦大士
清朝乾隆时期，秦桧的后代中有一人叫秦大士，他的祖上是秦梓，与秦桧是兄弟关系。秦桧害死岳飞的时候，秦梓并没有与他同流合污，而是与秦桧断绝了关系，举家迁往别处，过着普通人的生活。
时间来到了清朝乾隆时期，秦梓的后人秦大士参加科举考试，一举成名中了状元。有一天，秦大士一起学习的诗友们来到西湖游玩，一行人经过岳王庙，看到了秦桧五人的跪像。
有诗友想故意为难秦大士，对着岳王庙旁边的对联大喊道：
“咳！我本丧心，有贤妻何至若是；啐！妇虽长舌，非老贼不到今朝。”
那伙人想故意为难秦大士，让他写首诗表达一下看到岳王庙后的感想。秦大士怎么不知道那伙人用心险恶，想要借着自己的姓氏来侮辱自己一番。
秦大士稍微一想，脱口而出：
“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦。”
旁边人一听，拍手称快，纷纷赞秦大士这句诗做得好。秦大士既化解了有人想借机侮辱自己的险恶用心，又展现了自己的才华，可谓一举两得。
乾隆给他出难题乾隆是清朝时期的著名皇帝，他在位期间重视重视文学，自己也喜欢写诗词，虽然写得不怎么样。
由于秦大士是状元出身，乾隆对他这样有学问的大才还是很看重的，给予了秦大士很高的官职，让他帮助自己为大清选拔人才。
就这样，秦大士感恩乾隆对自己的信任，用自己的所能，为清朝选拔了许多人才。随着乾隆年龄的增长，他本人没有年轻时期那么英明，在很多时候经常做出一些让人觉得他“昏聩”的事情来。
一天，乾隆和往常一样上朝，在朝廷上，乾隆当众想要数落一番秦大士，让他出出丑。乾隆的这种做法实际上非常不合适，在大庭广众之下，那一些不损害国家利益的事情来数落大臣，会让大臣寒了心。
乾隆说：
“汝家果秦桧后乎？”
这句话意思很明确了，乾隆直接问秦大士是不是秦桧的后人。就当是的情况来说，这个问题还真不好回答。
如果秦大士说：“是”，那就是当面出丑，因为秦桧是奸臣，自己的奸臣的后代，不仅会被乾隆看不起，自己的同僚也会远离他。
如果秦大士说：”不是“，那秦大士就是欺君，因为自己本身是秦桧哥哥的后代，按照这个关系来讲，自己算是秦桧的后代。
正当乾隆和众多大臣等秦大士出丑的时候，秦大士对乾隆说道：“一朝天子一朝臣”。 听秦大士这么回答，乾隆觉得很满意，既佩服秦大士的才华，又相信了他的忠诚。
秦大士的这句话向乾隆表达了两个意思，首先他向乾隆暗示自己是秦桧的后代，同时秦大士又以“一朝天子一朝臣”来暗示乾隆不会像赵构那样割地求和，自己也不会像秦桧那样卖国求荣。
此后，乾隆对秦大士信任有加，再也没有因为秦大士的姓氏找他的麻烦了。
结语秦桧陷害忠良，卖国求荣，他是历史上的大奸臣，注定会遗臭万年。然而，正所谓“祸不及子孙”，秦桧所犯下的罪过是他自己的事情，他的臭名不应该让他的后人背锅。
秦大士是一个才思敏捷之人，既能化解了诗友找他的麻烦，又能巧妙对答乾隆给他出的难题，获得乾隆的信任，是一名货真价实的状元。
对近些年有学者提出国人该恢复字号的问题？
一直都有号的，只不过呈外号罢了。即极熟悉的类朋友玩伴圈子里的人之间称呼的名词。但更多的是极熟悉的人背后不雅称词，具其人脾气性格特征的表示词，通行于7岁至22岁间，参加工作后及有孩子后渐不用了。
人有一个亲疏远近的次序。
早年间，父母长辈先给孩子起个乳名，俗语说成小名。本村里人基本用这个小名称呼此人。
入学后，由教习先生给起个学名。学名是同学间排序的称谓表示辞。也同学或师门间用终生的。
人到12岁弱冠名时，由族长按族谱排字，给起个大名。此名记入谱系内。
人到18岁成人礼时，由本村长者给起个字号。此名是出村在外地用的称呼词。
人到同父母兄弟姐妹分家独住后，父母或长辈再给起个真名。真名替代乳名，乳名转成本人的魂名，一般条件下不准再叫此名了。通常条件下真名被后世用成妮称了，绝对亲近的人才用的称谓词。
一个人自有孩子及事业得立后，独立迎来送往接待他人后，自给自居用处起个斋名或堂号，后世有用笔名替斋名堂号的，更多的是铺店名称常用常见，有场及厂的为场名厂名了。现更多见的是官级赘姓后的职权名称，如马经理.煤老板等。
学者，不明白每个中国人拥这么多称呼词，想恢复号的形式，仅指斋堂号或学名与笔名。见此罗列后不应再提恢复了。
由史书及小说上获的知，仅皮毛而已，归概述，属记典型，不精细的。
如，诸葛亮，孔明，卧龙。
诸葛是姓，亮是真名及大名.字号合体式，孔明是学名，卧龙是其居处的如斋堂号。而现学者要恢复的是诸葛先生，或卧龙先生这一称号。
悟空问看后咱也在其上留上点啥。
三国里面谁最聪明？
慧言历史妙语古今——我的回答更精彩 ：
如果说起三国时代最聪明的人，这个人若是第二，那就没有那一个人敢称第一，而且隐藏很深，你就是往脑袋里注射1000毫升膨胀素，七天七夜不睡觉去研究，也不会把这个人找出来，而且还是个未出阁的女孩，她是谁？且听我道出惊天玄机：
一提起三国时候的聪明人，人们马上会想起诸葛亮，但是他事必躬亲，活活把自己累死在五丈原，这能算真正的聪明人？
有人说是郭嘉，可他放浪形骸，年纪轻轻就到地下看草根去了，聪明人怎么会这样傻？
还有人说是陆逊，但是他后来被人活活气死，实在也不能算是最聪明的人。
他们都不算什么，和我说的这个人根本不能同日而语。
要说起这个前无古人后无来者的女孩，就必须先介绍一下三国时期一个叫应劭的大学问家，他看到当时天下大乱，典籍散亡，应劭害怕前代的学问就此绝灭，于是就将自己认为可以对后世有所裨益的知识记载在了一本书里，希望能够保存下一线希望。
应劭在自序中说当时“王室大壞，九州幅裂，亂靡有定，生民無幾。私懼後進，益以迷昧……”可知他是在怀着怎样悲壮的心情在写这样一部书，而我们这位惊天动地的主人公就出自这本书里。
这本典籍的名字叫《风俗通》。
《风俗通》这书是三国时人应劭所著，是一部极其严肃的书，应劭讲到： 当时民间有这样一个故事，说是齐地的一户人家有一个女儿，有两个小伙子同是追求她，东家的小伙子长得很丑但却很富有，西家的小伙子长得很英俊但却很穷。
K
女孩的父母左右为难，不能下决定，就问女儿说：“你来拿主意吧，如果不好意思说，就露出一边胳膊来让我知道。”结果女孩同时露出了两边胳膊，父母不解地问这是什么意思？
女孩的回答，聪明的不能再聪明：“我想到东家吃饭，西家睡觉。”
呵呵，你能说她不聪明吗？反正我是服了，佩服的五体投地，哈哈哈！！！
慧言历史妙语古今： 逸闻秘史寻雅趣，名人奇事为镜鉴。
神游史海，烟波缥缈的古文旧典犹如取之不尽的珍宝异藏； 深耕文苑，浩瀚无际的老著新说却似品尝不竭的美味佳肴； 古往今来，数不胜数的正书野史总有叹为观止的悲欢离合； 前世今生，三朝五代的奇闻杂谈尽显令人唏嘘的酸甜苦辣。 它们或发人深思，或給人启迪，或令人感叹，或予人睿智。
君若有暇，不妨听我娓娓道来，我愿成为您忠实的良朋益友，陪伴您的闲暇时光。 以文会友，敬请关注、交流。
