淘米浏览器，怎么理解面向对象？
Java 是一项用于开发应用程序的技术，可以让 Web 变得更有意思和更实用。 Java 与 javascript 并不相同，后者是一种用于创建 Web 页的简单技术，只能在浏览器中运行。
“Java是一种为多个平台生成软件的编程语言。由Sun Microsystems的前计算机科学家James A. Gosling在20世纪90年代中期开发的。编译的代码可在大多数操作系统上运行。”
面向对象编程是当今主流的程序设计思想，已经取代了过程化程序开发技术，Java 是完全面向对象编程语言，所以必须熟悉面向对象才能够编写Java 程序。下面我就介绍什么是java面向对象。
一、面向对象的概念面向对象是一种符合人类思维习惯的编程思想。现实生活中存在各种形态不同的事物，这些事物之间存在着各种各样的联系。在程序中使用对象来映射现实中的事物使用对象的关系来描述事物之间的联系，这种思想就是面向对象。
提到面向对象，自然会想到面向过程，面向过程就是分析解决问题所需要的步骤，然后用函数把这些步骤一一实现，使用的时候一个一个依次调用就可以了。面向对象则是把解决的问题按照一定规则划分为多个独立的对象，然后通过调用对象的方法来解决问题。当然，一个应用程序会包含多个对象，通过多个对象的相互配合来实现应用程序的功能，这样当应用程序功能发生变动时，只需要修改个别的对象就可以了，从而使代码更容易得到维护。
二、面向对象的特点面向对象的特点主要可以概括为封装性、继承性和多态性，接下来针对这三种特性进行简单介绍。
1、封装性
封装是面向对象的核心思想，将对象的属性和行为封装起来，不需要让外界知道具体实现细节，这就是封装思想。例如，用户使用电脑，只需要使用手指敲键盘就可以了无须知道电脑内部是如何工作的，即使用户可能碰巧知道电脑的工作原理，但在使用时，并不完全依赖电脑工作原理这些细节。
2、继承性
继承性主要描述的是类与类之间的关系，通过继承，可以在无须重新编写原有类的情况下，对原有类的功能进行扩展。例如，有一个汽车的类，该类中描述了汽车的普通特性和功能，而轿车的类中不仅应该包含汽车的特性和功能，还应该增加轿车特有的功能，这时，可以让轿车类继承汽车类，在轿车类中单独添加轿车特性的方法就可以了。继承性不仅增强了代码复用性，提高了开发效率，而且为程序的修改补充提供了便利。
3、多态性
多态性指的是在程序中允许出现重名现象，它指在一个类中定义的属性和方法被其他类继承后，它们可以具有不同的数据类型或表现出不同的行为，这使得同一个属性和方法在不同的类中具有不同的语义。例如，当听到“Cut”这个单词时，理发师的行为是剪发，演员的行为是停止表演不同的对象，所表现的行为是不一样的。
想要真正理解Java面向对象的思想光靠上面的介绍是不过，需要通过大量的实践去学习和理解，才能将面向对象真正领悟。想要系统学习java编程，就到黑马程序员。
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有哪些不出名但非常好的茶？
我提一下三种好喝又冷门的茶，最后一种很诡异不过确实很好喝，先说第一种：“藏式甜茶”。
根据西藏旅游统计，大多数到西藏的游客，都喝不惯当地的酥油茶，却很迷恋藏式甜茶。许多游客分不清甜茶和奶茶的到底有何区别，感觉藏式甜茶就是奶茶，其实这的确存在一个认识误区。
西藏甜茶，在口感上的确甜茶和奶茶的味道很相近，两者都是充满了浓郁的奶香、而且香甜可口。不过和严格意义的奶茶不同，西藏的甜茶在原料上和奶茶有所区别，曾经我到西藏旅行，在拉萨赶往日喀则途中，中午用餐的时候，藏民师傅带我们一行人到了一个藏式传统小店，店里的装饰具有本地个特色，而在这里，我们又点了一壶甜茶喝，而这次的甜茶感觉和拉萨在口感上有很大区别，并且奶的味道更酥，后来经过了和当地老板的聊天，才知道了甜茶所用的原料，其实每个地方都会有区别，和沿海大城市所喝的奶茶最大的区别在于，藏地用的糖是来自尼泊尔和更远的地方，这种糖块很甜同时加工方法不同，具有更多能量，同时他们用的奶的来源，更加自然一点，因为本地牧民就盛产牛年和羊奶，所以取材上更丰富，当然口感区别很大，在来就是使用的茶，以红茶为主，其中也会尼泊尔等地进口一些茶叶，不过总体上甜茶主要还是以，红茶，奶，和糖块组成。
而每一位的藏民都是一位优秀的甜茶师傅，甜茶在他们的手中，会被调制的口感适中，不会过甜，又不会茶味太浓，而在口感上更被习惯了喝奶茶的外地游客接受。
和甜茶比较起来，酥油茶给游客的感觉就完全不同，很小的时候，我就在电视和课本上，知道藏地的酥油茶，并且知道是当地人的特色饮料，酥油茶+糌粑是藏民们的绝配美食，而酥油茶具有，御寒、抗高反，给人体提供足够能量的作用，酥油茶的制作方法，和甜茶复杂很多，首先要将一块酥油切割，放置一个特制酥油桶里，再一个人的喜好，在里面放入食盐，此时要同时熬煮浓郁醇厚的茶汤，而这些茶可不是泡的，必须要煮，藏民的煮茶，多以黑茶和边茶为原料，早期的藏茶，来与就是著名的茶马古道。等茶汤煮熟一段时间，藏民就在放置酥油和盐巴的容器中，注入茶汤，再使用木柄反复上下的捣拌。而捣鼓的时间和把握的口感，就是个人喜好和，如此方能喝上一口，充满了醇香的和带着咸味的酥油茶，通常藏民早上起来吃着糌粑，来上一碗酥油茶，顿时是精神气爽，而特别是如果游客，如果出现了高反，来一壶酥油茶，在藏区补充体力不可缺少的好东西。
不过我个人更爱“甜茶”，和甜茶结缘，源自前些年去西藏的旅途中，当时参拜了大昭寺，一行人就在广场享受藏地小吃，当时广场一侧有个茶滩，看上去毕竟干净而且人也不多，就进去要了一壶的酥油茶，在要了点糍粑和它们当地说的饺子，不过后来看到当地人都喜欢和甜茶，
我们也来了两壶，当时一壶的分量不少，和下沿海发达城市喝的一壶茶，那个概念是差远了，当时一壶就是一个大号的暖水壶，想想足够我们十多个人喝了，可是我们接连喝了好几壶的甜茶，因为这甜茶的确调的口感很好，并且很提神，和酥油茶相比，我更喜欢喝甜茶。
其实在当地，不但是我这种游客喜欢喝，许多当地人也喜欢喝，甜茶和酥油茶，可以说是他们生活不可缺的一部分，我也好奇问过当地人，怎么甜茶没有酥油茶知名度高，在去纳木错的时候，因为途中，要经过唐古拉山口，在那里我开始有点高反，到了当地的幸好一个老牧民那里，我喝上了几口甜茶，休息了一下，才好转了起来，
经过和他聊天，我才知道甜茶传入藏地，不过才百余年的时光。作为西藏的首付，百年前拉萨的贵族们，最想品尝到可口的甜茶。其后甜茶很快就穿梭于西藏、尼泊尔等地方。并且这种新式的饮品。被拉萨当地人接受，清末时期，拉萨的一些富贵家族，甚至特意在尼泊尔等地方请来厨师，而这些的厨师不但会制作西方的菜肴，还非常懂得制作甜茶。
很快甜茶普及，成了当时有钱人家待客饮品和日常的必须凭。此后，当地人非常的喜欢和，在上世纪20年代，拉萨开始陆续出现了一些大大小小的甜茶馆。不过此时的甜茶馆只有一些贵族、商人和有钱人才进入，类似于上海当时的咖啡馆。
此后，随着甜茶普及，藏地的妇女开始动手学习和制作甜茶。不过纪斌是如此，到了上世纪40年代，甜茶馆还不能让妇女进入。因为甜茶馆是当地人一个聊天和聚会的中心，简单举例，就是你村口大树下的乘凉地，村里的人闲着就会去哪里唠嗑，当然如果谁家的妇人进了甜茶馆，那这事就很快传到了出去，按传统习惯可会给家里蒙羞。
随着青藏高原铁路的通车，来到拉萨的游客也很多，而甜茶馆更是生意兴隆。除了外地游客，本地转经人也习惯进去喝上几杯，不远来千里来朝圣人，也会在这里休息一下，就着甜茶拿出一些，家乡干馍来充饥，
并且爱藏地传统民俗找那个，藏族人会以敬茶作为一种尊重的送别礼仪，其寓意是祝愿你一路平安。所以，如果你在藏地煮过一段日子，会发现在村口和车站，一些送行的人们，会背着一个很大暖水瓶，为亲友送行；刚开始其实我也不明白，为何送行要背个暖水壶，后来知道里面装的是酥油茶和甜茶以后，才知道送行敬茶，是一种平安和吉祥的寓意，
并且他们探亲和访友，例如谁家里有小孩出生，如果是男孩那么就选第二天，(女孩选在第四天)，一家人会带着一大暖壶的酥油茶上门去祝贺；那怕是去医院里看祝愿的亲戚，也会捎带上一瓶浓浓的人情味的酥油茶或甜茶，而这样的做法，病人和亲友，会感到莫大的一种重视和安慰。
而藏地高原由于特殊的原因，形成独特的茶文化，以木碗，暖水壶，酥油茶，甜茶为主体，将茶在日常生活中的功能和寓意发展到了极致，汇聚在中华茶文化一个大家庭里面。
第二种：广东清远的浦坑茶
这种茶估计是许多人连听都没听过的茶，而它的制作方法和长相也独特，在清远浦坑茶是当地的一个特产，浦坑茶的外表远看上去像个球，小一点的类似一个网球，大一点的相似有铅球那么大，近距离观察，其实是两片东西缝合在一起，中间是麻线串联起来，
如果不说，你也不知道外包裹在茶叶外面的原料是什么，其实是柚子皮，因为柚子皮的加入，浦坑茶会有清热化痰的作用，类似和小青柑或者陈皮茶差不多的功效，可是它的口感上会有所不同的在于，它会按照年份的不同，焦化的味道和霉味会消失，放置越久的浦坑茶，其霉味和焦味会消失，而新茶多少回相对比较干涩，或者是有种说不出的味道。
传统浦坑茶也来自于清朝末年，清末广东为了发展茶叶，在清远的上区试图寻找一些好的茶园，原因是清末的情况，粤地的茶商来往运输和交易风险增加，为了解决茶叶的来源，所以选择了山高林密的清远县（现今为清远市），后来通过走访和研究发现，清远山区虽然有种茶的条件，当时当地人此时喜欢种植种植蓼蓝制作蓝靛，蓝靛的作用重要是用来做染料，当时的需求量的确很大，不过后来因为各种原因需求一落千丈，经过专家和茶商，当地人乡绅的努力，当地乡民们发现，种植茶叶比种植蓼蓝回报更大，就开始一个范围内种植了茶叶，这个地区就包括了清远的坑尾，蒲坑、上下坑一带出现了大量的茶园，而茶种和造茶的手法，来自于清远的笔架山茶，
不过蒲坑偶然的机会，发现将柚子皮保留外面表层，将皮壤都清理干净后，反过来将制好的茶叶塞进中间，边缘再用麻线封口，放在风干和烤干，经过一段时间的发酵，茶叶会出现了一种独特的风味，而这样制作的茶叶，还具有其他普通茶叶没有的功效，特别是经历了自然发酵后，其口感更香醇，而泡出来的茶汤清晰，色泽如琥珀般透亮，堪比一杯美酒。
不过由于清远茶在知名度上本来不高，同时浦坑茶的制作难度和花费时间较长，并且他具有一种凉茶的底子，所以它的知名度一直不是很高，即便是现在新一代的清远人，也未必知道它的存在，而浦坑茶制作的人也越来越少，随着机械化和高速的生产，真正传统做法的浦坑茶很难再喝到了。
第三种说一下，一种很诡异的茶“龙珠茶”。
龙珠茶还有一个诡异的名字，叫做虫屎茶，一听这个名字，或者你会感到很恶心，但是这个茶的确是存在，而制作方法和名字一样，原来就是利用虫子吃了树叶，再经过消化出来的小颗粒，成为茶叶，这个原理如果你不能接受，那么你可能也不能接受猫屎咖啡，
"龙珠茶"，起源是在广西、湖南、贵州三省大山里面的，苗族、瑶族先民们发现的一种茶，传说在清朝的乾隆时期，当地的老百姓，因为某些原因，当时遇上了山果野菜吃光的情况，开始就有人尝试，采食满身都是刺的灌木苦茶枝鲜叶来吃刚开始叶子在口里咀嚼，那可是又涩又苦，不过他们发现，过一会儿口感吧变得又凉又甜，如果此时加入一点冷水咽下，顿时是甘美神爽。
吃手，老百姓就会在暮春，大量囤放苦茶枝鲜叶，当时是用一些箩筐保存。不过后来过了一些日子，发现叶子全没乐，原来被一种不知名的小虫子吃光了，而此时地上之有一些渣滓和龙珠。
由于当时的条件困难，有人不舍得丢弃，就冒险的尝试把残渣、虫粪放入一盘水中。
很快，水里发出了一阵的香气，泡浸出一碗颜色清冽的茶汁。有人就经不住的去试喝一口，感觉非常好喝并且舒适可口。于是，这个方法很快就迅速传开，老百姓知道了制作虫茶的方法。并且经过了一次一次的改良，虫茶的味道越来越优质，而且经过后来的分析，发现虫茶经过过这样一波操作后，比普通的茶叶更多了很多的好处，后来恰逢乾隆大寿，当地人就将虫茶用树皮包裹，做成一个精致的盒子，向乾隆进贡，乾隆试了一次以后，发现他的口感和，西湖龙井，还有大红袍都不同，就让他们每年都进贡，当然为了好听一定，找来了一个书生，起了龙珠茶的这个名字。
其实虫茶的制作方法一点也不复杂，当地人，在每年谷雨时节，上山采集化香树、三叶海棠、大白解的树叶，回来后混进一些的苦茶的叶子，后面就是等待他们在竹 篓里面，和淘米水相互的发酵，此后那些小黑虫子就会来吃，得到了 虫珠以后，再经过曝晒和铁锅翻炒，最后就是按口感，和蜂蜜，虫茶才得以制成。其实虫茶知道的人不多，而且它的市场价格也不高，但是虫茶在国外的一些地方，因为其特殊的效果，其身价是接近了黄金，可见虫茶虽然诡异，但是比普通的茶叶多了点其他的效果，当然喝虫茶首先你的要接受虫茶制作方法，要不你怎么也喝不下去，
另外提一句，虫茶因为虫子的不同还有一些区分，例如，三叶虫茶，白茶虫茶，化香虫茶等等，品种也很丰富，不过这也是我现在了解中，最冷门和诡异的制作方法的茶叶了。
小结：
其实中国茶文化源远流长，在神农时代就由吃茶的记载，到了后期茶叶随着人民生活的提高，走进了千家万户，而茶叶的源头也因为种种的地域而诞生了不同品种，其中或者一些是因为地域和制作工艺比较冷门，但是如果是是喝茶的爱好者，的确是不妨去各地品尝博大精深的中华茶文化
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