悠游三国，来成都必逛哪些景点？
来成都必逛哪些景点太多了，其中较为著名的如下：
1、青城山。2、成都欢乐谷。3、四川大熊猫栖息地。4、成都市国色天乡乐园。5、都江堰。6、成都市海昌极地海洋世界。7、成都动物园。8、三圣花乡。9、武侯祠。10、西岭雪山。11、春熙路。12、文殊院。13、洛带古镇。14、杜甫草堂。15、黄龙溪古镇。16、青白江凤凰湖湿地公园，17、锦里。 18、宽窄巷子。
“成都，一座你来了就不想走的城市”，白天你可以去宽窄巷子，吃吃成都特色小吃，可以去春熙路，欣赏下美女如云的购物天堂，晚上到锦里听听四川小曲，可以去小酒馆体验下赵雷歌曲下的浪漫。还有大熊猫基地、武侯祠、杜甫草堂，太多太多了....
我是2013年第一次去就爱上了这里，这里美食如云，市里小吃特别多，这里人们的生活都很休闲，白天没事喝喝茶，晚上打打麻将，好不乐乎。
2013我的成都记忆照片，原创，供欣赏。
（一）宽窄巷子
记得当时一早起来慢悠悠来到宽窄，其实这里和全国各地的古巷商业模式类似，地儿不大，但店铺的质量和个性比南锣好太多，有玩头。喝茶、看戏、采耳、书店、美食、下午茶、冰激凌、拍拍照，时间充足的话，感觉能和朋友们在宽窄闲过一整天。
成都茶文化
“铜人”艺术
宽窄巷子街拍
（二）锦里
走在成都的大街小巷，夜晚可以在锦里停下脚步坐下听首小歌，喝杯盖碗茶，再掏个耳朵，让生活慢下来，这是一种难得的自在。
夜行锦里
夜行锦里
锦里街拍
（三）洛带古镇+金龙长城
洛带镇俗名甑子场，是成都东山五场之一。这里依山傍水，背靠龙泉山，是成都东山客家人聚居之地。
洛带镇内传说众多、古迹遍地。场镇老街以清代建筑风格为主，呈“一街七巷子”格局，来成都必然少不了打卡洛带。来洛带顺便去附近的金龙长城看看，也是一段不错的风景。
洛带古镇
金龙长城
（四）青城山
青城山，距成都市区68千米，青城山分为前山和后山，群峰环绕起伏、林木葱茏幽翠，享有“青城天下幽”的美誉。
这里林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城廓，故名青城山。丹梯千级，曲径通幽，以幽洁取胜。
来成都必打卡之经典，可以顺便和都江堰一起游玩！
青城山
世界文化遗产
成都就是这样说不尽繁华，道不尽温暖和悠闲，人间值得的一座你来了就不想走的城市！
本文由流浪的阿尔卑斯原创，欢迎关注，带你一起长知识！
什么是君子？
一、君子之意
1.指人格高尚、道德品行兼好之人
莲，花之君子者也。——《爱莲说》
花之君子。——清·周容《芋老人传》
2．对统治者和贵族男性的通称，常与“小人”或“野人”对应
彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》
君子不齿。——唐·韩愈《师说》
3．古代指地位高的人
君子有不战。——《孟子·公孙丑下》
君子博学。——《荀子劝学》
4．对别人的尊称，犹言先生
君子书叙。——唐·李朝威《柳毅传》
君子登山。——明·顾炎武《复庵记》
同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》
君子之后。——清·梁启超《谭嗣同传》
5．旧时妻对夫之称。
《诗·召南·草虫》：“未见君子，忧心忡忡。
《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“进增父母之羞，退益君子之累。” 李贤注：“君子，谓夫也。”
唐 李白《古风》之二七：“焉得偶君子，共乘双飞鸾。”
清 孙枝蔚《采莲曲》之一：“妾采莲，采莲寄君子。”
6．指春秋越国的君子军。
《国语·吴语》：“以其私卒君子六千人为中军。” 韦昭注：“私卒君子，王所亲近有志行者，犹吴所谓贤良，齐所谓士。”
明 梁辰鱼《浣纱记·被擒》：“越王亲率兕甲十万，君子六千，直渡太湖。”
《东周列国志》第八十二回：“越王勾践闻吴王已出境，乃与范蠡计议，发习流二千人，俊士四万，君子六千人，从海道通江以袭吴。”
7．美酒。
《类说》卷四三引 唐 皇甫松《醉乡日月》：“凡酒……以家醪糯觞醉人者为君子。”
8．竹之雅号。
宋 苏辙《林笋复生》诗：“偶然雷雨一尺深，知为南园众君子。”参见“君子竹”
二、君子之源
何为君子？对“君子”一词的具体说明，始于孔子。孔子对于君子的论述，不仅限于“君子”一词，“士”“仁者”“贤者”“大人”“成人”“圣人”等，都与“君子”相关。如果将这些论述都包括进来，《论语》一书，所论最多的，无疑是关于君子的论述。 “君子”是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行义为己任。君子也尚勇，但勇的前提必须是仁义，是事业的正当性。君子处事要恰到好处，要做到中庸
孔子所处的时代是一个“礼崩乐坏”的时代，社会秩序处于混乱状态。面对严重的社会危机，各家各派都在寻求医治社会弊病的良方。道家以无为而治为救世之方，墨家以兼爱非攻为平乱之术。以孔子为代表的儒家则认为，要维护社会秩序，必须恢复周王朝所建立的一整套礼仪规范，亦即“复礼”。如何“复礼”？孔子感到，单纯采取强制性的手段，已经不能凑效。因为当时诸侯割据，周天子的威仪已经丧失。于是孔子创造性地以“仁”释“礼”，认为“礼”本是根源于人的仁爱之心，不过是人的仁爱之心的外在表现。“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》）没有“仁”，当然不会有什么“礼”，要复兴“礼”，当从“仁”字入手。如果说，“礼”是孔子思想的出发点，那么，“仁”则是孔子思想的核心，孔子的仁论是要靠君子论来实现的，仁论必然要指向君子论。
三、君子之准
1、君子不妄动，动必有道
《礼记·缁衣》说：「君子道人以言，而禁以行.故言则虑其所终，行则稽其所敝.则民慎于言而谨于行.」所以一个君子说话必定有其道理，他们会要求自己谨言慎行，凡事讲求合乎礼仪，不随便，每当有所行动，必定有其用意，此即所谓不妄动，动必有道.；
2、君子不徒语，语必有理
谣言止于智者，因此，君子常是非礼勿言，守口如瓶，不说空话，不讲不实在的话.但在该说的时候也必定会说，因为应说而不说，有失于人；不应说而说，则是失言.要做个君子，必须能不失人也不失言.君子所言,都是有意义的话，慈悲的话，正义的话.所以君子不徒用语言，说话必定有理；
3、君子不苟求，求必有义
古有名训：「君子爱财，取之有道.贞妇爱色，纳之以礼.」君子相当爱惜自己的名誉，对于欲望有所节制，不会贪取妄求不属于自己的东西，不会以苟且心态妄想获利，更不会落井下石，谋求私人利益，豪取强夺.一个君子假如有所求，一定是为了国家，为了社会，为了正义，必定是为民求利，代众生而求；
4、君子不虚行，行必有正
如果是一个君子，他的一言一行，都不会随便，凡事他都会经过再三的考虑：这个行为会伤害到他人吗?这件事情会对别人不利吗?想清楚了，他才会有所行动.所以君子的行为必定合乎正道，另外，佛教说一个修行人，其言行必须合乎「八正道」，所谓八正道，就是要讲真实的语言，要起正直的念头，要说正直的话,做正直的事，修正直的行…….做人处事，如果能以八正道为原则，也不会有差错
“君子周而不比，小人比而不周。”（《论语·为政》）孔安国注曰：“忠信为周，阿党为比”。也可以说，君子能够坚持原则，而小人则结党营私。“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》）和而不同，是对于某个人的意见，既有赞成，也有反对；同而不和，则是一味赞同，没有主见，因人而取言。“君子喻于义，小人喻于利。”
（《论语·里仁》）君子做事，以义为准则，只问此事当做不当做；小人做事，则以利为准则，总是计较做此事对自己有多大的好处。“君子坦荡荡，小人常戚戚。”（《论语·述而》）君子胸怀坦荡，没有自己的私利；小人做事，则以私利为准则，所以总是患得患失。“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”（《论语·颜渊》）君子总是善于帮助他人，看到他人成功，君子总是感到高兴；小人则嫉贤妒能，唯恐他人超过自己，唯恐他人过上好日子。“君子固穷，小人穷斯滥矣。”（《论语·卫灵公》）君子在自己的志向不能得到实现时，仍然能够固守自己的志向；小人一旦身处困境，则有可能胡作非为。“君子求诸己，小人求诸人。”（《论语·卫灵公》）君子做事，依靠自己的能力，如果不成功，也总是从自己身上找原因；小人做事，总是依赖他人，如果不成功，也总是把责任推到他人身上。
四、君子之德
君子追求的目标是仁义。追求仁义，需要知，亦需要勇。孔子将仁、知、勇当作君子之德。孔子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”（《论语·宪问》）《中庸》曰：“知、仁、勇三者，天下之达德也。”何谓知？樊迟问知，孔子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”（《论语·雍也》）“樊迟问仁，子曰：‘爱人’。问知，子曰：‘知人’”。（《论语·颜渊》）知是明白事理，是知晓他人。明白事理、知晓他人也是智慧的表现，所以，知也就是智。孔子对子路曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》）知就说知，不知就说不知，这也是智慧的表现。现实之中，每个人可能都会被人误解，不因他人的误解而郁闷、惆怅，这样的人才是真正的君子。“人不知而不愠，不亦君子乎？”(《论语·学而》)别人不了解我而我不生气，才是君子。“不患人之不己知，患不知人也。”(《论语·学而》)
君子首先应当是一个仁者，君子需要知，也需要智，但君子作为一个仁者与作为一个智者，还是有差异的。孔子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”（《论语·雍也》）朱熹注曰：“知者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水；仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。动静以体言，乐寿以效言也。动而不括故乐，静而有常故寿。”
君子以行仁义为事业，也需要勇。“子路曰：‘君子尚勇乎’？子曰：‘君子义以为上。君子有勇而无义为乱；小人有勇而无义为盗。’”（《论语·阳货》）君子也尚勇，但勇的前提必须是仁、是义，是事业的正当性。“仁者必有勇，勇者不必有仁。”（《论语·宪问》）“见义不为，无勇也。”（《论语·为政》）无义而有勇可能作乱，也可能成为强盗。君子还要做到中庸。孔子很强调中庸，在孔子看来，“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《论语·雍也》）《中庸》曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”中庸是不偏不倚，是无过无不及，是一种恰到好处的适中。程颢、程颐曰：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”过与不及都不好。子贡问：“师与商也孰贤？”孔子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”孔子曰：“过犹不及。”（《论语·先进》）《中庸》借孔子之言曰：“道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也；道之不明也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”
中庸是恰到好处。如何做到恰到好处？并没有一定的法则，而是需要当事人根据当时的具体情况给予灵活运用。这就涉及到所谓的“权”。孔子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”（《论语·子罕》）“权”是根据当时具体情况，通过权衡而采取的一种最优化的、适中的措施。因为需要根据具体情况而灵活运用，所以，“权”最为难得，与“权”相关的中庸，也最为难得。《中庸》曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”“中庸不可能”，并非不可能做到中庸，而是要做到中庸，实在很难。但正是因为难，才显得更为可贵。君子之交淡如水，这是君子的交友的方法。君子一言，驷马难追.这是君子做事情的方法。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这是君子为人处世的人生方法。这句话出自易经，意思是：君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；应该像大地一样，气势厚实和顺，增厚美德，容载万物。
五、君子之乐
君子所追求的是正义的事业，是伟大的事业，这种事业可能成功，也可能失败。如何保持良好的精神状态，也是孔子所关注的问题。“君子固穷，小人穷斯滥矣。”（《论语·卫灵公》）何晏的解释是：“君子固亦有穷时，但不如小人穷则滥溢为非。”刘宝楠引用《荀子·宥坐》和《周易·困卦》为证。“君子固穷”为孔子周游列国在陈绝粮时回答子路的话。《荀子·宥坐》篇对此有更为详细的记述。孔子告诉子路：“君子之学，非为通也。为穷而不困，忧而意不衰也，知祸福终始而心不惑也。”《周易·困卦·彖》曰：“困而不失其所亨，其惟君子乎！”综合考虑，程颐的解释显得更为准确。“君子固穷”，并非君子本来就穷困，天生就穷困，而是“君子穷亦固”。君子处于穷困的条件下，还能够固守自己的志向，还能够坚持自己的操守，还能够坚持自己的追求。
子贡曾经问孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”孔子回答说：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”（《论语·学而》）“贫而乐”，并非君子必定贫，也非贫本身有什么可乐，而是身处贫困而不改其乐。孔子自喻：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）孔子称赞颜渊：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”（《论语·雍也》）孔子“乐在其中”，颜渊“不改其乐”，孔、颜所乐者何也？非以贫为乐，而是虽贫也不改变志向，虽贫还能保持快乐，而是为自己虽处贫、处穷、处逆，然却不改志向而乐，而是提倡在居穷、处逆之时，仍须具有一种精神，仍然应当保持快乐的精神状态。身处贫困而不怨，身处逆境而不改，这本身就是值得高兴的事。
六、君子修养
在儒家看来，人并不是一生下来就是一个完人，只有当一个人知道什么该做、什么不该做，并且切实做到为其所当为、行其所当行的时候，才是一个真正意义上的人。这就是所谓的成人。孔子自述其人生道路曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）君子不是天生而成的，要成为君子，当然需要人格修养。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《论语·里仁》)看到有人在某一方面有出色的表现，就力求向他看齐；看到有人在某一方面有不好的表现，就反省自己是否也有类似的思想或行为，从而告诫自己不应当再发生类似的事，这是一种基本的修养方法，所以孔子又讲：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
君子以为仁行义为己任，而为仁行义是一种自觉的行为。“为仁由己”，（《论语·颜渊》）“我欲仁，斯仁至矣。”（《论语·述而》）为仁行义不需要他人命令，甚至也不需要他人鼓励。在孔子看来，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》）知仅仅是知，好才会有兴趣，才会自觉追求，而乐之者则以这种追求为满足、为快乐。然而，现实生活中，真正以仁为快乐的人并不多见。“吾未见好德如好色者也”。（《论语·子罕》）怎样才能使人们以行仁为快乐，像好色那样好德呢？孔子发现与礼经常混而难分的诗、乐等艺术，具有陶冶人的性情，使人乐于为仁的作用。孔子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”（《论语·泰伯》）包咸注曰：“兴，起也，言修身当先学诗。礼者，所以立身，乐所以成性。”要成为一个仁人君子，首先应当学诗。
成为仁人君子，固然应以仁为根本，但是作为一个真正的君子，只有内在的品德还不够，还须有外在的文采。孔子说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《论语·述而》）孔子于志道、据德、依仁之外，还要人们“游于艺”，亦即泛历各种艺事。此艺虽然也具有内在品德的因素，但无疑更是一种外在的修饰。孔子以六艺授徒，六艺包括：礼、乐、射、御、书、数。其中的乐非常明显地注重于培养人的外在文采。
为什么要注重外在的文采？孔子说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》）质，实也，指人的内在品质；文，饰也，指人的外在文采。有质无文则土头土脑，有文无质则华而不实。只有文质兼备，内外双修，才称得上君子。在诸弟子中，孔子最赏识颜渊，但孔子并不认为颜渊就是理想的君子。只是赞叹颜渊的好学和不二过，感叹：“贤哉回也！”在孔子看来，理想的君子应当具备多种因素和品质。子路问成人，孔子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”（《论语·宪问》）理想的君子应当有知、有廉、有勇、有艺、有乐。其中艺与乐明显地偏重于人的外在文饰。由于质毕竟是根本。孔子强调，首先要注重内在精神的修养。“兴于诗，立于礼，成于乐”。以学诗为开始，立足于人伦规范。人伦规范当然还是最为重要的，这是做人的根本，所以，六艺中最为重要的，就是礼。“不学礼，无以立。”（《论语·季氏》）然而个体修养的真正实现、个体人格的真正完成，却不是礼，不是人伦规范，而是乐。君子“立于礼”而“成于乐”。“成”即是完成、成就、成全。“成于乐”，意味着人格的最后完成、最终完善，是依靠乐、依靠艺术来实现的。
理解了孔子的“成于乐”，才能理解孔子何以会发出“吾与点也”的感叹。孔子请子路、曾点、冉求、公西华各言其志。子路、冉求、公西华所言均局限于事功，唯曾点所言，突破事功而上升到精神境界的高度：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”（《论语·先进》）“浴乎沂”、“咏而归”，并非什么惊天动地的伟业，也非普通人所不可为，然而，能为此者，体现出一种人格精神，这是一种突破事功之后的人格精神，也是一种人格修养的境界，甚至可以说是一种完善、完美的精神境界。
七、君子追求
君子担道行义，以张扬仁义为己任。孔子曰：“君子义以为上”。(《论语·阳货》)何谓义？孔子没有明言。《中庸》曰：“义者，宜也。”董仲舒曰：“义之法在正我，不在正人。”（《春秋繁露·仁义法》）韩愈曰：“行而宜之之为义”。（《原道》）义所考究的是行为本身的正当性，是不计后果的正义性，是当下意义的无条件的“应当”，所以要“见义勇为”。孔子曰：“见义不为，无勇也。”（《论语·为政》）君子的精神追求就是行仁行义。“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”(《论语·里仁》)君子做事的基本价值尺度就是义，就是只问行为本身正当与否。
孔子不否认人有追求正当利益的权利，但孔子强调人对于利益的追求一定要符合正当性的要求。“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（《论语·述而》）“不可求”之事，也就是不义之举。“不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）违背义的事情，即使再有利也不应当做。“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”(《论语·里仁》)追求富与贵，无可非议，但不能因为追求富贵而伤害仁义。所以，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语·卫灵公》）君子的精神追求是担道行义，在孔子看来，“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”(《论语·里仁》)子贡问孔子：“伯夷、叔齐何人也？”孔子曰：“古之贤人也。”又问：“怨乎？”对曰：“求仁而得仁，又何怨。”（《论语·述而》）君子无所怨，君子应当把维护自己的精神追求，当成最高的追求，甚至可以为此而不惜牺牲一切。一个人，如果能够真正懂得这个道理，那么，也可以做到死而无憾了。“朝闻道，夕死可矣。”(《论语·里仁》)
八、君子价值
儒家思想中确实包含某些束缚人性的因素，这种因素，主要表现在“礼”的层面。礼是一种外在的规范，作为一种外在的规范，礼对人有约束作用，但这种约束作用，却是十分必要的，孔子对于礼持积极肯定的态度。孔子思想的出发点就是“复礼”，就是恢复周代所确立的一系列礼仪法度。确立礼仪法度也可以有别的路向，比如实行严刑峻法，这是法家的立场，也是法家的基本主张。在韩非看来，使人不得为非的具体方法，就是严明的法纪和残酷的手段。
孔子反对这种做法。在孔子看来，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）齐之以刑，也许可以在一定时期、在一定程度上维护社会秩序，但却使民众没有羞耻之心。所以，依靠此法，并不能维护社会的长治久安。要维护社会的长治久安，还得依靠道德的力量。并且外在的礼仪规范，本来就是根基于人的内在精神结构的，本来就是根基于人本有的仁爱之心的。所以，孔子虽以“复礼”为己任，但孔子更是把力量用在“兴仁”上。只有“兴仁”，才可以“复礼”，这可以说是孔子的良苦用心所在，也是孔子的高明所在。
倒着念四个同音字？
情经典对联：
上联：情已欠费，爱已停机，缘份不在服务区
下联：思无应答，想也占线，感情不能再充电
横批：爱若移动，心无联通
古代经典对联
上联：好读书不好读书。
下联：好读书不好读书。
此联为【明】徐渭所作。上联指年少时好读书却不爱好读书，年老时爱好读书不好读书。
上联：理想莫享醴。
下联：前途弗图钱。
上联：独览梅花扫腊雪.
下联：细睨山势舞流溪.
此联的妙处在于上联急读如音阶：‘多来米发索拉西’。下联为方言读数字：‘一二三四五六七’。
上联：暑鼠凉梁，提笔描猫惊暑鼠。
原对：饥鸡盗稻，呼童拾石打饥鸡。
古对：渴鹤汲漈，令奴响枪击渴鹤。
此联又作‘暑鼠量梁’。
上联：暑鼠凉梁，笔璧描猫暑鼠惊竟沿檐，撞桩斯死，耄猫食尸。
原对：缺！
吾对：饥鸡盗稻，同童拾石饥鸡逸亦飞扉，碰棚彼毙，矢石落箩。
此联为网友改上联而出之新联，余勉而对矣。
上联：鸡饥争豆斗。
下联：鼠暑上梁凉。
上联：溪西犀喜戏。
下联：囿右鼬悠游。
上联：今宵消夏。
下联：明晌赏花
上联：士农工（宫）商角徴羽。
下联：寒热温凉（良）恭俭让。
上联：游西湖，提锡壶，锡壶落西湖，惜乎锡壶。
原对：缺！
古对：逢甲子，添家子，家子遇甲子，佳姿家子。
吾联：过九畹，擎酒碗，酒碗失九畹，久惋酒碗。
吾联：过桐岩，射彤雁，彤雁毙桐岩，痛焉彤雁。
九畹：三峡的九畹溪。
上联：泥肥禾尚瘦。
下联：晷短夜差长。
此联谐音‘尼肥和尚瘦’；‘鬼短夜叉长’。
上联：削发又犯法。
下联：出家却带枷。
此联为嘲一和尚犯法所作。
上联：禾花何如荷花美。
下联：莓子每比梅子酸。
上联：画庙庙画妙化庙。
下联：名园园名圆明园。
上联：玛瑙原非马脑。
下联：琅玕不是狼肝。
上联：下大雨麦子灌种。
下了：旱高地田禾必干。
此联谐音夏大禹；墨子【春秋】诸子（麦、墨古同音）；管仲：【春秋】人物；汉高帝：【汉】高祖刘邦；田何：【汉初】学大师；比干：【商】纣的大臣。
上联：近世进士尽是近视，京师禁试进士，进士襟湿，巾拭。
原对：无！
上联：佛印水边寻蚌吃。
下联：东坡河上带家来。
上联：扬子江头渡杨子。
下联：焦山洞里住椒山。
上联：空中一朵白莲花，风捧奉佛。
下联：峡里几枝黄栗树，月远怨猿。
上联：玉澜堂，玉兰蕾茂方逾栏，欲拦余览。
下联：清宴舫，清艳荷香引轻燕，情湮晴烟。
上联：宝塔六七层，中容大鹤。
原对：通书十二页，里记春秋。
上联：霜降降霜，谁怜孀妇双脚冷。
下联：谷雨雨谷，我惜姑娘孤身寒。
此联是1943年征联，由陈毅元帅对出，此联同时也是节气联。
上联：蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本。
下联：梅花桂花玫瑰花，春香秋香。
上联：贾岛醉来非假倒。
下联：刘伶饮尽不留零。
上联：童子打桐子，桐子落，童子乐。
下联：丫头啃鸭头，鸭头咸，丫头嫌。
古对：和尚立河上，河上崩，和尚奔。
注：古乐字读 Luo 音。
上联：树上桐子，树下童子，童子打桐子，桐子落童子乐。
原对：屋前园外，屋内员外，员外扫园外，园外净员外静。
吾联：院后廊中，院里郎中，郎中行廊中，廊中幽郎中悠。
上联：先生磨墨，墨溅先生两脉墨。
原对：枚香烧煤，煤爆枚香双眉煤。
古对：牧童伐木，木伤牧童二目木。
吾联：铁拐熬胶，胶粘铁拐独脚胶。
新联：瞽者摸脂，脂糊瞽者十指脂。
上联：峰上栽枫，风吹枫动峰不动。
原对：路边宿鹭，露落鹭惊路难惊。
吾联：檐前憩燕，烟迷燕飞檐难飞。
上联：童子执桐木，撞铜钟，同声相应。
下联：妃嫔着绯衣，叩扉户，非礼勿言。
上联：新妇负薪归，涤新釜而煮新腐。
下联：道官观稻去，回道观而戴道冠。
上联：爹打弟，弟滚地，嫂嫂烧苕哄地弟。
下联：姐呼鸡，鸡藏箕，叔叔嗉黍引箕鸡。
上联：妈妈骑马，马慢妈妈骂马。
原对： 缺！
吾联：妞妞溜牛，牛蹴妞妞拗牛。
上联：何所长，何所长，何所长因何当所长。
原对：缺！
吾联：寿长老，寿长老，寿长老缘寿称长老。
新联：莫将骑，莫将骑，莫将骑切莫毁将骑。
此联上联指：何所长（姓何的所长），有何特长，何所长因何当『上』所长。下联指：寿长老（姓寿的长老），年龄又长又老，寿长老因为长寿称长老。新联为碧影所对，指：莫将骑（姓莫的将骑），千万别骑上马，莫将骑切莫毁掉自己将骑的名声。
上联：和尚过河，手掣荷花何处插？
下联：侍郎游市，眼前柿树是谁栽？
吾联：委员入闱，脸上威风为甚猥！
上联：和尚法正，提汤上塔，大意失手，汤淌烫塔。
下联：裁缝老徐，与妻下棋，不觉漏眼，妻起弃棋。
上联：姑娘栽谷，谷秧掉姑娘脚前。
下联：指挥烧纸，纸灰飞指挥头上。
上联：嫂扫乱柴呼叔束。
下联：姨移破桶令姑箍。
吾联；妈抹脏物使妻弃。
此联为【明】唐伯虎和祝枝山所对。
上联：瞽者打鼓瞽打鼓。
原对：新妇负薪新负薪。
吾联：秃子擒兔秃擒兔。
上联：姥姥喝酪，酪落姥姥捞酪。
原对：舅舅架鸠，鸠飞舅舅揪鸠。
吾联：娃娃捉蛙，蛙藏娃娃挖蛙。
上联：雨打沙滩,沉一渚陈一渚。
古对：雨筑泥墙,捣一堵倒一堵。
下联：风吹蜡烛,流半边留半边。
自对：水中钉桩,进半寸浸半寸。
自对：霜过芭蕉,黄半边荒半边。
上联：围棋赌酒，一着一酌。
下联：坐漏读书，五更五经。
上联：李打鲤归岩，李沉鲤又出。
下联：风吹蜂落地，风停蜂再飞。
上联：黄黍地中走黄鼠，鼠拖黍穗。
下联：白杨树下卧白羊，羊啃杨枝。
吾联：花棘丛内跳花鸡，鸡穿棘梢。
上联：蚂蚁树下马倚树。
下联：鸡冠花前鸡观花。
上联的蚂蚁树指被白蚁蛀空的枯树。
上联：老鸦踏断老桠枝，鸦飞枝落。
下联：仙鹤归来仙壑涧，鹤唳涧鸣。
此联为刘攽对刘敞。
上联：鹰立树梢，月照影斜鹰不斜。
下联：猫伏墙角，风吹毛动猫未动。
上联：鸡站箕沿上，鸡压箕，翻箕扑鸡。
下联：驴系梨树下，驴挨梨，落梨打驴。
上联：髻上杏花何有幸。
下联：枝头梅子岂无媒。
此联为某妓对赵抃。
上联：读高中，望高中，死记大学。
原对：缺！
吾联：取花种，把花种，花间春秋。
吾联：同云长，观云长，云欲河图。
此联上联两‘中’字音不同意也不同，而且‘死记大学’谐音两书名。下两个下联一个指前‘种’指种子，后个指种植；一个指前云长指关羽，后个通云涨。
上联：酒热不须汤盏汤。
下联：厅凉无用扇车扇。
此联上联后一‘汤’读‘烫’，下联后一‘扇’读‘煽’。
上联：朝官多戴朝冠。
下联：宫婢常持宫被。
此联为王守仁对某官。
上联：移椅倚桐同赏月。
下联：点灯登阁各观书。
此联相传为【宋】包拯破奇案的一联。
上联：天上星，地下薪，人中心，字义各别。
原对：云间雁，檐前燕，篱边鷃，物类相同。
吾联：园内猿，池里鸳，海中鼋，处物亦非。
上联：九曲桥下湖空，空壶下桥取酒。
下联：陶宅院前酣醉，醉汉前院摘桃。
上联：钟鼓楼中，终夜钟声撞不断。
原对：金科场内，今日金榜才题名。
新联：俚歌曲里，历朝俚语续无穷。
新联：候车台后，厚情候鸟去重来。
此联为南京钟鼓楼联。新联一为刘正所对，二为王堂政所对。
上联：地脉默然生麦叶。
下联：天河何不种荷花。
此联为【清】曾棨对师。
上联：风送钟声花里过，又响又香。
下联：月映萤灯竹下眠，越凉越亮。
上联：鸡蛋无盐真淡蛋。
下联：猪肠未切好长肠。
上联：同人同过铜驼岭。
下联：今上今开金马关。
此联为【清】楼仲彝对都维明。下联指乾隆开西域一事。
上联：港口撑船，因船钱而讲口。
下联：窑头买瓦，为瓦价以摇头。
此联为苏轼所作。‘讲’方言读（gang）。
上联：密云不雨，通州无水不通舟。
下联：钜野皆田，即墨有秋皆即麦。
此联嵌密云、通州、钜野、即墨四县市名，‘麦’字古音（mo）。
上联：老枣靠道倒。
下联：矮槐捱阶栽。
此联为【明】杨慎对杨廷和。为同韵联。
上联：调琴调新调，调调调来调调新。
原对：种花种好种，种种种成种种香。
此联为双音联，上联调字中一、二、六读（tiao）；调整的调。三、四、五、七、八读(diao)；音调的调。原对种一、二、六种读（zhong
）；种花的种,后个读（zhong ）花种的种。
上联：盛盛盛盛盛盛盛。
下联：行行行行行行行。
此联为浙江绍兴一幅戏台联，上联二、四、七的盛读（SHeng ），一、三、五、六读（CHeng
）；下联的二四七的行读（Xing），一、三、五、六读（ Han ）。这样上联成了演戏的声音，下联成了台下人声鼎沸的嘈杂声。
上联：朝朝朝朝朝朝汐。
下联：长长长长长长消。
此联为福州罗星塔联。上联读为：朝朝潮，朝潮朝汐。下联读为：长长涨,长涨长消。
上联：乐乐乐乐乐乐乐。
下联：朝朝朝朝朝朝朝。
此联为故宫太和殿联。上联读为：乐曰，乐曰，乐乐曰。下联读为：召朝，召朝，召召朝。意为朝朝朝拜。
上联：朝云朝朝朝朝朝朝朝退。
下联：长水长长长长长长长流。
此联为四川朝云庙联。上联读为：朝云潮，朝朝潮，朝潮朝退。下联读为：长水涨，长长涨，长涨长流。
上联：着黄衫，把黄扇，远上黄山吃黄鳝，且观那云长长长散。
原对：缺!
吾联：夹银盒，持银荷，飞往银河擒银鹤，自涤此浪朝朝朝合。
上联：长长长长长长长。
下联：长长长长长长长。
横披：长长长长。
此联上联读为：长涨长涨长长涨；下联读为：涨长涨长涨涨长。横批读为：涨长长涨。
上联: 长长长长长长长。
下联：长长长长长长长。
徐渭题豆芽菜店。长读（chang ），长读（zhang ）。
上联：见见见见见见见。
下联：齐齐齐齐齐齐齐。
此联为台湾台北贡寮西灵岩联。上联读为：见现见现见见现；下联读为：齐斋齐斋齐齐斋。
上联：见见见见见见神主。
下联：朝朝朝朝朝朝圣驾。
此联上联读为：见现见现见现神主；下联读为：早朝早朝早朝圣驾。意为天天朝拜圣驾。
拆字同形联
由于这个联集里没对上得比较多，所以想在这里阐述下我对绝对的看法。我个人认为创作一个绝对是没什么得意的，似乎还因该感到可悲。所谓对联，无论字面上对和联都有双的意思外，本身上下方可称联。真正得意事应该是对上或者创作出一个妙趣横生的奇联，而不是制造出一个可望而不可及的玩意，以刁难人取乐，却不知此联要连自己都对不上，还有什么得意呢。但这里录入绝对的意思是希望有真正的高手能够指教一二，无某才疏学浅，实在对不上了！惭愧惭愧！
上联：岑溪山水今奚在。
下联：无！
此联中‘岑溪’为广州一地名。有几个下联但都不好，比如：‘铁场金土失易得’铁场镇在广东龙川县；‘瑚垵玉土胡安存’瑚垵在台湾嘉义市。此联的‘胡安存’对‘今奚在’可谓工对了，但‘瑚垵’所引实在偏僻蹊跷。
上联：好女子，问门口，已酉生，何人可配。
下联：缺！
此联的下联有几个，但都不是很妙，因为上联无一丝斧痕，实属联中极品。如：
倪人儿，孕乃子，亥子时，殅歹生孩。
上联：众人从森林拾木。
下联：无！
上联：众人从森林锯木煮姜汤。
下联：无！
我再以上联加以变化，后五字各嵌入五行部首。
上联：马伫塞下雄关，望天山，怀张骞。
原对：车过临河易水，入秦川，思荆轲。
吾联：月偏南阳草庐，眺祈山，怅孔明。
新联：人约金山断桥，观雷锋，想许仙。
此联为拆字带典故。上联中‘马伫塞下’指把‘塞’字下面的‘土’换成‘马’字,则成了‘骞’字。原对‘车过临河易水’指‘轲’字。第四个为楚山所对。
上联：冰比冰水冰。
原对：无！
吾联：木没木呆木。
此联为金庸先生所出，一直无人能对。我以本地方言里骂人为‘木脑’，并且最后的‘木’的意思也是‘很傻的’意思，而对‘木没木脑木’。后来由碧影改为‘木没木呆木’则更好。
上联：楸树花，秋不开夏开。
原对：缺！
吾联：针木菇，金难生木生。
新联：情花果，青不甜熟甜。
此联的第四个为楚山所对，对的很好！
上联：六木森森，桃梅松柏杨柳。
原对：四山出出，泰华嵩岳昆仑。
吾联：八口嚣嚣，呜哇唉叹咒骂。
吾联：八火燚燚，爆炸燃烧烯荧。
此联难处在那数字，原对以泰华来对甚是奇思的，因‘泰华’（特指泰山，非泰山和华山合称。）在古人的观念为万山之尊，故无‘山’旁亦当以山视之。所以不仅扣‘四’而有名正言顺。妙！而我的以咒骂分别为二口而凑成八口，哈哈哈哈！
上联：枣棘为薪，截断劈开捆成四束。
原对：阊门起屋，移多补少盖作两间。
吾联：本末成树，春生秋长崛起一林。
新联：炎焱乃焰，炸飞爆散化为五火。
此联为乾隆和刘墉所作，可谓奇极至巧。新联为潇寒所对。
上联：戊戌同体，腹中止欠一点。
下联：己巳连踪，足下何不双挑。
此联出自：焦生，章丘石红先生之叔弟也。读书园中，宵分有二美人来，颜色双绝。一可十七八，一约十四五，抚几展笑。焦知其狐，正色拒之。长者曰：“君髯如戟，何无丈夫气？”焦曰：“仆生平不敢二色。”女笑曰：“迂哉！子尚守腐局耶？下元鬼神，凡事皆以黑为白，况床第间琐事乎？”焦又咄之。女知不可动，乃云：“君名下士，妾有一联，请为属对，能对我自去：戊戌同体，腹中止欠一点。”焦凝思不就。女笑曰：“名士固如此乎？我代对之可矣：己巳连踪，足下何不双挑，”一笑而去。
上联：思恩两颗心，因田加税。
下联：河池一边水，也可免粮。
广西有二县名思恩和河池，一次一布政使召见两县令，要求加收赋税，两县令皆以当地穷困要求免税，布政使便出上联。上联嵌‘思恩’县名，且拆的十分巧妙。不料河池县令以河池应口对出下联，且联义相对，可谓捷才。布政使无奈，只好免去赋税。
上联：有意破宗。
下联：无心宁国。
【北宋】年间，铸‘崇宁通宝’。宋徽宗命蔡京书写。蔡京为了节省壁画，以便铸字，将‘崇’字中间以一笔上下相贯，这是古时常用的方法。而‘宁（繁体作宁）’中间的‘心’去掉。本来是一个惯例。但蔡京是一代奸相，所以有人借题发挥，吟成上联，信手拈来，浑然无隙，入木三分，叹为观止。
上联：夫子天尊大士，头上不同。
下联：宫妃宦者官人，腰间各别。
吾联：牛郎先哲生员，足下非类。
此联尤其是‘腰间各别’实在令人忍俊不住。
上联：钱有二戈，伤坏多少人品。
下联：穷之一穴，埋没若许英雄。
上联：东庙阚，西庙房，东西两庙，门户相当，方敢对坐。
下联：南京河，北京城，南北二京，水土合流，可成霸业。
此联为明时一地有两庙，分别是【三国东吴】的阚泽和【唐】房玄龄的祠庙，故流传出上联。后有人以明设南北二京而对出此联。
上联：半山亭，伴仙停，仙停半山，山亭伴仙，仙山共留连。
原对：缺！
上联：弓虽强，石更硬，若非李广难没羽。
原对： 缺！
吾联：水其淇，心相想，不必屈子亦离骚。
此联要对不难，但要工对的话，‘虽’‘更’的词性实在难对上。
上联：唯吾知足，西南东北，四方皆口。
原对：缺！
此联亦可以称极品，妙处正在前四字。有几个下联，但都不好。比如碧影的：‘汀圢钉灯，水土金木，五行缺木。’此下联后半部对的很好，就是前四字完全是凑字了。还有我的：‘师引而望，左右上下，大道归一。’‘师引而望’出自《太平广记》里面的：其师引而望之曰，实是断章取意。
上联：鸿为江边鸟。
原对：蚕是天下虫。
新联：岩乃山下石。
此联的其他对子也很多，但还是原对为绝配。
上联：或在园中，拖出老袁还我国。
下联：余行道上，不堪回首望前途。
此联为袁世凯篡国时时人所作，尤其是下联不仅意境通邃，无一丝斧凿的痕迹。可谓拆字的典范。
上联：立足宜防岩下石。
下联：安身须避利旁刀。
上联：鸟入风中，衔去虫而作凤。
下联：马来芦畔，吃尽草以为驴。
上联：古文故人做。
原对：无!
古联：八刀分米粉。
古联：千里重金钟。
新联：车过连水涟。
吾联：二人从土坐。
此联因该以‘车过连水涟’为最好，虽然‘过’字需要假借为‘辶’。
上联：冯二马，驯三马，冯驯五马诸侯。
原对：伊有人，尹无人，伊尹一人冢宰。
吾联：已有头，己无头，已己缩头乌龟。
吾联：阮有邑，元无邑，阮元独邑疆陲。
此联为【明】太守冯驯所出，李自成所对。上联因太守古称五马诸侯。下联因宰相为一人之下、万人之上。故称一人冢宰。我的指鲁迅先生小说里的人物孔已己。另一个【清】云南提督阮烟台。注：‘阝’旁在古汉语是‘埠’旁；‘右耳’为‘邑’旁。‘埠’‘邑’通用。
上联：巫山夹巫峡。
原对：春草化春花。
吾联：漓水同漓洞。
趣味对联
上黄昏下黄昏 黄昏时候渡黄昏
东文章西文章 文章桥上晒文章
半边山，半段路，半溪流水半溪涸
一块碑，一行字，一句成联一句虚
【其他著名对联】
天下第一长联：
五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负，四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
数百年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄何在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费劲移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得，几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
（孙髯题昆明大观楼，为“天下第一长联”）
八面威风转个弯私心一点，大模尸样勾入去有口难言。 （旧时讽刺伪公安局，上联为“公”字，下联为“局”字）
心有三爱：奇书、骏马、佳山水；园栽四物：青松、翠竹、白梅兰。 （方志敏撰）
客上天然居，居然天上客 / 人过大佛寺，寺佛大过人 （乾隆出句，纪晓岚对）
小楼昨夜东风吹皱一池春水，梧桐更兼细雨能消几个黄昏 （梁启超集句联）
飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳 （集金庸作品联，共14部，它们是：飞狐外传、雪山飞狐、连成诀、天龙八部、射雕英雄传、白马啸西风、鹿鼎记、笑傲江湖、书剑恩仇录、神雕侠侣、侠客行、倚天屠龙记、碧血剑、鸳鸯刀）
二人土上坐 / 一月日边明 （唐明皇与杨贵妃同坐之时，明皇手指玉冕之景问贵妃，贵妃对之）
狗啃河上（和尚）骨 / 水漂东坡诗（尸） （苏轼总是斗不过佛引。。哎。一日二人外出，苏东坡指着河上咬着骨头的狗，笑问其友佛印，而佛印则将印有东坡诗的扇子扔进水里，二人都不发一言）
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武汉到重庆游轮旅游？
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佛山南海有什么好玩的地方吗？
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有32个春游好去处
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桂城
1、千灯湖
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近日，千灯湖地铁站旁有一大片向日葵倾情绽放！20亩梦幻唯美的金色花海，清新浪漫！（点击查看赏花攻略）
➤地址：佛山市南海区桂城桂澜路千灯湖地铁站B出口（宜家家居旁）
2、魁星阁
从千灯湖出发，自驾只需5分钟就到的魁星阁，是千灯湖的制高点，亭台楼阁的设计尽显岭南特色；登上塔顶的你便可以将禅桂美景尽收眼底。（点此查看，详细的游览攻略）
➤地址：佛山市南海区佛平二路（从虫雷岗公园南门出发去魁星阁最近，走5分钟左右便可到山路入口）
3、三山文翰湖公园
在三山文翰湖公园情人花坡，这里盛放着波斯菊、情人菊、一串兰等等，给人一种纯粹的浪漫和诗意的梦境。清晨或傍晚来文翰湖公园尽享静美清丽之景~吹吹湖风淘淘沙，确实是石屎森林中难得的休闲方法！
在文翰湖公园北侧的智慧花海，金黄、橙色，红色……故乡在热情如火的“墨西哥”的硫华菊集中绽放，蔚为壮观。
实拍图摄于3月10日
夜间的文翰湖也十分娇美，湖边设了2880支芦苇灯，和激光灯投影机，将各类南海元素及风土人情、图案、文字逐一呈现在湖面上。亮灯时间为每天18:30，每次表演20分钟，每隔1小时轮放一次，每晚播放6次，在24点前关闭。
➤地址：佛山市南海区文翰湖公园（三山新城橹尾撬水道北岸，环岛南路以南）
4、三山森林公园
春回大地，转眼桂城的三山森林公园又将迎来最美花期。大片紫罗兰姹紫嫣红，梦幻而又神秘！（点击查看赏花攻略）
➤地址：佛山市南海区桂城街道三山森林公园
5、佛罗伦萨小镇
在佛山有个小镇，在那儿你不出国门便能体会到浓烈的意式风情，它就是广佛名品奥特莱斯——佛罗伦萨小镇。
露天建筑群、广场、石板路、游廊拱廊、喷泉……小镇，整体建筑参考意大利经典建筑风格，以橙黄色为建筑主色调，予人新鲜活泼的感觉。
小镇汇集过百顶级意大利奢侈品牌及世界各地的优质品牌，提供无可抗拒的购物折扣，家门口就能买到顶级大牌！
➤地址：佛山市南海区桂城街道疏港路28号“广佛佛罗伦萨小镇”
6、39°空间艺术创意社区
桂城的39°艺术空间由废旧的校园蜕变而成，有着媲美“北京798”、“广州红砖厂”的文艺气息，是一众文青、摄影师来南海的必到打卡点！
➤地址：佛山市南海区桂澜北路6号
内里有着各式休闲书吧、画廊、生活馆、咖啡厅以及是南海最大的法式甜品铺……其中，有家小而美的中式美学生活馆，有清幽古朴的画廊，山水画等待知音，裙裾飘飘的裙褂，极尽针线之绣工......还藏着闻名全中国的“岭南瑰宝”！免费开放哦（点击查看参观指南）
➤地址：佛山市南海区三十九度艺术空间3号楼204匠曼延艺术空间
7、博览书店
博览书店占地超过300㎡，有着阅读、少儿玩具区、手工坊、咖啡厅、韩国饰品共五大分区。在这儿，你能找到绝版的漫画小人书、畅销小说、明星写真……更有叫板“方所”的文艺环境，绝对算得上是盘踞在石屎森林中的世外桃源。
➤地址：佛山市南海区桂城越秀星汇云锦广场A区4楼
8、广东大观博物馆·岭南金融博物馆
先秦时期的青铜器、蜚声海外的青花瓷、反映历史变迁的中外钱钞……这些，在家门口的博物馆就能免费观赏到！
广东大观博物馆·岭南金融博物馆总面积达3700㎡；常设专题展览4个，其中包括“青铜之光——青铜器、镜鉴之明——青铜镜、丝绸之路——丝路遗珍、商贸之本——古币纸钞；共有历史文物12000余件，大多数为同类文物中的精品！
➤地址：佛山市南海区国家税务局对面（逢周一闭馆）
9、平洲玉器街
平洲玉器街是国家4A级旅游景区，是隐藏在大都市中的别样“小乌镇”，镬耳墙、玉石之魂——观音像、小桥流水是那里的独特风光，美得别具韵味！
➤地址：佛山市南海区平洲玉器街
九江
10、海寿岛
这里是南海渔家风光的集大成者~游人登岛，在林荫大道上或徒步，或骑行，体验的是桃花源般的生活~在这儿，呆上一天都感觉怡然自得~
岛上7亩黄花风铃木，现开得正艳！大片黄花开得正欢！风铃似的花朵簇拥在一起，跟随着春风轻歌曼舞。
➤地址：佛山市南海区九江镇海寿岛
11、璜矶村
来到九江，不得不到鹭鸟天堂，从海寿岛出发，自驾只需20分钟。鹭鸟天堂所在的璜矶村，只有130多人居住，整个村落美得分外精致，处处飘散着岭南水乡的独特魅力。（点此查看游玩攻略）
➤地址：佛山市南海区九江镇璜矶村
12、烟桥村
烟桥，南海最美古村之一，自明代开村至今已历经了600多个春秋，是南海最具诗意的地方；村中的著名地标，当数这条“烟桥正道”，寓意着“行正道”是我们的处世之本。
不能错过的还有那条进村的大木桥，如今清晨到村，只见桥上雾锁，若烟雾绕，眼前景色极美，果真不负美名，烟桥甚仙！
➤地址：佛山市南海区九江镇烟桥村
13、九江双蒸博物馆
九江双蒸博物馆是佛山首家3A级米酒博物馆。传统的岭南水乡建筑风格，逼真的人物蜡像重现古代酒铺、戏台、米坊、酒坊、码头等历史场景，让你仿佛循着酒香，穿越古今，看看古代的酒铺，品尝来自古代的美酒。（点击查看游玩攻略）
在这里的“醉酒小屋”体验馆让你“一秒醉酒”，你不仅在视觉上产生晕眩感，还在不觉中失去平衡！更有3D科技体验馆，好玩程度不亚于游乐场！
➤地址：佛山市南海区九江镇沙口工业区广东九江酒厂有限公司内
西樵
14、西樵山环山花海
近日，西樵山4公里环山花海景观带怒放，波斯菊、黄花风铃木……用五彩缤纷的花儿点缀樵山层层叠叠的绿，宛如一条七彩龙，免费任赏！（点击跳转赏花攻略）
➤地址：佛山市南海区西樵镇西樵山南门东区停车场旁
15、南海博物馆
旁边，有一外形上不规则，设计新颖独特，十分醒目的南海博物馆。馆内里有七个常设展厅，而《清代南海风情图》则是“镇馆之宝”。在这个拥有着历史记忆与现代科技的博物馆中，你可以全方位、多角度地展示了南海历史文化、西樵山文化与广府文化。
➤地址：地址：西樵镇环山大道山南入口东侧
16、听音湖
细赏之下的听音湖，颇有几分“行至水穷处”“坐看云起时”的悠然和闲适。由于就在西樵山的山脚，这里有着其他地方不可比拟的湖光山色，也有着因山上梵音而带来的宁静之感。这里还设有龙舟广场、水帘洞、滨水栈道、观瀑平台、入水楼梯等景观景色（点此查看游玩攻略）
目前，听音湖畔的油菜花已披上一层金黄的外衣，近百亩油菜花海，如今正值盛放期，极目之处尽是一抹金黄，美不胜收！
➤地址：佛山市南海区西樵镇听音湖
17、松塘村
被美誉为“南海最美古村”、“广东省历史文化名村”、“广东十大最美古村落”的松塘村，有着百巷朝塘的风光和深厚的翰林文化；非常值得带上小朋友，一起去感受那份专属于南海古村的摄人神韵！
➤地址：佛山市南海区西樵镇松塘村
18、平沙岛
西樵平沙，是一个拥有南海最美夕阳的浪漫江心小岛；依西江而生，气质脱俗，岛上的风光，满眼尽是绿滩茫茫，果林成片，稻浪飞舞。骑行或徒步都是游岛不错的选择！
➤地址：佛山市南海区西樵镇平沙岛
丹灶
19、仙湖景区
阳春三月，又是一年黄金风铃木花开时，西樵不远处，在南海第二大湖枕边，有个华南最大的黄金风铃木观赏区，南海丹灶仙湖景区。其气质清雅，座座欧式别墅和浪漫城堡依水而建，实属都市人的悠游佳选。如今，延绵3公里长的花树，已然绽放且开得正欢，“满树尽带黄金甲”免费任你赏！
夜幕降临，寻找浪漫美景又何须远方，在南海就可以尽享梦幻之景：仙湖水舞声光秀。每逢夜幕刚垂，震撼的感官盛宴便会开始了！只见若隐若现的灯光以水作纸，谱写出了光影交错的美丽画卷，效果相当绮丽、震撼人心。
➤地址：佛山市南海区丹灶镇仙湖度假村
20、翰林湖
在广佛绝佳生态宝地之一——南海丹灶翰林湖里，数十亩向日葵、油菜花怒放，花儿明艳得如金色海洋，层层花浪涌，其中还有不少写着吉祥语的造型摆设，可供各位“花痴”凹造型~景区内还有一条全长6公里的最美绿道，贯通翰林湖的南北两湖，闲来赏花、骑行、观鸟三不误！
➤地址：佛山市南海区丹灶翰林湖都市型生态农业园
在城市呆久了，便想去山水间行走撒野在绿色中释放自己？其实来时光岛一尝田园户外游未尝不是一个好的选择。一方自由天地，进可运动撒野，退可悠闲自得，乐哉！
➤地址：佛山市南海区丹灶镇翰林湖东门或建沙路联东U谷右侧
21、康有为故居
名人康有为的“百年旧宅”就在南海丹灶，又名“涎香老屋”，是一座清代闽南常见的“三间两廊”式民宅；内部有重建的澹如楼、九曲桥、康氏宗祠等仿古建筑；陈列着康氏生前遗墨等的遗物。有空就过来感受下，那些年康有为的峥嵘岁月吧~
➤地址：佛山市南海区丹灶镇康有为故居
里水
22、贤鲁岛
在南海东部最美的贤鲁岛上，近70亩的三大花海已然怒放，波斯菊、油菜花美得浪漫。春意正浓，花开满途！近日，上万人用脚步丈量贤鲁岛美景，上演了“醉美花式春游”（点击回顾徒步盛事）
➤地址：佛山市南海区里水镇贤鲁岛（点击进入可爱的手绘地图，查看贤鲁岛游玩攻略）
位于里水流潮村和水口村交界处，就近佛山一环辅道和里水水道附近的花海流潮，1.5万㎡的波斯菊已如约绽放，粉色、白色、紫红色互相映衬，绽放出盎然春意，往涂鸦墙方向走约200米，你还能邂逅一片1800平方米明艳金黄的油菜花海。拍照绝佳之地！
23、梦里水乡景区
这里是南海新晋的国家4A级旅游景区，景区包含五大主题园（郁水园、富寿园、龙情园、书香园及艺术河畔）贯穿点缀于约9公里长的一河三岸旁。沿途风光旖旎、碧波荡漾、游船穿梭……极具水乡韵味，游走其中能让你重温旧时的岭南幽梦。
➤地址：佛山市南海区里水镇
狮山
24、狮山小塘火车站
南海仅存的，至今已有百年历史，仍在通行的火车站——小塘站是不少南海街坊的思忆所在……如今的它荣光虽逝，但遗留的站台、青苔渐隐的小径，却美出了一种让人恍惚间去到了香港石塘咀的感觉，确是南海又一静谧如诗的文艺拍摄地！（点击查看游玩攻略）
➤地址：佛山市南海区狮山镇小塘火车站
在狮山小塘新旧城的交界处、车来人往的三环路一面环形旧墙上，有一以《树本源·塘之彩》为主题墙壁描绘，长达108米的长壁画，展现了狮山小塘悠远的历史与文化。目前，已获世界纪录协会“世界最长的岭南文化主题手绘壁画”世界纪录。这而儿画风文艺，适合拍照~
25、叶问纪念馆
叶问纪念馆是一座典型的民末建筑，灰色的墙身、色彩明快的满洲窗、精雕细琢的山花，陶塑、壁画色彩焕然一新，独具中西合璧的岭南风味……在这儿，你能一窥一代宗师生平，回味叶问的旧日居所，还能了解叶问教授徒弟、练习咏春、为人处世的许多故事。
➤地址：佛山市南海区狮山镇罗村联星村
26、孝德湖
水色依依，林木葱葱，这是孝德湖公园。公园水体面积约5.6万平方米，绿化面积约5万平方米，山湖合一，风光优美，城市中的绿肺。园还融入了岭南特色与孝德文化，将“文化+艺术+雅致”结合在一起。尚德阁、文化长廊、父子亭、思恩泉等特色景点，让市民在游览过程中可以观赏孝德文化。
➤地址：佛山市南海区狮山镇机场西路与北湖三路交汇处附近。
大沥
27、大沥藤编传习所
来到素有“藤乡”之称的南海大沥，就一定要看看闻名海内外的非物质遗产藤编手艺；传习所内上至客厅家居，下至家居小玩意儿都应有尽有，精美！
一系列的藤编工艺品看得人心痒痒，不妨就跟在场的师傅学做藤编，亲手编一个花篮，看看谁的手艺最“掂当”吧！
➤地址：佛山市南海区大沥镇盐步家具城E座4楼商铺
28、黄岐龙母庙
在大沥镇黄岐公园内，有着一间超过160年历史的龙母庙；古庙虽历经百余年沧桑，如今却依然屹立于黄岐，香火依旧鼎盛。
每逢端午节前后及农历五月初八龙母诞辰，这里便会举行龙舟竞赛；来自五湖四海的朋友便会到这儿凑热闹，围在堤边观赏精彩的海边赛龙及岸上舞狮，很墟撼！
➤地址：佛山市南海区大沥镇黄岐公园内
周边免费游玩好去处
29、陈村花卉世界
国家4A级旅游景区陈村花卉世界，每年早春，这里赏花的人潮总是如春水般涌动，这里集中了展示国内外的新品种、新成果和地域特色植物。
➤地址：佛山市顺德区陈村花卉世界
30、逢简水乡
逢简水乡，这个国家3A级旅游景区，素有“顺德周庄”的美誉，村里四面环水，水道迂回，古屋百余，古道纵横，好一派岭南风情，诗情画意。春游来这儿，是个不错的选择。
➤地址：佛山市顺德区杏坛镇
31、亚艺公园
阳春三月，红、橙、黄、粉、白，2000m²的混色虞美人在亚艺公园禅荷花岛竞相开放，宛如亭亭玉立的女子，汇成花的海洋，风姿绰约惹人怜！美哭！
此外亚艺公园还种植了约500株宫粉紫荆，集中分布在公园的湖心岛和西南侧园路上。是禅城区内宫粉紫荆种植最多最集中、开花效果最震撼壮观的赏花点。
➤地址：佛山市禅城区亚洲艺术公园
32、岭南天地
岭南天地毗邻佛山祖庙，这里有着大片的清末民国时期的岭南民居风格建筑，其中不乏珍贵历史建筑，镬耳墙、青砖屋、石板路、雕花屋檐、蜿蜒街巷等，在这儿，可以拍出复古大片。另外沿街商铺不断，咖啡厅、陶艺店、文艺杂货铺等，与这些古旧房屋完美并存，令人流连忘返。
➤地址：佛山市禅城区东瑞路1-7号
