木桶伯刷新时间(想提高自己的思维水平和认知能力)

1、木桶伯刷新时间，想提高自己的思维水平和认知能力？

思维决定格局。谈论政治的人大多基于朴素的感想，有可取之处，只是少了全局的清晰。谈论反腐，一味在末节加大力度，而不从源头防微杜渐将作恶的机会限制在最小程度内（立法司法行政的各自独立而又互相监督，舆论的自由国民的有效监督）。关心国事却又谈言不中徒添聒噪之声，淆乱当政者的判断。追本溯源有历史维度；高瞻远瞩，有世界眼光；立足国土，有的放矢。

大多人，没有从政经验，读书就是较好进路。

谈论经济，读一流著作，可使人心明眼亮，知本知根，知道何处着力方可于事有补。可读《金融的逻辑》《财富的逻辑》（陈志武）、杨小凯文集、张维迎立足中国当下的著述。

2、刷新莽神符1级最好的途径有哪些？

周六镜湖帮会剿匪，两个BOSS，运气好，两个都有F。

武圣卡：40级可领新莽神符1级3个财富卡：40级可领新莽神符1级3个新手卡：40级可领新莽神符1级3个40级的时候等级任务，一个都不能跑，单人做的任务，完成任务有个新莽神符1级。

每月第一、第三个周日，蹴鞠副本，击杀BOSS孙美美，有新莽神符1级。

（需各心法满30可组队进入，经验挺高）镜湖混江龙有几率刷到新莽神符1级。

还有刷BOSS木桶伯和门派BOSS也有一定几率爆新莽神符1级击杀雁北古墓BOSS有几率刷到新莽神符1级。

3、拉斐尔的艺术成就为何这么受人首肯？

拉斐尔·桑西

拉斐尔（文艺复兴三杰之一）一般指拉斐尔·桑西

拉斐尔·桑西（Raffaello Santi，全名Raffaello Sanzio da Urbino，1483年3月28日或4月6日—1520年4月6日），常称为拉斐尔（Raphael），意大利著名画家，也是“文艺复兴后三杰”中最年轻的一位，代表了文艺复兴时期艺术家从事理想美的事业所能达到的巅峰。

他的性情平和、文雅，创作了大量的圣母像，他的作品充分体现了安宁、协调、和谐、对称以及完美和恬静的秩序。

中文名拉斐尔·桑西（另译：桑蒂、桑迪）外文名Raffaello Santi别 名Raphael、Raffaello Sanzio（拉斐尔·桑齐奥、拉斐尔·圣齐奥）国 籍意大利出生地意大利-乌尔比诺镇

出生日期1483年3月28日（或4月6日）逝世日期1520年4月6日职 业画家信 仰天主教主要成就文艺复兴意大利三杰之一代表作品《西斯廷圣母》、《雅典学派》等

1483年耶稣受难日凌晨三时，拉斐尔诞生于意大利的乌尔比诺 [1] 。其父乔万尼·桑西（另译：乔凡尼·桑提·迪·彼得洛 [2] ）是位默默无闻的画家，在其唯一的儿子诞生后，给他起名拉斐尔 [1] ，并坚持由孩子的母亲（玛吉亚·迪·巴蒂斯塔·迪·尼吉拉·席亚拉 [2] ）亲自抚养。所以，童年时代的拉斐尔受父母家庭环境熏陶，养成了良好的行为习惯，而没受到贫民家庭那种相俗、野蛮方式的影响 [1] 。

拉斐尔长大后，乔万尼发现他特别喜爱绘画，并在这方面颇有天赋，便开始教他学画。几年后，年纪尚幼的拉斐尔便成为乔万尼在乌尔比诺众多创作中的得力助手。后来乔万尼逐渐发现，自己已经无力传授更多的东西给儿子时，便决定让拉斐尔拜彼得罗·佩鲁吉诺为师 [1] 。另有考证称，1494年8月1日拉斐尔的父亲去世后，其继承了父亲的画坊，并直到1499年才离开乌尔比诺[2] 。此外还有说法称，乔万尼去世后，拉斐尔的舅舅奇亚尔拉收留拉斐尔在自己身边，负起抚养责任。1498年到佩鲁贾，进入画家佩鲁吉诺画室学画 [3] 。

1500年12月10日，羊毛商安德烈亚·巴龙齐委托拉斐尔及埃万杰利斯塔·达·皮安·迪·梅莱托（另译：伊万格力斯塔·皮安·梅勒迪）创作“托伦蒂诺的圣尼古拉加冕”屏风 [4] ，此时的拉斐尔落款已是“大师”，名字排在同事之前。1501年9月13日，作品完成并收到酬金 [5] 。

拉斐尔学习佩鲁吉诺的绘画风格时，在每一细节的模仿上都异常逼真，以至他绘制的肖像与老师的手迹如出一辙，真假难辨。如在佩鲁贾的圣弗朗西斯科教堂为曼达勒纳·德格里·奥迪夫人绘制的一幅木板画中，他用油彩绘制了许多人像，表现圣母升天的景象，耶稣在空中为圣母加冕，坟墓周围的十二门徒正凝视着天堂的光辉。这件作品制作得极为精细，任何不精通绘画风格的人都会误认为这是佩鲁吉诺的手迹 [1] 。

1502年受佩鲁贾的蒙杜杰修道院院长委托，创作《圣母加冕》，至1503年完成 [3] [6] 。

圣母的婚礼（1504年） [7]

由于佩鲁吉诺因故回佛罗伦萨，拉斐尔便离开了佩鲁贾，同一些朋友去了卡斯特罗城。他在这里用那种风格为圣阿格斯蒂诺教堂画了一幅木板画，又在圣多米尼克教堂画了一幅耶稣受难像，这些画若不是署有拉斐尔的名字，都会认作是佩鲁吉诺的作品。1504年在这座城市的圣弗朗切斯科教堂，他还画了一幅《圣母的婚礼》，这幅画表明拉斐尔在技巧上已完善并超越了佩鲁吉诺的风格 [8] 。

当拉斐尔模仿师傅的风格获得极大声誉之际，教皇庇护二世将锡耶纳大教堂藏经楼的装饰工作委托给了平图里乔。平图里乔便携同拉斐尔来到锡耶纳，拉斐尔在这里为该工程画了一些草图。不过因为拉斐尔听到锡耶纳许多画家对达·芬奇和米开朗基罗在佛罗伦萨制作的画作赞不绝口，便在工程尚未完工时就去了佛罗伦萨 [8] 。

1504年 [9] 到达佛罗伦萨后，拉斐尔与里多尔佛·吉兰达约、亚里士多德·达·圣加罗等年轻画家建立了友谊，尤其是塔德奥·塔德伊经常邀请拉斐尔去自己家里吃饭。拉斐尔为了回报他，便为他画了两幅画，这些画呈一种过渡型风格，介于早期的佩鲁吉诺技法与他后来学会的另一种技法之间。’拉斐尔与洛伦佐·纳西也很要好，并由于洛伦佐新近娶了妻子，拉斐尔便为他画了一幅圣母与圣婴的画 [8] 。

拉斐尔回到佩鲁贾后，于1505年

安西帝圣母（1505年） [10]为圣母玛利亚修会教堂的安西德伊礼拜堂画了一幅画《圣母子，施洗者圣约翰及巴里的圣尼古拉斯》（又名《安西帝圣母》），接着他又为圣西维洛的圣母礼拜堂、卡马尔多利修会的一座小型修道院画了一幅壁画，基督沐浴在光环中，天使们簇拥在周围，6名圣徒分坐两旁。在这幅壁画上，他用巨大的字体署上了自己的名字。后来，该城圣安东尼奥·达·帕多瓦的修女们聘请他画一幅圣母与身着衣装的基督像，他遵照她们的要求完成了这幅画 [11] 。

拉斐尔离开佩鲁贾前，阿塔兰塔·巴利奥尼夫人恳请他在圣弗朗切斯科教堂的礼拜堂画一幅木板画。由于当时无法满足她的愿望，他答应处理完佛罗伦萨的事务回来后，再了却这桩心愿。

逗留佛罗伦萨期间，他将无数心血投入绘画学习中，同时也为礼拜堂那幅画设计草图。拉斐尔在佛罗伦萨研究了马萨乔的早年画作，亲眼目睹了莱奥纳多与米开朗基罗的作品，这促使他更为刻苦地钻研。并且当时拉斐尔与圣马可修道院的弗拉·巴托罗米奥十分要好，此人的着色技巧让拉斐尔甚为着迷，便决定效仿。作为回报，他将这位前辈一度忽略的透视技法传授给他 [12] 。

然而，就在两人感情日益深厚之际，拉斐尔被召回了佩鲁贾，在那儿用已在佛罗伦萨设计好了草图，开始绘制阿塔兰塔·巴利奥尼委托的订货。这幅绘画表现的是安葬基督的情景，在制作的时候，拉斐尔设想了人们在将自己最热爱的亲人抬去安葬时所流露的悲痛情感。完成这件作品后，拉斐尔回到佛罗伦萨，受市民德伊之托，为他们在圣灵教堂的礼拜堂画一幅祭坛画。于是他着手工作，草图进展很快，同时，他也画了一幅画送往锡耶纳 [13] 。

1508年4月21日，拉斐尔从佛罗伦萨给他在乌尔比诺的叔叔写了一封信，内容是要他叔叔想办法帮他取得一份推荐信：佛罗伦萨市政广场的项目中，他想投标其中一间会客室的装饰部分（但此事没有下文） [14] 。由于布拉曼特正在为教皇尤利乌斯二世效力，并出于两人曾有的少许联系与同乡之谊，他写信告诉拉斐尔已说服教皇为教皇宫增建一些房间，拉斐尔或许有机会在那里一显身手。于是，拉斐尔抛下在佛罗伦萨的工作以及德伊尚未完工的订货（不过这幅画已几近完工）去了罗马。在离开佛罗伦萨之际，他将作品托付给里多尔佛·德尔·吉兰达约，请他完成图中一些蓝色的衣饰 [13] 。

到达罗马后，拉斐尔发现，这些房间的绝大部分已经画上了图案，如皮耶特罗·德拉·弗朗切斯卡画了一幅画，卢卡·达·考托纳完成了一面墙，而阿雷佐圣克莱芒特教堂的修士唐·皮耶特罗·德拉·加塔已经着手工作。米兰人布拉曼蒂诺也画了几幅画，多数为肖像画。拉斐尔受到教皇尤利乌斯二世的热烈欢迎，他在梵蒂冈宫的“签字厅”画了的第一幅画为《圣礼之争》 [13] 。拉斐尔先完成了四面墙的构图，然后是天顶部分，但他首先绘制的是天顶的四位人格化的女神形象 [15] 。

1509年1月13日教皇的财政支出中已经明确有给拉斐尔的支付账户 [14] 。10月4日，拉斐尔被授予教会“首席画家”的荣誉头衔 [5] 。

在装饰第二议事厅期间，米开朗基罗在西斯廷礼拜堂的工程上与教皇发生了冲突而逃往佛罗伦萨。布拉曼特掌管了礼拜堂的钥匙，由于与拉斐尔的关系不错，特许他入内观看，以便学习米开朗基罗的技法 [16] 。

1511年8月16日，教皇尤利乌斯二世在宫殿内设置画室，请拉斐尔画肖像 [3] 。

1512年5月24日的信件中显示，曼特瓦候妃伊莎贝拉要求拉斐尔画一个半身长、着盔甲的费德里科·贡扎哥像 [5] 。

1513年1月11日及2月19日，分别接到梵蒂冈教廷大使曼特瓦的两封信请拉斐尔画肖像 [3] 。2月21日尤利乌斯二世去世，拉斐尔不得不暂时停下签字大厅的工作，不久利奥十世上台之后，拉斐尔首先完成的是埃利奥多罗厅的壁画。7月7日，拉斐尔收到来自新教皇利奥十世给的第一笔佣金——50枚达克特金币 [5] 。

1514年3月拉斐尔开始装饰另一个房间——博尔戈火灾厅，整个设计包括四个不同的场景，而每幅画都有教皇利奥十世的身影 [17] 。此项工程开始时间正是布拉曼特去逝当天，利奥十世为了填补布拉曼特负责的空缺而组织了一场竞选 [18] 。最终，拉斐尔于4月1日以一年300枚达克特的薪金被暂时任命为圣彼得大教堂的首席建筑师，作为布托曼特继任建筑师的官方聘书以教皇赦书的形式在7月1日颁发 [5] 。由于缺乏建筑师的实践经验，拉斐尔还得到了两位经验丰富的协作人的帮助——来自维罗纳的弗拉·乔孔多、和来自美第奇的建筑师老朱利亚诺·达·桑加罗。在极短的时间里，他们就帮助拉斐尔增进了建筑的专业知识，并要求他看维特鲁威所设计的建筑经典案例 [18] 。

1515年6月15日作西斯廷教堂礼拜挂画草稿 [3] 。8月27日，拉斐尔被任命为罗马古迹保护官，这个职位要求具备广泛的古典建筑、雕塑和绘向的知识，为他以后的室内装饰工作积攒了大量经验 [18] 。在6月7日回信给伊莎贝拉·蒂斯杜、11月8日回信给卡斯提勇尼、11月30日回信给伊莎贝拉夫人的信上，言及她们期望拉斐尔的“小品”绘画 [3] 。

1516年在4月1日写给希艾纳的信中，提及画了《巴达沙雷·卡斯提勇尼肖像》等数件作品。

1517年画了一幅贵妇人肖像画。10月，以三千金币购入邸宅。

1518年在从1月22日至2月5日的信中提及，完成洛伦佐·迪·美第奇肖像。3月1日至6月19日的数封信中记载，完成《圣米卡埃尔与魔鬼》《圣家族》等作品。5月15日购入在罗马的葡萄园。

1519年向利奥十世提出有关罗马遗迹与古代都市地图稿本的保护问题。5月7日领到教廷财务局支付的一千金币。完成七幅西斯廷教堂礼拜挂毡画手稿。同时作油画《拉·弗娜利娜》，以及在罗马的法尔奈塞作宫壁壁画《爱神和三美神》和油画《基督显容》 [3] 。

1520年，拉斐尔返家发了高烧，但医生只认为他是受了风寒，不久后于4月6日耶稣受难日逝世 [19] 。

名称年份类型尺寸（厘米）藏馆基督复活 [20] （Resurrection of Christ）1499-1502木板油画52 x 44圣保罗艺术博物馆三位一体（The Holy Trinity）大约1499布面油画166 x 94卡斯泰洛城美术馆取亚当肋骨造夏娃 [21] （The Creation of Eve from Adam）大约1499布面油画166 x 94卡斯泰洛城美术馆圣·尼古拉斯加冕时出现的天使头像 [22] （Angel）1500-1501木板转布面油画31 x 26马尔蒂内尼奥美术馆天使 [23] （Angel）1500-1501木板油画58 x 36卢浮宫圣父与圣母玛利亚（God the Father and the Virgin Mary）1500-1501木板蛋彩画110 x 73卡波迪蒙特美术馆圣塞巴斯蒂安 [24] （St. Sebastian）1501-1502木板油画45.1 x 36.5卡拉拉学院阿西西的圣方济各 [25] （Saint Francis of Assisi）大约1502木板油画25 x 16多维茨画廊帕多瓦的圣安东尼 [25] （Saint Anthony of Padua）大约1502木板油画25 x 16多维茨画廊男子肖像 [26] （Portrait of a Man）大约1502木板油画45 x 31博尔盖塞博物馆圣母子、圣耶罗梅和圣弗朗西斯 [27] （Madonna with Child and Saints）大约1502木板油画34 x 29柏林国家博物馆索利圣母 [28] （Madonna Solly）大约1502木板油画52 x 38柏林国家博物馆读书的圣母 [29] （Madonna and Child with the Book）1502-1503木板油画55.2 x 40诺顿西蒙美术馆基督受难 [30] （The Mond Crucifixion）1502-1503木板油画283.3 x 167.3英国国家美术馆 [31] Eusebius of Cremona Raising Three Men from the Dead with Saint Jerome's Cloak1502-1503木板油画25.6 x 43.9里斯本国立古代艺术博物馆St. Jerome Saving Sylvanus and Punishing the Heretic Sabinianus1503木板油画25.7 x 41.9北卡罗来纳州艺术博物馆圣母加冕 [32] （Crowning of the Virgin）1502-1504木板转布面蛋彩画272 x 165梵蒂冈博物馆天使报喜 [33] （The Annunciation）1502-1504木板蛋彩画27 x 50梵蒂冈博物馆贤士朝圣 [34] （The Adoration of the Magi）1502-1504木板蛋彩画27 x 50梵蒂冈博物馆圣殿上的引见 [35] （The Presentation in the Temple）1502-1504木板蛋彩画27 x 50梵蒂冈博物馆迪奥塔莱维圣母 [36] （Diotalevi Madonna）大约1503木板油画69 x 50柏林国家博物馆手拿苹果的青年 [37] （Young Man with an Apple）1503-1504木板蛋彩画48 x 35.5乌菲齐美术馆圣乔治大战恶龙 [38] （St. George Fighting the Dragon）1503-1505木板油画29 x 25卢浮宫圣·迈克尔 [38] （Saint Michael Overwhelming the Demon）1503-1505木板油画30 x 26卢浮宫 [39] 少妇 [40] （Portrait of a Young Man）1503-1505木板油画54 x 39布达佩斯艺术馆圣母的婚礼 [41] （The Marriage of the Virgin）1504木板油画170 x 117布雷拉画廊读书的圣母 [42] （The Madonna Connestabile）1504木板转布面蛋彩画17.5 x 18艾尔米塔什博物馆圣座上的圣母子与圣徒 [43] （Madonna and Child Enthroned with Saints）大约1504木板金箔油画169.5 x 168.9大都会艺术博物馆在花园里苦恼 [44] （The Agony in the Garden）大约1504木板油画24.1 x 28.9大都会艺术博物馆圣母怜子 [45] （Pietà）大约1504木板油画23.5 x 28.8伊莎贝拉·斯图尔特·加德纳博物馆寓言 [46] （An Allegory）大约1504木板油画17.1 x 17.3英国国家美术馆 [47] 美惠三女神 [48] （Three Graces）大约1504木板油画17 x 17尚蒂依孔代美术博物馆科罗娜祭坛画 [49] （The Procession to Calvary）1504-1505木板油画24.4 x 85.5英国国家美术馆 [50] 庄严圣母 [51] （Madonna del Granduca）1504-1505木板油画84.4 x 55.9皮蒂宫安西帝圣母 [52] （The Ansidei Madonna）1505木板油画216.8 x 147.6英国国家美术馆 [53] 施洗者圣约翰传道 [38] （Saint John the Baptist Preaching）1505木板油画26.2 x 52英国国家美术馆 [54] 圣母子 [55] （The Small Cowper Madonna）大约1505木板油画59.5 x 44美国国家美术馆圣母子与天使 [56] （Madonna Terranuova）大约1505木板油画直径87柏林国家博物馆基督祈祷 [57] （Christ Blessing）1505-1506木板油画32 x 25马尔蒂内尼奥美术馆金翅雀圣母 [58] （Madonna of the Goldfinch）1505-1506木板蛋彩画107 x 77乌菲齐美术馆草地上的圣母 [59] （Madonna of the Meadow）1505-1506木板油画113 x 88维也纳艺术史博物馆怀孕的女人 [60] （La Donna Gravida）1505-1506木板油画68.8 x 52.6皮蒂宫圣家族 [38] （Holy Family）1505-1507木板转布面蛋彩画72.5 x 56.5艾尔米塔什博物馆阿格诺罗·多尼 [61] （Portrait of Agnolo Doni）1506木板油画63 x 45皮蒂宫玛达莱娜·斯特罗齐·多尼 [62] （Portrait of Maddalena Strozzi Doni）1506木板油画63 x 45皮蒂宫抱独角兽的女子 [63] （Lady with a Unicorn）1506木板油画65 x 51博尔盖塞博物馆棕榈树下的圣家族 [64] （The Holy Family with a Palm Tree）1506木板转布面金箔油画直径101.5苏格兰国家画廊自画像 [65] （Self-portrait）大约1506木板蛋彩画47.5 x 33乌菲齐美术馆圣乔治与龙 [66] （St. George and the Dragon）大约1506木板油画28.5 x 21.5美国国家美术馆粉红色的圣母 [67] （The Madonna of the Pinks）1506-1507木板油画27.9 x 22.4英国国家美术馆 [68] 卡尼吉安圣家族 [69] （The Canigiani Holy Family）1507木板油画131 x 107老绘画陈列馆圣家族与羔羊 [38] （The Holy Family with a Lamb）1507木板油画28 x 21.5普拉多博物馆La Madonna de Bogota (Madonna with the Child)1507--可能在纽约的银行耶稣下葬 [70] （The Deposition）1507木板油画184 x 176博尔盖塞博物馆神学美德 [38] （Faith, Hope, Charity）1507木板蛋彩画18 x 44 each梵蒂冈博物馆奥尔良圣母 [71] （Orleans Madonna）大约1507木板油画29 x 21尚蒂依孔代美术博物馆亚历山大的圣凯瑟琳 [72] （Saint Catherine of Alexandria）大约1507木板油画72.2 x 55.7英国国家美术馆 [73] 水桥圣母 [74] （The Bridgewater Madonna）大约1507木板转布面金箔油画81 x 55苏格兰国家画廊年轻女人肖像 [75] （Portrait of a Young Woman）大约1507木板油画64 x 48乌尔比诺马尔凯国家美术馆美丽的女园丁 [76] （The Virgin and Child with the Infant St. John the Baptist ）1507-1508木板油画122 x 80卢浮宫伯得奇诺的圣母 [77] （Madonna del Baldacchino）1507-1508布面油画279 x 217皮蒂宫科隆纳圣母 [78] （Colonna Madonna）1507-1508木板油画52 x 38柏林国家博物馆圣母子 [79] （Madonna Tempi）1508木板油画75 x 51老绘画陈列馆尼科利尼·考珀圣母 [80] （Niccolini-Cowper Madonna）1508木板油画80.7 x 57.5美国国家美术馆埃斯特海兹圣母 [81] （Madonna Esterhazy）1508木板油画/蛋彩画28.5 × 21.5布达佩斯艺术馆加瓦圣母 [82] （The Garvagh Madonna）1509-1510木板油画38.9 x 32.9英国国家美术馆 [83] 圣礼之争 [84] （La Disputa）1509-1510壁画500 x 770梵蒂冈博物馆雅典学院（The School of Athens）1509-1510壁画500 x 770梵蒂冈博物馆洛雷托的圣母 [85] （Madonna of Loreto）1509-1510木板油画120 x 90尚蒂依孔代美术博物馆麦金托什圣母 [86] （The Mackintosh Madonna）1509-1511木板转布面油画78.8 x 64.2英国国家美术馆 [87] 红衣主教亚历山德罗法尔内塞肖像 [88] （Portrait of Cardinal Alessandro Farnese）1509-1511木板油画139 x 91卡波迪蒙特美术馆阿尔巴圣母 [89] （The Alba Madonna）大约1510木板转布面油画直径94.5美国国家美术馆红衣主教肖像 [90] （The Cardinal）1510-1511木板油画79 x 61普拉多博物馆红衣主教和神学美德 [91] （Cardinal and Theological Virtues）1511壁画宽 660梵蒂冈博物馆帕尔纳索斯山 [92] （The Parnassus）1511壁画? x 670梵蒂冈博物馆尤利乌斯二世肖像 [93] （Portrait of Pope Julius II）1511木板油画108.7 x 81英国国家美术馆 [94] 先知以赛亚 [38] （The Prophet Isaiah）1511-1512壁画250 x 155圣阿戈斯蒂诺教堂希略多拉斯的放逐 [95] （The Expulsion of Heliodorus from the Temple）1511-1512壁画? x 750梵蒂冈博物馆圣彼得的解放 [96] （Deliverance of Saint Peter）1511-1512壁画宽 560梵蒂冈博物馆弗利诺圣母 [97] （The Madonna of Foligno）1511-1512木板转布面蛋彩画308 x 198梵蒂冈博物馆嘉拉提亚的凯旋 [98] （The Triumph of Galatea）1511-1513壁画750 x 570法列及那宫尤利乌斯二世肖像（Portrait of Pope Julius II）大约1512木板油画108.5 x 80乌菲齐美术馆西斯廷圣母 [99] （Sistine Madonna）1512-1513布面油画265 х 196古代大师画廊圣母与鱼 [100] （the Virgin with a Fish）1513-1514木板油画215 x 158普拉多博物馆椅中圣母 [101] （Madonna della seggiola）1513-1514木板油画直径71皮蒂宫盖布的圣母 [102] （Madonna dell'Impannata）1513-1514木板油画160 x 127皮蒂宫帐篷中的圣母 [103] （Madonna della tenda）1514木板油画65.8 x 51.2老绘画陈列馆女预言家 [104] （The Sibyls）1514壁画? x 615罗马圣母玛利亚教堂波尔戈的火灾 [105] （The Fire in the Borgo）1514壁画宽670梵蒂冈博物馆奥斯提亚战役 [106] （Battle of Ostia）1514-1515壁画宽770梵蒂冈博物馆巴尔达萨·卡斯蒂廖内 [107] （Portrait of Baldassare Castiglione）1514-1515布面油画82 x 67卢浮宫 [108] 圣塞西莉亚 [109] （The Ecstasy of St. Cecilia）1514-1515木板转布面油画236 x 139博洛尼亚美术馆宾铎·阿尔脱维提 [110] （Portrait of Bindo Altoviti）大约1515木板油画59.7 x 43.8美国国家美术馆基督赴刑场 [111] （Christ Falling on the Way to Calvary）1515-1516木板油画318 x 229普拉多博物馆披纱巾的少女 [112] （Woman with a Veil）1515-1516布面油画82 x 60.5皮蒂宫托马索·英吉拉米肖像 [113] （Portrait of Tommaso Inghirami）1515-1516木板油画90 x 62皮蒂宫托马索·英吉拉米肖像（Portrait of Tommaso Inghirami）大约1516木板油画89.7 x 62.2伊莎贝拉·斯图尔特·加德纳博物馆红衣主教毕别纳的画像 [114] （Portrait of Cardinal Bibbiena）大约1516布面油画85 x 66.3皮蒂宫安德鲁·纳瓦吉诺与奥古斯蒂诺·巴扎诺[115] （Portrait of Andrea Navagero and Agostino Beazzano）大约1516布面油画77 x 111多利亚·庞非力画廊The Holy Family Meeting the Infant St John the Baptist ('The Madonna del Passeggio')大约1516木板金箔油画90 x 63.3苏格兰国家画廊玫瑰圣母 [116] （The Virgin with a Rose）大约1516布面油画103 x 84普拉多博物馆查理大帝的加冕 [117] （The Coronation of Charlemagne）1516-1517壁画宽670梵蒂冈博物馆利奥三世宣誓 [118] （The Oath of Leo III）1516-1517壁画宽770梵蒂冈博物馆探望 [119] （Visitation）大约1517木板油画200 x 145普拉多博物馆弗朗西斯一世圣家族 [120] （The Holy Family of Francis I）1518木板转布面油画207 x 140卢浮宫以西结的异象 [121] （The Vision of Ezekiel）1518木板油画40.7 x 29.5皮蒂宫圣·迈克尔打倒恶魔 [38] （St. Michael Vanquishing Satan）1518木板转布面油画268 x 160卢浮宫圣玛格丽特 [122] （St. Margaret）大约1518木板油画192 x 122维也纳艺术史博物馆教皇利奥十世与两位红衣主教 [123] （Portrait of Pope Leo X with two Cardinals）大约1518木板蛋彩画154 x 119乌菲齐美术馆朋友一起的自画像 [124] （Self-portrait with a Friend）1518-1519布面油画99 x 83卢浮宫橡树下的圣家族 [125] （The Holy Family with an Oak Tree）1518-1520木板油画144 x 110普拉多博物馆圣家族 [126] （The Holy Family）1518-1520木板油画144 x 115普拉多博物馆弗娜瑞娜 [127] （La fornarina）1520木板油画87 x 63博尔盖塞博物馆基督显圣 [128] （The Transfiguration）1516-1520木板蛋彩画410 x 279梵蒂冈博物馆

[129]

拉斐尔与他的情人弗娜里娜（安格尔 画）

拉斐尔是个非常多情的男子，总是沉湎于女色。因而，当密友阿格斯蒂诺·奇基请他为私邸的第一敞廊作画时，拉斐尔却因迷恋一位情妇而忽略了这份工作。阿格斯蒂诺在友人的帮助下，费尽周折想出一个办法，他将这位女士延请至家中，安顿在拉斐尔作画的工作间，才使这幅画得以完工[130] 。

拉斐尔人缘极好，十分懂得尊重人，据说他只要在某地待上五分钟，就会有人来求画，对此拉斐尔很少拒绝。此外，拉斐尔与达·芬奇、米开朗琪罗一样，都要效力于教皇尤利乌斯二世。但拉斐尔与尤利乌斯二世一向处得很好，而随后的利奥十世也非常喜欢拉斐尔，特地赐给他一顶红衣主教的帽子，还把红衣主教毕比印纳的一个侄女玛利亚许配给他。虽然拉斐尔对此心存不满，但他没有直接回绝，而是一直拖着这桩婚事不办，直至自己意外死亡 [19] 。

帕那苏斯山

在1504—1508年中，拉斐尔创作的最有名的几幅圣母像包括：《大公爵的圣母》《草地上的圣母》《花园中的圣母》等。以《花园中的圣母》为最佳，虽是宗教画，然而却洋溢着人世间幸福、美好的情调。圣母侧身而坐，照看着两个正在嬉戏的孩子，一个是耶稣，另一一个是施洗约翰。画面线条柔和，远景优美，近景是鲜花遍地；天空有几朵轻盈的白云，映着柔和的微光。情与景富有浓郁的诗意。

1508年到1520年是拉斐尔的艺术创造力发挥到登峰造极的时代。他的梵蒂冈第一厅按照诗人德拉·欣雅杜尔的诗所配的画，《圣礼之争》《雅典学派》《帕那苏斯山》《三德像》等这些壁画虽然是为罗马教廷服务的，但拉斐尔巧妙地使它体现了自己的人文主义思想。拉斐尔根据诗人德拉·埃利奥多罗的诗为梵蒂冈宫第二厅配制了四幅壁画：《赫里奥多罗被逐出神殿》《波尔神纳的弥撒》《彼得被救出狱》和《教皇和阿提拉会见》，这组画的主题是歌颂教皇的权力及其胜利。其中的《彼得被救出狱》最为精彩，艺术家以生动的情节和高超的技巧描写了天使营救彼得出狱的

教皇尤利乌斯二世机智、勇敢和紧张、惊险的细节，为人们所赞叹。拉斐尔为梵冈蒂宫第三厅创作壁画《波尔奇宫的火警》，原本是宣扬教皇利奥四世用祈祷消灭了火灾奇迹的，在这里却歌颂了意大利劳动人民依靠自己的力量战胜了火灾。拉斐尔在这时期最有名的肖像画有《教皇尤利乌斯二世》《教皇利奥十世》，尤利乌斯二世被塑造成一个意志坚强和性格暴戾的形象，而利奥十世被刻画成为一个阴险而又狡诈的野心家。此外如《红衣主教托里佛利齐奥肖像》《卡昔利翁肖像》《乔万娜·达拉戈纳像》等，都是拉斐尔这个时期最杰出的作品，他善于表现人物性格特征和风度。不过艺术家最擅长的本领还是善于表现女性美，如《阿拉贡的约翰娜》和《东娜·维拉塔》。前者用紫红色的天鹅绒和深褐色的调子来表现人物的高贵身份，后者用金黄色的调子来描写肌肉的柔嫩和披纱的透明感。

拉斐尔后期最负盛名的圣母像有《椅中圣母》《西斯廷圣母》等。《椅中圣母》中拉斐尔以人间常见的家庭欢乐情景，来描绘圣母子之间母慈子爱的深厚的天伦之乐。在《西斯廷圣母》中拉斐尔一反传统手法采取了一系列新的表现手法，让人们从运动的观点和运动的感觉来观赏圣母下凡，从构图来看显著的特点是稳定的安详感和旋律般的运动感，这一杰作被高度评价为可与《蒙娜丽莎》媲美，都是人类文化艺术宝库中的稀世瑰宝。

拉斐尔在短短的一生中，创作了300多幅作品。他的艺术，被后人尊为“古典主义艺术”，他的作品被尊为“创作典范”而享有盛誉 [131] 。

圣礼之争 透视图 [132]

拉斐尔从小受到其父柔美细腻的画风和乌尔比诺画派的影响，走上了独创的道路。25岁之前已创作了大量圣母像，并因此闻名于世。他笔下的圣母既不是以往那种清苦的形象，也不同于威尼斯画派那些放荡不羁的圣母，她们是宁静和贤淑的女子形象，就像人间的母亲一样，洋溢着温情的人性。1504年，他来到佛罗伦萨，学习了达·芬奇的被称为“烟雾”的技巧，形成了新的风格 [133] 。

拉斐尔的作品充分体现了安宁、和谐、协调、对称以及完美和恬静的秩序——从这个意义上说，他的作品确实可被称为“人文主义及文艺复兴世界的顶峰”（朱利亚诺·布里甘蒂，1988年） [9] 。

拉斐尔与教皇利奥十世（贺拉斯·贝内特 画）

拉斐尔的画作中以描绘圣母的画幅占绝对优势，所以人们习惯上把拉斐尔与娇美柔顺的圣母形象联系在一起 [132] 。他享有罗马教皇梵蒂冈宫廷画家的最大荣誉，与达·芬奇和米开朗琪罗并称为意大利文艺复兴时代的三杰，几个世纪以来，被人歌颂为最伟大的天才画家。就外观来看，拉斐尔是一位无怀疑、无苦涩的畅朗诗人、画家，而且具有极为敏捷的超人才华。他把文艺复兴时期新柏拉图主义的艺术理想，好像轻而易举地就予以形象化 [134] 。

拉斐尔在美术史上对意大利文艺复兴艺术贡献之大，是任何人都不能否认的史实。虽然，拉斐尔在艺术成就上论英智与创造，他不如达芬奇；论气魄与造型，他不如米开朗琪罗；论色彩与官能，他也不如威尼斯画派，可是他却能充分发挥他综合性的艺术天才，因而他能够缔造文艺复兴时代最辉煌的艺术业绩。拉斐尔很早就吸收了前代艺术大师画风与技法的精髓，然后再把这些精髓统一在自己的实际创造里，并且将重点放在人间理想美的表现上，具体刻画了文艺复兴时代的艺术调和精神，使他成为一位温厚圆熟的人文主义艺术大师。这种理想化的美之调和，就是拉斐尔艺术的精神所在 [134] 。

拉斐尔怀抱着新柏拉图主艺术理想，以其洗练的画技，将文艺复兴的人文主义发挥到极致。虽然他留下的作品不多，其作品所展现的光华，影响后世甚远。拉斐尔从前代艺术大师们的画风的技法中撷取养分，幻化出柔和、圆润、饱满的调和之美。他的圣母系列作品，更是美术史上不可多得的杰作。拉斐尔以世俗化的手法，将传统的宗教题材描绘成现实生活中的理想美，称颂一般人类线性的光辉，洋溢着幸福与欢愉，更加体现了他的人文主义思想。拉斐尔的艺术被后世称为“古典主义”，不仅启发了巴罗克风格，也对17世纪法国的古典学派产生深远影响。就美术史的角度而言，拉斐尔不仅是文艺复兴时期的画家，更为后世开启一扇创作黄范的新窗 [135] 。

4、游戏天龙八部什么是财富卡？

您好！

木桶伯你可以打的，在宝藏洞五层。但是估计你抢不到。

更重要的是财富卡要在30级之前绑定的，你都65级了，用不了了哦。

另外，增点简单的说就像是游戏中的元宝、金币这些。但是用处可没有元宝、金币那么广，只能在增点商店购买些材料，然后还要自己加工成炼玉和布片，其实没什么用，很鸡肋的。

5、历史上真的存在过吗？

本期话题

公元前771年，周幽王被申国和犬戎联军杀死于镐京东南的骊山，西周灭亡，周平王被迫东迁洛邑，开启东周时代。这个保存在《史记》中的故事被后世称之为“烽火戏诸侯”。司马迁的这个故事大有纰漏：第一，周幽王因为废太子事件而和太子宜臼（即周平王）势如水火。支持宜臼的犬戎为什么会成为逼迫周平王东迁的罪魁祸首？第二，秦襄公在犬戎攻击镐京时率军救驾，援助周幽王。他既是周平王宜臼的敌人，又为什么护送周平王迁都洛邑呢？这个敌我不辨、是非不分的无间道故事里，真相究竟是什么？

01

时间逐渐地推移，随着周幽王的上台和西周王朝的没落，赵氏最终还是脱离周天子，投入了晋国的麾下。《史记》载：

“叔带之时，周幽王无道，去周如晋，事晋文侯，始建赵氏于晋国。”

——《史记·赵世家》

西周覆灭，赵氏另寻宗主，这是嬴姓发展历史上的一桩重要事件。从这时起，秦、赵两家在政治立场上的对立便逐渐取代了曾经的血缘之亲。

要理解秦、赵由兄弟转为敌对的原因，我们必须从破解《史记》中的这个荒诞故事入手，它就是“烽火戏诸侯”：

“（秦襄公）七年春，周幽王用褒姒废太子，立褒姒子为适，数欺诸侯，诸侯叛之。西戎犬戎与申侯伐周，杀幽王郦山下。而秦襄公将兵救周，战甚力，有功。周避犬戎难，东徙雒邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公为诸侯，赐之岐以西之地。曰：“戎无道，侵夺我岐、丰之地，秦能攻逐戎，即有其地。”与誓，封爵之。襄公于是始国，与诸侯通使聘享之礼。”

——《史记·秦本纪》

姬、姜世代联姻。申侯本是周王室的亲家，他为什么要吃里扒外，联合犬戎攻击周都镐京呢？根据《国语·郑语》的记载，起因是这样的：

申侯的女儿乃是周幽王登基之初便明媒正娶的原配夫人，也就是他的王后。在执政的第3年，17岁的周幽王移情别恋，爱上了褒国之君进献的美人褒姒。

出于对褒姒的嬖爱，周幽王动起了更换储君的心思，具体地说就是要废黜申后之子宜臼的太子名分，另立褒姒之子伯盘为新太子。为了躲避周幽王和褒姒的迫害，太子宜臼（也就是后来的周平王）被迫出逃申国，向他的母家寻求庇护。

盛怒之下的申侯为了向周幽王示强，宣布拥立宜臼在申邑少鄂即天子位。宜臼即位，自称“天王”，导致他与周幽王公开决裂。

为了维护天子的权威，周幽王发兵伐申，结果遭到了申国、缯国与犬戎三部联军的迎头痛击，不但兵败将亡，周幽王自己也因此殒命于镐京东南的骊山。

在这场导致国家分裂的内战中，秦人究竟站在哪一边？又扮演了什么角色呢？司马迁在《史记·秦本纪》中写道，申国与犬戎大兵压境，秦襄公“将兵救周”。

言下之意，周幽王与宜臼父子反目以后，秦人选择了站在周幽王这一边，反对太子宜臼，因而与支持宜臼的申戎联军驳火。

可蹊跷的是，周幽王死后，曾经的太子宜臼，也就是新即位的周平王决定迁都洛邑，司马迁又说道，是秦襄公派兵护送周平王东迁的。

为了感谢秦襄公的护驾义举，周平王还特意“画了一张大饼”赐给他：平王向秦襄公许诺，如果秦人能够赶走犬戎，光复宗周故地，那么这些地盘就统统赐予秦人以为建国之用。

貳

这是整部《史记》中纰漏最多、疑点最大的记载之一：秦襄公先前明明是效忠周幽王，攻击宜臼和申戎联军的。怎么现在突然剧情反转，攻击过周平王宜臼的秦人倒要为他保驾护航，原先支持周平王的犬戎反而成了逼迫周室东迁的罪魁祸首了呢？

或许有人会猜测，攻入镐京之后，犬戎会不会像后世李唐王朝为平定安史之乱而请来的回鹘蕃兵那样大肆烧杀抢掠，作奸犯科，以至于开门揖盗的周平王不得不迁都呢？这种可能性，据现存的文献资料分析，微乎其微。

首先，根据《国语》的记载：

“申、缯、西戎方强，王室方骚，将以纵欲，不亦难乎？王欲杀大子以成伯服，必求之申。申人弗畀，必伐之。若伐申，而缯与西戎会以伐周，周不守矣！缯与西戎方将徳申，申、吕方强，其隩爱太子亦必可知也。”

——《国语·郑语》

“申、吕方强”证明了当时主导联军攻克镐京、杀死周幽王的实际上是申侯，他是三方联军中实力最强的一部。有这个强悍的母家撑腰，周平王没有理由没有害怕犬戎对胡作非为。

其次，犬戎是居无定所的游牧民族，游牧民族对华夏政权发动战争的目的常在抢掠财物而非侵占土地。因此《史记·周本纪》载：

“申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火征兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏褒姒，尽取周赂而去。”

——《史记·周本纪》

将镐京洗劫一空之后，犬戎心满意足地离开了。既然犬戎都离开了，周平王又怎么可能为了躲避它而东迁洛邑呢？

周平王东迁到底是为了躲避谁？根据王玉哲先生在《古史集林》一书中做出的论断，应该是为了躲避秦人。庄公与襄公父子两辈相继担任“西垂大夫”， 在西周既是世族，又是世官。

在对抗西戎的问题上，秦人一直是周王室倚为干城的重要力量。申侯联合犬戎进攻镐京，数伐戎狄的秦人援兵宦甲、勤王救驾实是履行“西垂大夫”的职守。但周幽王不幸死于战火，申戎联军支持的周平王又不为秦人所承认。

《周本纪》说申戎联军“尽取周贿而去”，他们撤回了南阳，关中沦入无政府状态。出现这么大的权力真空，除了秦人又有谁能够填补？因此《国语》的作者才会说：

“秦景襄于是乎取周土。”

——《国语·郑语》

秦国的土地是取之于周，而非取之于戎。这足以证明《史记》所谓秦襄公派兵护送周平王东迁是虚妄不实之辞。司马迁之所以会写下这条记载，可能是因为承袭秦国国史也就是《秦纪》的缘故。

大概是秦人修撰国史的时候，为了掩盖秦襄公侵夺周畿的非法行径而对历史真相做出了曲笔篡改，而司马迁则误信了《秦纪》中的伪饰，于是乎留下了《史记》中这笔漏洞百出的胡涂账。

叁

如果说周平王是因为受到了秦人的逼迫而东迁洛邑的，那么谁又能为他擎天保驾呢？答案是：晋国。《左传》曰：

周之东迁，晋、郑焉依。

——《左传·桓公六年》

周幽王死后，西虢国的国君虢公翰曾经一度扶植幽王的弟弟王子余臣登基为君（史称“周携王”），与周平王分庭抗礼。是晋文侯出手杀死了周携王，并与郑武公一道将周平王护送到洛邑定都的。

也是由于这个原因，《尚书》中才会留下那篇《文侯之命》，记载了周平王对晋文侯的封赏与感激之辞。在如何对待周平王的问题上，秦、晋两国选择的是相互对立的政治立场，而不巧，此时秦国的宗亲赵氏正投奔了晋国麾下。

赵氏为什么投奔晋国？我想这首先是由晋国在姬姓宗族中的政治地位所决定的。春秋时期的著名政治家郑子产曾说过：

“周室少卑，晋实继之。”

——《国语·晋语八》

周室东迁、王权衰落之后，晋国作为姬姓诸侯中的强者，是有那么点争做姬姓诸侯大家长的野心的：城濮之战前，晋文公思报楚成王的旧恩，栾枝提醒他说，汉阳诸姬已被楚国悉数吞并，晋国不可思小惠而忘大耻（事见《左传·僖公二十八年传》）。

崤之战时，秦军偷袭郑国未果，回师途中灭了姬姓滑国，先轸又一次以“灭我同姓”为由力主对嬴秦开战（事见《左传·僖公三十三年传》）。

这两件事都证明，晋国有意要主动承担保护姬姓同宗的国际责任。从宗法制度上说，所有的姬姓诸侯都是周天子的“儿子”，本应由强壮的父亲来加以保护。可父亲如今年迈体衰，有心无力了，那么家里留下来的这一摊子事儿，顺理成章地要由长子来负责张罗。

“春秋霸主”的这个“霸”字，原本就是“伯”即长子的意思。晋国对芈姓楚国和嬴姓秦国发动的战争，其间都不乏显示自己长子之尊的用意。

晋国这个长子并非是一朝一夕成长起来的。他最初的壮大实实在在是因为接收了西周的政治遗产，尤其是收编原属于周天子直接统帅的世姓世官。晋文公执政时期坐镇中央的11家晋国显姓当中，董氏家族原先就是周天子的属僚。而与董氏家族相似，赵氏家族也同样是自周投晋的。

时势造英雄。赵氏没有老秦人的好运气。秦人趁着幽王驾崩、西周丧乱的空档，竭尽全力地抢占处于权力真空期的关中地区，不但成功地跻身诸侯之列，甚至一跃成为关中地区的最强国。

但赵氏身在晋国的卧榻之侧，他没有扩张的空间，周室衰微后只得主动寻求与晋国的联合。好在“晋居深山，戎狄之与邻，而远于王室，王灵不及，拜戎不暇”（《左传·昭公十五年传》），晋国习戎倒与赵氏游牧养马的特征不谋而合，双方的联合也就因此成为了水到渠成的事情。

投奔晋国的一个多世纪以后，赵氏等来了晋国的一代英主晋献公。公元前661年晋献公亲御戎师，接连吞灭魏、霍、耿三个诸侯小国，为晋献公御戎的赵氏首领赵夙因为伐霍立功，被赐予耿邑，正式成为晋国的大夫。耿邑正当黄河的西岸，监临蒲津关上游的少梁渡。

赵氏封耿，意味着他已经被晋献公摆到防御秦人东侵的最前线了。

参考文献：

泷川资言《史记会注考证》

林建鸣《秦史稿》

王玉哲《古史集林》

马百非《秦集史》

杨宽《古史探微》