守护蟠桃园，孙悟空入瑶池如入无人之境？
在西游记中，瑶池并非《山海经》记载的昆仑山上的池名，而是天庭王母娘娘居住的后宫，原著中孙悟空拦截前去瑶池赴会的赤脚大仙，骗他去通明殿演礼，赤脚大仙道：“常年就在瑶池演礼谢恩，如何先去通明殿演礼，方去瑶池赴会？”无奈，只得拨转祥云，径往通明殿去了。这里清楚的告诉大家，瑶池就在天庭，而且距玉帝居住的通明殿不远。
既然是天庭重地，又是王母娘娘的行宫，这里还要举行五百年一次的蟠桃盛会，那里铺设的齐齐整整：五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龙肝和凤髓，熊掌与猩唇。珍馐百味般般美，异果嘉肴色色新。按照常理，非常时期的瑶池防守非常森严，应该连只苍蝇也飞不进来。
可是，孙悟空来到瑶池，却是这样一番光景：＂几个造酒的仙官，盘糟的力士，领几个运水的道人，烧火的童子，在那里洗缸刷瓮＂。大家看到没有？偌大的瑶池里只剩下几个干活的仙吏，法力高强的仙人或仙将一个都没有，安防指数为零。于是孙悟空轻松搞定那些天庭奴役，偷喝御酒大醉。
人都去了哪里？
西游记原著中，曾举行过一次最高层次的佛道论坛，在第五回，孙悟空＂即整衣撞进去。那里不见老君，四无人迹。原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙官、仙吏都侍立左右听讲＂。这次论坛是道祖太上老君与佛教过去佛燃灯的一次重要谈话，吸引了无数神仙前来聆听。
我们知道，西游记中，三界绝大多数神仙分属道佛两教，道教最高层是三清：元始天尊、灵宝天尊、太上老君。佛教最高层是三世佛：过去佛燃灯、现在佛如来、未来佛弥勒。
在西游神魔世界里，道佛都是名门正派，都是天庭玉帝最为倚重的力量。道教的开创者是太上老君，乃开天辟地之祖，住在三十三重离恨天，是天庭最高顾问，三界绝大多数厉害的法宝兵器均出自他手。佛教的创立者是燃灯古佛，虽退居二线，但在四十八佛中排名第一位，而现任佛祖如来仅排第三。
因此，如果道、佛两教这两位元老召开学术论坛，三界有头脸的神仙必将趋之若骛，削尖脑袋都要参加，因为这不但是一种荣誉，也对自己的修为提升有很大裨益。就像现在的世界经济论坛，能被邀请的都是政商界大佬，风光无限。
因此，天庭中大凡有法力的或有地位的，都参加老君、燃灯的道佛高层论坛了，以至于连兜率宫也＂四无人迹＂，醉酒后的孙悟空偷吃了老君五个葫芦的仙丹，造就了金刚不坏之身。等他丹满酒醒，自己揣度道：＂不好，不好！这场祸，比天还大，若惊动玉帝，性命难存。走，走，走！＂
由于这次事件，玉帝不再对孙悟空妥协，也不再原谅孙悟空，他派出十万天兵天将捉拿妖猴，直接导致了孙悟空大闹天宫。可以这么说，那次佛道高层论坛实际将天庭的人员腾空，为孙悟空制造了绝佳的犯错机会。
齐天大圣闹天宫读后感50字？
孙悟空大闹天宫读后感（一）
今天，我重读了《西游记》，其中让我意犹未尽的是《孙悟空大闹天宫》我影响最深的是：孙悟空到东海龙王那里去借一个供他使得兵器，东海龙王说：“只要孙悟空能拿动的兵器就让他拿走。”可是，虾兵蟹将把龙宫所有的兵器都拿出来给孙悟空看过了，可没有一个能令孙悟空满意的。这时，龟爷爷向龙王提了一个意见：让孙悟空看看女娲治水当年留下的定海神针。龙王带孙悟空娶看定海神针，孙悟空对着定海神针说了几声：“变细，细，细。”金箍棒就变小了。孙悟空从海底把定海神针轻轻松松的拔了出来。霎时间，龙宫颠簸了起来。孙悟空拿起定海神针，转头就走。龙王大叫：“猴头，你给我站住，这定海神针乃是我东海龙宫的镇海之针，你把它拿走了我龙宫该如何是好！”孙悟空头也不回，高高兴兴的拿着他刚刚拿到的宝物回到了花果山。
东海龙王立刻把此事上报玉帝。玉帝恼羞成怒，派十万大军捉拿孙悟空。就此事而言，我觉得东海龙王做的不对，竟然当初答应孙悟空，只要他能拿动的兵器就给他的，那为什么孙悟空能够将金箍棒拿起，而他却不遵守诺言呢，反而派兵捉拿孙悟空。
《西游记》真可谓“浪漫神逸，章章扣人心弦；现象瑰丽，回回回味无穷。”
孙悟空大闹天宫读后感（二）
寒假里，我读了一本书《西游记》，西游记是我国四大名着之一，读完后我深有感触。
孙悟空大闹天宫，被如来佛祖压到了五行上下。
唐僧是如来的二徒弟金蝉子脱壳，吃了人参果才长生不老，所以很多妖怪要吃他的肉，也想长生不老。
猪八戒是天上的天蓬元帅，在王母奶奶的蟠桃会上喝醉酒后闯进广寒宫，见到嫦娥长得十分美丽，就上去调戏嫦娥，玉皇大帝知道后就把他打了两千铜锤，并打入人间投胎，掉进猪圈里所以就投了猪胎。
沙和尚是唐僧的第三个徒弟，当师兄们又困难时常常去营救。
作者吴承恩，把西游记里的人物描写的栩栩如生，善美丑恶渲染的淋漓尽致。
唐僧和他的徒弟们历经九九八十一难，最终取得真经，修成正果。
如来封唐僧为功德佛，孙悟空为斗圣佛，白龙马为八部天龙马，猪悟能为净坛使者，沙和尚为金身罗汉。这就是西游记的故事。
通过读这本书，使我认识到，不管遇到什么困难，一定要想办法自己去解决。实在不行就向别人求助，直到成功为止。
孙悟空大闹天宫读后感（三）
最近，我在网上读了四大名着之一的《西游记》。这是大作家吴承恩的着名作品。给我启发最大的是书中“大闹天宫”这一章节。
文章讲的是∶李天王带领的天兵天将和三太子哪咤被孙悟空打败了，所以玉皇大帝只好封他为“齐天大圣”，并叫他去守蟠桃园。
可是，他一听玉母娘娘开的蟠桃盛会竟然没有请他，非常生气，所以就把蟠桃会里熟了的桃子吃掉一大半，再把盛会里的好东西吃的一干二净。接着，又把太上老君炼成的仙丹吃掉，最后，他一个筋斗就跑回了花果山。
因此，王母娘娘和太上老君一起跑去告状。玉皇大帝大发雷霆，又叫李天王带着一大群人去捉拿悟空，虽然他们打的时间很长，但是还是被悟空打的落花流水。
在现实生活中，我也有过这样的经历。记得有一次，爸爸教我学游泳，一开始我很害怕，可是后来想起孙悟空大闹天宫时，他是多么坚持、勇敢，你知道我为什么说他坚持、勇敢吗？不知道，让我来告诉你吧。是因为，他虽然和天兵天将打了三天三夜，可是他并没有说放弃或投降，而是坚持的打下去，所以他打败了天兵天将等…他还不管是谁，只自已想做就做，从来不管别人是谁。想到这里，我就不怕了，还想孙悟空那样勇敢而又坚持得游下去，最终，我学会了游泳。我还明白了两句话，一句话“世上无难事，只怕有心人”。另一句是“一分耕田，一分收获”。
最后，我还要告诉大家：“我们一定要学习孙悟空的坚持和勇敢。”
西游记的蜘蛛精是七仙女吗？
大家好，我是恒实。我来回答：“西游记的蜘蛛精是七仙女吗”这个问题。要回答好这个问题，就得先了解一下七仙女与蜘蛛精为何许人也！
七仙女在神话传说中，七仙女是王母娘娘的七个女儿。而在西游记中，七仙女却被说成了“红衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女”。
咱们只说《西游记》中的七衣仙女吧。不知大家注意这个细节了没有！在原著上明确指出了这七个仙女的总称是七衣仙女。那她们真的指的就是七仙女吗？
从逻辑上来看，假如七衣仙女就是王母娘娘的女儿，依照王母的地位绝不可能叫自己的女儿去干摘桃这类的粗活的。
七衣仙女如果是王母娘娘的女儿，说话的口吻绝不会是对土地说话那个样子：“我等奉王母懿旨，到此摘桃设宴。”可以参考一下二郎对孙悟空说的口气：“你这厮有眼无珠，认不得我么！吾乃玉帝外甥......”一个外甥说话的口气都这样横，直系血脉怎么反倒更加这等“卑躬屈膝”了呢？
更加让人不解的是：土地等一干守护蟠桃园的众神，当听完七衣仙女这一番“客气”话后，不但不与方便，反倒是拦阻：“仙娥且住。今岁不比往年了，玉帝点差齐天大圣在此督理，须是报大圣得知，方敢开园”。奇怪了，蟠桃园可以说是等同于王母的私有财产，自家女儿来园里摘桃，反倒还得申请打报告？
所以通过以上种种疑点分析，七衣仙女并不是七仙女，七衣仙女仅仅是穿着不同颜色服饰的侍女而已。此仙女非彼仙女。
蜘蛛精在原著中，这七只蜘蛛精来历不详。个个幻化的外貌是如花似玉、娇脸朱唇。可是一旦发起狠来，便不管不顾，敞开怀，腆着肚，脐孔中作法吐丝困天锁地。
她们有关系吗？于是就有的朋友认为：七仙女、七个蜘蛛精、占了七仙女的浴池七仙女也就让给她们。个曾是天上的织女，七个就是地上的吐丝精。无论是数字上、还是事件上都不是一件偶然的事情！这一切巧合不都在暗示着蜘蛛精与七仙女有着“必然”的联系吗？
真相真相就是七仙女和蜘蛛精之间确实没有一点关联。
“织女”也被叫做是“天孙”。至于是哪位的孙女就不得而知了。因为关于“天孙”的神话出现在秦代，而那时还没有关于玉帝的“履历”。限于篇幅咱们就不再纠缠在这里了。总之织女与其它几位姊妹合称才被叫做“七星娘娘”的。
而在西游记里，七衣仙女的身份就是王母娘娘的婢女。而七仙女则是王母娘娘的七个女儿。无论她们的身份地位高低如何，无论如何也不可能会跟蜘蛛精有一丝关联的。
七仙女难道会因为一个浴池跟蜘蛛精撒泼打架吗？我想根本就不会发生。原因就是一是这是取经磨难的需要，二是皇家的奢华是凡人根本无法想象的。丢了个浴池大不了就再换一个，何苦乱了妆容和妖精一般见识呢？
真实含义在《西游记》中，七个蜘蛛精的真实含义直指：世间女人最会缠人，又有谁能解得开，脱得了呢？这七个蜘蛛精在西游记中所要表明的意思，其实就是七情迷本性，而“八戒忘形戒”！并不是所谓的“七仙女”下凡为妖的臆想。
因恒实本人学识浅薄，如有见解错误之处，还请各位多多留言指正、谅解为盼孙悟空的前世最有可能是谁？
在我们中国神话体系中有这样一个基本的逻辑：谁的年岁越长，那么谁的修为就越高。
你看《西游记》中太上老君、元始天尊这类大佬都是先天的存在，而玉帝更是苦历一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年，按照科学的说法玉帝是经历了好几个宇宙大爆炸，才得到三界主宰之尊位的。即便是道教三代弟子中的佼佼者杨戬、哪吒，他们之所以有高强的本领，也不只是源于其这一世的修为。杨戬的母亲是玉皇大帝的妹妹，本身就有无上法力，所以杨戬一出生就应该遗传了他母亲那强大的属性。而哪吒更是女蜗娘娘坐下的灵珠子转世，也可谓是混沌时期的产物。那么自出生到大闹天宫只有区区500多年道行的孙悟空，凭何有如此大的胆量和本事，敢与三界至尊玉皇大帝叫板呢？也就是说孙悟空的身世，绝对不只是石头缝里蹦出来个野猴子那么简单。
石矶
上一期的视频咱们说过了《封神演义》中通天教主坐下有一女徒弟，乃顽石成精，名叫石矶。后被哪吒的师傅太乙真人用三昧真火炼出顽石本相，烧死在了乾元山上，有兴趣的亲们可以去查一下地图，乾元山紧挨着的那座山就是花果山。所以说孕育孙悟空的那块仙石极有可能就是《封神》中石矶娘娘。
不过虽然有了妈，也不能直接就怀个猴儿啊！那么孙悟空的父亲或者说投胎成孙悟空的真灵究竟是谁呢？可以肯定的是这个存在必然武力爆表，因为如果是花果山上普通的猴子，估计石矶也不能答应。
梅山七怪
言归正传，话说《封神演义》中有一白猿精，名叫袁洪，乃梅山七怪之首。此妖猴精通八九玄功（也就是72变），善使一根“一气水火棍”，和《西游记》中孙悟空的形象一般无二。“武王伐纣”的故事接近尾声时，法力高强的袁洪继任商纣阵营的最高统帅。其曾与二郎杨戬有过一场巅峰对决，二人各使神通，变化无穷，相生相克却难分高下，与《西游记》中孙悟空大闹天宫时，和杨戬的那场对决如出一辙。最后是《封神》顶级大神女蜗娘娘降世临凡，借先天至宝“山河社稷图”的威力，才降住此猴的。之后被姜子牙用斩仙飞刀所杀。
袁洪
说到这里大家也应该明白小将的意思了吧？孕育孙悟空的那块仙石真身是石矶娘娘，仙石中所孕育的猴胎便是这袁洪的真灵。当然读过《封神》的亲们会有一个疑问，说：袁洪死后可是上了封神榜的，封神台上其被姜子牙封为“四废星”，已然位列仙班，缘何又要去转世投胎呢？
姜子牙
大家知道袁洪在《封神演义》中是商纣阵营的一任统帅，其地位可是要对标西岐阵营中丞相姜子牙的。你看商纣阵营中的前几任统帅在封神台上都领了什么仙位？闻仲闻太师领“九天应元雷神普化天尊”，统领雷部众神；吕岳领“瘟癀昊天大帝”，统领瘟部众神。而同样是统帅的袁洪，却被封为八万四千个群星恶煞之一的“四废星”，星就星吧名字还这么难听，这可叫拿日月、缩千山的袁洪怎么有脸见他那梅山个六个兄弟呢?仙位太低就是其转世的理由，而孙悟空也是嫌官儿小才大闹天宫的呀！正因如此，到了《西游记》中，原本是袁洪兄弟的梅山六怪，都成了灌江口二郎显圣真君杨戬的小弟，而“四废星”袁洪却在《西游记》中从未出现过。
大家知道《西游记》中上至仙佛下至土地，见了猴子都会尊称一声“大圣”，而降九头虫那一回，杨戬手下的梅山六怪，称杨戬为大哥、孙悟空为二哥而不是大圣，这就足以证明孙悟空的前世就是他们的哥哥袁洪了。
洪荒十大先天生灵？
洪荒世界中有十大顶尖先天灵根，分别是黄中李，葫芦藤，人参果，蟠桃，仙杏，扶桑，月桂，芭蕉，菩提和苦竹。
黄中李生于混沌，开天后不知去向，一元会才开花，一元会结果，一元会成熟，又一元会才得以享用，闻花香都可增万年道行，吃一颗可立成大罗金仙。
此灵根花果皆有黄中二字，果子好似珠蕊，如李子大小，故得名黄中李。
葫芦藤生于不周山，上结7色葫芦，每个葫芦都为先天灵宝，其中六个和三清，女娲，太一红红云有缘，成熟后被分别摘走，第7个为紫色葫芦，因威能太大天道不许其出世，六葫芦被有缘者摘下后枯死，独留一葫芦藤。
葫芦藤由息壤孕育，被女娲连同藤一起收去，二者皆用于造人，葫芦藤吸收造人功德后形成法宝，又名造人鞭，被女娲赐于后世地皇神农氏用以辫药。
人参果三千年一开花，三千年一结果，再三千年成熟，共一万年可得吃，一次只结果三十个，和甲木之气共同孕育镇元子后，被其栽种于万寿山地脉处，立立五庄观道场守护。
蟠桃全名壬水蟠桃，可独木成林，由母株分出根系化其他桃木，由鸿钧赐予瑶池王母镇压天庭气运。
蟠桃分为三千年一熟，六千年一熟和九千年一熟三种，功效口感都以九千年为最，得一枚食用即可成仙。
仙杏生于终南山玉柱洞，为阐教金仙云中子所有，毕生只结二果，在封神量劫中被雷震子所食，化作风雷双翅，使雷震子免于上榜，得以肉身封神。
扶桑和月桂生于至尊星辰太阳星和太阴星，两树一阴一阳，扶桑孕育太一和帝俊，月桂则孕育了羲和，嫦曦。
芭蕉树本为地水火风演化，生来有四叶，可化四法宝，地水属性被五方圣兽麒麟和玄武取走，独留火风两片扇叶，被老子于不周山收走火扇用于炼丹，风扇则落于冥河老祖之手，赐予后世罗刹女。
菩提树和苦竹共生于西方，生长在西方灵脉之源须弥山，因道魔之争西方灵脉被毁，西方生灵稀少，气运尽归于身，得以产生灵智，化形为准提和接引，二者通过立西方教发大宏愿得以成圣
