特级邪念结晶，为什么现在有些女人打过胎还会理智气壮？
先不说打胎的问题，主要说邪淫者身上经常出现的8种现象！
邪淫，之所以有一个邪字，是因为它不正经，并有一种邪气歪念在内。行邪淫之人，久而久之也会被邪淫的邪气歪念所同化，变成邪人。那么邪淫者的邪主要表现在哪些方面呢?
01邪念丛生
邪淫者长期看淫秽影片和读物，其思想会变得邪里邪气，一些邪淫者的脑子里全是淫秽的念头，时刻在幻想着邪淫的情节和内容，久而久之，人就会变得病态，容易心理扭曲和患上一些常见的因意淫导致的肾虚、(前列腺炎 男性) 等疾病。
02气质相貌猥琐不堪
邪淫者的形象会变得邪里邪气，邪淫者因为长期的邪淫，他们会有一张满是邪气猥琐的撸管脸，给人留下不好的印象。邪淫的经历和恶果会写在一个人的脸上，稍微会看相的人都知道该人的命运开始走下坡路了，人也会变得怪异与倒霉。
03身体变得不对称
一些邪淫者的身体会不对称，因为长期的邪淫导致肾精流失，邪淫者的身体骨架会变得瘦小，有些地方会不对称，如左右脸不对称，某些部位一大一小，严重的话会有不同程度的畸形。一些戒友反映因为长期的手淫，他们的骨架开始畸形，出现鸡胸和骨骼瘦小的症状，有时候用相机自拍的时候会看到自己的脸不对称，眼肿无神，自己看了也会不敢相信这就是自己真实的样貌，可见邪淫对人的精神和形体的影响是很大的。
04感召不良婚姻，人际关系差
邪淫者的磁场会变得很差，磁场是一个人的风水，如果一个人的磁场不好，那么感召的事物也是不好的，因邪淫而破坏的磁场会让人遭遇霉运。因为邪淫，你感召的是不良的婚姻，不好的工作和人际，这都是邪淫者自己一手造成的。
05阴性生命干扰
邪淫者容易被一些有邪气的阴性生命所惦记，邪淫者邪淫时流失的精气就是它们的食物。当邪淫者沉溺于邪淫手淫的快感的同时，也被吸精鬼所控制住，成为了一具空壳。
06祸事不断，灾难连连
邪淫是一种极其削减福报的陋习，当一个人因邪淫而被大大削减福报的时候，就会出现很多倒霉与灾难，这是因为善神离去，冤亲债主找上门的一种表现。福报漏光的邪淫者就像身处于满是野兽的大草原的兔子，稍有不慎就可能被邪淫恶果这个野兽所吞噬。
07容易走上犯罪道路
淫是万恶之首，邪淫者容易养成其他恶习，失去辨别是非的能力。因此，邪淫者容易迷失自我，行为思想变得病态，甚至走向犯罪的道路。很多少年犯因受到邪淫思想和其他不良享乐思想的影响，他们往往会不顾后果去行恶事，为了获取邪淫和享乐的资本而走向灭亡之路，这是十分可悲的。
08情绪低落，心理障碍
邪淫虽然让人获得短暂的快感，但之后便是长久的空虚与痛苦，人会变得消极低落，这会影响人的工作和家庭，甚至有轻生的行为。邪淫并不是解决烦恼的方法，相反，它是徒增烦恼与痛苦的毒药。邪淫之人因贪图片刻的快感，有可能会因此痛苦缠身，最后陷入更加痛悲惨的境地，这是得不偿失的。
邪淫会把一个正常人变成邪人，不管是从思想还是行为上，都会沾染上邪淫的邪气，这是十分恐怖的。因此，远离邪淫是每个邪淫者当务之急的事，千万别等到真的变成了妖魔鬼怪后才醒悟。
最后，望大家能早日远离邪淫，从而走向光明。
许某某杀死爱人的最大理由是什么？
许某某杀人最大的理由，从官方公布的案情来看，是因为许某某与来女士为给前妻儿子准备婚房和财产问题引发家庭纠纷才杀人，实事果真如此吗？很多人才对此持怀疑态度。
我们细细分析下许某某杀人动机：1、杀人灭口。
许某某杀妻分尸被抓，同时牵出18年前许某某前妻闺蜜的女儿楼某洁被杀事件，怀疑杀人凶手也是许某某。虽然案件警察并没有定性为许某某所为，但是网友们觉得许某某作案的可能性达80%以上。
网友纷纷猜测，许某某当时己与现任的妻子同居，来女士应该是知道许某某作案的蛛丝马迹的，就算许某某不肯对她说实话，通过女性的敏锐或许察觉到什么，万一来女士报案对许某某的伤害也是致命的。还不如一不做二不休，永绝后患，死人永远不会张口了。
二、赌徒心理。
许某某并非酒囊饭袋之辈，曾经做生意挣过大钱，曾给借给朋友过100万，朋友五年还清，他鸭场动迁也给了百八十万，这些钱都被他炒股赔了。
他现在还要炒股，妻子不同意，财政大权都在妻子手里，赌徒输红眼，人也会变得丧心病狂。他想把一套动迁房给儿子当婚房，妻子不同意，另外就现在正在装修的房子，两个人意见也不合经常吵架，所以许某某谋财害命。
三、黑暗性格。
黑暗性格，情绪极度不稳定，极易产生亢奋和冲动，办事处世不理智，缺乏自制自控能力，稍有不顺便大打出手，莽撞不计后果。这种人易杀人放火﹑烧杀抢劫﹑喜欢追求刺激、爱走极端等性格特征。
三年前，来女士和许某某就因感情纠纷，曾经闹过离婚，经过友的劝说才放弃离婚，都是二婚的，还有一个女儿还要离婚，说明两个人的感情已经有了裂痕，而不是象许某在采访中说得那样，两个人没有什么矛盾。
许某也可能一直在隐忍，因为动迁安置房还没到手，今年二月份回迁房才出手，不是不报时辰未到，新怨旧恨，这种性格暴力又会让他产生兴奋，自恋的他以为自己的设计天衣无缝。
四、被情所困。
凶杀案不外乎这么几个原因：因仇、因财、因色、因情。许某某会不会因为感情呢?这个从报道来看没有这方面的问题。来女士退休有一份工资，又返聘再得一份工资，两份工资8000元左右，他为何苦还是痛下杀手?仅仅因为家庭纠纷?有些牵强，用他自己的话又不是大矛盾，属于可以调和的。
那么就有一种可能,他心另有所属,因为许某某与前妻离婚时,前妻不同意他也曾掐住妻子的脖子，掐个半死。男人变心了才会变得冷淡无情。
或许许某某早有外遇,只是因为房未到手忍到现在。现在是来女士让出位置的时候了,如果离婚的话，钱财妻子和孩子会拿走大半，他很不甘心。若失踪了，来女士大女儿短时也不能分到财产，岂不一举两得。
看起来哪一种可能都会，我认为最有可能的是2赌徒心态。这种人有赌瘾，预设一个想象目标，往往有不服输，会不管不顾想尽一切办法弄赌资让自已成为赢家。
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人性的弱点在哪里？
情感问题，那我就用情感的钥匙打开人的多元函数，去解析它，无论背叛也罢。还是接受的不住考验也罢，我想用做一把“情感雇佣兵”，用我的视角来回应渣男、渣女们心怀试探，背脸甜蜜，转身劈腿的心里阴暗一面，下面是我带一位被劈腿伙计给予“渣女”分手信，过于现实，也过于暴露一个人的五脏六腑，可能引起的不适，见谅！
渣女女：消失了几天。。。。(干啥去了？自己想象中)
渣女：前几天不方便（突然回了短信）
悲催男：忍无可忍，抱怨后，做出了反击.....
"不存在歇斯底里，更不存在发泄，我心里更本不存在抱怨你。但是，在你“机不离手”和所谓不方便的前提下，我一个情感联络行为，你直接不回应，拒接，拉入黑名单等等，说明我在你那里已无牵挂，无存在的一点必要，还不如你的一个普通朋友。
我不是无赖，我也爱面子，更爱我的付出后，你对我做出的：直接、热烈、积极、无间的回应，至少还能证明我在你心里是有一点占有率，如果以此为提前，面对现实我会学着接受，即使心里有1万个不舍，我也在努力接受。
然而你的反应，映射出我成了你再次寻求新生活的“麻烦和讨厌”因素，如同一个习惯寻求刺激的人，带着“新欢”面对“旧友”时表现出来的：厌恶、不耐烦、急切摆脱、生怕我说认识你，而影响你与新欢之间的好事，让我赶紧消失、赶紧滚蛋的潜意识反应和表态。
面对这样的一个曾经朝思暮想，用仰视的眼光、和心疼的情感对待了一段时间的人，如果另一方做出这样的反应，换成你，你怎么想？怎么做？人都有第六感的，一旦动了心，用了心，即使你怎么躲避，怎么想掩盖你急切摆脱另一方的心态，都会被另一方的第六感抓住，更何况是这次你表现的这么直接。
所以，我越是100%的不舍，换来的是不屑，和付出真情后的羞辱。作为正常和有点人格底线的男人，我只能用被羞辱后的愤怒回应你的反应，最后送你一个字“GUN”。
佛教的禅宗是什么时候分为南北两支的？
先说结论：禅宗南北二宗的分裂，发生在慧能的弟子菏泽神会，与神秀的弟子嵩山普寂之间。
禅宗的典籍《坛经》描写了禅宗分为南北两支的故事：
有一天，禅宗五祖弘忍法师把弟子们召集来，说你们每个人做一首偈给我看，谁的偈能契合禅宗思想，我就把祖师之位传给他。
当时弘忍门下有一个学霸法名神秀，众人都说，如果有人能写出这首偈，那肯定是神秀。所以大家都不敢写。
神秀知道大家的意思，但是他也不敢写，因为如果写了，就好像自己想谋求祖师之位一样。于是一天夜里，他偷偷在墙上写了一首偈：
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
第二天，弘忍看到了，对大家说：这首偈子写得很好，你们依照着去修行，可以避免转生为畜生、恶鬼、地狱众生。然而到了夜里，弘忍却把神秀找来，对他说：你的偈子还未见性，回去重新写一首。
当时，弘忍门下有个行者（未正式出家的修行者）叫做慧能，在后院做苦力。他听说了此事，让人替自己也在墙上写了一首偈（慧能不识字）：
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？
众人见了，惊叹地说这首偈写得好。弘忍看了，怕有人谋害慧能，把偈子擦了，说他也未见性。到了夜里，弘忍却把慧能找来，给他剃度，传他祖师之位，交给他象征祖师之位的袈裟和钵盂，让他逃到南方去。于是当夜慧能就离开了弘忍，逃往了广州。
从此禅宗分为南北二宗。北宗神秀教人坐禅观心，身体像菩提树一样端坐不动，保持心像明镜一样清净，防范妄心邪念的滋生。南宗慧能则反对坐禅，要在生活中时时保持无相、无念、无住。
但是，仔细分析的话，这个故事却是靠不住的，它更像一篇小说。
因为这个故事完全是从上帝视角来叙述的。众人私下的商议、神秀的心理活动、弘忍单独对神秀说的话，完全被记录下来，而这些内容，本是慧能不可能知道的。
所以，有理由相信，《坛经》中的这个故事，是慧能一系的后学们，为了争正统地位而编造出来的。
据任继愈先生考证，说弘忍单独传法给慧能或神秀，都是出于后人的附会，是弘忍的再传门人们为了分别门户而制造出来的，而慧能和神秀在世时，并无独占法统、自称嫡系及排斥其他系统为异端的记载。
神秀和慧能的关系其实是不错的，他们经常互通书信，保持着互相尊重。神秀还曾经奏请武则天，请慧能赴京，只是慧能固辞，这才作罢。
而神秀的思想，也不是像《坛经》所说的那样，执著于坐禅，教人看心看净。任继愈先生指出：
在现存的南北禅宗双方资料看来，其修行方法、宗教理论、思维方式都比较接近。比如《坛经》的激烈破除名相、扫荡执著的观点，神秀也有；不废坐禅又不拘泥于坐禅，不主张读经却又不废读经的主张，神秀、惠能都有。神秀的禅法比起早期禅宗的慧可、道信来，有明显的突破。神秀禅法的保守形象是后来惠能后学塑造出来的，神秀的思想也相当解放。上世纪敦煌出土的《坛经》也可以佐证这一点。在敦煌本《坛经》中，慧能写的偈的最初版本是：心是菩提树，身如明镜台。明镜本清净，何处染尘埃。也就是说，慧能重复了神秀偈的前两句（心和身可能是因为传抄而颠倒了），并没有完全否定神秀的思想。
所以，禅宗分为南北两支，并不是在慧能时代发生的。南北二宗的分裂，发生在慧能的弟子菏泽神会，与神秀的弟子嵩山普寂之间。
神秀圆寂后，其弟子普寂以神秀为达摩所传禅宗的正统。《坛经》批评神秀教人看心看净，执着于坐禅，其实那是普寂的思想。
慧能弟子神会北上传法，为了同神秀一系争正统地位，将普寂思想与神秀思想混为一谈，将神秀一系批判为“师承是傍，法门是渐”，提出南宗顿教优于北宗渐教的说法。
开元十二年（724）正月十五日，神会在滑台（今河南滑县）大云寺设无遮大会和当时著名学者崇远大开辩论，建立南宗宗旨，同时批评普寂并非禅宗正统。从此禅宗分为南北二宗，北宗后来逐渐衰落，只有南宗开枝散叶，遍布全国。
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