万劫三破，为何元始天尊不亲自破诛仙阵？
元始天尊并不是没有亲自破诛仙阵，只是没有成功罢了！诛仙阵是截教教主通天教主在界牌关摆下的一座大阵，这座阵仰仗着四把威力巨大的宝剑对阐教众仙形成巨大威胁。诛仙阵分四个门户，在诛仙阵的正东上挂一口诛仙剑；正南上挂一口戳仙剑；正西上挂一口陷仙剑；正北上挂一口绝仙剑。可谓杀气森森，阴风飒飒。
这四把宝剑本是天界头号大神鸿钧老祖的震洞之宝，后来他一股脑儿的全部赠给了自己的小徒弟通天教主。大徒弟老子和二徒弟元始天尊则一把都没得到，这也为日后同门师兄弟反目成仇埋下了隐患。
这诛仙四剑有多厉害呢？将四剑倒悬门上，发雷振动，剑光一愰，任从他是万劫神仙，也难逃得此难。也就是说修为金仙级别的神仙进阵就得死，那么圣人进阵会是什么情形呢？
对于四把宝剑的威力其实无论元始天尊还是老子心里都没底，因为这四把宝剑鸿钧老祖全部给了通天教主，老子和元始天尊都没有机会研究这四剑的功能。
元始天尊曾经试图靠自己一人之力破掉诛仙阵的，燃灯道人曾经问过元始天尊今日是否要会诛仙阵？元始天尊的答复是“此地岂我久居之所？”言外之意就是要由他亲自出手破掉诛仙阵而且是速战速决。
元始天尊坐在九龙沉香辇上，扶住飞来辇，进入诛仙阵面见师弟通天教主，两人进行了一番激辨，各说各有理。嘴炮无用，战场上见真章。元始天尊进入诛仙阵准备破阵，实际上为了成功破阵元始天尊也是非常谨慎小心的，做了很好的防范措施。毕竟自己面对的是自己的亲师弟，实力强大的通天教主。
元始把辇一拍，命邬揭谛神撮起辇来，四脚生有四枝金莲花，花瓣上生光，光上又生花，一时有万朵金莲，照在空中。元始坐在当中，迳进诛仙阵门来。这些金莲花就好比是元始天尊的护体盾牌一样，他希望金莲花能够抵挡住诛仙剑的攻击。
再看通天教主发一声掌心雷，震动那一口宝剑一晃，好生利害；虽是元始顶上还飘飘落下一朵莲花来。元始天尊大吃一惊，他没想到诛仙剑如此厉害竟然能将自己头顶上的金莲花削去一瓣。
元始天尊知道凭自己一人之力是破不了诛仙阵了，一把诛仙剑尚且如此厉害，倘若四把宝剑同时发力后果不堪设想，自己能不能出得去还两说着呢！元始天尊不愧是圣人有大将风范，虽然内心慌乱但表面上故作镇定，他作一歌以笑之云：“好笑通天有厚颜，空将四剑挂中间；枉劳用尽心机术，任我纵横独往还。”
元始天尊一边作歌一边慢慢按原路返回退出诛仙阵，众门人迎接，上了芦篷。南极仙翁问：“老师既入阵中，今日如何不破了他的；让姜师弟好东行。”
元始天尊早就想好了理由，他拿大师兄老子做自己的挡箭牌，曰：“先师次长，虽然吾掌此教，况有师长在前，岂可独自专擅？候大师兄到，自有道理。”对于他之前所说的“此地岂我久居之所”只字不提。后来还是靠老子、元始天尊、西方教两位教主接引道人和准提道人四位圣人合力才将诛仙阵破掉。
元始天尊靠自己的机智避免了在众门人弟子面前丢人的尴尬局面，也许是吃一堑长一智，元始天尊在大破万仙阵时再也不肯当出头鸟了。当众门人弟子问他为什么不去破万仙阵时他又把大师兄老子搬出来了，又重复了什么先长后次，大师兄在还轮不到我这当小弟的出头这样的理由云云。
总之，元始天尊确实想要凭自己一己之力破掉诛仙阵，但由于不熟悉诛仙阵的厉害，又加上自己的草率，并没有取得成功！
孙悟空的真实身份是什么？
有人说他是女娲的儿子，因为他产自女娲补天剩下的一块灵石，天生一副上仙的灵气，好像有道理。还有人说他前世乃如来的徒弟，只因犯错被贬入人间，一腔幽魂飘游到仙石附近，钻入石头，感应附近猴子而得了猴胎，吸天地灵气、日月精华，终成猴身，裂石而出！好像也有道理。还有人说作者借用了印度神话里猴神的身份，创造出一个前往印度取经的东方神猴，也算是前世因缘、今世宿命…这个，就有点牵强了，因为承恩老先生都没去过印度，他怎么知道印度有神猴？怎么猜测怎么揣度都是我们自己的事，但是否合乎作者的本意，就不得而知了，虽然一千个读者可以有一千个哈姆雷特，但属于莎士比亚的却只有一个，所以最接近承恩老先生的悟空，是怎样的呢？
最近看了南怀瑾先生的一篇文章，先生说纵观《西游记》，说的就是一个人如何悟道、如何成佛的过程，名为《西游记》，实为得道记。孙悟空的本源是什么？本源就是心性，所谓心猿意马，心猿即老孙也。人的一颗心，总是不肯安份，化为外在形像那就是上窜下跳的一只猴子，而且这只猴子从实质上来说无所从来，亦无所从去，所以悟空不可能孕于任何生命，只能从虚幻传说中的石头崩裂而出。你说有来源，来源终不可追；你说没来源，虚幻中却有迹可遁。
任何一只猴子，都不可能俱有老孙的聪慧，甚至一般人都没有他那样的资质，同时拜在菩提祖师门下的弟子，像他这样速有大成者凤毛鳞角，他不像老猪和沙僧，他们都有前世，本事于生俱来，他是作为白纸拜师的，而白纸正是心的本性，“何期自性，原本清净；何期自性，本无生灭；何期自性，本不动摇；何期自性，原本具足；何期自性，能生万法"，这是六祖开悟时说的，他说的自性，就是本心；而老孙三更入祖师室得授密法，完全就是五祖传法六祖真实情节的照搬。六祖因听到别人诵《金刚经》便有所悟，随后拜入五祖门下，五祖开始见他又瘦又黑(五祖在广东生活长大)，有点瞧不起他，听他开口才大吃一惊，五祖说：人分南北，佛性何曾分了？我这个猴形猴身和大师的端庄威猛虽然不同，但身体里的佛性却是一样的！五祖知他非同凡人，有心提携又怕门徒嫉妒，便打发他去后厨帮忙。五祖在后厨一呆就是八月，每天劈柴挑水、舂米煮饭，身未停歇、心无所怨，事情的转机发生在五祖的衣钵继承考试中，众人一致看好的神秀教授答题只得了七十分，而五祖跟随交出的答案可打九十分，五祖晚饭后来到碓坊，和正在舂米的五祖闲聊几句，随后在碓头上敲了三下就回去了，后来便是三更传法的故事…
菩提祖师给老孙取法名悟空，又名行者；空者，心之本性也，行者，心之作为也，更是应证了老孙只是象征心性的一个形像，不可能在现实中找到别的来源。
大家最近都看了什么好看的言情小说？
题材新颖，脑洞大开，新元素非主流独此一家的奇葩文，有些还是不错的，喜欢的，还有书荒的小伙伴可以看看。
《对不起我性别认知障碍》
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记一个地球少女穿越成ABO世界的女性Alpha的悲惨（……）经历。
《我有特殊的沟通技巧》
作者：青青绿萝裙
杨绵绵每天遇见的小伙伴分那么几类——
电视机：今天天气冷你多穿件毛衣小心着凉啊！（婆妈型）
指路牌：艾玛你造吗今天隔壁那谁家老公出轨了！（八卦型）
塑料袋：你把我装完以后一定要丢进垃圾桶，不能乱丢（使命型）
□□包：我这一生身不由己被人安排……（悲情型）
小雨伞：套的一生一定要看一次日出，一生一世的追求（浪漫型）
床被单：在我的心上，自由地飞翔︿(￣︶￣)︿（……神曲型）
万物不言，却具慧眼，如果你能听见，世界上就再也没有秘密
《住在豪门总裁手机里》
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《豪门情人》的男主楚虚渊是个心狠手辣，不近女色的冷血人物，在和落魄的富家千金女主生死纠缠虐恋情深之后，终于迎来了美好的结局。对于安糯而言，最不好的事情有两件。第一是她穿进了这部小说里，成为路人甲不说，极品亲戚一堆，家境贫寒，求生异常艰难。第二则是...她每天都会感觉到，自己似乎同时存在于楚虚渊的手机/电脑里。
《我家徒弟又挂了》
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被称为修仙界第一人的玉言尊上，等了一万六千年，终于收到了一个徒弟，细心教导，认真呵护。看着她渐渐领悟，慢慢强大，眼看要一飞冲天的时候……她挂了！于是他又收了一徒弟，细心教导，认真呵护，然后……她又挂了！于于是他再收了一个徒弟，接着……她还是挂了！玉言：……徒弟：……
《女娲成长日记》
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你找谁？！龙王？！ 哦，今天超市打折，他去抢购去了。 二郎神？！ 听说有相亲宴，敢不去他老母就一哭二闹三上吊，所以你懂的。 太上老君？！ 他网店卖丹药被封，人差点被带去警察局，目前隐居避风头中。 你问我谁？！哦，我是女娲。
《同学两亿岁》
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我曾经与你们的祖先比肩,我也曾经历两亿年地壳的变迁。我的实体已经虚无。我的精神……会尽力与你们同在……——大将：阿部多瑞，外星军人沉睡两亿年。在自杀的少女身边苏醒，替她活下去，也替自己……
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孙悟空到底排在哪个段位？
在中国神仙等级体系内，孙悟空至少排名应该是在太上老君之前！
孙悟空作为《西游记》捧起来的一个神话角色，他神通广大，尽管如今实力被许多人贬低，但无论怎样贬低，你都不得不承认他的实力至少在道教神话体系“三清”之一的太上老君之上！
《西游记》中的孙悟空和太上老君我们先来看一下《西游记》中孙悟空和太上老君的比较。
孙悟空大闹天宫后从八卦炉中出来，空手给太上老君捽个倒栽葱。
那大圣双手捂着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响，猛睁睛看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火、看炉与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎、疯狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱，脱身走了。即去耳中掣出如意棒，迎风晃一晃，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。
这是《西游记》中孙悟空和太上老君的一次正面对决，孙悟空空手把太上老君捽个倒栽葱。
此外，《西游记》中太上老君实力黑点有很多，比如他过函谷关靠金刚琢防身、没有芭蕉扇降不了青牛精，献礼拜谢如来降伏孙悟空等。
而其它版本的《西游记》中太上老君依然被孙悟空暴打。
1.在元代杨景贤的杂剧《西游记》 中有【偷灵丹老子怎近他？盗蟠桃玉皇难奈何】的描写。
2.明代《后西游记》是《西游记》最出名的续书之一，在该作品中太上老君被孙悟空的后人孙履真再次暴打。
小行者听见，气得暴躁如雷，狠的一声道：“就连天也要撞通了。”双手攥着铁棒，尽力往上一跳。他一跳，带着圈儿就似弩箭一般往空中直射。不期恰遇着李老君带了两个道童儿在空里过，却不提防这小行者，套着个圈子，持着铁棒，兜裤裆里往上一撞，直撞着李老君的卵包，一时疼痛难禁，呀的一声。
孙小圣大闹天宫急得玉帝要再次找佛祖降妖，而太上老君则提议去请孙悟空，后来孙悟空出现才将孙小圣降伏。
3.清朝戏剧《闹天宫》中太上老君被孙悟空打倒，孙悟空骑在老君身上扯着他的胡子，疼得他嗷嗷叫。
扒下来玉皇爷的靴子帽、赭玉带和黄袍，在龙书案上还撒了一泡尿，滴溜溜一溜跟头就冲出天曹 …… 行说着滴溜一个跟头往前撞，把老君撞了一个仰巴跤，一蹁腿骑上了，嗞喽嗞喽把胡子薅，疼得个老君嗷嗷叫。
4.清代道教徒汪象旭写的《西游证道书》中太上老君也不是孙悟空敌手，最后只得请佛祖救驾。
老君无法，遂致猖狂决裂，不可收拾。至此无计可施，只得请老佛救驾。而老佛亦无他谬巧，惟有用五行山一法，彼知心猿之搅乱，原因五行偏枯而起，今既五行俱全，则不期定而自定。
在与《西游记》有关的古典小说中太上老君都是被孙悟空暴打的角色。
《封神演义》中的太上老君描写太上老君最能打的小说是《封神演义》，即便如此，如果将孙悟空放在《封神演义》中他也不是孙悟空敌手！
如果把孙悟空放在《封神演义》中，他的实力下限是通天教主。
孙悟空的修为如果放在《封神演义》中，其实力下限则是通天教主。孙悟空的修为：本性圆明道自通，翻身跳出网罗中。修成变化非容易，炼就长生岂俗同？清浊几番随运转，辟开数劫任西东。逍遥万亿年无计，一点神光永注空。此诗暗合孙大圣的道妙。孙悟空在《西游记》中设定的修为是“亿万年不老长生之客”“辟开数劫”，这些远非《封神演义》中“三友”可比。而《封神演义》中实力强大的通天教主的修为描写正是抄袭孙悟空出八卦炉后的修为描写。通天教主：混元正体合先天，万劫千番只自然。渺渺无为传大法，如如不动号初玄。炉中久炼全非汞，物外长生尽属乾。变化无穷还变化，西方佛事属逃禅。孙悟空：混元体正合先天，万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。变化无穷还变化，三皈五戒总休言。由此可见，出八卦炉后孙悟空的修为即中《封神演义》中通天教主的实力，而实际上此后孙悟空的修为一直在增长。《封神演义》中通天教主摆下的“诛仙阵”实际上就是《西游记》中通天河无名阴魔和蜈蚣精的威力，也就是说“封神世界”总体实力远不如“西游世界”的实力。太上老君在《封神演义》中实力比起通天教主如何？那么他和孙悟空的实力相比也就不言而喻了！其它神魔小说中的太上老君和孙悟空抛开《封神演义》和《西游记》，在古典神魔小说中太上老君的地位被设定的很高，是“三清”，但他的实力基本上被设定的都很弱，相比之下孙悟空在其它作品中则实力非常强！
比如《三宝太监西游记》中三官大帝之一的护法手下神奶儿在水下施法，吓得太上老君又倒了炼丹炉，咦？我为什么会说“又”？
老君推倒了炼丹炉,梓童失却了文昌院。
比如《开辟演义》中盘古是如来的弟子，然后诞生天皇、地皇、人皇，五农氏，五农氏后又有二十二氏，太上老君是神农氏的弟子！
除此之外，还有《锋剑春秋》《南游记》《北游记》《续西游记》《绿野仙踪》《天女散花》等都有太上老君，地位高，但实力不强！至于一些如《禅真逸史》等黑太上老君人品的小说我就不说了！
而孙悟空则在古典小说中耍尽了威风。
比如，明代著名作家吴元泰所著的《四游记》中的《东游记》里，已成佛的孙悟空一棒就歼灭了十万天兵天将，一招瞬秒马元帅和赵公明两大天将，太上老君和如来佛祖吓得跑出来劝和。在书中八仙之所以肆无忌惮地闹东海，主要就是因为有孙悟空这个强大的后台！
再比如《锋剑春秋》里孙悟空更是让诸天神将胆战心惊，书中明确提出当年孙悟空大闹天宫只有佛祖能收伏他，而对于太上老君孙悟空直呼他老李，根本不把他放在眼中。书中白猿假借孙悟空的名声，变化成孙悟空的模样就几乎破了五雷神兵阵，书中孙膑的实力略胜太上老君的师弟海潮老祖，而孙膑破不了五雷神兵阵，阐教掌教南极仙翁也差点死在该阵中，也就是说孙悟空的实力远远在孙膑、南极仙翁以及海潮之上。除此之外，书中南极仙翁打不过五方五老（东华、西华、南华、北华，中华五位帝君），而孙悟空自认能生吞了五方五老，可见孙悟空实力之恐怖。
而在《万国演义》中孙悟空更是被设定为“创世亚当”！
创世亚当孙悟空，翻云覆雨仗英雄。诗吟荷马歌维达，演出惊奇惝怳中。
综上所述，在中国神仙体系中，若加上孙悟空，他的实力有多强不好评估，但至少在“三清”之一的太上老君之上！
天官赐福中的城名？
1、与君山：
话说多年以前，与君山下有一对新人成婚。
【与君初相识，犹如故人归。天涯明月新，朝暮最相思。】
（这是网上最通用的出处版本，原出处大略已不可考，仅作为参考。）
花城和太子殿下初逢与君山，但对于两人来说，是初相识，更是故人归。设在与君山下的相逢小店，以及早于南风、扶摇先到的银蝶，都在暗示这是一场花花精心策划的相逢。
2、菩荠观：
谢怜蹲在破屋门口吃完了，双手合十甚是幸福，心里决定就叫此处菩荠观。
菩荠按照读音，同普济相合，除了作者文后解释的特色原因之外，可能也暗含了谢怜普救众生的寓意。
3、 铜炉山：
铜炉山是一座火山，这不重要，重要的是，山里有一座城，叫做蛊城。蛊城并不是一座人人养蛊的城，那座城，本身就是一个大型的蛊毒。
“天地为炉，众生为铜；水深火热，万劫其中。”
【贾谊《鵩鸟赋》 曾有言：“且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则？千变万化兮，未始有极，忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！”】
这几句话大意可以理解为天地就是一个大的熔炉，造化就是炉匠，阴阳就是炭火，万物皆像铜水一样在其中接受熔炼。聚散、消亡、变化，即没有规则，也没有终结。偶然为人也没有什么值得贪恋，不为人身也不用哀叹。这里充满了道家“齐生死、等祸福”的价值观念，再看花花和谢怜的遭遇，都是君吾股掌下的棋子，在世间熔炼。生死已经不重要，相依相偎在一起，祸福已然等同，道家的辩证思想在这里的体现可谓精深幽妙。
4、 鬼市：
鬼市乃是鬼界第一繁华之地，处于人界与鬼界的交界之处。众鬼云集在此交易，群魔乱舞。
鬼市即鬼界交易市场，现实中也有鬼市之称的交易市场，想来鬼市发生的种种奇遇可能也是生活里某些奇特现象的折射。鬼市秩序井然，除却一些重口味的奇特景象之外，俨然意趣横生。
传统里还有一个众鬼聚集之地——酆都，不过，传统文化环境里酆都的出现一般都是极为阴森可怖，而对比原文，鬼市则热闹非凡。显然，这个联系成立可能性不是很大，仅作为辅助材料。
5、极乐坊：
花城懒洋洋地答道：“今天高兴，去极乐坊。”，
极乐，佛教里有幸福所在之处的含义，道教中也有极乐世界的说法。佛教源于西方，极乐世界亦为西方极乐世界；道教崇尚生命，道教的极乐世界处于东方，掌往生之地。
书中鬼市位于东方，属郎千秋所镇之地。极乐坊修在此处，想必作者在构思之时，可能有意凸显道教色彩。
6、万神窟：
自从进入这个万神窟，花城整个人都变得奇怪起来，谢怜也说不上哪里不对。
万神窟的梗可能源于现实世界的佛窟，结合网传作者以谢怜花城的名义捐款甘肃东千佛洞石窟事件，很有可能此地名的灵感就是来自这里。
文中有壁画有雕像，全是花花所雕刻。这也就解释了八百年后村民已经不知仙乐太子为何人，但是花花不仅知道，还能熟练画出太子悦神图。
