古代君王的自称，古代君王为什么自称寡人？
关于古代君王自称寡人的原因，我曾在一则相声中听到这样的说法：
说是田氏伐齐后，田姓代替姜姓成为了齐国的国君，故事就是发生在齐宣王田辟彊时期。齐宣王娶了一位丑娘娘叫钟无艳，不仅武艺高强，而且脾气特别暴躁。后宫有几位不怀好意的妃子，有些想害钟无艳，有些想害齐宣王，结果被钟无艳发现后全部都杀死了。齐宣王不明真相，听到这些妃子被杀的消息后愣了半天，自己嘀咕着：
“都死了，一个都没给我留……现在我才明白，为什么我叫寡人！”
当然，这只是相声里的一个包袱，古代君王自称寡人并不是指自己“孤身一人”，而是指自己是“寡德之人”。
古代君王自称寡人，既是谦虚，也是规矩。这种自称在春秋战国时期用得比较多，而且都是诸侯王在使用，为什么诸侯王要如此谦虚呢？因为在那个年代，各方诸侯虽然雄霸一方，但上面还有顶头上司，那就是天子。
据目前主流的说法，夏商周时期的天子一般称为“余一人”，不过我觉得这个称呼有点怪，很难与天子联系起来。不管怎样称呼，当时的天子就是地位最高之人，也是“德行”最高的人。诸侯王是天子分封的，所以地位必须要在天子之下，德行自然也不能超过天子，于是诸侯们就以“寡人”自称，表示自己是“寡德”之人。这样既表示出谦虚，也能够体现出天子与诸侯之间的“君臣之别”。
古代君王称谓的变化春秋战国时期，一般的诸侯王以寡人自称，如果是一些小国则自称“孤”：
《礼记·玉藻》：“凡自称，小国之君曰孤。”
此时自称“孤”也是一种自谦和规矩的体现，因为春秋时期周天子对各诸侯国的管控已经越来越弱，各诸侯国之间互相吞并的事情常有发生，那些被侵占后损失城池的诸侯国就成了小国，此时也就不能再与大国相提并论。因此为了区别于大国，这些小国的君主就以“孤”自称，这些称呼体现出儒家“君君臣臣”的等级思想。
秦始皇统一六国后成为历史上第一位皇帝，他也为皇帝的自称争取到了一个专用字——朕。
秦始皇之前，“朕”是非常普通的自称，一般人也可以称自己是朕。比如大街上俩百姓碰面，其中一位问：“好久不见，上哪去？”另一位答：“朕上街吃臭豆腐去，你要一起吗？”那位忙摆手：“朕吃不得辣，谢谢！”
那时候“朕”字就是这么普通，但是秦国丞相李斯不知为何对这个字情有独钟，他建议秦始皇将这个字收纳为皇帝专用，“天下皆朕，皇权独尊”，以后谁要敢用这个字就是僭越，那就要杀头了。除了自称以外，李斯还提出废除周朝遗留下来的“分封制”，改为“郡县制”，也就是从秦始皇开始就不再分封诸侯了。
然而秦朝只传到二世就灭亡，楚汉争霸时期，项羽为了拉拢各方势力，再次拾起了已经废除的分封制，大肆分封诸侯，此时寡人和孤的自称又开始在历史上流行起来。只是这时候的孤已经不再是小国君的自称，而是诸侯王的雄称，比如东汉末年的袁术、孙权、刘备和曹操等人皆以孤自称。
结语寡人的自称从唐朝以后就越来越少，一方面是因为秦始皇带头称朕以后，历代皇帝都采纳了这样的自称，另一方面则是在后来的朝代中，皇权更加集中，诸侯的势力越来越小，于是“寡人”这种诸侯王专用的称谓也就自然消失了。
子爵自称什么？
子爵自称本爵。
自中国先秦时代开始，已有君主赐封子爵，是中国古代封建制度五等爵的第四等。《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公侯伯子男，凡五等”。西周的子爵国有楚国、巴国、耿国、越国、邾国、莒国等。
秦、汉朝使用的二十等爵制度内没有子爵。唐朝设县子爵，宋朝有子爵。明朝不设子爵。清兵入关后，时以满语称精奇尼哈番，意思是"正官"。此后清朝设子爵，分为三等。
古代君王什么什么王？
寡人是古代君王对自己的谦称。受儒家思想影响，古代君王讲究“以德治国”，自称寡人为了警醒自己要“以德治国，以德服人”，且古代的观念认为君主的权利是上天赋予的，君王失德便会失去尊贵的权力地位，所以自称寡人是君主的一种谦称，自谦德行很少。
古代君王自称的朕孤寡人是什么意思？
1、朕
朕，作为皇帝配套的专属称谓，始于秦始皇赢政。
我们今天看到的“朕”字，其实是简化字，实际上，“朕”字，由“舟”和“灷”（zhuan）组成。
“舟”指小船（非常窄小的那种船），“灷”（zhuan）指火种。小船和火种合一起，引申为小船的裂缝。
清戴震撰《考工记图·函人注》：“舟之缝理曰朕”。
《尔雅·释诂》：“朕，身也”。
在先秦时代，“朕”就是个第一人称代词，像“我”一样普通的称呼，因为不管高低贵贱，人人皆可自称“朕”。
变化始自秦始皇嬴政统一天下，建立秦朝后。
《史记·秦始皇本纪》明确写道：“天子自称曰朕。”从此，“朕”只属于皇帝自称，其所有人都不能再自称“朕”了。秦始皇嬴政成为中国历史上第一个自称“朕”的“皇帝”，自此以后，“朕”也成为皇帝的专用词。
那么秦始皇为何偏偏选用了“朕”这个字呢？秦朝建立以前，第一人称代词除了“朕”之外，还有余(予) 、我、吾等等。
秦始皇称帝时，“朕”的使用频率持续下降，在战国后期的口语中已经不常见了，故秦始皇将“朕”字作为自称，实际上避免了一些避讳上的麻烦。
古语词“朕”还含有古雅、郑重的色彩。"凡言朕兆者，谓其几甚微，如舟之缝，如龟壳之裂纹也"。表明天子要防微杜渐，哪怕预示一丝小小裂缝，也要时时独省自身。经过引申，成为皇帝的专用自称后，可以说已经是一个谦虚到极致的自称，却也能大大提高了自己自省自励自谦的逼格。当然，也有皇帝”有权任性“，比如出身草根的明太祖朱元璋，他说话时就不那么讲究，诏书中什么“俺”“我”“咱”都还照用。2、孤、寡人
“孤、寡人”多用于秦始皇之前的君主自称，春秋战国时期常用。
“孤”是孤家的简称，跟“寡人”意思相近。
《礼记·玉藻》：“凡自称，小国之君曰孤。”
“孤”从春秋时期开始，多用作诸侯王在遭遇危难而丧败后的贬损自称
“寡人”即寡德之人，用法上比“孤”复杂些，意思是“在道德方面做得不足的人”
战国时期，战国七雄虽自僭号称王，但仍自称“寡人”，不过楚国是个例外，楚王多自称“不谷”。
秦末项羽和刘邦所分封的诸王，都自称为寡人。
汉朝诸侯王，多自称寡人。
东汉末年，“孤”较为流行，比如曹操称魏王，孙权称帝，都自称“孤”而不称“寡人”。
老子曰：虽贵必以贱为本，虽高必以下为基。是以侯王称孤、寡、不谷，是其贱之本与。
中国讲究“以德治国”、“以德配天”，君主、诸侯的权位是老天给的，老天只会把天下给予有德之人，如果失德便会失去尊贵权位，所以他们无比谦卑地称自己为“寡人”，时刻提醒和鞭策自己“德寡不足”。
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古代的帝王为啥称自己为孤王？
孤本义为像没有根的瓜，指幼年死去父亲或父母双亡，也做单独、孤单、孤独、孤立、孤僻。
古同“辜”，出自东汉·许慎《说文》：“孤，无父也。”本义为像没有根的瓜，指幼年死去父亲或父母双亡，也做单独、孤单、孤独、孤立、孤僻。
古代的君王都自称“孤王”，“孤”指中国古代帝王的自称。早在秦始皇统一中国前，中国处于群雄割据的状态，比较强盛有七个国家，称为战国七雄。而在那时，各个国家的领导都没有皇帝这一概念，他们都是一国的国王，国王就是最高的统治者，拥有至高无上的权利。而作为一个国家的国王，由于地位甚高，且权利最大，等级森严，一般人都是不敢轻易和国王走近的。所以，那时的国王身边能亲近的人很少，仿佛自己是一个人，没有人能和他相比，才自称孤，或孤王，或寡人。三国时期，东吴的孙权也自称孤。
《礼记·曲礼》谓远方小侯自称为孤。此系本义。诸侯遭丧亦称之，此系定制。诸侯或遇危难丧败，自为贬损之词，亦有称孤者。秦、汉之际，转而成为雄称，田横谓吾始与汉王，皆南面称孤，是其著例。然汉时尚极少见，汉末群雄割据，曹操谓：“使天下无孤，不知几人称帝，几人称王。”孙权、刘备也用此称。唐朱滔、王武俊、田悦、李纳叛秘，推滔为盟主。滔称孤，武俊等称寡人，以孤为大、寡人为小，适与先秦制度相反。
