牧场物语力之果实，部落农场开始有多少果实？
农场开始的时候是没有果实的，需要一步一步的动手施肥，浇水让果实慢慢的长出来
芭芭农场的果实是什么？
芭芭农场的果实有苹果，梨，猕猴桃，橘子
沙棘如何快速从枝上掉下来？
1、在沙棘果树的下面铺块塑料布，拿小棍敲打树枝，把沙棘果从树上敲下来。然后将沙棘果的小枝叶摘出后装入袋中，就可以了。
2、现在人们发明了一种沙棘采摘器，是一种不伤沙棘果枝，只摘取浆果的小型工具。去农场采摘前可以在网上购买一个。采摘时，让上下八字形圆弧内弯刀口交叉咬住果枝，并顺着果枝的伸展方向移动，就可将浆果捋下来落入储存器。
哪位历史人物的临终遗言最让你感到震撼？
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，三国传奇人物刘备临终前对儿子刘禅留下的这番嘱托，初看平平无奇，仿佛是在灌毫无实际用处的鸡汤；但若结合当时蜀汉政权的现状、刘禅的个人条件来推敲，我们会深深体会到一位父亲临终前的护犊之情、一位杰出政治家的智慧闪光。简单来说，就是“巧诈不如拙诚”。
人之将死其言也善，寻常人在弥留之际，尚且会为后代的处境与前景而担忧；而古代政治犹如战场，帝王之位高处不胜寒，一着不慎即有可能搭上整个家族。因此，古时那些帝王临终前，都会留下遗诏/遗言，或对自己的继任者谆谆教诲、或对朝廷辅政大员推心置腹。
以隋唐的帝王为例。
隋文帝创造了开皇之治这一辉煌盛世，他的遗诏中有这么两句话：“今恶子孙已为百姓黜屏，好子孙足堪负荷大业......但令内外群官，同心戮力，以此共治天下”。大白话就是这么个意思：如今朕那些不像样的儿子们都被朕亲自废黜了，接班的杨广出类拔萃、才德兼备，希望你们跟他同心协力，保我大隋繁荣昌盛。
他的这番话是有相应背景的：原太子杨勇早已因“品德不修、骄奢淫逸”，被杨坚废为庶人、终生监禁；三儿子杨骏因后宫争斗中毒，不久后在杨坚的训诫、惩戒下惊惶而死；野心勃勃的四儿子杨秀也被废为庶人、囚禁在中书省。剩下“优秀”的二儿子杨广继承大统、幼子杨谅镇守一方。
为了大隋的家业，杨坚不惜大义灭亲、连除三子，这份决心、狠劲世上少有。但接下来，杨广的表现狠狠地打了父亲的脸。
而一代明君唐太宗李世民去世前的安排则更加全面。
公元648年，李世民亲自编纂了《帝范》十二篇，把自己当皇帝的所有心得体会、为政技巧都传给了太子李治，就像他所说的那样：“修身治国，备在其中”。
下一年，他还替儿子安排好了辅政班子，文武大员分别是长孙无忌、褚遂良、李世勣。并且，由于担心未来的头号名将李世勣（当时李靖已卧病在床、气若游丝）不买儿子的账，李世民还特意将其贬退，既考验了对方的忠诚，又为李治留下了收买人心的机会。
没多久，在驾崩之前，李世民把身后的班子成员都叫到身前，既嘱托长孙无忌、褚遂良尽心辅佐自己的儿子，又再三交待李治要对几位老臣给予十二分的信任。
可惜的是，李世民的苦心安排并没被坚持下去。十年后，在李治的默许下，长孙无忌、褚遂良被迫害致死，武后逐渐掌控了天下，多年后李氏宗室几乎被屠戮殆尽。
而相比较上述两位雄主临终前的遗言，三国一方豪杰刘备写给太子刘禅的遗诏，则显得极为普通寻常：
人五十不称夭，吾年已六十有馀，何所复恨，但以卿兄弟为念耳。勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为！惟贤惟德，可以服人。汝父德薄，不足效也。汝与丞相从事，事之如父。
首先，他表达了弥留之际的唯一担忧：失去自己这位老父的庇护后，几位年纪轻轻、资质普通的儿子们该怎么在这个危机重重、人心难测的乱世中生存下去？
但随后，他并没有教育儿子什么帝王之术，只是嘱咐他不作恶、多行善，重点提高德行；
最后，吩咐刘禅像尊重父亲那样对待丞相诸葛亮。
刘备出身基层、颠沛流离、戎马一生，并不具备杨坚、李世民那样的条件，去有条不紊的培育储君、教育子女；因此，他的太子刘禅，与杨广、李治相比，几乎是处于全方位的下风，甚至没有丝毫的可比性。
而刘备的遗言，既没有什么雄心壮志，更没有任何宏图伟略，只是交代儿子要做个好人、听丞相的话，看起来跟寻常老百姓的身后安排没什么两样。
但戏剧的是，与后来纷纷违背了父亲嘱咐的杨广、李治相比，资质最为寻常（甚至平庸）的刘禅最为听话，他的政权虽然弱小，却并没因开国君主的离世而迅速衰亡（后来蜀汉亡于绝对的实力差距，与政治关系不大）。
那么，去世之前的刘备，为啥要给儿子留下看似“心灵鸡汤”般的遗诏呢？笔者认为，这是他综合考虑蜀汉的现实条件、刘禅的资质特点、激烈的竞争格局后所作的最合理安排。
首先，刘禅并不具备依靠“帝王权术”治理国家的能力和条件。在刘备去世的公元223年，刘禅年仅16岁。他天资平庸，没有经历过战火的与人性的考验；父亲刘备常年奔波，没条件让儿子接受系统的帝王素质教育。可以说，刘禅没什么帝王素养；
其次，当时的蜀汉政权强臣、能人济济一堂，诸葛亮、李严、费祎、蒋琬、魏延......他们无一不是久经考验、满腔雄心壮志的风云人物；能够随心所欲驾驭这些人的，也许只有刘备这一级别的政治家；
再次，当时的蜀汉内外交困、危机重重：数万精锐命丧夷陵，曹魏政权虎视眈眈，南中蛮族趁势作乱，部分蜀地原有势力蠢蠢欲动。
内部强臣云集、暗流涌动，外部强敌环伺、敌我实力差距悬殊，刘备去世之际，草创的蜀汉政权正面临着空前的危机。
此时，如果继任者是李世民式的君主，蜀汉也许有机会创造咸鱼翻身的奇迹；但可惜的是，刘禅的素质跟李世民相比几乎差了十万八千里。如果指望他用帝王之术力挽狂澜，不但没有可行性，甚至极大可能会弄巧成拙、造成政局崩溃。
因此，蜀汉的最佳方案，就是弱化皇权、强化臣权，调动诸葛亮等一众功臣的积极性。但这些人并没有享受过刘禅的恩惠，两者之间并没什么革命的友谊，也不存在所谓的对帝王威严的忌惮，刘禅要如何团结这些前辈呢？
当自己的能力不足以驾驭一众人精时，最好的办法莫过于坦坦荡荡，以善意博取对方的信任。
这看起来像是儒家的学说，貌似符合刘备“仁义”的人设。但实际上，这其实是法家所尊崇的处世之道，即所谓的“巧诈不如拙诚”，这句话出自《韩非子》。
战国初期，魏将乐羊奉魏文侯派之命前去攻打中山国。不幸的是，他的儿子乐舒正是中山国的将领。听说乐羊率军来袭，愤怒的中山国国君把乐舒炖成了人肉羹，并派人送给了乐羊。
按理说，看到亲生儿子落得这番悲惨命运，身为父亲一定会泪干肠断才是。但乐羊不仅情绪稳定，甚至还美美地吃完了自己儿子做成的肉羹，其后率军继续攻打中山国。
在获悉这一情况后，魏文侯起初还美滋滋的：“为了替我办事，乐羊竟然吃自己儿子的肉，他可真忠心啊！”
但臣子却兜头一盆冷水：“他连自己的亲儿子都吃，还会真的爱惜谁呢？”寒意涌上魏文侯的心头。因此，虽然乐羊攻下了中山，但却遭到了魏文侯的怀疑。
作为对比，韩非子还举了相反的一个例子。
鲁国贵族孟孙打猎捕获了一只幼鹿，就让门客秦西巴将其带回自己的府上。秦西巴回程的路上，失去孩子的母鹿紧紧尾随，哀鸣不断；善良的秦西巴于心不忍，于是释放了小鹿。孟孙获悉后十分生气，把秦西巴赶走了。
但仅仅过了三个月，孟孙需要为儿子物色一位老师时，首先想到了秦西巴。面对人们的疑惑，孟孙解释道：“他连一只鹿都会同情，对我的儿子一定会更加充满爱心！”
乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。因此，韩非子认为：巧诈不如拙诚，与其费尽心机迎合他人，不如坦坦荡荡，以人性的善良博取人们的爱戴与信任。
而刘禅面临的就是这样一种处境：以他的阅历与资质，若试图用阴谋阳谋、城府诡计之类的“帝王心术”来驾驭、制衡诸葛亮等高明的政治家，那几乎是自取其辱；本来还感念刘备恩情、信任的一众老臣，搞不好会被逼的翻脸不认人。
合格的帝王，从来都不意味着必须雄才大略、事必躬亲，大胆放权、调动手下人的主观能动性同样可行。对刘禅这样的帝王而言，最为现实、可行的办法，就是展示自己的善良与人畜无害，落实先帝刘备留下的人事安排、利益与权力分配，稳定人心、团结队伍，充分发挥那些老臣的积极性与责任心，这反而是最适合蜀汉政权的政治模式。
作为对蜀汉现状烂熟于心的一代雄主刘备，极有可能正是基于这一考虑，才给儿子留下了“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的谆谆教诲。笔者看来，这句看似朴实的话语，却饱含着震撼人心的力量。
牧场物语重聚矿石镇体力怎么增加？
体力的增加有以下几种方式：1. 通过食用食物：在牧场物语重聚矿石镇中，食用食物可以提高角色的体力。
你可以通过种植蔬菜、养殖动物等方式获得食材，然后将其制作成美食，食用后可以恢复一定量的体力。
2. 休息和睡眠：适当的休息和充足的睡眠有助于恢复体力。
在游戏中，你可以选择角色休息或者睡觉，这样可以恢复一定量的体力。
尽量合理安排活动和休息时间，确保角色的体力得到充分补充。
3. 使用特殊道具或工具：在牧场物语重聚矿石镇中，可能会有一些特殊的道具或工具可以帮助你回复体力。
例如，某些药剂或饮料可以迅速恢复角色的体力。
你可以尝试找到这些道具并使用它们以增加体力。
请注意，以上是一些建议，具体效果可能因游戏设定而有所不同。
不同的活动和环境也可能影响体力的消耗和恢复速度。
希望这些信息能对你有所帮助。
