三国杀神曹操，三国的张鲁投降曹操后？
我认为整个汉末三国时期张鲁就是最聪明的人，他“宁为曹公作奴，不为刘备上客”的选择是明智的，事实也证明其结局是相当不错的。
从刘璋的下场，就可以反衬出张鲁的高明之处。
01
张鲁（？—216年、245年或259年），字公祺（《后汉书》作公旗）。祖籍沛国丰县（今江苏丰县）。东汉末年割据汉中一带的军阀，据传是西汉留侯张良的十世孙、天师道（五斗米道）教祖张陵之孙。张鲁为五斗米道的第三代天师（称系师），在杀张修后继续在汉中一带传播五斗米道，并自称“师君”。雄据汉中近三十年，后投降曹操，官拜镇南将军，封阆中侯，食邑万户。张鲁去世后谥号为“原”，葬于邺城东。 元武宗至大元年（1308年），追封张鲁为“正一系师太清昭化广德真君”。有观点认为张鲁是《老子想尔注》的作者。张鲁的结局
张鲁是天师道教祖张陵（张道陵）之孙，在其父张衡死后，张鲁继为首领，继续推行其道。
他利用关东诸侯混战无暇顾及的时机，经营汉中一带，以五斗米道教化人民，建立政教合一的政权，成为割据汉宁近三十年的军阀。
建安二十年（215年），曹操亲率大军十万西征汉中。
张鲁审时度势，做出了“宁为曹公作奴，不为刘备上客”的选择。
张鲁投降曹操之后，曹操任命其为镇南将军，以客礼相待，封阆中侯，食邑一万户，五个儿子及阎圃等人皆封列侯。曹操让自己的儿子曹宇娶了张鲁的女儿为妻。曹操将张鲁及家属带回邺城居住。
张鲁死后谥号原侯，葬于邺城。
其子女都有不错的结局：
张鲁有几子各有说法，最多的是裴启《语林》中所言十子 ，而《正一法文天师教戒科经》所载的《大道家令戒》 则为七子，其中有五子被封侯。赵道一所撰《历世真仙体道通鉴》中则有明载七子之名 。三国志中则只言张鲁投降时已有五子 。
张富：字元微，长子，辟丞相掾给事，黄门侍郎，历汉中太守，封昌亭侯。久之，得道，尸解而去。《历世真仙体道通鉴》中作张滋。
张广：字嗣宗 ，《太平御览》引《魏志》所载为次子，《张氏全谱》作张旅历。
张鲁（叶雄三国人物谱）
张永：字龄宗，三子（一云为次子），或与张广为同一人。历奉车都尉议郎，封楼亭侯，得道尸解。《事林广记》、《张氏全谱》中作张永历。
张盛：字元宗，四子（一云为第三子），魏初至鄱阳入龙虎山传扬道教，四方学道者日众。道教历代天师均在江西龙虎山传教即自张盛始。《事林广记》、《张氏全谱》中作张盛历。
张溢：字立宗，五子（一云第四子），仕历牙门将军，驸马都尉，讨寇将军，汉中、南郑太守，阆中侯。久之，得道尸解，《事林广记》、《张氏全谱》作张溢历。
张巨：字儒宗，六子（一云第五子），仕历侍御史、安南正参、义阳太守。久之，得道尸解，《事林广记》、《张氏全谱》作张巨历。
张梦得，字文宗，七子，历谏议大夫、宗正，得道尸解。
其他三子，名不详。
女张琪瑛：张鲁之女，后来嫁给曹操之子曹宇。一说因眷恋马超，未嫁入曹家，于汉中一带继续传承父亲的遗志，通称为张鲁女，现存有张鲁女墓。
另有九女，未详。
02
看一下刘璋的结局
建安十六年（211年），曹操派兵征讨张鲁，益州牧刘璋心中害怕，听从张松之言，派法正率部队迎接荆州刘备。
刘璋主簿黄权劝阻说“刘备天下枭雄，如果以部下对待他，就无法满足他的心愿；如果以宾客的身份对待他，一国不容二主，这不是摆脱危险的好办法。”
刘璋从事王累把自己倒吊在益州城门上劝阻刘璋，刘璋都不采纳他们的意见。
刘备到达涪城，刘璋亲自慰问，并资助大量物资。
刘备的军师庞统给出了上中下三条攻取益州的计策，刘备采用中策，进驻葭萌关。
张松的哥哥广汉太守张肃害怕刘备进攻，于是告发张松引导刘备入川的真实意图，刘璋与刘备翻脸，经过三年苦战，214年刘备包围了成都。
官吏百姓都想抵抗，刘璋说“我父子在益州二十多年，没有给百姓施加恩德，却打了三年，死了许多人，我怎么能够安心”。
于是开门投降，部下没有不哭泣的。
刘备把刘璋迁到荆州公安县，将财物归还他，再佩振威将军印信。
219年，在关羽北伐襄樊之际，孙权派遣吕蒙，陆逊袭取荆州，刘璋因此归于东吴，被孙权任命为益州牧，居住秭归，约在221年去世。
03
明智的选择
从张鲁和刘璋的结局而言，就看出张鲁是多么高明。
一般把刘璋请刘备入川称作引狼入室。
刘备是不是传说中那么仁德，或者说如此不仗义，是另一回事。
但就刘璋而言，可见其愚蠢，相比张鲁，就差得太多了。
可见张鲁绝不是一怒之下说出“宁为曹公作奴，不为刘备上客”的，而是深思熟虑的。
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张鲁不仅自己能够善终，而且乘机把五斗米教发展到中原和北方地区，并一直流传下来。到了元朝武宗时，还追封张鲁为“正一系师太清昭化广德真君”。
如果刘璋，刘表之流，能够像张鲁一样聪明，做出明智的选择，汉末时期的走向又将会是如何呢？
曹操这一生教会了我们什么？
我们应该从以下“十个方面”向曹操学习：
一、志向远大，目标坚定。
曹操的老父亲，是太监曹腾的养子，曹操是准“官三代”，整天与袁绍这些公子哥们混在一起，衣食无忧，优哉游哉。
但曹操不苟且，不沉沦，他没有枉读圣贤书，身处东汉末年，看到汉室衰微，一心以“匡扶社稷、一统天下“为己任，从公元189年陈留起兵，到公元220年去世，历时30余年，矢志不渝，饱经风霜，励精图治，四处出击，扫除群雄，基本统一了中原和北方大部分地区，为以后中国的统一打下了基础。
魏武雄风，势不可挡
二、战略高度，见识深远。
曹操和袁绍虽然是“同学加玩伴”，但看问题的高度和见识大不相同。
在袁绍的眼中，第一位的当然是“地盘和武力“，而曹操的眼中，第一位永远是”正义和人才“。
所以，曹操能够迅速听从毛玠的建议，在袁绍醒悟以前，"挟天子以令诸侯"，这样就高举起了"政治上的正义大旗"；同时，曹操多次下达"举贤令"，贯彻"唯才是举、有才必用、不问出处、不论品行"的用人方针，多方罗致人才，致使账下谋士如雨，猛将如云。
这样，由于他得到了"正义与人才"，最终逐步发展壮大，获得了更大更多的"地盘和武力"。而袁绍最后则人财两空，这不能不说是“战略高度”战略高度决定了“战略结果”呀！
曹操：挟天子以令诸侯
三、积极乐观，愈挫愈勇。
公元194年，濮阳之战，曹操误中陈宫的“诈降计“，冒险入濮阳城，被吕布“险些活捉”，但曹操不悲观，不轻言退兵，在败局中看到了“胜机“，将计就计，最后反败为胜。
公元211年，渭南之战，曹操被马超铁骑冲阵，被杀得“割须弃袍“，但曹操不惧怕，不轻言退兵，在险局中看到了”生机“，筑垒固守，最终奇兵致胜。
四、胸襟开阔，气度恢弘。
公元197年，宛城之战，曹操被张绣杀得打败，狼奔豕突，还使得儿子曹昂、侄子曹安民、大将典韦等命丧乱军之中，但后来张绣来降，曹操高兴的接纳了他，不仅没有丝毫责备和惩罚，而且还升官进爵，结为儿女亲家。
这一招儿可够利害的！等于竖起来了一个“风向标“：“只要归顺，不计前嫌，即使有仇，不杀反封！”从此，天下英雄见到曹操连“仇人“都能够接纳，纷纷望风而降。
比如刘表集团，曹操刚刚打到大门口，便”举荆州全境而降“。再比如东吴集团，曹操一说要”方与将军会猎于吴“，除了鲁肃和周瑜，几乎所有朝臣都“劝降孙权”。毋庸置疑，这个”风向标“，还是起到了很好的示范作用的。
五、有胆有识，当机立断。
公元200年，官渡之战，袁绍犹豫不决，不能下决心接受许攸的“正面御敌、分兵袭许“的策略，而曹操一听到许攸的”迅速出击、夜袭乌巢 “之计后，当机立断，亲自带队，斩杀淳于琼，火烧军粮，一举取得了官渡之战的胜利。
六、令行禁止，善带团队。
行军途中，马踏青苗，曹操便"割发代首，以震三军"，从此三军整肃，人心畏服，不复有作奸犯科者也。
七、用人所长，容人所短
郭嘉"不治行检"，被陈群多次批评，却仍不改正。陈群便在曹操面前状告郭嘉，但曹操对郭嘉，不仅不斥责，不疏远，反而更加重用他，此为用人所长，容人所短。使得郭嘉能够不拘小节，充分发挥自己的才干，为曹操多次贡献奇谋，也使得曹操麾下的文臣武将，不用惧怕因言差语错或微小过失而被治罪，敢于畅所欲言，各得其所，安心用命，一致对外。
许攸有计谋，但被揭发其儿子有贪污行径，便不为袁绍所用，还被严词斥退，这才有了许攸夜投曹操，才有了“奇袭乌巢“，才有了官渡之战的胜利。
许攸与曹操是“发小”，曹操不可能不知道他的“这些毛病”。但曹操用其所长，容其所短，并不以为意。许攸在袁绍眼中，“以偏概全”，否定许攸；许攸在曹操眼中，“一白遮千丑”，包容许攸。最后，袁绍斥退许攸，官渡之战大败而归，不久病亡；曹操重用许攸，一举战胜袁绍，继而一鼓作气，拿下冀州，平定了北方。
在袁绍眼中，谋士们恐怕个个都不能令他称心如意：田丰刚而犯上，许攸贪而不知，审配专而无谋，逢纪果而无用。
但如果这些人都投靠了曹操，那么在曹操眼中，这些人应该是：田丰犯上却有长策，许攸贪婪却有奇计，审配专横却有忠心，逢纪无用却有公心。
由此看来，对于人才，不能求全责备，要接受其白玉微瑕。不然，像袁绍团队一样，相互指责，彼此争斗，不能形成合力，主疑臣不安，为了不受处罚，个个明哲保身，最后离心离德，分崩离析。
曹操与郭嘉
八、知错就改，勇于担当
曹操出兵征讨乌桓，除郭嘉支持外，余皆反对，后险胜。
班师回朝后，曹操对当初的"反对出兵者"，不仅不嘲讽，不批评，反而一一封赏。
他还做了做自我批评："出兵乌桓，实属冒险，本次虽然获胜，全靠侥幸，不能作为常规之策。你们当初的“反对出兵”才是万全之策呀，所以加以赏赐，今后诸君要畅所欲言，不要害怕提相反的意见。"
正是由于曹操推功揽过，勇于担当，不仅没有损害自己的威严，反而树立了威信，进一步赢得了将士们的拥戴，最终一步步走向了胜利。
九、手不释卷，著书立说
曹操在外征伐十余年，手不释卷。白天讲武论兵，晚则研读经传，有注释《孙子兵法》的《魏武注孙子》著作传世。
在文学方面，曹操也颇有建树。建安文学的代表人物是"三曹（曹操、曹丕、曹植）"和"七子"，而以"三曹"为核心。曹操是建安文学的主将和开创者，今存其乐府诗20余首，朴实无华，但慷慨大气；悲凉古直，而气韵沉雄。
曹操：东临碣石，以观沧海。
十、治家严谨，妻贤子能。
正室卞夫人，持家贤德，深明大义，不仅把后宫管理得有条不紊，还能够匡救曹操的一些过失，更为难能可贵的是，她能够主动约束娘家人，不为家族的人谋私利，深得曹操的喜爱和夸赞。
曹操的儿子众多，有才的为多，无德者鲜见。如曹丕，能文能武；如曹植，文才盖世；如曹熊，能征善战。
贤德大度的卞夫人
上面是“六福雅士”总结的应该向曹操学习的“十个方面”，曹操在其他方面，诸如不呆板，幽默风趣；不冷血，有情有义等，也是值得重视和学习的，有兴趣的朋友，可以自己总结一下，可以还原出一个“立体鲜活”的曹操，而不是一个“带着面具”的曹操。
三国曹操的第一保镖是谁？
核心提示：马超仗着自己的本事想袭击曹操，结果看到虎背熊腰的许褚，心虚了。
一
说起三国时期的第一“保镖”，舍许褚其谁？许褚是谁？《三国志》记载，许褚，字仲康，长八尺余，勇力绝人。这个“长八尺余”的具体尺寸不必认真，诸葛亮身高也是“八尺”（1.84米），许褚还“余”了一点儿。
二
至于“勇力绝人”倒有一说。许褚还在家当农民时，有一次强盗来攻打他的宗族，他佯装同强盗讲和，用牛与对方交换粮食。强盗来取牛，牛却往家里跑，许褚倒拽牛尾巴走了一百多步，准备把牛交给强盗。强盗看到这架势，吓得牛也不敢要了，直接跑了。曹操一见到许褚就说“此吾樊哙也”，便让他担任警卫工作。樊哙是刘邦的一员虎将，曹操将许褚比作樊哙，对他的信任与认可度可见一斑。
三
许褚似乎天生是给曹操当保镖的。有个叫徐他的，带着一帮人想刺杀曹操，当看到五大三粗的许褚便不敢轻举妄动了。等许褚下班，这帮人偷偷地摸进了曹操的房间。下班回到住处的许褚突然心口痛了一下，马上又跑回去。那帮人看到许褚意外出现，吓得脸色都变了，当然也成了刀下鬼。曹操因此更加信任许褚，左右不离。
四
在征讨马超、韩遂的时候，有一次过河，曹操只留了许褚与百十个警卫断后。这时，马超的上万人马杀到眼前，许褚扯着曹操便上船。船少人多，很多人想上船跟着跑，许褚挥刀就把那些人的手给砍了。马超那边箭如雨下。许褚一只手举着马鞍护着曹操，一只手砍人。后来船工被射死，他自己又划起船来。
五
曹操与马超、韩遂阵前对话，许褚单枪匹马护着。马超仗着自己的本事想袭击曹操，结果看到虎背熊腰的许褚，心虚了。偷袭不成，马超道：“操哥，听说你有一‘虎侯’，请问能不能见一面呀？”许褚像磐石一样坐在马上一动不动，两眼瞪着马超。马超的吓得不敢动手。
六
“虎侯”就是许褚，在曹操管他叫“虎痴”。许褚有点儿虎头虎脑，大家说他“痴”还因为他死心眼儿，心里只有曹操，对曹操忠心得不近人情。曹仁是曹操的重臣兼兄弟，他见曹操对许褚那么信任，想和许褚搞好关系，曹仁坐下来想与许褚搭讪，许褚说了句“魏王就要出来了”，扭头就走，把曹仁晾在一边。
七
许褚跟了曹操20多年，从来没有离开过。曹操死时，许褚号泣吐血。曹丕上台，许褚也一直干着警卫工作——都督中军宿卫禁兵，大概是现在的警卫团吧
曹操作为三国粉枭雄奸雄？
这个问题我来回答
首先说，我认为曹操不仅仅是奸雄，更是是一代豪杰！曹操一共活了６５岁（东汉末年），在魏王的位置上去世，应该算是善终了。
曹操是东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家。
在东汉末年，民不聊生，天下大乱，皇帝政权已经根本无力管理国家。群雄并起，互相争斗，人民更是生灵涂炭。
忧国忧民 雄才大略 治国安邦曹操的这首诗，反应了当时的社会现状以及民不聊生的惨状！这首诗，情真意切，我们可以从中看出他是一个忧国忧民的人。自古以来，在帝王中有几个人能如此深刻感受民间疾苦的？
在这种乱局面前，曹操心忧天下，勇担社会责任。由于他求贤若渴，知人善用，身边很快就聚集了大量的各种人才。雄才大略的他，听取谋士意见，果断采取铁腕手段，挟天子以令诸侯，征讨四方，消灭各种地方割据势力，并且降服外族，统一了北方。
曹操说，要不是我曹操，不知道要有多少人来称王了。他说的是实话，要是没有曹操，肯定不止三国了，十三国都有了。还不知道要死多少人？他实行一系列政策来恢复社会经济和秩序，扩大屯田、兴修水利、恢复农业生产，安置流亡人口、实行“租调制”。提高了生产力。稳定了社会。
曹操的文学诗歌的成就非常高，带动中国的文化发展曹操喜欢用诗歌来抒发自己政治抱负，反映民生疾苦，鲁迅先生称赞他为“改造文章的祖师”。曹操不仅自己的诗歌写得好，他儿子的诗歌也写得好，他们招揽人才，鼓励文学创作，在他们周围聚集了许许多多的文人雅士。他们继承了汉乐府民歌的现实主义传统，带动了文化的繁荣发展。形成了“ 建安风骨 ”的特色文化。
曹操为人非常节俭，不喜欢奢华，对自己和家人的要求都很严格不论是自己还是家人，都是非常朴素的，他屋内的屏风、被褥尽是补丁。每次缴获的战利品，都分给了别人，从不吝啬。收到的礼品，也与大家一起分享。家里连熏香都不让。
曹操做人有底线，没有篡位做皇帝曹操有做皇帝的实力，却没有去称帝，并且两个把女儿嫁给了汉献帝。孙权劝他称帝，他都没有同意，说明他能很好的管控自己的野心。避免了增加反对自己的声音。
司马光曾评价曹操说“化乱为治”。一个支离破碎的社会，在曹操的治理下，社会渐趋稳定、经济出现好转。他让一个无序的社会逐渐走向有序。生产，经济，文化都得到了恢复发展，人民开始安居乐业，人民的生活满意度日益提高。社会的内部矛盾缓和了许多。由于曹操雄才大略，尊重人才，知人善用、管理有方，所以曹操身边的团队不仅强大，而且忠诚度非常的高，数次历险，部下都拼死相救。北方社会由乱到治，百姓满意度也是比较高的。没有什么怨声载道。社会基本安定。能称帝而未称帝，不好大喜功。减少了不必要的矛盾。这都是曹操得以善终的原因。为什么曹操的手下叫曹操丞相而不是主公？
众人拾柴火焰高，我是东北总叨叨。
总叨叨通过查阅资料发现，曹操的手下叫曹操“丞相”而不是“主公”主要有以下原因：
1、曹操虽然位居丞相“挟天子以令诸侯”，但是曹操不具有汉朝皇族血脉，和能够坐江山的汉天子从血缘上说属于“八竿子打不着”的关系。
正常情况下，曹操是没有成为汉朝皇帝的资格和机会的，无论他身份多高，都只是汉朝雇佣的打工仔，所以不能称主公。
2、曹操虽然势力大，权利大，官位高，但是在老百姓眼里他仍旧是汉贼，是通过手段盗取的权利，他的掌权显然是没有群众基础的，强权政治，大多数人都不买账，都从心里不把曹操看做汉朝江山的主人，所以大家都不叫他主公。
3、曹操的发迹也是有一个过程的。这就不排除，曹操曾经为了掩人耳目，召集过下属开过吹风会，不允许手下人称自己主公，以免暴露他想篡权夺位坐江山的野心。等将来水到渠成时再统一改口也就顺理成章了。
通过以上分析，总叨叨认为曹操的手下称曹操为丞相而不是主公，既是客观需要，也是主观需要，具有掩饰曹操野心，蒙混群众视听的双重意义。
